2022-2023學(xué)年四川省樂(lè)山市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        宋代理學(xué)完成了融儒、釋、道三教的文化整合，既有張載、二程、朱熹等理學(xué)家的創(chuàng)造之功，也是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、思想開放的成果，更是中國(guó)儒學(xué)面對(duì)佛教、道教走出沖突融合的必然結(jié)果。而理學(xué)對(duì)文學(xué)的影響，如對(duì)南宋楊萬(wàn)里、陸游等人的研究也不能僅僅從文學(xué)論文學(xué)，還必須結(jié)合其理學(xué)思想形成的過(guò)程，對(duì)其人格的影響，以及在不同階段對(duì)文學(xué)的不同作用，不能簡(jiǎn)單而論。
        宋代的士人敢于弘揚(yáng)主體精神，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)等都表現(xiàn)出不盲目信任的態(tài)度，而采取獨(dú)立思考、經(jīng)世致用的做法。宋人具有開宗立派的文化自信，具有探索反思的批判意識(shí)，具有勇于革新的開創(chuàng)精神，具有很高的力行精神。這一點(diǎn)在宋代文學(xué)研究中，特別是個(gè)案研究中重視不夠。歐陽(yáng)修是金石學(xué)的開創(chuàng)者、書法理論家，更是有名的歷史學(xué)家、思想家、政治家；蘇軾是政治家、哲學(xué)家、書畫家，詩(shī)詞文都為一流水平的文藝全才。有的治中國(guó)文學(xué)史的學(xué)者稱之為學(xué)術(shù)性的作家，而僅僅提及他們寫了經(jīng)學(xué)、史學(xué)著作。一方面說(shuō)明宋代作家獨(dú)特豐富的角色使理論顯得不足，另一方面提醒我們用單一的文學(xué)家的研究方法來(lái)研究宋代作家，很難走進(jìn)作家的世界。必須全方位審視、多維度分析、綜合研究，才能真正揭示這些作家的獨(dú)特思想、性格特征、藝術(shù)風(fēng)格。只有把宋代文學(xué)產(chǎn)生的獨(dú)特社會(huì)文化環(huán)境，文人獨(dú)特的生存方法、價(jià)值觀念，宋代政治思想、理學(xué)思想等基礎(chǔ)上形成的獨(dú)特的文化特征，宋代文學(xué)繼承創(chuàng)新的時(shí)代特征，放在總體的學(xué)術(shù)框架下，構(gòu)建多元化的系統(tǒng)的實(shí)用研究方法，才能避免學(xué)術(shù)研究的碎片化。
        由于宋代社會(huì)文化的獨(dú)特性，再加之宋代文學(xué)的文本資料十分龐大，已有的研究成果對(duì)所有材料未能窮盡，在研究的深度與廣度上很有開拓的必要。例如，關(guān)于歐陽(yáng)修嘉祐二年知貢舉的文學(xué)史意義學(xué)者已有論述。然而貶斥太學(xué)體看似偶然事件，但其中既有時(shí)代呼喚、朝廷支持的必然因素，也有歐陽(yáng)修企圖扭轉(zhuǎn)文風(fēng)的強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)與使命感的作用。對(duì)這一事件的文化史意義不亞于歐陽(yáng)修對(duì)史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)的貢獻(xiàn)。如果蘇軾不進(jìn)入北宋政治中心開封，沒(méi)有卷入新舊黨爭(zhēng)的漩渦，沒(méi)有朝官、地方官的經(jīng)歷，特別是沒(méi)有黃州、惠州、儋州的被貶生涯，也不會(huì)取得如此非凡的成就。凡此種種，不能用簡(jiǎn)單化的研究方法來(lái)下結(jié)論。
        同時(shí)，宋代作家面對(duì)唐代文學(xué)，既有超越的主動(dòng)作為，也有事實(shí)上揮之不去、擺脫不掉的崇拜心理，時(shí)不時(shí)流露出以唐詩(shī)作為詩(shī)歌美學(xué)尺度的傾向。如果一味靜止強(qiáng)調(diào)唐宋詩(shī)文風(fēng)格之不同，往往很難解釋繼承、超越、變化的動(dòng)態(tài)軌跡。
        宋代歷時(shí)近三百二十年，許多文學(xué)理論的范疇內(nèi)涵變化很大，相同的范疇在不同的朝代內(nèi)涵不同，在同一朝代不同的作家詩(shī)文中內(nèi)涵也不同，劉若愚指出“同一個(gè)詞，即使由同一個(gè)作者所用，也經(jīng)常表示不同的概念，而不同的詞，可能事實(shí)上表示同一概念”（《中國(guó)文學(xué)理論》）。因此對(duì)于宋代文學(xué)理論必須結(jié)合作家的具體詩(shī)文進(jìn)行具體闡釋。簡(jiǎn)單化的分析必然削足適履。
        只要宋代文學(xué)研究者既敢于超越又不忘繼承，加以更為宏大的學(xué)術(shù)視野、更為辯證科學(xué)的思維，更為豐富的文史哲等多學(xué)科融通的方法，就必然能夠開創(chuàng)宋代文學(xué)研究的新境界。
  （摘選自張瑞君《我們應(yīng)該怎樣做好宋代文學(xué)研究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．宋代理學(xué)完成文化整合，有理學(xué)家的創(chuàng)造之功，也是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、思想開放的成果，更是儒、道、佛融合的必然結(jié)果。
  B．要研究理學(xué)對(duì)文學(xué)的影響，不能從文學(xué)論文學(xué)，必須結(jié)合其理學(xué)思想形成的過(guò)程，對(duì)其人格的影響，不同階段對(duì)文學(xué)的不同作用。
  C．宋代社會(huì)文化具有獨(dú)特性，已有的研究成果未能窮盡所有宋代文學(xué)的文本資料，所以在研究的深度與廣度上很有開拓的必要。
  D．宋代文學(xué)研究要開創(chuàng)新境界，必須繼往開來(lái)，加以更宏大的學(xué)術(shù)視野、更辯證科學(xué)的思維，更豐富的多學(xué)科融通的方法。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．選文從研究須有整體思維做指引、研究必須綜合考量?jī)蓚€(gè)角度論述了如何做好宋代文學(xué)的研究。
  B．選文事理結(jié)合，深入闡述只有構(gòu)建多元化的系統(tǒng)的實(shí)用研究方法，才能避免學(xué)術(shù)研究的碎片化。
  C．選文列舉歐陽(yáng)修和蘇軾的事例進(jìn)行對(duì)比論證，闡述了政治生態(tài)環(huán)境對(duì)宋代文學(xué)動(dòng)態(tài)軌跡的影響。
  D．選文圍繞“新時(shí)代如何做好宋代文學(xué)研究”這一話題，提出繼往開來(lái)、全面分析作出新成就的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．有的治中國(guó)文學(xué)史的學(xué)者稱歐陽(yáng)修為學(xué)術(shù)性的作家，是因?yàn)槠渲鞯慕?jīng)學(xué)、史學(xué)價(jià)值高于政治思想價(jià)值。
  B．我們研究王安石的獨(dú)特思想、性格特征、藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，如果用單一的文學(xué)家的研究方法就很難走進(jìn)他的世界。
  C．宋代的士人敢于弘揚(yáng)主體精神，因而對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)等都表現(xiàn)出不盲目信任的態(tài)度，而采取獨(dú)立思考、經(jīng)世致用的做法。
  D．唐詩(shī)重情韻，宋詩(shī)重理趣，因此我們結(jié)合理學(xué)思想對(duì)宋代文學(xué)的影響進(jìn)行研究就可以解釋宋代文學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)軌跡。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        章魚被認(rèn)為是目前為止被證明了的最聰明的無(wú)脊椎動(dòng)物，毫不夸張地說(shuō)，作為海底生物，章魚的智商已高到令人無(wú)法理解的程度。在新西蘭的一家水族館內(nèi)，一只章魚通過(guò)層層越獄，從一條排水管道逃回了大海。據(jù)研究表明，章魚體內(nèi)一共有3個(gè)心臟，1個(gè)主腦和8個(gè)分布在爪子上的副腦，有兩套獨(dú)立的記憶系統(tǒng)，基因比人類多出一萬(wàn)個(gè)。它們的觸手布滿了吸盤，腕足擁有60%的神經(jīng)元，具備獨(dú)立思考、支配行動(dòng)的能力，比人類對(duì)身體的控制要強(qiáng)很多倍。章魚可以根據(jù)外部環(huán)境改變膚色來(lái)捕食或者是隱藏，能從瓶?jī)?nèi)打開瓶蓋，會(huì)利用工具，還能走出人們制造的復(fù)雜迷宮。高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦和發(fā)達(dá)的觸手讓它們極具攻擊力，人類不慎被它的吸盤纏住很難繞開。章魚更像是天外來(lái)物，具有如此智商的海洋生物在地球真的十分罕見(jiàn)。
        章魚雖然智商超群，但依然無(wú)法達(dá)到食物鏈頂端。章魚的壽命太短，讓它們沒(méi)辦法打好基礎(chǔ)演化出文明。章魚不喜歡群居，這導(dǎo)致它們的知識(shí)無(wú)法傳承，正是群居讓人類把總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)世代傳遞下去。老祖先的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，減少了后代的試錯(cuò)成本。章魚是頭足動(dòng)物，需要很高的氧氣和能量消耗來(lái)維持他們的日?；顒?dòng)，它的身體機(jī)能無(wú)法支撐起它們?nèi)ニ伎几嗟氖虑?，包括文明?br />（摘編自《章魚等頭足類動(dòng)物可能起源于外太空》）      材料二：
        幾億年前章魚祖先歸屬的頭足綱動(dòng)物和人類所屬的脊索門動(dòng)物，在海下相互爭(zhēng)斗，展開進(jìn)化賽跑。最初，頭足綱動(dòng)物已初具規(guī)模，已經(jīng)具備了海洋霸主的實(shí)力。但是到了奧陶紀(jì)末期，在那場(chǎng)生物大滅絕的劫難中，頭足綱動(dòng)物數(shù)量急劇下降，而脊索門動(dòng)物憑借數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，逐漸在海底站穩(wěn)了腳跟，并迅速進(jìn)化出了脊椎動(dòng)物亞門。到了大約3.7億年前，脊椎動(dòng)物開始登上陸地。約6500萬(wàn)年前，小行星撞擊地球后導(dǎo)致第5次生物大滅絕。由于生物滅絕所騰出來(lái)的生存資源和空間，讓章魚開啟了爆發(fā)性進(jìn)化。但同時(shí)期，脊椎動(dòng)物已經(jīng)進(jìn)化到了哺乳綱靈長(zhǎng)類，它們已悄悄演化了約3億年。而章魚真正意義上的進(jìn)化只有6000多萬(wàn)年，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。
  （摘編自《寒武紀(jì)生命爆炸的原因：地球還是宇宙？》）      材料三：
        進(jìn)化是一個(gè)很依賴環(huán)境的緩慢且長(zhǎng)期的過(guò)程。大海對(duì)章魚來(lái)說(shuō)相對(duì)安全舒適，讓章魚不需要再繼續(xù)進(jìn)化自己。同時(shí)，進(jìn)化和文明必須依賴大量的氧氣和能量，陸地能接收到太陽(yáng)的照射，有更多的能量和資源，為文明的誕生創(chuàng)造條件。但是海水含氧量很低，對(duì)于神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達(dá)、需要快速新陳代謝的物種來(lái)說(shuō)，海底不適合文明催生。而且目前的地球生態(tài)已經(jīng)演化到一定階段，地球物種數(shù)量已足夠龐大，地球上的時(shí)空資源已相對(duì)飽和。在以弱肉強(qiáng)食、適者生存為法則的自然界，新文明演化缺乏生態(tài)位，一個(gè)新的文明想要突破層層的圍剿可以說(shuō)是無(wú)稽之談。
  （摘編自《章魚的智商超高，為什么沒(méi)在食物鏈頂端？》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．章魚獨(dú)特的身體構(gòu)造，使得它們具有獨(dú)立思考、支配行動(dòng)、控制身體以及利用工具等能力。
  B．章魚的壽命較短，這導(dǎo)致它們無(wú)法把先輩總結(jié)出來(lái)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞下去，不利于文明的形成。
  C．頭足綱動(dòng)物和脊索門動(dòng)物幾億年前在海底展開進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)，最終頭足綱動(dòng)物稱霸海洋，章魚因而得利。
  D．新西蘭水族館的章魚破除層層障礙回歸大海，說(shuō)明章魚確實(shí)是地球上智商最高的動(dòng)物。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為海底生物，章魚的智商已高到無(wú)法理解，這在地球?qū)崒偈趾币?jiàn)，因此有人推斷章魚可能起源于外太空。
  B．在奧陶紀(jì)劫難中，脊索門動(dòng)物獲得了巨大的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，登上陸地并利用陸地的能量和資源，為文明誕生打下基礎(chǔ)。
  C．章魚生活在相對(duì)安全舒適的大海，使章魚不能接受陸地的能量和資源，因此章魚缺乏進(jìn)化和創(chuàng)造文明的重要條件。
  D．現(xiàn)今地球時(shí)空資源相對(duì)飽和，為新文明留下的生態(tài)位非常有限，章魚想要登上陸地發(fā)展文明是不可能的。
  （3）章魚有極高的智商卻沒(méi)有演化出文明，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其原因。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一
  大餑餑
  侯德云      有滿人的地方就有大餑餑。北京城是這樣，上海城也是這樣。
        大餑餑是滿人最愛(ài)的糕點(diǎn)“八大件”之一，酥皮糖餡，一碰就掉渣。滿人有句閑嗑：“我跟您扯的這些事啊，就像吃大餑餑，渣都掉光了，就剩個(gè)核（hú）啦。”劊子手瓜爾佳?巴海平生所好有三——鴉片、燒酒、大餑餑，自稱“家中三寶”。
        巴海是劊子手不假，可是劊子手也不能天天砍別人的頭啊。在大清官員眼里，震懾比捉拿、砍頭更重要。北京城是這樣，上海城也是這樣。
        1860年仲春，一個(gè)名叫莫里斯?伊里松的法國(guó)人，揣著滿肚子狐疑來(lái)到上海，一進(jìn)城門洞就嚇了一跳。
        當(dāng)時(shí)的上海城有兩座，一座是中國(guó)城，一座是外國(guó)城。前者是中國(guó)的縣城，后者是列強(qiáng)租借地。讓伊里松嚇一跳的，是中國(guó)城的城門洞。
        城門洞里有個(gè)兵崗。三個(gè)兵。一個(gè)蹲在地上，背部靠墻，下巴擱在膝蓋上，雙手交叉捂著腳背；一個(gè)躺在木凳上吸煙；一個(gè)兩腿一直一彎，站成稍息的模樣，倚墻打盹兒。還有兩個(gè)抱胸而立的劊子手，紅衣紅褲，紅色尖頂寬檐帽，都皺皺巴巴。劊子手身邊，一溜挺著三個(gè)犯人，脖子都被綁在木柱上，手里握著西瓜子，你捏一顆喂我，我捏一顆喂你。周邊墻壁上畫滿行刑的場(chǎng)面。
        兩個(gè)執(zhí)勤的劊子手一胖一瘦，瘦的是巴海。
        幾天后，伊里松與巴海同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)婚禮上。劊子手也不總在城門洞里震懾來(lái)往行人，他們還經(jīng)常在紅白喜事上露面。巴海的“三寶”之愛(ài)，主要是靠紅白喜事的出場(chǎng)費(fèi)來(lái)支撐。
        伊里松結(jié)交了一位大清官員，那天是官員嫁女兒。他對(duì)巴海的出現(xiàn)感到迷惑，就像巴海對(duì)他的出現(xiàn)感到迷惑一樣。
        當(dāng)天巴海一身新，紅衣紅褲紅帽都紅得耀眼，帽尖上還插了三根野雞翎。巴海知道伊里松是去過(guò)中國(guó)城的那個(gè)洋人，但不知他是法國(guó)遠(yuǎn)征軍司令蒙托邦的英語(yǔ)翻譯，也不知他們?yōu)槭裁匆谏虾?，更不敢想象幾個(gè)月后，英法聯(lián)軍會(huì)攻占北京，咸豐皇帝將落荒而逃。
        與伊里松對(duì)視的一瞬，巴海眼風(fēng)里全是不屑。
        送親隊(duì)伍出發(fā)。巴海和另外一名劊子手走在隊(duì)伍最前面，兩人用力揮舞手中的九環(huán)刀。鐵環(huán)撞擊刀背，嘩嘩響。鼓樂(lè)隊(duì)嗚里哇啦。花轎。一大群喜氣洋洋的臉。鞭炮聲接連不斷。
        婚禮第二天，伊里松一伙數(shù)人，由一個(gè)中國(guó)苦力帶路，去郊外打獵，途中遇見(jiàn)一場(chǎng)葬禮。古怪的人群緩緩移動(dòng)。類似于婚禮，隊(duì)伍前面，還是兩名劊子手開路，還是九環(huán)刀嘩嘩響。一群身穿灰色麻布的人，看上去有點(diǎn)像和尚，帽子蒙頭，長(zhǎng)衣覆身，手里撐著陽(yáng)傘，或托著紙塔，或捧著香爐，或舉著白幡。巴海跟隨這些人，橫握一桿紅黑兩色的水火棍。在他身后，是另一群身穿灰色麻布的人，手舉長(zhǎng)桿，桿上掛著紙?jiān)娜撕蛣?dòng)物。接著是一頂素轎。不是棺材，是素轎。轎門敞開，一位面容姣好的年輕女子坐在里面，大紅綢緞裝，金色花邊，金色刺繡，樂(lè)游髻上的藍(lán)蝴蝶發(fā)飾微微顫動(dòng)。該女子臉色安詳，跟整體的肅穆凄涼氣氛形成強(qiáng)烈反差。
        伊里松呆立很久，才扭頭去瞅帶路的苦力，目光里全是問(wèn)號(hào)?？嗔忉屨f(shuō)，那女子是個(gè)寡婦，無(wú)兒無(wú)女，且父母雙亡。她舉辦這個(gè)儀式，是要當(dāng)眾宣示，下個(gè)月的今天，她會(huì)上吊自殺。
        經(jīng)由一位傳教士的嘴巴，法國(guó)兵聽(tīng)懂了苦力的話，幾乎同時(shí)驚叫起來(lái)。伊里松暗中嘆息，這個(gè)古老的東方國(guó)度，真讓人犯糊涂。
        不久伊里松又去了一趟中國(guó)城。在街市上又一次跟巴海不期而遇，捎帶著又犯了一次糊涂。
        巴海身穿滿人常服，一腳高一腳低，立在糕點(diǎn)鋪門口的臺(tái)階上。右手舉起點(diǎn)心包，跟瓜皮帽等高，伸向街道方向。左手拇指在下食指在上，捏著一塊大餑餑，余下三個(gè)指頭摩挲著。脖子抻長(zhǎng)，歪著頭，瞄準(zhǔn)大餑餑，一口口咬去。大餑餑的酥皮像頭皮屑一樣紛紛而落，在斜陽(yáng)下熠熠閃光。不少人駐足觀看，伊里松也在其中。巴海不在乎別人看不看，只顧一口口咬去。這是滿人的講究，買大餑餑不能都打包帶走，得拿一塊到門外嘗嘗，行話叫“闊大爺賣份”。即便活得潦倒也要賣份，不能讓人小瞧了不是？遇到賣份的闊大爺，店里的伙計(jì)得好生伺候著。這邊剛剛吃好，那邊一碗溫開水就得遞過(guò)來(lái)；等闊大爺咕嚕咕嚕漱完口，還要眼明手快去接碗。闊大爺怎么肯把碗遞給你呢？不會(huì)的，那叫丟份。闊大爺漱完口，左手往身后一背，一松，接到碗算你機(jī)靈，接不到算你倒霉。
        巴海鼓著兩個(gè)腮幫子，仰臉走下臺(tái)階，猛一用力，噗，將漱口水噴了出去。
        巴海賣完份，一抬眼，瞅見(jiàn)高他一頭的洋鬼子伊里松，立馬凝住不動(dòng)，一雙刀鞘眼瞪得溜圓，里頭全是殺氣。伊里松身子一抖，趕緊走開。巴海齁出一口濃痰，啪，射在伊里松留下的腳印上，心窩里全是大花臉的狂笑：啊嚯嚯哈哈——
          （選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）文本二
        我清晰地感覺(jué)到，我筆下的小小說(shuō)，跟以往有了些許不同。這不同可用兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)：悠閑、精細(xì)——敘述上的悠閑，細(xì)節(jié)中的精細(xì)。這兩點(diǎn)，對(duì)所有小說(shuō)都是重要元素，中短篇尤其需要。
  （選自侯德云《伴我半生的記敘文》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭介紹“大餑餑”的特點(diǎn)，既照應(yīng)了小說(shuō)的標(biāo)題，也為后文巴海吃大餑餑的描寫做了鋪墊。
  B．文中“渣都掉光了，就剩個(gè)核（hú）啦”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫出了大餑餑的特點(diǎn)，也讓人聯(lián)想到大清已日薄西山。
  C．巴海對(duì)伊里松從開始只是“不屑”到最后“一口濃痰”，表現(xiàn)了他對(duì)外國(guó)人的痛恨和反抗思想的覺(jué)醒。
  D．小說(shuō)借伊里松的視角展現(xiàn)了晚清國(guó)人的生活現(xiàn)狀，是1860年國(guó)難之前中國(guó)和中國(guó)人的縮影。
  （2）巴海這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。
  （3）文本二中提到侯德云以“敘述上的悠閑，細(xì)節(jié)中的精細(xì)”來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)，這在文本一中是怎樣體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        處暑是氣溫由炎熱向寒冷變化的節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻氛f(shuō)：“處，止也，暑氣至此而止矣?！碧幨畋硎狙谉峒磳⑦^(guò)去，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。
        處暑節(jié)氣，①

   

  ：一是太陽(yáng)的直射點(diǎn)繼續(xù)南移，太陽(yáng)輻射減弱；二是副熱帶高壓跨越式地向南撤退，蒙古冷高壓開始逐漸影響我國(guó)。此時(shí)若空氣干燥，往往帶來(lái)刮風(fēng)天氣；若大氣中有暖濕氣流輸送，②

   

  ，人們會(huì)感到較明顯的降溫，故有“一場(chǎng)秋雨（風(fēng)）一場(chǎng)寒”之說(shuō)。
        夏季橫行霸道的副熱帶高壓，雖說(shuō)邁開大步南撤，但絕不肯輕易認(rèn)輸，輕易敗退到西太平洋的海上。在它控制的南方地區(qū)，剛剛感受到一絲秋涼的人們，往往在處暑尾聲，③

   

  ，這就是名副其實(shí)的“秋老虎”。這期間晝夜溫差加大，人們往往對(duì)夏秋之交的冷熱變化很不適應(yīng)，一不小心就容易引發(fā)呼吸道感染、腸胃炎、感冒等疾病。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分析文中劃波浪線句子運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)效果。
  組卷：24引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
  ——李清照《夏日絕句》      敢于直面人生，感受人生波折的苦樂(lè)，經(jīng)受經(jīng)濟(jì)周期的考驗(yàn)，承受社會(huì)潮汐的沖擊，這不是絕世英雄小說(shuō)般的故事，這是每一位用雙手、用頭腦為自己和家人編織幸福生活的普通人本然的生活狀態(tài)。在這個(gè)意義上，每一個(gè)這樣的你，都是英雄。
  ——《南方周末》      新年獻(xiàn)詞作為新時(shí)代的你，應(yīng)該如何規(guī)劃自己的人生呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫出你的思考與認(rèn)識(shí)。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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