2022年山西省呂梁市高考語文二模試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近年來，諸多弘揚中華文化的優(yōu)質文藝作品次第涌現，《唐宮夜宴》《長安十二時辰》《風起洛陽》等蘊含了浪漫悠久的東方美學品格，《覺醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術作品，有效助力了中國之美的傳播。
        近期，動畫電影《雄獅少年》中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭議，與此相類似的，某產品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分攝影作品中的模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個文化群體的“美”到底由誰來定義，又應該如何定義？這一問題的出現，具有漫長的歷史淵源，而對其進行厘清，則具有現實的必要性、重要性。
        很長時間以來，在世界文化格局中處于強勢一方的西方發(fā)達國家，對于包括中國在內的東方國家的文化的定義與描繪從未停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國家的文化本體與歷史遭遇的結果。
        從“傅滿洲”到“陳查理”，在以好萊塢電影為代表的西方流行媒介將東方人物形象塑造成“吊梢眼”的同時，衍生為一種“丑化”的印象、一種固定的偏見。在媒體強大的傳播能力下，泛化為西方社會對以中國為代表的東方國家的共同想象。在藝術、時尚、電影等領域的人物造型上，通過化妝、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的東方人形象。而對這一類造型的批評性看待，并非歧視現實中人們類似的樣貌，而是對這背后不平等的文化格局與機制的揭示。
        中國形象、中國之美應該由誰來定義？它應該是怎樣的、可以是怎樣的？在當下世界傳播格局下，盡快加強自身文化傳播能力建設，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問題的重要一環(huán)。而正確定義我們自己、有效傳播我們自己的前提，是真正認識我們自己。
        中國的文化從業(yè)者，應加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構成與文化發(fā)展脈絡，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰而美。從《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國電影各個階段涌現出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，到近年來《典籍里的中國》《故事里的中國》等塑造了一個個有血有肉的人物形象、弘揚了一部部璀璨的文化經典的電視綜藝，無不對中國文化中那些震撼人心的美進行了深刻挖掘，它們向世界呈現了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。
        我們的審美觀和美學理念來自文化的傳承，五千年文明史給了我們文化自信的基礎。今天在中國越來越走向世界舞臺中央的時候，我們更應傳播真正的中國人之美。
        與此同時，文化從業(yè)者還應提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數字時代，跨文化、跨國界傳播更具技術上的便利。《遇見工匠》《偉大詩人杜甫》等一批國際傳播紀實作品，表達著人類命運共同體的內涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象，實現了在國際國內的有效傳播。
  （摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《唐宮夜宴》等文藝作品弘揚中華文化，彰顯文化自信，助力傳播中國之美。
  B.西方影視將東方人造型為“吊梢眼”，這形象成為西方人眼中固化的東方人形象。
  C.我們并不歧視“瞇瞇眼”“吊梢眼”，但反對把這些當作中國人的共同特征。
  D.美在何處、因何而美、為何而美、為誰而美，是我國文化從業(yè)者須知曉的問題。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段通過評析《風起洛陽》《功勛》等作品，推出本文的中心論點，引出了下文。
  B.文章舉《山海情》《遇見工匠》等例子，論證了優(yōu)秀文藝作品應傳播中國之美。
  C.文章提到“中國之美”由誰來定義的問題，引出了相關論述，引發(fā)了讀者的思考。
  D.文章運用“從未”“常?！薄八坪酢薄坝绕洹敝惖脑~語，使語意表達更加嚴密。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.對中國文化的錯誤定義和描繪，導致西方人漠視中國的文化本體與歷史遭遇。
  B.在數字時代，文化從業(yè)者要傳播中國之美，最重要的是提高跨文化傳播能力。
  C.唯有真正認識我們自己，才能正確定義和有效傳播我們自己，向世界呈現美d 形象。
  D.《偉大詩人杜甫》等紀實作品，比《覺醒年代》等影視作品，能更好地傳播中國之美。
  組卷：5引用：4難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        什么是陪伴式服務？在媒體語境中，包含陪跑健身、陪玩游戲、陪伴學習、陪伴聊天、哄睡叫醒等等。依照市場供需理論，有供應說明有需求。試問，當下社交網絡這般發(fā)達，這輩年輕人作為互聯網的原住民，為何如此需要“陪伴”？
        當代青年人對游戲、學習、健身、聊天等等日常生活場景個性要求十足。即便社交網絡相對發(fā)達，也難以從其中找到契合精神需求的“朋友”。加之日常生活場景高度細分，身邊的朋友不一定玩同款游戲，不一定考同門科目，不一定善于健身運動。部分青年人若想在朋友圈中找可陪伴的人，顯得極其困難。
        2021年11月份中國青年報面向高校大學生展開的一場調查中，有80.22%受訪大學生表示自己存在輕微“社恐”。青年人社交需求不斷擴大，社交圈相對受擠壓，在網上尋求陪伴式服務，就成了一種緩解生活壓力的“解方”。與陪伴式服務類似，寵物經濟、社交游戲興起恐怕也源于青年人對孤獨感的焦慮。
  （摘編自嚴奇《當關注陪伴式服務背后的“孤獨”》）材料二：
  
        陪跑健身、陪玩游戲、陪伴學習……不少年輕人喜歡上了陪伴式服務。不過，在滿足心理需求的同時，這類服務往往因為缺少嚴格的標準和規(guī)范，容易出現糾紛和問題。近日，中國青年報對1535名受訪青年進行的一項調查顯示，對于陪伴式服務容易遇到的問題，56.3%的受訪青年認為是打造的完美人設與實際情況不符，51.4%的受訪青年認為是用固定話術和套路應付服務對象，50.8%的受訪青年認為是變相斂財。其他方面還有：遭遇“甜蜜陷阱”（49.5%），服務內容難界定，難以有效維權（29.1%）等。
        據《北京日報》報道，在陪伴服務經濟領域，除了缺人才，還存在缺規(guī)范、缺標準問題，甚至存在灰色地帶，需要不斷完善產業(yè)發(fā)展和相關法律法規(guī)。
  （摘編自孫山、顧鑫鳳《陪跑、陪玩、陪學……近六成受訪青年體驗過陪伴式服務》）材料三：
        陪伴式服務缺規(guī)范、缺標準，難免會混淆“虛擬陪伴”和“現實情感”的界限，難免會有人借著“陪伴師”的職業(yè)身份從事斂財等違法活動。畢竟有關部門既沒有將其納入監(jiān)管和規(guī)范操作，有關法規(guī)也沒有給陪伴師一個“合法身份”，這種陪伴式服務自然就會野蠻生長。這個行業(yè)也必然存在多種隱患或潛在風險。
        讓陪伴式服務走出“灰色地帶”，需要多方發(fā)力、多管齊下。一方面，有關部門有必要完善相關法律法規(guī)，指導有關方面明晰服務標準、規(guī)范服務內容和種類，督促平合壓實管理責任，加強對服務提供方資質的審核把關，并對違規(guī)服務行為及時進行懲處，引導陪伴式服務行業(yè)走向規(guī)范化。另一方面，職業(yè)陪伴師必須具有相應知識儲備和職業(yè)技能，尤其是面向老人、孩子的陪伴服務，具有較高的專業(yè)門檻，更需要行業(yè)和平臺嚴控從業(yè)人員。
        同時，對使用陪伴式服務的人來說，也要注意隱私保護，警惕個人信息泄露，避免陷入“消費陷阱”、遭遇“甜蜜陷阱”，情感得不到撫慰不說，反而還平添許多煩惱。
  （摘編自付彪《讓陪伴式服務走出“灰色地帶”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.發(fā)達的社交網絡沒有讓青年人都在朋友圈中找到可陪伴的人，其中一個重要原因是日常生活場景高度細分，身邊朋友不合乎陪伴的要求。
  B.超過56%的受訪青年在其獲得的陪伴式服務中遇到了人設與實際不符的情況，這說明陪伴式服務缺規(guī)范、缺標準的問題目前比較嚴重。
  C.從年齡段看，體驗過陪伴式服務的人，00后最多，90后次之，80后最少，其陪伴式服務又以游戲陪玩和陪跑陪健身這兩種最多。
  D.陪伴式服務行業(yè)正在發(fā)展，借“陪伴師”身份行不法之事的現象很可能屢屢出現，有關部門把這種服務納入監(jiān)管范圍勢在必行。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.當代青年人都對日常生活場景個性要求十足，再加上他們存在的輕微“社恐”，以及對孤獨感的焦慮，促生了陪伴式服務。
  B.隨著時間推移，陪伴式服務的相關法律法規(guī)應該一改過去的失誤而變得規(guī)范而完善，專業(yè)化程度和準入門檻也應越來越高。
  C.關于陪伴式服務的發(fā)展期待，“明確服務內容和規(guī)范”的比例最高，“提升隱私信息保護”的比例最低，這說明后者不如前者重要。
  D.要想讓陪伴式服務真正走出“灰色地帶”，有關部門、相關平臺、職業(yè)陪伴師等多個方面應該共同發(fā)力，負起應有責任。
  （3）后兩則材料表達的側重點各是什么？它們之間有怎樣的關系？請簡要說明。
  組卷：1難度：0.2

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “大地啊！母親”不是詩人創(chuàng)造的^①
  茹志鵑      老壽走進屋子，又走出來，走出來又走進去，他睡不著??！走到第八次的時候，星星已經淡下去了，雞叫了第一遍。
        老壽佇立在屋前的棗樹下，聽著那炒豆似的機槍，大炮也轟轟地連成了串；天上的照明彈，一掛就是一大溜。千里淮海平原，匯集了百萬大軍^②，把敵人搓成一球一球地圍了起來。捷報，捷報，又一個捷報。這樣的大戰(zhàn)，真是百世難遇??！遠道來的糧車，像一道道流不完的長流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在為淮海大戰(zhàn)貢獻力量，可是咱呢？……老壽想到這里，心里像開了的鍋，身上那件三層新的棉襖，燒得他前胸后背盡冒汗。
        雞啼二遍的時候，副區(qū)長老甘來了。他剛一進門，老壽都不敢認他了。才幾天沒見，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子凹下去了，一臉黑茬茬的絡腮胡子，圍著一張干裂的嘴，裂開的血口子都發(fā)了黑。他一進門，就背靠著炕沿，坐倒在蒲墊上，說：“老壽，快幫我通知黨團員、積極分子，馬上來開個會。還有……你有沒有熱水，給我一碗?！?br />“有！有！”老壽連連應著，走出門去，伸手就在屋檐上，使勁拽了兩把屋草，進來就填進灶膛里，點著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個雞蛋，一邊忙一邊說道：“老甘哪，遇見啥困難了，你開口嘛！”
  “啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個柴草都供不上，像話嗎？”老甘說著，一邊使勁地用手搓著臉，胡茬子搓得刷刷響。“土地廟拆了，土改前的那些小破屋也拆了，還有啥？?。　?br />      是啊，還有啥呢？老壽的老伴剛去世，她心愛的小木柜子上次也支援了前線。
  “別著急，咱再合計合計。”老壽把一碗滾熱的湯雞蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出門去通知人了。
        等到老韓和其他黨團員、積極分子十多個人跟著老壽走到屋里，只見老甘背靠著炕，雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經冰涼了。
        大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個啞巴會，議題是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰也沒有說一句話，可是大家都被緊急地動員了起來：柴草！
        最后，大家看著老甘睡沉了的臉，相互示意一下堅決的眼色，點點頭，散了會。
        老壽送大伙兒走出屋去，沒再進來。他站在屋前的棗樹下發(fā)起愣來。這棗樹不大，可是結的小甜棗，可真沒說的。土改時，老伴對分進的這三間草屋倒不怎樣特別喜歡，可是對屋前這七棵棗樹，喜得幾宿都沒合上眼，頭年打下的棗，她只給正要去參軍的兒子鐵栓嘗了幾顆，其余全部都送到了部隊，慰勞了解放軍。
  “鐵栓娘，還是你想得好??！”老壽在心里跟老伴合計著，“可不，你平就想到了慰勞解放軍?！?br />      雞叫三遍，晨曦初露的時候，老壽已脫了棉襖，掄起斧子，“哼”的一聲，向棗樹砍了下去，樹不大，老壽哼了三下，樹就倒了，枝梢上還帶著幾顆紅透了的棗子。起早的孩子們歡叫著，一哄而上。老壽卻笑得眼睛彎彎的，打量這棵樹，捆捆扎扎，不過擔把光景，七棵樹，不過七擔柴。
  “少是少了點兒，總比沒有的強?！崩蠅巯胫?，又“哼”的一聲，向第二棵棗樹改了下去。當他砍到第五棵的時候，他的膀子叫人從后面抱住了。回頭一看，是老甘，再一看，周圍站著的，不盡是孩子，村里的一些爺們也站在那里，默默地看著。老壽笑著說：“這地里的東西嘛！去了還能再長。去了棗樹種梨樹，咱拿棗兒換梨吃。那梨又水靈又甜，比棗強多了?！?br />      老甘緊緊捏著老壽的膀子，眼里轉著淚花，說：“將來我們點燈不用油，耕地不用牛，當然也有各種各樣的果園。不過現在，你還是留兩棵給孩子們解解饞吧！”說話時，那些參加啞巴會的，也有沒有參加的，挑的挑，扛的扛，都來了。大木柜，石榴樹，舊水車，洋槐樹，一個老大爺帶了兩個孩子，抬來了一副板，老大爺擠到老甘面前說：“咱沒樹，我有副壽材板，可行？”
        老甘沒有說話，他環(huán)顧著大家，又仔細地看著一件件的東西，最后說道：“老少爺們，革命的衣食父母，你們對革命的貢獻，黨是不會忘記的?！?br />      這個不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村。老甘含著兩眶熱淚，從這個小小的赤膊村里，運走了一千擔硬柴。
        第二年的春天，當百萬雄師飛渡長江的時候，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗，已有筷子長了。當村里有人來看望苗苗的時候，老壽最高興了，眉毛一聳一聳地說：“桃三梨四，大伙兒算算看，再過四年，老甘說的那種鐵牛，咱不牽它三五條回來才有鬼呢！”說著就坐在苗圃邊的田埂上，抱著膝蓋，樂得直搖晃身子。
  【注】①節(jié)選自《剪輯錯了的故事（四）》，“‘大地?。∧赣H’不是詩人創(chuàng)造的”是節(jié)選部分的標題。②匯集了百萬大軍：1948年11月6日到1949年1月10日，國民黨八十萬軍隊，共產黨六十萬軍隊，在淮海地區(qū)進行了大決戰(zhàn)，史稱“淮海戰(zhàn)役”。
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“把敵人搓成一球一球地圍了起來”是老壽對解放軍把國民黨軍隊分割圍殲的勢態(tài)的理解，這句話生動形象，“搓”字寫出了解放軍的強大有力。
  B.小說對老甘的描寫采用了正面描寫和側面描寫相結合的手法，其肖像描寫尤其令人印象深刻，凸顯了他為革命工作不顧苦累、日夜操勞的工作作風。
  C.小說對老壽的老伴描寫雖然不多，卻刻畫得相當生動：她不愛草屋愛棗樹，把頭年打下的棗的絕大部分慰勞了解放軍，深刻表現了人民對解放軍的擁護。
  D.梨樹在小說中代表著老壽及村民們對未來美好生活的期盼，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗“已有筷子長了”預示著幸福美好的生活即將實現。
  （2）請從結構和表達效果兩方面具體分析第一自然段的妙處。
  （3）小說題目中的“大地??！母親”有怎樣的含義？為什么說它“不是詩人創(chuàng)造的”？
  組卷：77引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人們都認為，適當飲酒可以舒筋活血，起到御寒的作用，這是什么原因呢？人在飲酒后，會感到全身溫暖、發(fā)熱，但有這種感覺，是因為酒中的乙醇經過消化道進入血液后，一方面使人體皮膚的毛細血管擴張，血液流動起來，讓熱量加快散發(fā)到體表，因而使人感到溫暖發(fā)熱；另一方面乙醇對中樞神經系統(tǒng)有麻醉作用，會降低對寒冷的感覺。
        專家提醒，飲酒御寒是人們的一種錯誤認識，非但起不到保暖效果，①

   

  。比如酒精中的乙醇會引起血管擴張，血液循環(huán)加快，讓人體內大量的熱量通過皮膚散發(fā)，②

   

  ，體溫下降，自然就不能保暖。需要注意的是，如果年輕人在寒冷天飲酒，問題不大，③

   

  ，因為老年人本來就對體溫變化不是特別敏感，如果喝酒引起體溫中樞調節(jié)紊亂，易損傷自身的調溫功能。
  （1）材料第一段中有三處不合邏輯的情況，請指出并作簡要解說。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        春秋時期，齊景公在紀國故地游玩的時候，有人獻上一個金壺，此為紀國國君的遺物。齊景公打開后，發(fā)現壺中有一封丹書，丹書的大致意思是：不要耗盡百姓的財力，不要重用品格低劣的人。齊景公說：“紀國有這樣的治國箴言，怎么會滅亡呢？”晏子說：“君子聽到好的建議，就會及時采納，反思言行，并努力去實施。紀國國君卻把它裝在金壺里，不予踐行，等待他的不是亡國還能是什么呢？”
        以上材料具有啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的思考與感悟。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6難度：0.7

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