2023年陜西省西安市等地高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        鄉(xiāng)村治理是國家治理的基石，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。近日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局等8部門聯(lián)合印發(fā)《開展高價彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點領(lǐng)域突出問題專項治理工作方案》（以下簡稱《工作方案》）。專項治理工作自2022年8月啟動，2023年12月基本結(jié)束，給農(nóng)村移風(fēng)易俗工作制定了明確的路線圖和時間表。
        在農(nóng)村，過去剃頭酒、搬家酒、滿月酒、喜事、喪事……不僅家家都要辦，還會講排場、比闊氣，成為廣大農(nóng)民群眾沉重的負(fù)擔(dān)。經(jīng)過多方治理，各地圍繞移風(fēng)易俗等問題進(jìn)行積極探索，取得了較好成績。但是也要看到，在很多地區(qū)高價彩禮、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)依然甚囂塵上。
        對此，《工作方案》提出了四個治理重點，從高價彩禮陋習(xí)，宣揚(yáng)低俗婚戀觀，索要、炫耀高價彩禮，媒婆、婚介等慫恿抬高彩禮金額，彩禮金額普遍過高等問題，到人情攀比陋習(xí)，人情禮金名目繁多、數(shù)額過高，甚至為了斂財舉辦“無事酒”，農(nóng)民群眾“人情債”負(fù)擔(dān)沉重等問題；從厚葬薄養(yǎng)陋習(xí)，不履行孝道義務(wù)，喪事時間過長、喪禮中宣揚(yáng)封建迷信思想和開展低俗活動，豪華墓等問題，到鋪張浪費(fèi)陋習(xí)，婚喪喜慶舉辦宴席時間過長、規(guī)模過大，盲目攀比追求檔次，造成嚴(yán)重浪費(fèi)……抓好這四個治理重點，對農(nóng)村和諧穩(wěn)定、農(nóng)民安居樂業(yè)、精氣神積極向上，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)意義重大。
        整治陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一件要事?！豆ぷ鞣桨浮穲猿謫栴}導(dǎo)向，堅持疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治，通過大力推廣文明積分、道德超市、紅黑榜等做法，發(fā)揮文明家庭、五好家庭、最美家庭等示范帶動作用，加強(qiáng)正向引導(dǎo)，對農(nóng)民群眾的文明行為給予相應(yīng)的精神、物質(zhì)獎勵；嚴(yán)格落實農(nóng)村黨員、干部操辦婚喪喜慶等事宜報備制度；集中開展“農(nóng)村移風(fēng)易俗主題宣傳月”活動，等等。創(chuàng)新治理方式、形成長效機(jī)制，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，推動文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)取得明顯成效。
        厚植新風(fēng)正氣，要黨員、干部以身作則帶頭移風(fēng)易俗。在農(nóng)村，村看村，戶看戶，群眾看干部?！豆ぷ鞣桨浮访鞔_提出，對違反移風(fēng)易俗規(guī)定的黨員、干部進(jìn)行相應(yīng)處理。管好了黨員干部這個關(guān)鍵，群眾工作就會好做。這就要求，各地在推進(jìn)移風(fēng)易俗的過程中，須強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，黨員干部需要帶頭執(zhí)行，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，自覺接受監(jiān)督，層層壓實責(zé)任，維護(hù)好黨員干部良好形象，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)。
        鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象，要細(xì)化村規(guī)民約，出臺約束性措施。一方面，指導(dǎo)各村開展村規(guī)民約制定修訂，充實婚事新辦、喪事簡辦、孝親敬老等移風(fēng)易俗內(nèi)容。另一方面，出臺約束性措施，明確告訴村民提倡什么、反對什么，紅白喜事等應(yīng)該怎么操作、不該做什么。值得注意的是，農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，也是治理的主體。在這一過程中，要按照地域、民意等，標(biāo)準(zhǔn)清晰、有獎有罰，以合適的形式制定約束性措施。
        農(nóng)村移風(fēng)易俗絕非一日之功。讓高價彩禮、人情攀比、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)在部分地區(qū)持續(xù)蔓延勢頭得到有效遏制，必須從思想上形成自覺、制度上形成規(guī)范、風(fēng)氣上形成氛圍，同時，在治理上不搞一刀切、齊步走，落細(xì)落小，以點帶面推動鄉(xiāng)村治理工作再上新臺階。
  （摘編自孟哲《移風(fēng)易俗，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在很多地區(qū)高價彩禮、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)依然甚囂塵上，這說明各地圍繞移風(fēng)易俗等問題進(jìn)行的探索收效甚微、任重道遠(yuǎn)。
  B.抓好《工作方案》提出的四個治理重點，就能夠徹底整治陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，使農(nóng)村和諧穩(wěn)定，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
  C.嚴(yán)格落實農(nóng)村黨員、干部操辦婚喪喜慶等事宜報備制度，是黨員、干部在鄉(xiāng)村治理工作中以身作則帶頭移風(fēng)易俗的表現(xiàn)。
  D.因為農(nóng)民既是鄉(xiāng)村的主人，也是鄉(xiāng)村治理的主體，所以在推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)移風(fēng)易俗的過程中要充分尊重村民意愿。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開宗明義，點明《工作方案》給農(nóng)村移風(fēng)易俗工作制定了明確的路線圖和時間表這一中心論點。
  B.文章主體部分通過指出農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象及危害，突出當(dāng)前整治這些陳規(guī)陋習(xí)的重要性、必要性。
  C.文章按照“是什么、為什么、怎么樣”的思路，層層深入地對農(nóng)村移風(fēng)易俗治理工作展開論述。
  D.文章末段總結(jié)全文，指出農(nóng)村移風(fēng)易俗工作的長期性并從四個方面強(qiáng)調(diào)了移風(fēng)易俗工作的總體措施。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.高價彩禮陋習(xí)、人情攀比陋習(xí)、厚葬薄養(yǎng)陋習(xí)、鋪張浪費(fèi)陋習(xí)，是《工作方案》提出的移風(fēng)易俗工作的四個治理重點。
  B.厚植新風(fēng)正氣，需要黨員、干部帶頭執(zhí)行，自覺自律，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)。
  C.充實婚事新辦、喪事簡辦、孝親敬老等移風(fēng)易俗內(nèi)容，是為了通過出臺約束性措施使鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。
  D.農(nóng)村移風(fēng)易俗不是一朝一夕就能成功的，需要各個部門落細(xì)落小，以點帶面不斷推動鄉(xiāng)村治理工作取得新進(jìn)展。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成。幾年前，對傳統(tǒng)節(jié)日的憂思，一度成為輿論場強(qiáng)勁的聲音，不少人發(fā)出保衛(wèi)傳統(tǒng)佳節(jié)、保衛(wèi)端午節(jié)的呼吁。當(dāng)時的一個文化背景是，傳統(tǒng)節(jié)日處境尷尬，而洋節(jié)卻備受推崇。一位著名作家曾感嘆：“每逢洋節(jié)，那種喧囂讓人瞠目結(jié)舌。而每逢端午、重陽、中秋，卻相當(dāng)冷清，讓人痛心疾首。”
        現(xiàn)在情況有了顯著改變。拿端午來說，在傳統(tǒng)佳節(jié)中，相對于春節(jié)、中秋，其實有著一定的弱勢，然而近幾年，悄然刮起了“端午風(fēng)”。每到端午節(jié)，除了各地組織的文化活動外，在民間，各種與端午有關(guān)的傳統(tǒng)民俗也有了新發(fā)展、新表現(xiàn)。艾條進(jìn)入新小區(qū)，五色絲線戴在手腳上，賽龍舟出現(xiàn)在大江南北，粽子更是飄香大街小巷，飛入千家萬戶的餐桌……很多年輕人也參與其中，樂此不疲。
        今天我們講傳統(tǒng)文化，都很重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這是一種跨時空、跨領(lǐng)域、跨觀念的活化利用。一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化不夠有力，發(fā)展得不夠好，有的政府投入了大量財力，社會投入了大量人力，專業(yè)人士投入了大量精力，還是起色不大。究其原因，有的是場景化問題，忽視場景改變，缺乏用戶意識，依然活在過去的世界里；有的是當(dāng)代化問題，對現(xiàn)代受眾心理缺少研究，還在做一成不變的事情；有的是生活化問題，存在一定門戶之見，不愿意走出象牙塔，甚至還在自娛自樂。
        很多時候，不是人們不需要傳統(tǒng)文化，而是人們有了更多的文化選擇。具有強(qiáng)大影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然是開放的、進(jìn)步的，是與生產(chǎn)生活緊密相連的，能夠通過創(chuàng)新創(chuàng)造，吸入人間煙火，使其易于接受、善于傳播，便于轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)生活。保護(hù)好、傳承好、利用好傳統(tǒng)文化，很重要的一點，就是在傳統(tǒng)文化的“場景化”“當(dāng)代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生產(chǎn)生活。這也正是端午文化做得比較好的地方。
        “節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息的節(jié)日，提到端午，我們就會想到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，不忘“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。家國情懷的傳習(xí)，不是簡單通過“讀書百遍，其義自見”就能實現(xiàn)的，吃有粽子、舞有龍舟、插有艾條、穿有漢服、讀有經(jīng)典、購有文創(chuàng)、逛有街區(qū)，各種生活式、沉浸式教育滿足著各種層次的需求，使其更加深入人心。正是因為我們堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，尤其是從年輕受眾角度進(jìn)行改造再造，增進(jìn)了時代感、生活感、意義感，才讓端午文化不再遙遠(yuǎn)，就在每個人身邊。
        讓傳統(tǒng)文化活起來，靠“傳”也靠“化”，特別要靠創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。其他領(lǐng)域很有必要向端午文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過厚植文化底蘊(yùn)、展現(xiàn)時代風(fēng)采、創(chuàng)新現(xiàn)代表達(dá)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼續(xù)，走出一條振興文化的康莊大道。
  （摘編自喬杉《向端午文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料二：
        端午的起源有很多種說法，正因如此，這個節(jié)日也被賦予了很多文化內(nèi)涵。記得幾年前，關(guān)于端午祝福是該說“快樂”還是“安康”，還曾引發(fā)過不小的討論。一個看似小小的言語之爭，背后其實是民眾對節(jié)日精髓、傳統(tǒng)面目的探尋，是希望能原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)。而這些文化意蘊(yùn)中，紀(jì)念屈原是接受度最廣的。端午節(jié)在粽葉的絲絲飄香之中，浸透著家國情懷，也被賦予了更多厚重與深刻的意蘊(yùn)。
        人們紀(jì)念屈原，當(dāng)然不只是因為他的藝術(shù)造詣，更是因為他偉大的靈魂和深沉的愛國之情。我們每過一次端午，就是對這種精神的致敬與汲取，也是對我們自身精神世界的一次錘煉與雕琢。
        當(dāng)我們吃著香噴噴的粽子時，也該思考如何讓端午節(jié)里的這種家國情懷傳承下去?？梢钥吹?，每到端午節(jié)，各地都會組織各式各樣的節(jié)日活動——誦讀《離騷》、包粽子、做香包、劃龍舟等。通過這些活動，構(gòu)筑起節(jié)日的儀式感，人們在參與的過程中，漸漸地與傳統(tǒng)親近。而文化也在人們有意識地參與中，穿越時空，流淌到未來。
        當(dāng)然，要讓這種家國情懷能夠持久，除了要在形式上重現(xiàn)端午習(xí)俗外，更重要的是在內(nèi)心深處與端午節(jié)的精神內(nèi)核相共鳴。尤其是在今天，我們依然需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)，我們依然需要向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮力拼搏。而端午節(jié)所承載的這種對祖國、對民族赤忱的愛，足以凝聚起我們持續(xù)拼搏和奮斗的磅礴力量。
        端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好、發(fā)揚(yáng)好端午文化，是歷史交予我們的責(zé)任。當(dāng)然，最好的傳承，就是讓端午節(jié)所蘊(yùn)含的精神價值內(nèi)化于心、外化于行，而這離不開我們始終保持昂揚(yáng)進(jìn)取、求索不止的面貌與狀態(tài)。
  （摘編自易之《今天，我們?nèi)绾蝹鞒卸宋绲奈幕瘍?nèi)涵》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，開放的、進(jìn)步的、與生產(chǎn)生活緊密相連的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。
  B.對一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化投入了大量人、財、力卻起色不大，是因為場景化、當(dāng)代化、生活化這三大問題都沒有從根本上得到解決。
  C.近幾年，端午節(jié)一改過去尷尬的處境，民間各種與端午相關(guān)的傳統(tǒng)民俗有了新發(fā)展、新表現(xiàn)，越來越多的年輕人參與其中。
  D.端午節(jié)的文化意蘊(yùn)豐富，對端午祝福是該說“快樂”還是“安康”的討論就體現(xiàn)了民眾希望原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，而現(xiàn)在每逢端午等傳統(tǒng)節(jié)日，卻相當(dāng)冷清。
  B.越來越多的文化選擇導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，讓人們產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化可有可無的感覺，因而保護(hù)好、傳承好、利用好傳統(tǒng)文化在當(dāng)下是很重要的。
  C.在端午節(jié)這天，人們通過各種形式的活動來紀(jì)念屈原，是因為屈原擁有偉大的靈魂和深沉的愛國之情，而不是因為他有深厚的藝術(shù)造詣。
  D.組織開展如包粽子、做香包、劃龍舟等節(jié)日活動雖然只是外在形式上對端午習(xí)俗的重視，但也能夠讓端午節(jié)里蘊(yùn)藏的家國情懷得到傳承。
  （3）請結(jié)合材料，談?wù)勅绾巫屩腥A傳統(tǒng)節(jié)日文化活起來。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  美國太太的金絲雀
  海明威      火車飛駛過一長排紅石頭房子，房子有個花園，四棵茂密的棕櫚樹，樹蔭下有桌子。另一邊是大海。接著有一條路塹穿過紅石和泥土間，大海就只是偶爾躍入眼簾了，而且遠(yuǎn)在下面，緊靠巖礁。
        “我在巴勒莫買下它的，我們在岸上的時間只有一個小時，那天是星期天早上。這人要求付好幾美元，我只給了他一塊半美元。它唱得可好聽呢?！泵绹f。
        火車上好熱，臥鋪車廂里好熱。窗子敞開也沒有風(fēng)吹進(jìn)來。美國太太把百葉窗拉下，就此再也看不見大海了，連偶爾也看不見了。另一邊是玻璃，外面是過道，對面是一扇開著的窗，窗外是灰不溜秋的樹木，一條精光溜滑的路，一片片平展展的葡萄田，后面有玄武石丘陵。
        許多高高的煙囪冒著煙——火車開進(jìn)馬賽，減低速度，沿著一條鐵軌，穿越許多條其他鐵軌，進(jìn)了站?；疖囋隈R賽站?？慷宸昼?，美國太太買了一份《每日郵報》、半瓶埃維礦泉水，她好容易才及時上了車。美國太太耳朵有點背，她生怕發(fā)出了開車信號自己聽不見。
        火車離開了馬賽站，不但調(diào)車場和工廠的煙都落在后面，回頭一看，連馬賽城和背靠石頭丘陵的海港，以及水面上的夕陽余暉都落在后面。天快黑時，火車開過田野一所著火的農(nóng)舍。沿路停著一排汽車，農(nóng)舍里搬出來的被褥衣物都攤在田野上。許多人在觀看火燒房子。天黑后，火車到了阿維尼翁。旅客上上下下。準(zhǔn)備回巴黎的法國人在報攤上買當(dāng)天的法國報紙。站臺上有黑人士兵。他們穿著棕色軍裝，個子高大，緊挨著電燈光下，臉龐照得亮堂堂。他們的臉很黑，個子高得沒法逼視。火車離開阿維尼翁站，黑人還站在那兒。有個矮小的白人中士跟他們在一起。
        臥鋪車廂里，乘務(wù)員把壁間三張床鋪拉下來，鋪開準(zhǔn)備讓旅客睡覺。夜里，美國太太躺著，睡不著覺，因為火車是快車，開得很快，她就怕夜里的車速快。美國太太的床靠著窗。從巴勒莫買來的金絲雀，籠子上蓋著塊布，掛在去洗手間過道上的通風(fēng)處。車廂外亮著盞藍(lán)燈，火車通宵開得飛快，美國太太醒著，等待撞車。
        早上，火車開近巴黎了，美國太太從洗手間里出來，盡管沒睡，氣色還是很好，一看就是個半老的美國婦女，她拿下鳥籠上的布，把籠子掛在陽光下，就回到餐車?yán)锶ビ迷绮?。她再回到臥鋪車廂時，床鋪已經(jīng)推回壁間，弄成座位，在敞開的窗子照進(jìn)來的陽光里，金絲雀在抖動羽毛，火車離巴黎更近了。
        “它愛太陽，”美國太太說，“它一會兒就要唱了?！?br />      金絲雀抖動羽毛，啄啄毛?！拔乙幌驉埒B，”美國太太說，“我把它帶給我的小女兒。瞧——它在唱了?！?br />      金絲雀嘰嘰喳喳唱了，豎起喉間的羽毛，接著湊下嘴又啄羽毛了。我有好幾分鐘沒聽那個美國太太同我妻子說話。
        “你丈夫也是美國人吧？”那位太太問。
        “是的，”我妻子說，“我們倆都是美國人。”
        “我還以為你們是英國人呢?！?br />      “哦，不是?！?br />      “也許因為我用背帶的緣故，”我說。我原想開口說吊帶，后來為了保持我的英國特色，才改了口說背帶^①。美國太太沒聽見。她耳朵真是背極了；她看人家嘴唇動來辨別說話的意義，我沒朝她看。我望著窗外呢。她徑自同我妻子說話。
        “我很高興你們是美國人。美國男人都是好丈夫，”美國太太說著，“不瞞你說，所以我們才離開大陸。我女兒在沃韋^②愛上一個男人?！彼Ａ艘幌?，“他們瘋狂地愛上了?！彼滞Ａ艘幌?，“我當(dāng)然把她帶走了?！?br />      “她斷念了沒有？”我妻子問。
        “我看沒有，”美國太太說，“她根本不吃也不睡。我想盡辦法，可是她似乎對什么都不感興趣。她對世事不聞不問。我不能把她嫁給外國人啊?！彼D了一下，“有個人，是個很好的朋友，有一回告訴我，‘外國人做不了美國姑娘的好丈夫?！?br />      “對，”我妻子說，“我看做不了?！?br />      美國太太稱贊我妻子的旅裝，原來這位美國太太二十年來也是一直在圣昂諾路這家裁縫店買衣服的。店里有她的身架尺寸，有個熟悉她，知道她口味的店員替她挑選衣服，寄到美國去?，F(xiàn)在店里也有她女兒的身架尺寸了。她成人了，現(xiàn)在尺寸不大有變化的可能了。
        火車這會兒進(jìn)入巴黎了。防御工事都夷為平地了，不過野草還沒長出來。鐵軌上停著許多節(jié)車廂——棕色木頭的餐車、棕色木頭的臥鋪車。早餐什么都沒得吃。
        “美國人做丈夫最好，”美國太太跟我妻子說。我正往下拿行李包?！懊绹腥耸鞘澜缟衔ㄒ恢档眉薜娜?。”
        “你離開沃韋有多久了？”我妻子問。
        “到今年秋天就兩年了。不瞞你說，我就是把金絲雀帶去給她的。”
        “你女兒愛上的人是瑞士人嗎？”
        “是的，”美國太太說，“他出身沃韋一個很好的門第。他就要當(dāng)工程師了?！?br />      “我熟悉沃韋，”我妻子說，“我們在那兒度過蜜月。我們租了間很講究的房間，秋天里這地方真可愛?！?br />      火車開過三節(jié)出事的車皮。車皮都四分五裂了，車頂也凹了進(jìn)去。
        “瞧，”我說，“出過事了?！?br />      美國太太瞧了瞧，看見最后一節(jié)車?！拔艺咕蛽?dān)心出這事，”她說，“我往往有可怕的預(yù)感。我今后夜里決不乘坐快車了。一定還有別班開得不這么快的舒服火車?！?br />      這時火車開進(jìn)里昂車站的暗處，停下了，乘務(wù)員走到窗口前。我妻子跟美國太太告了別，我也跟她告了別。我們跟隨提著箱子的乘務(wù)員走到火車旁的一長溜水泥站臺上。站臺盡頭有扇門，一個人收了車票。
        我們回到巴黎去辦理分居手續(xù)。
  （節(jié)選自《海明威短篇小說全集》，陳良廷譯，有刪改）【注】①背帶：搭在肩上、系住褲子或裙子的帶子。英國男子長褲上常系有背帶，此詞在美國稱為吊帶。②沃韋：瑞士的一個城鎮(zhèn)。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.美國太太對我們夫妻是美國人的詢問以及“美國男人都是好丈夫”的觀點，既體現(xiàn)了她強(qiáng)烈而固執(zhí)的國籍偏見，又引出她武斷地干涉她女兒愛情一事。
  B.美國太太在與“我”妻子交談中提及的“沃韋”，引起“我”的妻子對過去甜蜜愛情的回憶，這與結(jié)尾我們此行的目的是去辦理分居手續(xù)形成巨大反差。
  C.小說寫美國太太稱贊“我”妻子的旅裝，以及她們都在同一家裁縫店買衣服，是為了表現(xiàn)美國太太和“我”的妻子有著相同的審美。
  D.小說以一位美國太太和一對美國夫妻在開往巴黎的火車上的旅行生活為敘述線索，講述了一對夫妻和一對情人各自不幸的感情故事。情節(jié)簡單，但意蘊(yùn)豐富。
  （2）小說沒有敘述曲折離奇的故事情節(jié)，反而用大量的篇幅交代沿途的風(fēng)光。作者這樣安排有何用意？
  （3）有人認(rèn)為小說的主人公是美國太太，也有人認(rèn)為小說的主人公不是某一個具體的人物，而是群體形象請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：11引用：1難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        每年春季是甲流的高發(fā)季節(jié)，①              ？甲流屬于感染甲型流感病毒，傳染性更強(qiáng)；而感冒是由其他一些病毒，比如鼻病毒、腺病毒等病毒感染引起的，傳染性小。甲流的癥狀更重，病程長，而感冒癥狀總體比較輕，病程更短，三五天就能好。從治療方法看，治療甲流可以使用抗病毒藥物，治療感冒一般不需要抗病毒治療，對癥治療，多喝水，注意休息就可以康復(fù)。從并發(fā)癥來看，甲流危害性較大，如出現(xiàn)肺炎、誘發(fā)基礎(chǔ)病加重、引發(fā)心腦血管疾病等，而感冒不會出現(xiàn)并發(fā)癥。
        如何預(yù)防甲流？北京市呼吸疾病研究所所長童朝暉說，一方面，戴口罩，保持手衛(wèi)生，注意社交距離，勤通風(fēng)，是預(yù)防流感病毒的有效手段。在幼兒園、中小學(xué)校里，如果班上有孩子發(fā)燒，建議讓發(fā)燒的孩子回家休息，②              。另一方面，接種流感疫苗是最經(jīng)濟(jì)、最有效的預(yù)防手段。每年秋季是接種疫苗的最佳時期。尤其是3歲以下的兒童和65歲以上的老年人是甲流的易感人群，③              。
  （1）下列句子中的“手段”和文中畫波浪線處的“手段”，用法相同的一項是

   

  
  A.這妮子不知高低，輕意應(yīng)承，豈知他手段揮霍，家中空虛。
  B.鄭君知其俊敏，篤問學(xué)，觀所為詩文，非止科場手段也。
  C.塑造人物是表達(dá)這種中心思想的非常重要的手段。
  D.你父親對不起我，他用同樣手段把我騙到你們家來，生了沖兒。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：17引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：文物是歷史的見證、文明的載體。習(xí)近平總書記指出：“我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！?br />      材料二：在人們的刻板印象中，考古人員就是“拿著小鏟子、小刷子埋頭干”的形象，考古學(xué)專業(yè)是冷門專業(yè)，報考的女生很少。但2022年浙江大學(xué)城市學(xué)院與浙江省文物局共建的考古學(xué)系第一屆招生，就大大刷新了人們的認(rèn)知。該專業(yè)錄取的30名考生中，最高分620分，最低分588分，平均分596.2分，成為浙大城市學(xué)院所有專業(yè)中平均分第二高的專業(yè)。而30名學(xué)生中，有19名女生。
        請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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