2022-2023學(xué)年河南省開封市通許縣清華中學(xué)高三（上）第二次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，可以為我國(guó)糧食安全提供重要支撐和保障。有人認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，只要有錢就可以從國(guó)外買到糧食，沒(méi)有必要費(fèi)大力氣發(fā)展國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)；也有人認(rèn)為，保障糧食安全，意味著今后所有農(nóng)產(chǎn)品都要由國(guó)內(nèi)供給。這些認(rèn)識(shí)都是片面的，既不符合構(gòu)建新發(fā)展格局的本意，也沒(méi)有抓住在構(gòu)建新發(fā)展格局中更好保障糧食安全的要義。
        構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)。糧食具有不可替代性，是城鄉(xiāng)居民每天都需要消費(fèi)的基本民生商品。我國(guó)作為擁有14億人口的大國(guó)，必須立足國(guó)內(nèi)保障糧食供應(yīng)，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中，做到谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)高度重視發(fā)展糧食生產(chǎn)，我國(guó)糧食產(chǎn)量豐、庫(kù)存足。即使在去年國(guó)內(nèi)新冠肺炎疫情較嚴(yán)重時(shí)，糧食以及各類副食品也實(shí)現(xiàn)了貨足價(jià)穩(wěn)，為抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果提供了堅(jiān)強(qiáng)支撐。事實(shí)表明，要做到供應(yīng)不斷檔，必須從國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)、儲(chǔ)備、加工、銷售全鏈條入手提高穩(wěn)定性和可靠性。其中，糧食生產(chǎn)的穩(wěn)定性、可靠性是最根本的。為此，一方面要深入實(shí)施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略，解決好種子和耕地問(wèn)題。堅(jiān)持以種業(yè)為重點(diǎn)的農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，加快推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)。堅(jiān)守18億畝耕地紅線，高質(zhì)量開展新一輪高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，加大投入力度，提高建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，要調(diào)動(dòng)農(nóng)民種糧積極性。改革完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)體系，穩(wěn)定稻谷和小麥最低收購(gòu)價(jià)政策，調(diào)整完善玉米和大豆生產(chǎn)者補(bǔ)貼政策，擴(kuò)大稻谷、小麥、玉米完全成本保險(xiǎn)和收入保險(xiǎn)實(shí)施規(guī)模。完善糧食主產(chǎn)區(qū)利益補(bǔ)償機(jī)制，推動(dòng)國(guó)家糧食安全產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)，促進(jìn)糧食生產(chǎn)功能區(qū)落地見(jiàn)效。
        實(shí)行高水平的對(duì)外開放是構(gòu)建新發(fā)展格局的題中應(yīng)有之義。對(duì)外開放大大促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也提高了我國(guó)糧食安全保障水平。應(yīng)該看到，我國(guó)人均資源不足，適度進(jìn)口包括糧食在內(nèi)的部分優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，不僅可以滿足不斷增長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，而且可以減輕國(guó)內(nèi)資源環(huán)境壓力，還有利于進(jìn)出口平衡。去年，我國(guó)在糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)十七連豐的同時(shí)，進(jìn)口了14262萬(wàn)噸糧食、991萬(wàn)噸肉類產(chǎn)品、983萬(wàn)噸食用植物油和527萬(wàn)噸食糖，為豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng)供應(yīng)發(fā)揮了重要作用，也為貿(mào)易伙伴提供了巨大市場(chǎng)機(jī)會(huì)。今后，我國(guó)農(nóng)業(yè)推進(jìn)更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開放，需要促進(jìn)進(jìn)口來(lái)源多元化，加快培育跨國(guó)大糧商，加大對(duì)重要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)的投資力度，積極參與全球糧農(nóng)治理，提高農(nóng)產(chǎn)品海外供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性、可靠性。
        構(gòu)建新發(fā)展格局的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)是塑造我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，以國(guó)際循環(huán)提升國(guó)內(nèi)大循環(huán)的效率和水平。強(qiáng)化開放合作，更加緊密地同世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系互動(dòng)，可以改善我國(guó)生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。對(duì)農(nóng)業(yè)而言，需要充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高質(zhì)量、效益和競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，必須加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品出口基地建設(shè)，切實(shí)提高出口產(chǎn)品質(zhì)量，帶動(dòng)其他地區(qū)農(nóng)業(yè)提檔升級(jí)。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，必須盡快提高我國(guó)農(nóng)業(yè)的科技含量、適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)品種培優(yōu)、品質(zhì)提升、品牌打造和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。
  （摘編自葉興慶《在構(gòu)建新發(fā)展格局中更好保障糧食安全》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由于長(zhǎng)期以來(lái)高度重視糧食生產(chǎn)，我國(guó)糧食產(chǎn)量豐、庫(kù)存足，谷物基本自給，口糧絕對(duì)安全。
  B.確保國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)的穩(wěn)定性和可靠性，是我國(guó)真正實(shí)現(xiàn)糧食高水平的自立自強(qiáng)最根本的保證。
  C.進(jìn)口包括糧食在內(nèi)的部分優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，可以彌補(bǔ)我國(guó)人均資源不足，同時(shí)有利于進(jìn)出口平衡。
  D.更加緊密地同世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系互動(dòng)，可以對(duì)塑造我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)起重要作用。
  （2）下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章的第一段先提出全文的中心論點(diǎn)，然后通過(guò)駁論，反駁兩種片面的觀點(diǎn)，使立論更具說(shuō)服力。
  B.文章在論證時(shí)采用了三個(gè)并列分論點(diǎn)，從不同角度闡釋了構(gòu)建新發(fā)展格局的具體做法和戰(zhàn)略意圖。
  C.文章第三段通過(guò)列數(shù)字，說(shuō)明對(duì)外開放既利于豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng)供應(yīng)，也為貿(mào)易伙伴提供了市場(chǎng)機(jī)會(huì)。
  D.文章第四段論述和二、三段分析密切相關(guān)，既指出聯(lián)系，又揭示深遠(yuǎn)影響，思路清晰，論證嚴(yán)密。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.保障我國(guó)的糧食安全，要首先立足于國(guó)內(nèi)糧食供應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)，而對(duì)外開放則提升了保障的層次。
  B.堅(jiān)守18億畝耕地紅線，高質(zhì)量開展新一輪高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)是保證我國(guó)糧食生產(chǎn)穩(wěn)定性、可靠性的重要舉措。
  C.加大對(duì)重要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)的投資力度，對(duì)于促進(jìn)進(jìn)口來(lái)源多元化，推進(jìn)深層次對(duì)外開放意義重大。
  D.加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品出口基地建設(shè)，帶動(dòng)其他地區(qū)農(nóng)業(yè)提檔升級(jí)，是以國(guó)際循環(huán)提升國(guó)內(nèi)大循環(huán)效率和水平的體現(xiàn)。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        元宇宙概念最早出現(xiàn)在1992年美國(guó)作家尼爾?斯蒂芬森的科幻小說(shuō)《雪崩》中。小說(shuō)描繪了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界——“元界”。現(xiàn)實(shí)世界中的人在“元界”中都有一個(gè)虛擬分身，人們通過(guò)控制這個(gè)虛擬分身來(lái)相互競(jìng)爭(zhēng)以提高自己的地位。
        事實(shí)上，當(dāng)前科技界對(duì)元宇宙并無(wú)一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威定義。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，以及數(shù)字李生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。
        胡聞?wù)J為，元宇宙概念在今年大熱不是偶然，經(jīng)過(guò)多年醞釀，虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟，這些技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用使打造元宇宙成為可能。
        中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員左鵬飛認(rèn)為，元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因-移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂并開始消退，元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體，蘊(yùn)含著社交、內(nèi)容、游戲、辦公等場(chǎng)景變革的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來(lái)賽道機(jī)遇。
        清華大學(xué)新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020～2021元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》認(rèn)為，2020年是人類社會(huì)虛擬化的臨界點(diǎn)，為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會(huì)虛擬化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社會(huì)上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)大幅增長(zhǎng)，“宅經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展：另一方面，線上生活由原先短時(shí)期的例外狀態(tài)成為常態(tài)，由現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充變成了與現(xiàn)實(shí)世界的平行世界，人類現(xiàn)實(shí)生活開始大規(guī)模向虛擬世界遷移，人類成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的“兩棲物種”。
        雖然前景誘人，但多數(shù)受訪人士認(rèn)為，當(dāng)前元宇宙產(chǎn)業(yè)整體上還處于早期階段，從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)狀來(lái)看，產(chǎn)業(yè)還需要10～20年的發(fā)展時(shí)間。
  （摘編自新華社《元宇宙到底是個(gè)啥，離我們還有多遠(yuǎn)？》）      材料二：
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)整合并推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)虛擬世界和真實(shí)世界的深度融合。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、VR、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，始終處于“各自為政”狀態(tài)，難以發(fā)揮集成作用。元宇宙不僅要給用戶提供更真實(shí)的體驗(yàn)，還要整合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成果，構(gòu)建一個(gè)平行的全息數(shù)字世界，實(shí)現(xiàn)實(shí)體世界與虛擬世界的深度聯(lián)通。要想成功構(gòu)筑這樣一個(gè)復(fù)雜的虛擬世界，需要包括交互技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)和電子游戲技術(shù)在內(nèi)的六大支撐技術(shù)。
        因此，元宇宙概念的火爆，建立在人們對(duì)技術(shù)迭代的高度自信之上。盡管目前很多技術(shù)并不成熟，甚至距離元宇宙的構(gòu)想還有一段距離，但僅從2021年元宇宙引發(fā)的市場(chǎng)關(guān)注及資本追逐來(lái)看，新技術(shù)的整合應(yīng)用將很快得到推進(jìn)，應(yīng)用場(chǎng)景和用戶體驗(yàn)也將進(jìn)一步豐富和提升。
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)世界的方式方法，并引發(fā)生活方式的深度改變。如果說(shuō)元宇宙點(diǎn)燃科技圈的熱情是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注，就是源自元宇宙所描繪的場(chǎng)景一旦實(shí)現(xiàn)，將改變每個(gè)人的生活。
        過(guò)去，無(wú)論是傳統(tǒng)紙媒，還是互聯(lián)網(wǎng)新媒體，人們獲得信息的方式部是平面的，然而，元宇宙會(huì)讓人真的“身臨其境”，通過(guò)立體多維的方式重新認(rèn)識(shí)和看待世界。網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息以更直觀的方式進(jìn)入主觀世界，
        人的意識(shí)得以極大拓展；與此同時(shí)，虛擬人也在形成新的社會(huì)關(guān)系與情感連接，并將自身在虛擬空間獲得的思維和情感體驗(yàn)反饋到現(xiàn)實(shí)世界?，F(xiàn)實(shí)與虛擬的實(shí)時(shí)交互，必將引起傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)體系的突破與重構(gòu)，也將推動(dòng)自然科學(xué)研究范式的改變，如信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的交互融合。
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)引發(fā)對(duì)虛擬世界運(yùn)行規(guī)則的深度探討。在元宇宙形成和發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)的生命概念、時(shí)空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟(jì)概念都可能被改變，甚至被顛覆。
        首先，元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定的現(xiàn)狀，可能帶來(lái)文化侵襲和價(jià)值錯(cuò)位。當(dāng)更多人進(jìn)入元宇宙之后，價(jià)值取向、制度選擇和秩序?qū)蛹?jí)等文明規(guī)則該如何設(shè)計(jì)？虛擬世界中如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交融？誰(shuí)來(lái)維護(hù)這些秩序和規(guī)則？
        其次，虛擬世界也存在貧富分化風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙中不存在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，“觀念經(jīng)濟(jì)”將是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本形態(tài)。處于雛形的元宇宙經(jīng)濟(jì)體系，可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果，如合作經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)和普惠金融。但從長(zhǎng)期來(lái)看，元宇宙獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也應(yīng)納入宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇，避免平行世界出現(xiàn)另類的兩極分化。
        此外，現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會(huì)滲入元宇宙等都是問(wèn)題。這也提醒人們，依靠數(shù)百萬(wàn)甚至數(shù)億人通過(guò)游戲娛樂(lè)、內(nèi)容創(chuàng)造、人際互動(dòng)等方式共同創(chuàng)造的元宇宙，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
  （摘編自王明姬《冷靜面對(duì)“元宇宙”熱潮》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國(guó)作家尼爾?斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小說(shuō)《雪崩》中，現(xiàn)實(shí)世界的人在“元界”中都可以控制一個(gè)虛擬分身。
  B.沈陽(yáng)教授認(rèn)為，元宇宙基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步發(fā)展之后形成的虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)。
  C.雖然目前很多虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)并不成熟，但元宇宙概念依然大熱。市場(chǎng)的關(guān)注和資本的追逐，有利于豐富應(yīng)用場(chǎng)景，提升用戶體驗(yàn)。
  D.人們對(duì)元宇宙高度關(guān)注，是因?yàn)樗驅(qū)⒏淖內(nèi)藗兊纳?。元宇宙可以讓我們體多維地認(rèn)識(shí)世界，形成新的社會(huì)關(guān)系與情感連接。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)數(shù)字科技和新興企業(yè)若能抓住元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，或可以化解移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)盛極而衰的危機(jī)，得以持續(xù)發(fā)展。
  B．清華大學(xué)新媒體研究中心認(rèn)為2021年是元宇宙元年，其依據(jù)是社會(huì)虛擬化加速，上網(wǎng)時(shí)間增長(zhǎng)，線上生活成為常態(tài)。
  C.要構(gòu)建與實(shí)體世界平行并深度聯(lián)通的虛擬世界，需要對(duì)還沒(méi)有發(fā)揮集成作用的新技術(shù)進(jìn)行整合，并推動(dòng)其不斷創(chuàng)新。
  D.元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主討論決定，這種無(wú)序的方式會(huì)使虛擬世界產(chǎn)生眾多問(wèn)題，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
  （3）在對(duì)元宇宙發(fā)展的認(rèn)識(shí)上，材料一和材料二有哪些異同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  瓦貓（節(jié)選）
  葛亮      寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，好像雪一樣。后來(lái)，他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮(zhèn)^①，什么花都有，就是沒(méi)有梨花。
        后來(lái)，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。
        榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見(jiàn)是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？
        那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。
        榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好。“三間兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”^②。
        敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。
        聞先生看他爽快，也很高興。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué)，來(lái)了許多教授。北方來(lái)的。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。
        榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。
        要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手。可這聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。
        榮老爹就說(shuō)，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊^③，給他們送些去。
        榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過(guò)去。
        待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對(duì)青年說(shuō)，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。
        黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。
        屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。
        聞先生說(shuō)，愿聞其詳。
        屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。
        當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。
        他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義?祀典》，引《黃帝書》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。
        他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
        旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽(tīng)了懷遠(yuǎn)的話，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書人的見(jiàn)識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br />      榮老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。
        這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽(tīng)不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。
        半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
        寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜耍?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。
        當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。
        聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
        馮太太說(shuō)，我本來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。
        聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。
        馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門，看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。
  （有刪改）
  注：①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)的行文節(jié)奏緩急有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，瓦貓“開光”則稍顯急促，表現(xiàn)出了作品豐富的意蘊(yùn)。
  B.小說(shuō)氣氛輕松愉快，祖父對(duì)孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫充滿了生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。
  C.小說(shuō)開頭描寫翠湖邊的梨花，接著在“藍(lán)花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的意境，使小說(shuō)具有詩(shī)化美。
  D.小說(shuō)語(yǔ)言輕靈有張力，富于生命力，敘事溫潤(rùn)平和又舒暢自然，既典重溫雅又細(xì)致入微，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)追求。
  （2）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在評(píng)價(jià)葛亮小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他筆下的人物，即使在艱難的時(shí)世，那種仁義的理念沒(méi)有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現(xiàn)?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析小說(shuō)中的人物“重現(xiàn)”了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。
  （3）《瓦貓》里有真實(shí)人物和事件，如聞一多先生租房設(shè)立“文科研究所”；有虛構(gòu)人物，如青年學(xué)生寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫。作品采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫作手法，這種寫作手法有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：7難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        作為地球上的一種生物資源，微生物類型繁多，無(wú)論是細(xì)菌、病毒、真菌，還是一些小型的原生生物、顯微藻類等，①

   

  。其中，絕大部分微生物是無(wú)法用肉眼觀察的，它存在于空氣中、水體中、各種動(dòng)植物和人體表面；但②

   

  ，如一些真菌：蘑菇、靈芝、香菇等。通常情況下，人類與微生物③

   

  ，微生物并不會(huì)對(duì)人類的身體健康和生命安全造成危害；但由于受到多種因素的影響，這種平衡狀態(tài)可能會(huì)被打破。一些微生物，如病原微生物的產(chǎn)生就會(huì)給人類帶來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）提取上述材料內(nèi)容的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“微生物”作一解說(shuō)，不超過(guò)50字。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        毛澤東 1917 年寫的作文《心之力》中有如下論述：
  “志者，心力者也?！瓊€(gè)人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國(guó)家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報(bào)。……心為萬(wàn)力之本，由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈?！?br />      上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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