2023年重慶市縉云教育聯(lián)盟高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        一種批評(píng)方式的生成與其文化背景有關(guān)，它們規(guī)約著人們對(duì)文藝本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。西方傳統(tǒng)學(xué)批評(píng)以哲學(xué)為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)哲學(xué)觀照文學(xué)，講究邏輯、體系與思辨。而中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏那種建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)是一種直覺(jué)式、總體性觀照，生動(dòng)空靈、意蘊(yùn)豐贍，常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟，表現(xiàn)出一個(gè)早熟民族的審美體驗(yàn)、人生感悟與生活旨趣。
        同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn)，正如葉嘉瑩所說(shuō)：“傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)往往喜歡用一些意思模糊的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)述作中，往往充滿了“‘道’‘性’‘氣’‘風(fēng)’‘骨’‘神’等一些頗具神秘性的批評(píng)的準(zhǔn)則?！边@種東西方文學(xué)批評(píng)方式的不同也與民族的思維特征有關(guān)。正如黑格爾所說(shuō)：“東方人是實(shí)體的直觀，而歐洲人是反思的主體性?！边@些都影響著中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)重具象直覺(jué)而不重推理分析的特質(zhì)。
        在《文心雕龍》《詩(shī)品》《二十四詩(shī)品》《滄浪詩(shī)話》等中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)經(jīng)典文獻(xiàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的批評(píng)風(fēng)格，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
        常以充滿情感色彩的形容詞對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行總體性概括。如孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)：“樂(lè)而不淫，哀而不傷?！彼究?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中用“雄渾”“沖淡”“纖秾”“沉著”“高古”“典雅”等詞對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格進(jìn)行提煉，言簡(jiǎn)意賅而意蘊(yùn)豐厚，一錘定音又捉摸不定，這是一種敏銳的審美直覺(jué)的詩(shī)意判斷。
        對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行形象化描述，常以山水日月、花草樹(shù)木等自然景物，以及玉、鏡等人文器物來(lái)比喻文學(xué)特色。比如，鐘嶸在評(píng)范云、丘遲的詩(shī)說(shuō)：“范詩(shī)清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪，丘詩(shī)點(diǎn)綴映媚，似落花依草?！彼纬x杭得評(píng)韓愈的文章：“有頓挫，有升降，有起伏，有抑揚(yáng)，如層峰疊巒，如驚濤怒浪?！眹?yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中言：“詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！痹谶@里，批評(píng)家用玄遠(yuǎn)自然、意趣盎然的形象來(lái)表現(xiàn)作家的個(gè)性風(fēng)采、詩(shī)文風(fēng)貌，以自然界和生活中美的事物所營(yíng)造的意境來(lái)表達(dá)批評(píng)家的審美感受，并讓讀者在其中獲得想象與回味。
        把詩(shī)文生命化，如錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)的“人化傳統(tǒng)”。《文心雕龍?附會(huì)篇》中說(shuō)：“夫才童學(xué)文，宜體制，必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣。”《顏氏家訓(xùn)?文章篇》中云：“章當(dāng)以理致為心腎，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕?！卑盐膶W(xué)與人視為異質(zhì)同構(gòu)的評(píng)價(jià)特色，與六朝時(shí)期文學(xué)評(píng)價(jià)與人物品評(píng)基本一致的時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)，展現(xiàn)出一個(gè)審美自覺(jué)時(shí)代批評(píng)方式的勃勃生機(jī)。
        我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家眼中，文學(xué)藝術(shù)是一種鮮活的生命存在，文學(xué)批評(píng)與其說(shuō)是一種審美考察，不如說(shuō)是一種生命對(duì)話，批評(píng)家由此來(lái)把握批評(píng)對(duì)象的整體生命。在這種批評(píng)方式中，他們以自己的直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、想象參與批評(píng)對(duì)象審美世界的建構(gòu)，他們既是美學(xué)世界的闡釋者，也是美學(xué)世界的參與者。通過(guò)歷代批評(píng)家的傳承與發(fā)展，古典時(shí)代的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)得以形成。
  （摘編自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)現(xiàn)代風(fēng)采和時(shí)代活力》）材料二：
        中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論語(yǔ)言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來(lái)極大闡釋空間的同時(shí)，也增加了翻譯和闡釋的難度。很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩(shī)學(xué)中找不到匹偶，因而在闡釋中產(chǎn)生相互錯(cuò)位的意義切割或膚表不切的錯(cuò)誤定位，又會(huì)導(dǎo)致海外讀者對(duì)中國(guó)文論的誤讀，這是中國(guó)文論海外闡釋中不容忽視的問(wèn)題。
        例如建基于中國(guó)文化內(nèi)在的有機(jī)世界觀之上的“比興”觀，強(qiáng)調(diào)事物和范疇本體間的關(guān)聯(lián)性和融合性，是內(nèi)在主體與外部世界、情與景的關(guān)聯(lián)中主體的情志表達(dá)，其修辭結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是天人合一宇宙圖式中的自然生成性和本然性，而根植于西方摹仿論基礎(chǔ)上的主客二元對(duì)立先驗(yàn)思維模式，西方詩(shī)學(xué)中的修辭更強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的認(rèn)知功能，即是主體對(duì)外拓展新知的一種手段，具有人為性。海外漢學(xué)界將“比興”的語(yǔ)義解釋為隱喻、寓言或象征，一定程度上都是一種誤讀。此外，周英雄、高辛勇和戴為群等海外學(xué)者對(duì)“比”“興”區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的討論雖從形式分析入手，試圖將中西文論觀念相關(guān)聯(lián)，卻忽視了中西詩(shī)學(xué)內(nèi)在哲學(xué)傳統(tǒng)和詩(shī)學(xué)范式的根本差異。他們?cè)趯ⅰ氨扰d”與西方修辭手法等量齊觀的同時(shí)，不可避免地產(chǎn)生了語(yǔ)言外殼的替換，而意義內(nèi)涵卻不相符的附會(huì)。因此，譯釋中一貫以西釋中的求同思維，會(huì)遮蔽中國(guó)傳統(tǒng)文論特有的異質(zhì)性價(jià)值。
        又如“定勢(shì)”這一極具中國(guó)民族特色及文化內(nèi)核的理論范疇，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文論中具有深刻意義的美學(xué)范疇。劉勰采用大量譬喻性、意象性的概念解釋“定勢(shì)”，使“定勢(shì)”這一范疇符號(hào)本身承載起遠(yuǎn)超出其字面的抽象含義?！皠?shì)”的獨(dú)特性在于它能化解“理論”與“實(shí)踐”兩者間的對(duì)峙關(guān)系，并將執(zhí)行的概念轉(zhuǎn)變成一種隨著正在運(yùn)作的情勢(shì)而發(fā)展的過(guò)程?！岸▌?shì)”之“勢(shì)”蘊(yùn)含“風(fēng)格”和“趨勢(shì)”這兩層含義，而西方譯者僅取“勢(shì)”的風(fēng)格（style）之意，就是從西方思想中動(dòng)靜對(duì)立的觀點(diǎn)來(lái)詮釋“勢(shì)”的一個(gè)典型癥候。這種依賴母語(yǔ)文化進(jìn)行似是而非的比附，機(jī)械解讀“勢(shì)”意的行為，滿足的不過(guò)是在其他文化中尋找回聲的癖好而已，難以使這一美學(xué)范疇在跨文化語(yǔ)境中以正確的言述方式推展。
        再如“情”的解讀，受柏拉圖迷狂說(shuō)影響，西方表現(xiàn)理論家傾向于重視激情（passion），認(rèn)為它是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件。而中國(guó)文學(xué)批評(píng)理論中很少有學(xué)者有過(guò)相關(guān)理論的論述，雖然我們認(rèn)可“詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露”，但在非虛構(gòu)詩(shī)學(xué)的基礎(chǔ)上，中國(guó)文論中的“情”須以性情之真為前提。因此，葛瑞漢所言中國(guó)早期“情”義中含有“激情”成分，則屬誤讀?？梢?jiàn)，海外漢學(xué)家們并不認(rèn)為因?yàn)樽约菏峭鈬?guó)人而同中國(guó)作品間就有一種離間的、異己的關(guān)系，也不認(rèn)為他們的分析不如中國(guó)人自己來(lái)得深刻。他們借鑒中國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)，但立足點(diǎn)還是自己的感受。所以一定程度上，他們的感受不可避免地夾雜著西方詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的烙印。
  （摘編自戴文靜《中國(guó)傳統(tǒng)文論話語(yǔ)的海外傳播與接受》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．早熟的民族在文學(xué)批評(píng)上會(huì)使用比喻來(lái)說(shuō)理強(qiáng)調(diào)妙悟，并使用一頗有神秘性的批評(píng)術(shù)語(yǔ)。
  B．在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中，“雄渾”等充滿情感色彩的形容詞可以用來(lái)概括文學(xué)作品的風(fēng)格。
  C．海外讀者不能理解中國(guó)傳統(tǒng)文論，其主要原因是中國(guó)傳統(tǒng)文論的語(yǔ)言指涉廣泛，內(nèi)涵不明。
  D．西方學(xué)者為了從其他文化中尋找西方文化的身影，故而把中國(guó)傳統(tǒng)文論中的“勢(shì)”翻譯為“風(fēng)格”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．將文學(xué)作品比喻成美好的自然景物或人文器物的現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)中。
  B．中國(guó)的文學(xué)批評(píng)不重視邏輯，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中缺乏建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)。
  C．中國(guó)傳統(tǒng)文論與西方文論中的觀念不能一一對(duì)應(yīng)，海外學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文論的誤讀難以避免。
  D．語(yǔ)言會(huì)附著一定的思想文化，被翻譯成西方語(yǔ)言的中國(guó)傳統(tǒng)文論可能會(huì)附帶上西方的觀念。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文論風(fēng)格的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．清人張世煒評(píng)杜甫《登高》：“四句如千軍萬(wàn)馬，沖堅(jiān)破銳，又如飄風(fēng)驟雨，折旆翻盆?！?br />B．曹丕在《論文》評(píng)價(jià)孔融：“體氣高妙，有過(guò)人者。然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。”
  C．鐘嶸評(píng)價(jià)曹植的詩(shī)作：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群?！?br />D．英國(guó)詩(shī)人本?瓊生說(shuō)：“繁詞曲譬，理不勝詞，曰多肉之文；詞不該理，曰多筋骨之文?！?br />（4）兩則材料在分析中國(guó)傳統(tǒng)文論時(shí)，有的觀點(diǎn)一致或接近，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）材料二中提到中國(guó)傳統(tǒng)文論在海外傳播中遇到的一些問(wèn)題，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕慕鉀Q辦法。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  文本一：
  揚(yáng)著灰塵的路上
  劉白羽      一到黃昏，接近前線的那些公路就緊張忙碌起來(lái)了。六月，這個(gè)時(shí)間，朝鮮是又涼爽又干燥的，灰塵像一團(tuán)一團(tuán)煙霧一樣飛揚(yáng)著，運(yùn)輸汽車就從這滾滾灰塵中間穿過(guò)去。
        就在這樣一天，我坐著一輛吉普車上前線去。我們的駕駛員是一個(gè)活潑、勇猛的青年人。他一次又一次地從路邊上超過(guò)前面的卡車，超過(guò)之后，他就非常愉快，嘴巴就嘖嘖響著，夸獎(jiǎng)他手里這輛小吉普，他還總不斷地哼著一個(gè)朝鮮歌子，他反復(fù)地唱著。
        下面就是他跟我講的關(guān)于他的戰(zhàn)友楊從芳的事情：
  “那是去年五次戰(zhàn)役的時(shí)候，……咱們火線上的同志們一個(gè)山頭一個(gè)山頭跟敵人戰(zhàn)斗著，……在最緊張的關(guān)頭上，前線一連三五個(gè)電報(bào)拍來(lái)，要彈藥，要彈藥，要彈藥。我們?nèi)畮着_(tái)車，裝滿彈藥，出發(fā)上前線去了?！?br />“前邊的車停著了，——有人下來(lái)打著招呼：‘瞧瞧這是不是地方，咱們上點(diǎn)水，加點(diǎn)油呀！’大家就把車都順在路邊，一輛挨一輛停下來(lái)。正在這節(jié)骨眼上，飛機(jī)一下子來(lái)了，——嗡嗡響著來(lái)了?！?br />“一霎時(shí)，一點(diǎn)火光都沒(méi)有了，連抽煙的也把煙頭趕忙塞到腳底下碾碎了。”
  “誰(shuí)知道，就在山背后那片稠稠的樹(shù)林里突、突、突升起一串紅信號(hào)彈。同志：你是去年到朝鮮來(lái)過(guò)的，你知道敵人常常拿降落傘空降特務(wù)，這些特務(wù)們藏在背陰地方，專門(mén)給飛機(jī)打信號(hào)?！w機(jī)馬上奔著紅信號(hào)彈閃亮的地方飛過(guò)來(lái)，它要是發(fā)現(xiàn)這一大批運(yùn)輸車，它不把炸彈扔光是不會(huì)松手的，它一定還會(huì)用無(wú)線電再招呼更多的飛機(jī)來(lái)呢！”
  “這工夫，我聽(tīng)見(jiàn)我后邊那臺(tái)車，不知干什么，把火踩著了，突突響起來(lái)?！?br />“這臺(tái)車的車頭和我的車頭拉平，我看見(jiàn)——那不是楊從芳嗎？！他可呼的一聲閃過(guò)去了?！?br />      跟我談話的這個(gè)年輕人，現(xiàn)在談起這件事，心情一定還相當(dāng)緊張，他停下來(lái)，沉重地喘了口氣，才又說(shuō)下去：
  “誰(shuí)也不明白，楊從芳為什么要這樣干?！?br />“正在緊張萬(wàn)分，忽然一陣雪亮的亮光在前邊唰地亮了起來(lái)。是楊從芳，……他開(kāi)出幾十碼，剛剛離開(kāi)我們，他就一下子把他的頭燈扭開(kāi)了，……”
        我忍不住插問(wèn)：“這不是很危險(xiǎn)嗎？！”
        他的臉色緊張，聲音比平時(shí)要低要細(xì)：“是啊，危險(xiǎn)極了——我嚇得從座位上跳起了來(lái)。他這不是找死嗎？”
  “我看得清清楚楚，那燈光一低一揚(yáng)地閃動(dòng)，他這孤單單一臺(tái)車飛快地往前面那個(gè)平壩子上跑去。立刻一陣機(jī)槍子彈火亮火亮地跟著攆過(guò)去，那一陣掃射可真激烈呀！這時(shí)候，我們大家都跳出來(lái)，都提著自己的心，緊緊盯著那向遠(yuǎn)處跑去的雪亮的燈光。飛機(jī)瘋狂地怪叫著，打得滿天都是紅火星子，可是這臺(tái)車的雪亮的燈光還是亮著。燈光一下往上閃去，那是汽車沖上高崗；一下又不見(jiàn)了，那是翻過(guò)了高崗；一會(huì)又在更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)。飛機(jī)扎下來(lái)打了一梭子又翻上天空，轉(zhuǎn)過(guò)翅膀再扎下來(lái)預(yù)備猛掃，這時(shí)燈光卻不見(jiàn)了，一下子漆黑一片，什么都看不見(jiàn)了。飛機(jī)撲了空亂掃一陣，可是它剛飛上天空回頭一看，——電燈又亮了，那臺(tái)車還在公路上飛跑呢。一回又一回，飛機(jī)上的美國(guó)人完全瘋狂起來(lái)了，它向下扎得更低，簡(jiǎn)直燈光里都看得見(jiàn)那斜斜的黑翅膀，緊擦著卡車頂上呼地掀過(guò)去，子彈火溜子緊跟著就一陣黑又一陣亮。往后呢，不知道是楊從芳的車打壞了，還是轉(zhuǎn)到山那面走遠(yuǎn)了，反正雪亮的電燈一霎眼不見(jiàn)了。那飛機(jī)嗡嗡——嗡嗡又兜了兩個(gè)圈子就往遠(yuǎn)處飛去，慢慢地，天空上連一點(diǎn)顫動(dòng)聲音也聽(tīng)不到了?！?br />“那晚上那段緊張時(shí)間，從頭到尾也不過(guò)十幾分鐘。飛機(jī)飛遠(yuǎn)了，我們都上了車往前開(kāi)。”
  “趕過(guò)一個(gè)山崗，我看見(jiàn)那面路邊上有幾棵松樹(shù)，松樹(shù)底下有一臺(tái)車一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有，黑兀兀地停在那里?！?br />“后面上來(lái)的車都停下了。同志們?nèi)珖蟻?lái)。我把他肩膀抱著，這工夫我的臉擦著他左肩膀，我覺(jué)得那兒一片濕糊糊的，——他負(fù)傷了，血還在流呢！……經(jīng)我這樣一搖動(dòng)，他醒過(guò)來(lái)了?！?br />      這一夜，我們到了前線，我就和我這可愛(ài)的同伴分手了。至于楊從芳呢，我始終沒(méi)有機(jī)會(huì)看到他。可是我每一次坐在吉普車上或是卡車廂里的駕駛員旁邊，我從他們身上，不斷看見(jiàn)楊從芳的那種精神呢。我知道，就當(dāng)我現(xiàn)在這樣想著的時(shí)候，在那接近前線的運(yùn)輸?shù)缆飞?，我想得到，他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢。
  （1955年6月發(fā)表于《人民文學(xué)》，有刪改）文本二：
  車輪滾滾永向前（節(jié)選）^【注】
  羅義翀 趙佳慶      1951年5月，抗美援朝第五次戰(zhàn)役正在激烈地展開(kāi)，前線急需糧食彈藥。志愿軍汽車一團(tuán)八連司機(jī)楊從芳接到任務(wù)，與戰(zhàn)友們趁著夜色出發(fā)，拉著糧食開(kāi)往前線。子夜時(shí)分，車隊(duì)開(kāi)到了芒巖里小山岡附近。前方道路狹窄，一輛彈藥車壞在了路中間，堵住了七八臺(tái)車，圍了一圈司機(jī)在幫忙修理。后方又上來(lái)了30多臺(tái)車，一條“長(zhǎng)蛇”蜿蜒了一里多長(zhǎng)。
  “啪、啪、啪”遠(yuǎn)方的夜色中，傳來(lái)三聲防空槍聲。這是在敵機(jī)飛臨時(shí)，團(tuán)里向幾條重要運(yùn)輸線路途派守的哨兵鳴槍示警，提醒區(qū)域內(nèi)車輛注意隱蔽。但此時(shí)的小山崗已被圍得水泄不通。空中的轟鳴聲越來(lái)越近，照明彈已經(jīng)落到了臨近山頭，車隊(duì)危在旦夕。楊從芳果斷發(fā)動(dòng)汽車向著敵機(jī)方向沖去。下一顆照明彈亮起前，他打開(kāi)大燈，高聲呼喊著：“為了前線勝利！”，將3架敵機(jī)引向平原封鎖區(qū)……
  【注】本文系作者為報(bào)道沈陽(yáng)聯(lián)勤保障中心某汽車運(yùn)輸旅傳承“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線”精神而采寫(xiě)的新聞通訊，2020年10月22日發(fā)表于《解放軍報(bào)》。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本一中以“嗡嗡”形容飛機(jī)聲，用“突、突”形容信號(hào)彈的發(fā)射聲，兩處擬聲詞的運(yùn)用渲染了戰(zhàn)場(chǎng)氛圍，讓人如臨其境。
  B．文本一通過(guò)“我”的插問(wèn)和對(duì)青年駕駛員的神態(tài)描寫(xiě)，中斷了楊從芳故事的講述，這樣處理能舒緩小說(shuō)敘事節(jié)奏，沖淡緊張氣氛。
  C．文本一描寫(xiě)敵機(jī)攻擊時(shí)，運(yùn)用擬物和擬人手法，這既能表現(xiàn)青年駕駛員講述的生動(dòng)，也能讓讀者從中體會(huì)到講述者對(duì)敵人的憎恨。
  D．兩個(gè)文本關(guān)于楊從芳智斗敵機(jī)的敘寫(xiě)，在若干細(xì)節(jié)上有出入，如車輛裝載的物品等，這正說(shuō)明文本一作為小說(shuō)具有虛構(gòu)的特點(diǎn)。
  （2）關(guān)于文本一中的青年駕駛員，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)比楊從芳，他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力要稍微遜色，但這無(wú)損于他的軍人本色。
  B．他是楊從芳故事的見(jiàn)證人和講述者，在小說(shuō)中具有作為線索、推動(dòng)情節(jié)的作用。
  C．他是作者正面描寫(xiě)的人物，是楊從芳形象的“影子”，也是志愿軍戰(zhàn)士的縮影。
  D．作者有意不交代青年駕駛員的姓名、籍貫等，這樣處理使這一人物更具普遍性。
  （3）文本一首尾都寫(xiě)到運(yùn)輸汽車在前線公路上前進(jìn)的場(chǎng)景，這一場(chǎng)景在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）文本一與文本二對(duì)楊秋芳故事的敘寫(xiě)，由于文體不同而呈現(xiàn)出不同的寫(xiě)作特色，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：52引用：8難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．身處繁華盛世，恰逢最美青春。某校團(tuán)委組織“青春?獻(xiàn)禮”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成各題。
  （1）任務(wù)一：推介候選人
        校團(tuán)委正在尋找新一代青年楷模，現(xiàn)有兩組候選人，請(qǐng)你選擇一組，并說(shuō)明推介理由。要求：理由恰當(dāng)，語(yǔ)言貼切，120字左右。
        扶貧攻堅(jiān)青年群像：他們，甘愿把自己最好的時(shí)光獻(xiàn)給扶貧工作，在深度貧困山區(qū)“拔窮根”。
        航天科技青年群像：他們，是平均年齡只有30多歲的“嫦娥”團(tuán)隊(duì)、“神舟”團(tuán)隊(duì)、“北斗”團(tuán)隊(duì)……
        我推介

   

  ，理由是

   

  。
  （2）任務(wù)二：書(shū)寫(xiě)青春感悟
        ①上面的任務(wù)讓你產(chǎn)生了哪些感悟？請(qǐng)寫(xiě)下你的青春宣言，要求不超過(guò)20字。
        ②校團(tuán)委邀請(qǐng)你為青春智庫(kù)建言。請(qǐng)針對(duì)“作為青年，應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的青春價(jià)值”這一問(wèn)題向智庫(kù)提供兩條建議。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        昔有一僧人，與一士子同宿夜航每。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰：“請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人?！鄙唬骸斑@等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳。”——張岱《夜航傳序》
        張岱說(shuō)，“天下學(xué)問(wèn)，惟夜航船中最難對(duì)付?！彼裕眠@個(gè)小故事告訴我們，“余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已。故命其曰《夜航船》”。
        讀圣賢書(shū)的書(shū)生，竟不知道堯舜這樣的兩個(gè)圣人，亦不知道澹臺(tái)是復(fù)姓。從這個(gè)故事中你讀出了什么？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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