2023年四川省德陽市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人對美的認(rèn)識有相對與絕對之分，把這兩者推向極端，就成為美學(xué)中的相對主義與絕對主義。
        在中國美學(xué)史上，儒學(xué)對美的主張，基本上屬于絕對論的，如孔子對“韶樂”的評價(jià)，就認(rèn)為是盡善盡美的。而道家則是相對論者，如老子認(rèn)為美與丑是相對而言的，而且是可以轉(zhuǎn)換的，沒有丑，即無所謂美，所以只知美之謂美，也就無所謂美了；如果一味地追求美，超過了美的界限，美就可能轉(zhuǎn)化為丑。因?yàn)椤坝袩o相生，難易相成。長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是合乎辯證法的。這些思想對于建立樸素的、辯證的美學(xué)觀很有意義，根據(jù)這些思想，進(jìn)一步提出“大音希聲，大象無形”“大巧若拙，大辯若訥”“信言不美。美言不信”等思想。莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的“自然”“無為”的思想，大力攻擊文章禮樂有失性命之情，并把老子的樸素辯證法思想發(fā)展為相對主義。如在《知北游》中提出：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理，是故至人無為，大圣不作，觀乎天地之謂也”。他把美與無為密切結(jié)合起來，以此得出天地之美與萬物之理，發(fā)展了道家歸真返璞的思想。在莊子看來，人只有達(dá)到聽其自然，超乎一切利害得失，才能排除一切痛苦，實(shí)現(xiàn)超脫，以達(dá)到無我之境，才能“澹然無極而眾美從之”。莊子這些思想，對后世美學(xué)思想的發(fā)展發(fā)揮著重要的影響。但他從另一方面，也把老子的相對論發(fā)展為相對主義，如在《齊物論》中提出“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”在《至樂》篇中也講到同樣的事實(shí)，指出：“《成池》《九韶》之美，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下人，人卒聞之，相與還而觀之?！痹谶@里闡發(fā)了他的美的相對性的觀點(diǎn)，而且把相對性引向相對主義。美具有相對性是對的，但引向極端而成為相對主義則是錯誤的。毛嬙、麗姬之美，是客觀存在，在《成池》《九韶》之美，也是客觀的事實(shí)，是人們之共識。莊子以相對主義否認(rèn)美的絕對性，把一個正確的原則引向錯誤的道路；而且把人和動物相提并論，從根本上否認(rèn)了審美是人所獨(dú)有，這是我們所不能同意的。
        當(dāng)然同屬一個景物，反映在不同境遇不同心態(tài)人的身上，可能有不同的體驗(yàn)。范仲淹在《岳陽樓記》中記述“淫雨霏霏”與“春和景明”引起人們兩種不同的情感體驗(yàn)，而這兩種不同的情感體驗(yàn)，又都與個人的主觀遭遇有關(guān)。假如不是“遷客騷人”的話，即是遇上前一種景象，也不一定會產(chǎn)生“滿目蕭然，感極而悲”的情感；相反的，如果自身是“遷客騷人”，即使遇到后一種景象，也很難產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的情感。由此可見，景物是客觀的存在，而感受則是主觀的體驗(yàn)，美感是具有相對性的。范仲淹最后的結(jié)論是“古仁人之心，或異二者之為”，他們“不以物喜，不以己悲”，不受主客觀的影響，能夠做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正確處理景物與情感的關(guān)系，提高主觀認(rèn)識，辯證地處理相對性與絕對性的關(guān)系。
        所以客觀事物的美與丑，反映在情感上的苦與樂，都存在有相對性與絕對性的復(fù)雜關(guān)系。作為一個作家和藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)站在社會進(jìn)步的立場上，捕捉生活中美好的事物，給以藝術(shù)加工，使其典型化，理想化，用以教育群眾，鼓舞人們前進(jìn)，推動社會發(fā)展。
  （摘選自黃濟(jì)《教育哲學(xué)通論》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人對美的認(rèn)識有相對與絕對之分，在中國美學(xué)史上，儒家屬于絕對論，道家則是相對論。
  B.因?yàn)榍f子發(fā)展了老子樸素辯證法思想，所以對后世美學(xué)思想的發(fā)展發(fā)揮著重要的影響。
  C.莊子相對主義錯在：否認(rèn)美的相對性，而且把人和動物相提并論，否認(rèn)審美是人所獨(dú)有的。
  D.遷客騷人面對“淫雨霏霏”“春和景明”兩種景象都可能產(chǎn)生“滿目蕭然，感極而惡”的情感。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者黃濟(jì)認(rèn)為美具有相對性，但不可因此否認(rèn)美的絕對性，從而走入相對主義的迷途。
  B.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，第2、3段分別圍繞美學(xué)中的“相對主義”“絕對主義”展開論證。
  C.作者用《知北游》的例子，意在說明莊子將美與無為密切結(jié)合，發(fā)展了返璞歸真的思想。
  D.文章多處引用古詩文，有力證明觀點(diǎn)的同時(shí)豐富了文章內(nèi)容，增添了典雅厚重的韻味。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.以清瘦為美的人不會覺得體態(tài)豐盈的唐朝絕美楊玉環(huán)是美女，這側(cè)重表現(xiàn)美的相對性。
  B.“各美其美”談到每個人或者每個民族客觀上必定有美麗的點(diǎn)，這側(cè)重表現(xiàn)美的絕對性。
  C.作者認(rèn)為音樂《成池》《九韶》之美，是客觀的事實(shí)，是人們之共識，這側(cè)重表現(xiàn)美的相對性。
  D.在大家眼中，愛斯梅拉達(dá)有美麗絕倫的外表又有高尚純潔的心靈，這側(cè)重表現(xiàn)美的絕對性。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        近日，三星堆博物館川蜀麻將擺件走紅，四個青銅小人圍坐一桌打麻將，寫實(shí)又可愛。工作人員介紹，青銅小人除了打麻將形象，還有蜀繡、功夫茶、變臉等形象。這一系列文創(chuàng)產(chǎn)品是將文物與四川民俗習(xí)慣結(jié)合，后續(xù)還會推出以四川美食為主的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。
  （2022年7月1日《人民日報(bào)》）      材料二：
        近年來，文博歷史類節(jié)目不斷推陳出新，打破固有模式，創(chuàng)造了“影響+解說”“真人演繹歷史”及歷史類題材紀(jì)錄片、舞臺劇等新形式，使得文博文化再度掀起熱潮。
        2018年，一部《上新了，故宮》橫空出世。該節(jié)目由嘉賓跟隨故宮專家進(jìn)宮識寶，學(xué)習(xí)故宮歷史文化，并由跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手高校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，每期誕生一個文化創(chuàng)意衍生品，打造“創(chuàng)新”與“故宮”相結(jié)合的新型制作模式，讓大眾眼前一亮——原來文物歷史還能這么“玩”。從此，文博類真人綜藝正式出現(xiàn)在大眾視野內(nèi)。由中央廣播電視總臺推出的《國家寶藏》第三季也受到了年輕人的青睞。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，《國家寶藏》第三季播出兩期后，相關(guān)博文閱讀量達(dá)1.37億，多平臺視頻播放量達(dá)3297萬，多平臺互動量達(dá)68.3萬，熱搜在榜時(shí)長達(dá)44小時(shí)。除此之外，以河南衛(wèi)視為首的地方衛(wèi)視也隆重推出一系列含有文博元素的節(jié)日晚會，引發(fā)網(wǎng)友熱議與模仿，這無疑是將傳統(tǒng)文化融入年輕人的生活中。
        隨著《國家寶藏》《上新了，故宮》《如果國寶會說話》等新節(jié)目的出現(xiàn)，越來越多的觀眾因此關(guān)注和喜歡上博物館文化；從口口相傳到情景再現(xiàn)，歷史不再像過去一般“高高在上”。
  （2022年9月4日《工人日報(bào)》）      材料三：
        歷史人物的再現(xiàn)、揭開歷史文物的“真面目”“親臨”歷史現(xiàn)場于此類“影視+解說”以及3D建模真實(shí)還原歷史場景的創(chuàng)新形式，把只存在于書面與屏幕的二維知識以3D的形式展現(xiàn)在大眾眼前，無疑是對歷史文化最好的傳承和發(fā)展。文博專家“搖身一變”，從“高高在上”的解說員轉(zhuǎn)換為接地氣的領(lǐng)看員，與嘉賓一起學(xué)習(xí)、探尋歷史文化，比起之前更是多了一份親近；除短視頻宣傳，各大博物館還推出形式各異的直播。雖然直播形式五花八門，但初衷都是將各類文物帶給大家。甘肅省博物館“丑萌丑萌”的馬踏飛燕玩偶更是“出圈”，熱度不遜于2022年北京冬奧會的吉祥物冰墩墩。
        各種文博類節(jié)門層出不窮，而此類節(jié)目之所以能夠“出圈”，收獲大眾的喜愛，關(guān)鍵還是在于其貼近生活且創(chuàng)作方式新穎。將遙不可及的古代生活與如今高速發(fā)展的社會生活進(jìn)行今昔對比，吸引無數(shù)觀眾關(guān)注歷史、了解歷史、走進(jìn)歷史！新穎的創(chuàng)作方式更受年輕人的喜愛；減少了鉆研枯燥歷史的乏味，平添了一分探索的興趣，短視頻、直播、綜藝的形式更符合當(dāng)下年輕人的“胃口”。
  （2022年9月5日河北新聞網(wǎng)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三星堆博物館川蜀麻將擺件寫實(shí)又可愛

  同時(shí)

  還有蜀繡、功夫茶、變臉等青銅小人

  將會

  推出以四川美食為主的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。
  B．《上新了，故宮》橫空出世，讓人眼前一亮

  此后

  《國家寶藏》也受到了此外年輕人的青睞

  此外

  河南衛(wèi)視推出系列含文博元素的節(jié)目晚會。
  C．“影視+解說”及3D建模還原歷史場景

  創(chuàng)新

  展現(xiàn)原本只存在于書面與屏幕的二維知識

  確實(shí)

  是在最好地傳承和發(fā)展歷史文化。
  D．文博類節(jié)目“出圈”，收獲大眾的喜愛

  在于

  將古今社會生活進(jìn)行對比，貼近生活

  在于

  更受年輕人喜愛的新穎的創(chuàng)作方式。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《上新了，故宮》“玩”出了新意，嘉賓跟隨專家進(jìn)宮識寶、學(xué)習(xí)，并同設(shè)計(jì)師和高校學(xué)生聯(lián)手，每期創(chuàng)作一個文化創(chuàng)意衍生品。
  B．中央廣播電視總合推出《國家寶藏》第三季，播出兩期后，各項(xiàng)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)超總臺預(yù)期，其中博文閱讀量過億，視頻播放量超三千萬。
  C．甘肅省博物館將“丑萌丑萌”的文物馬踏飛燕設(shè)計(jì)制作成了一款玩偶，該文創(chuàng)產(chǎn)品可比肩2022年北京冬奧會的吉祥物冰墩墩。
  D．各大博物館除短視頻宣傳，還推出形式各異的直播，減少了鉆研歷史的乏味，平添了探索的興趣，更符合當(dāng)下年輕人的“胃口”。
  （3）文博創(chuàng)新如何使歷史不再“高高在上”？請根據(jù)材料分類說明。
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  新的信念（節(jié)選）
  丁玲      兒子們帶回一個不平常的消息：有人要來找她談話了。這一定是老太婆的行為引起的。金姑擔(dān)心地握著奶奶的手，奶奶安慰她。
  “孫女兒，不要怕！你想還有人比鬼子更兇的給我罪受么？世界上最難受的事也嘗過了，就是下地獄也不怕了，還怕什么？”
        消息總有一點(diǎn)使人不安，她一生中從來就沒有過什么人來拜訪。但這一夜并沒有妨礙她的睡眠，她不大在乎這些。
        第二天果真來了兩個婦女，一個穿件同她一式的短衣，另一個穿一身軍裝，頭發(fā)都剪了，都很年輕。老太婆不客氣地把她們請到屋子里。
  “您不認(rèn)識我，我可老早就認(rèn)識您了，我聽過您兩次演講呢?！?br />“演講”這詞她不懂，她不高興地“唔”了一聲。
  “聽說您到過日本鬼子那里，您說的都是您親眼看見的啰？”
        老太婆的顏色變和氣了，她想：“呵！原來是打聽消息的。”她就又滔滔不絕地述說起來了。
        她們耐心地聽著，等有了空隙才插話：“唉，我們跟您一個心思呢，我們也恨死了鬼子，只想多邀些人去當(dāng)兵，好替同胞報(bào)仇，只是我們沒你會說話。你加入我們的會吧。我們這會就是講這些道理給別人聽，還做一些打日本鬼子的事……”
        老太婆不等聽完便喊她的孫女兒：“金姑，她們是來邀我們?nèi)霑?，你說好不好呢？”但她并不聽回答，轉(zhuǎn)頭向客人說道：“我不懂那些，你們要我，我就入，我也不怕你們騙我，我三個兒子有兩個上了游擊隊(duì)，一個入了農(nóng)會，我再入一個會也沒有什么。不過，我入了，我孫女兒也得入?！?br />      婦女會自從有了老太婆，組織馬上擴(kuò)大了，她天天四處邀人，別人看見她也在里邊，一邀便答應(yīng)了。于是她們開始做很多工作。老太婆在精神與體力上都似乎年輕了一些。
        她們要開一個大會，慶祝游擊隊(duì)三個月來的勝利，同時(shí)又是三八婦女節(jié)。這天，老太婆領(lǐng)著西柳村幾十個婦女去開會。有些抱著孩子，有些牽著孩子，她們已經(jīng)不是老談孩子，她們歡喜談自己所負(fù)擔(dān)的工作。一大幫子人一道走，也不覺得困乏。
        會場里已經(jīng)到了不少人，有很多認(rèn)識的，她們老遠(yuǎn)就招呼她。一種新的感覺稍稍使她有一陣不安，似乎是羞慚，實(shí)際還是得意。人慢慢增多，老太婆看見人們像潮水一樣涌來，呵，原來她們有這么多人??！
        開會了，有人在上邊演講。老太婆注意地聽，沒有一句廢話，誰能夠聽了這些話不被感動，忍得住不管國家事情呢？
        后來他們要她上臺，她聽到這樣的邀請，說不出的羞愧和為難。她顫巍巍地在一陣掌聲中走上臺。只看見密密雜雜的人頭，擠到了遠(yuǎn)處的墻根，那些臉全仰望著她。
  “我是一個被日本鬼子糟蹋了的老婆子，你們看……”她勒起袖子，聽到臺下傳來一陣憐惜的聲音，“你們就怕了么，這算得了什么……”她殘酷地描述她受辱的情形，不顧惜自己的痛苦，也不顧人家心傷，她巡回望著那些人的臉，全是一些苦臉呀！于是她叫著：“你們別憐惜我，你們憐惜你們自己，保護(hù)你們自己。你們今天以為只有我可憐，要是你們不起來堵住鬼子……天呀！我不要看你們同我一樣受苦。我到底老了，可是，你們都年輕呀！難道你們是為了受罪，為了給鬼子欺侮才投生的么？”
        千百個聲音痛苦地響應(yīng)她：“我們要活，我們要保護(hù)我們的國家！”
        她負(fù)載了那千百個聲音的痛楚，感到被什么壓住了似的。她只有一個思想，她愿意為了這些人的生命幸福而犧牲自己。
  “我愛你們，像愛我的兒子一樣，我愿意為你們?nèi)ニ溃坏碜硬⒉皇侵灰乙粋€，他還要你們，要很多很多的地方。你們只有自己救自己，你們要活，就得想法活呀！……我的兒子，以前連出門我也舍不得，現(xiàn)在可都上了游擊隊(duì)呀！在游擊隊(duì)里說不定有一天會被打死的，但不上就死得更快呀！只要你們活著，把鬼子趕跑，我就死個把兒子也上算，我會記得他的，你們也會記得他的，他是為了大家呀……”
        她的話像一個開了閘的泉源，腦子也不懂得停頓。
        她的激昂慢慢地衰弱下來，她站不穩(wěn)，嗓子嘶啞了，叫不出聲音來。可是臺下不斷地鼓掌，他們要聽她說話。
        人頭的海隨著聲音的波濤擺動著，像大海上的巨浪，最后，老太婆用盡力氣叫出了六個字：“我們要干到底！”
        于是更大的聲音，像暴風(fēng)雨中潮水打在岸上似地回答她。
        她倒在來扶她的人肩上，凝視著臺下熱烈的騷動。她感覺到了什么是偉大，她慢慢地將目光從人頭上往上移，在廣漠的藍(lán)天上，她看見了光明。眼淚模糊了視線，然而這光明，確是在她的信念中堅(jiān)強(qiáng)地豎立起來了。
  一九三九年春天，于延安馬列學(xué)院
  （有刪改）文本二：
  西行漫記：一九三八年中譯本序（節(jié)選）
  【美】埃德加?斯諾《西行漫記》值得一提的，是通過紅軍的經(jīng)驗(yàn)所供到的一種客觀信念，就是有組織的民眾——尤其是農(nóng)民大眾——是革命游擊戰(zhàn)爭中不可征服的力量。我記起毛澤東向我說過一句話，因?yàn)槊A(yù)測的許多事，現(xiàn)在已變成真實(shí)的歷史，所以我把這句話再重述一遍。他說：“紅軍，由于他自己的斗爭，從軍閥手里，爭得自由，而成了一種不可征服的力量。反日義勇軍從日本侵略者的手里奪得行動自由，也同樣地武裝了自己。中國人民如果加以訓(xùn)練，武裝，組織，他們也會變成不可征服的偉大力量的?！?br />      毛澤東再三重復(fù)地說，為了要打敗日本帝國主義，中國人民自己起來，完成統(tǒng)一，抱定抗戰(zhàn)決心，是十分必要的。其他一切都要由這統(tǒng)一和決心來決定。只有中國人民自己能夠使中國打勝；也只有中國人自己會使中國失敗。
  一九三八?一?二十四  上海
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一以有人要來找老太婆談話開頭，既設(shè)下懸念，推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也表現(xiàn)了老太婆的堅(jiān)強(qiáng)勇敢和孫女金姑的膽小怕生。
  B.文本一寫老太婆領(lǐng)著幾十個婦女去開會，她們有些帶著孩子，但并不老談孩子，歡喜談負(fù)擔(dān)的工作，她們有了新的生活信念。
  C.文本一結(jié)尾，老太婆拼盡力氣演說，倒在來扶她的人肩上，她從臺下熱烈的騷動，看到了偉大的力量，堅(jiān)定了必勝的信心。
  D.老太婆和毛澤東的身上都展現(xiàn)出了革命精神，文本一重藝術(shù)性，有完整的故事、生動的描寫，文本二講究真實(shí)性，語言簡明。
  （2）小說是如何塑造老太婆這一人物形象的？請結(jié)合文本一簡要分析。
  （3）這兩個文本都以信念為主題，請歸納出婦女群體、毛澤東各自信念的內(nèi)涵。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會提出，要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，那么，①        ？怎樣實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化？黨的二十大報(bào)告為我們指明了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的“船”和“橋”，給出了一整套完備的任務(wù)表和施工圖。第一、中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。②          ，有十四億多人口，要整體邁入現(xiàn)代化社會，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。第二、中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化……第三、中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。③          ，精神貧乏也不是社會主義。第四、中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化……第五、中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。二十大報(bào)告為我們描繪的這幅中國式立體畫卷，激勵你我一起擼起袖子加油干。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“船”“橋”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
  B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
  C.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
  D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我始終堅(jiān)信自己就是歷史上最好的球員，不管是在順境還是逆境，我都是最棒的！
  ——C羅[葡萄牙]“你的成功最感謝誰？”
  “那些曾經(jīng)看輕我的人，如果沒有那些嘲諷和輕視，我會一直以天才自居?！?br />——梅西[阿根廷]      所有球員都夢想成為世界第一，但我并不急于求成，我相信一切都是水到渠成。我一直努力，該發(fā)生的總會發(fā)生。
  ——內(nèi)馬爾[巴西]      卡塔爾世界杯落下帷幕，球場上的閃耀是運(yùn)動員們輝煌人生的寫照。請綜合以上足球運(yùn)動員的感言，結(jié)合你的生活實(shí)際，寫一篇議論文，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?br />      要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.7

  解析