2020年廣東省高考語文強(qiáng)化試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  《意象生成》收入了我近年來在學(xué)術(shù)核心期刊和報(bào)紙上發(fā)表的戲劇、電影以及其他論文共34篇。這些文章雖然各自獨(dú)立，在寫作過程中有時(shí)間的先后，但是對(duì)不同的藝術(shù)作品和美學(xué)問題的思考卻呈現(xiàn)出比較統(tǒng)一的思想內(nèi)核，這就是對(duì)藝術(shù)中意象生成的美學(xué)問題的關(guān)注，或者說對(duì)中國美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)學(xué)研究中的現(xiàn)實(shí)意義的關(guān)注。這種長(zhǎng)期的關(guān)注和思考，使我對(duì)中國美學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)有了全新的理解。
        首先，對(duì)于藝術(shù)中“意象”的研究是中國藝術(shù)的一個(gè)美學(xué)傳統(tǒng)。在中國古典美學(xué)中，“意象”是關(guān)于“美”的核心概念，歷代美學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)這個(gè)問題都進(jìn)行過深入的研究，逐漸形成了中國傳統(tǒng)美學(xué)的“意象說”。無論對(duì)于戲劇還是電影，審美意象是在傳統(tǒng)和當(dāng)代兩個(gè)維度上都具備深刻意義的美學(xué)范疇。從中國戲劇史來看，戲曲藝術(shù)所包含的中國美學(xué)精神是顯而易見的，而中國現(xiàn)代話劇觀念中，無論是黃佐臨的“寫意戲劇觀”，焦菊隱的“心象說”，都自覺或不自覺地從中國美學(xué)的“意象”理論中擷取過養(yǎng)分強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)藝術(shù)審美創(chuàng)造過程中對(duì)審美意象直覺把握的重要性。對(duì)中國電影史而言，20世紀(jì)初期串黼影理論先后產(chǎn)生了諸如費(fèi)穆提出的“空氣說”、蔡楚生的“意境說”、鄭君里的“詩意說”等電影美學(xué)觀念，都顯示了中國電影向中國美學(xué)的自覺皈依。中國美學(xué)在藝術(shù)的觀念和實(shí)踐中不僅賦予戲劇和電影以獨(dú)特的美學(xué)品格，并且從文化屬性上而言，也呈現(xiàn)出現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思想對(duì)于中國美學(xué)精神的自覺延續(xù)，這不能不說是美學(xué)品格和文化自覺在藝術(shù)和藝術(shù)學(xué)研究中的彰顯。
        其次，對(duì)于藝術(shù)中“意象”的體悟有助于藝術(shù)觀念的澄澈和提升。就舞臺(tái)意象而言，它并非一般意義上的可見的舞臺(tái)造型和形式，不是一種外在于人的實(shí)體性的“存在”，也不是通常意義上的舞臺(tái)場(chǎng)面和圖像，它是對(duì)戲劇最高精神和意義整體性把握提煉的詩性呈現(xiàn)。舞臺(tái)意象可以顯現(xiàn)戲劇內(nèi)在的真實(shí)和本質(zhì)，它是豐沛的詩情和形而上的哲思的統(tǒng)一，是燦爛的感性和深刻的理性的統(tǒng)一。真正的藝術(shù)之所以不同于匠藝，藝術(shù)家不同于匠人，舞臺(tái)藝術(shù)之所以不再淪為表象真實(shí)的摹本，不再成為展示技巧和堆砌符號(hào)的場(chǎng)所，其內(nèi)在奧秘皆源于此。
        再次，對(duì)于藝術(shù)中“意象”的研究可以為藝術(shù)學(xué)理論注入新的活力。當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)理論研究有一個(gè)傾向，就是借用“他者的語言”，而忽略了自身的美學(xué)和文化立足點(diǎn)。而我們?cè)谑澜绶秶乃囆g(shù)中卻發(fā)現(xiàn)，無論是戲劇還是電影，一些偉大的藝術(shù)家的作品，其真正的魅力和引力都與內(nèi)在的“意象”有關(guān)，雖然西方美學(xué)并沒有“意象”這個(gè)概念和范疇，但在某些西方藝術(shù)中“意象”的蘊(yùn)藉讓感性的藝術(shù)空間成為“靈的空間”，成為藝術(shù)充滿魅力的“在場(chǎng)呈現(xiàn)”的審美空間，值得我們重視。
        藝術(shù)是心靈世界的呈現(xiàn)，而不僅僅是歷史和哲學(xué)的思考，相較于西方藝術(shù)學(xué)理論模式，中國美學(xué)對(duì)于源自心靈的藝術(shù)的闡釋有著漫長(zhǎng)的歷史和足夠的智慧。藝術(shù)理論吸收西方哲學(xué)和美學(xué)的思想是必要的，但也不能喪失對(duì)本民族的哲學(xué)和美學(xué)的自信。藝術(shù)思想是各民族思想和文化海拔上的制高點(diǎn)，藝術(shù)思想也必將成為歷史和時(shí)代的精神建筑上凝固的雕塑。每一個(gè)時(shí)代的思想、脈動(dòng)、氣象都會(huì)在這個(gè)精神建筑中得以彰顯。意象是中國美學(xué)的核心范疇，也是中國美學(xué)在本體論意義上對(duì)美的最高認(rèn)識(shí)，在我看來，這種認(rèn)識(shí)必將賦予當(dāng)代美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的理論建構(gòu)以足夠的動(dòng)力。
        對(duì)于藝術(shù)漫長(zhǎng)的思考，呈現(xiàn)給我一種歷史的感悟、文化的憂思以及心靈的澄明相互交融的生命真實(shí)。藝術(shù)及其背后的精神追求向我敞開了一個(gè)充滿意蘊(yùn)的美感世界，讓我的思想和性靈得以自由地散步，讓我更加確信如此年復(fù)一年伏案躬耕的意義。
  （摘編自顧春芳《中國美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)理論中的意義和價(jià)值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．歷代的美學(xué)家、藝術(shù)家都深入地研究過中國美學(xué)中“美”的核心概念“意象”。
  B．真正的藝術(shù)不同于匠藝，這和舞臺(tái)意象可以顯現(xiàn)戲劇內(nèi)在的真實(shí)和本質(zhì)有關(guān)。
  C．一些偉大藝術(shù)家的作品是靠?jī)?nèi)在“意象”取勝，而不是借用“他者的語言”。
  D．藝術(shù)理論只有樹立了對(duì)本民族哲學(xué)和美學(xué)的自信才可以吸收西方的思想。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章運(yùn)用例證法闡述對(duì)于藝術(shù)中“意象”的研究是中國藝術(shù)的一個(gè)美學(xué)傳統(tǒng)。
  B．文章運(yùn)用對(duì)比論證法強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)理論研究應(yīng)該立足自身的美學(xué)和文化。
  C．文章最后概述了對(duì)于藝術(shù)長(zhǎng)期的關(guān)注和思考給自己的生命帶來的影響和變化。
  D．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，從三方面論述了中國美學(xué)在藝術(shù)理論中的意義和價(jià)值。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．離開中國美學(xué)的“意象”理論，黃佐臨和焦菊隱在中國現(xiàn)代話劇的某些觀念上就達(dá)不成共識(shí)。
  B．費(fèi)穆、蔡楚生和鄭君里的電影美學(xué)觀念，都顯示出了審美意象是具備深刻意義的美學(xué)范疇。
  C．舞臺(tái)意象不是一般意義上的可見的舞臺(tái)造型和形式，而是豐沛的詩情和形而上的哲思的統(tǒng)一。
  D．作者的思想和性靈之所以能自由地散步，得益于藝術(shù)及其背后的精神追求向他敞開的美感世界。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        2019年，隨著電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的熱播，“網(wǎng)紅城市”西安再次引發(fā)廣泛關(guān)注，打卡劇中熱門場(chǎng)景地、品嘗劇中美食成為不少游客到西安的新選擇。根據(jù)抖音、今日頭條和清華大學(xué)城市品牌研究室2018年聯(lián)合發(fā)布的《短視頻與城市形象研究白皮書》，城市形象相關(guān)視頻播放量前十位的城市中，重慶、西安、成都分別以113.6、89.1和88.8億次播放量位居前三。
  “網(wǎng)紅城市”是旅游城市運(yùn)用新媒體手段實(shí)現(xiàn)城市品牌廣泛、快速傳播的結(jié)果，是城市形象塑造的形式創(chuàng)新。但“網(wǎng)紅”熱度易消散，“網(wǎng)紅城市”要想保持“長(zhǎng)紅”，還需回歸旅游本質(zhì)，聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市建設(shè)，為游客提供高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)，以及高品質(zhì)旅行體驗(yàn)。從產(chǎn)業(yè)角度看，基于科技、創(chuàng)意、融合的創(chuàng)新，是文化旅游產(chǎn)業(yè)保持活力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，也是城市文化旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)吸引力之所在。從產(chǎn)品角度看，無論是緊抓游客眼球的“網(wǎng)紅”產(chǎn)品，還是滿足游客需求的文化旅游新產(chǎn)品，要想保持吸引力，需要不斷推陳出新，時(shí)刻以新形象、新功能激發(fā)游客好奇心，保持旅游的持久熱度。只有持續(xù)不斷地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品創(chuàng)新，不斷做大做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)。“網(wǎng)紅”所帶來的流量和熱度才能為城市所消化、吸收并累積，內(nèi)化為城市可持續(xù)發(fā)展的客源基礎(chǔ)。
        文化是城市的靈魂，也是旅游城市塑造獨(dú)一無二城市形象的前提。旅游城市需要依托已有的自然、文化資源，深挖資源背后的文化內(nèi)涵、特色和底蘊(yùn)，并結(jié)合當(dāng)代人的需求創(chuàng)造性開發(fā)，培育成文化IP，并由此形成文化旅游品牌，逐步構(gòu)建起城市獨(dú)有的“氣質(zhì)”和“魅力”。獨(dú)特的文化特質(zhì)，才是城市保持“長(zhǎng)紅”的底色。
        讓本地居民安居樂業(yè)、樂享其中且富有包容性的城市，才是有吸引力、能留得住游客的城市。當(dāng)旅游由景點(diǎn)旅游向全域旅游轉(zhuǎn)變，本地居民的生活方式和生活場(chǎng)景也由居民的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫用窈陀慰凸蚕淼纳瞽h(huán)境。能經(jīng)得起游客的生活“打量”，“網(wǎng)紅城市”才能保持“長(zhǎng)紅”。
  （摘編自吳麗云《回歸旅游本質(zhì)，“網(wǎng)紅城市”才可“長(zhǎng)紅”》）（數(shù)據(jù)來源：個(gè)推大數(shù)據(jù)中心）
  材料三
        近年來，每逢公共假期，“網(wǎng)紅城市”都會(huì)爆發(fā)一波“打卡熱”。一方面，粉絲“爆棚”帶來相應(yīng)城市知名度和人口聚集力上升、文化旅游等第三產(chǎn)業(yè)收入提高、社會(huì)臨時(shí)性就業(yè)崗位增多等積極影響；但另一方面，遠(yuǎn)超負(fù)荷的客流導(dǎo)致“打卡”民眾旅游體驗(yàn)欠佳、“被打卡”城市秩序混亂、對(duì)生態(tài)和文化遺產(chǎn)保護(hù)不利，存在公共安全隱患，“網(wǎng)紅城市”應(yīng)有充分預(yù)案、必要投入、充足準(zhǔn)備，在擁抱“打卡熱”的同時(shí)保持治理“冷思維”。
        城市成為“網(wǎng)紅”，還產(chǎn)生了快速集聚人氣、吸引忠誠粉絲等效應(yīng)，形成了對(duì)城市發(fā)展的聚合作用。曾以“世界那么大，我想去看看”一語驚人辭職女老師，一路“打卡”，最后定居成都結(jié)婚生子，忙時(shí)打理客棧，閑時(shí)舉家出游。她的故事代表著當(dāng)下人們情緒釋放的需求。由“打卡”到熟悉再到認(rèn)同，一張張“網(wǎng)紅城市”名片，不斷發(fā)揮作用。
        剛當(dāng)上“網(wǎng)紅”的很多城市和商家，對(duì)于紛至沓來的人潮往往樂享其成。但很多更早出現(xiàn)類似現(xiàn)象的“網(wǎng)紅景點(diǎn)”，在看到“硬幣另一面”后，正從過去的賣力推介，開始轉(zhuǎn)而采取對(duì)游客限流、減量的政策，不讓游客的出游體驗(yàn)大打折扣。
        海明威曾說：“假如你有幸年輕時(shí)在巴黎生活過，那么你此后一生中不論去往哪里她都與你同在，因?yàn)榘屠枋且幌鲃?dòng)的盛宴?！蔽覀円蛟鞂儆谖覀冞@個(gè)時(shí)代的“流動(dòng)盛宴”。從“網(wǎng)紅城市”逐步過渡到安全、便捷、舒適、溫暖，可供人類詩意棲居的心靈家園。
  （摘編自《網(wǎng)紅城市打卡熱背后需冷思考》）（1）下列做法不能使“網(wǎng)紅城市”保持“長(zhǎng)紅”的一項(xiàng)是

   

  
  A．聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市建設(shè)，為游客提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)。
  B．依托已有的自然、文化資源，形成文化旅游品牌。
  C．讓本地居民安居樂業(yè)，且富有包容性。
  D．運(yùn)用新媒體手段提升熱度，吸引客流，擁抱“打卡熱”。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．2018年西安能以89.1億次播放量在城市形象相關(guān)視頻播放量前十位的城市中排名第二，與熱播劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的影響無關(guān)。
  B．材料二數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)紅景點(diǎn)游客高度年輕化，在年齡構(gòu)成上，玉林路小酒館是7個(gè)景點(diǎn)中35歲以下游客占比最低的。
  C．近年來，“網(wǎng)紅景點(diǎn)”因“被打卡”出現(xiàn)了秩序混亂、存在公共安全隱患等弊大于利的問題，于是對(duì)游客采取了限流措施。
  D．材料三引用海明威對(duì)可供人們?cè)娨鈼拥男撵`家園--巴黎是“流動(dòng)的盛宴”的評(píng)價(jià)，說明這也正是“網(wǎng)紅城市”的發(fā)展方向。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析，城市成為“網(wǎng)紅”將帶來的積極影響。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  端午節(jié)
  魯迅      方玄綽近來愛說“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說，的確也盤據(jù)在他腦里了。他最初說的是“都一樣”，后來大約覺得欠穩(wěn)當(dāng)了，便改為“差不多”，一直使用到現(xiàn)在。
        他將這“差不多說”最初公開發(fā)表的時(shí)候是在北京首善學(xué)校的講堂上，其時(shí)大概是提起關(guān)于歷史上的事情來，于是說到“古今人不相遠(yuǎn)”，說到各色人等的“性相近”，終于牽扯到學(xué)生和官僚身上，大發(fā)其議論道：
  “現(xiàn)在社會(huì)上時(shí)髦的都通行罵官僚，而學(xué)生罵得尤利害。然而官僚并不是天生的特別種族。就是平民變就的。現(xiàn)在學(xué)生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣呢？‘易地則皆然’，思想言論舉動(dòng)豐采都沒有什么大區(qū)別……便是學(xué)生團(tuán)體新辦的許多事業(yè)，不是也已經(jīng)難免出弊病。大半煙消火滅了么？差不多的。但中國將粒之可慮就在此……”
        散坐在講堂里的二十多個(gè)聽講者，有的悵然了，或者是以為這話對(duì)；有的勃然了，大約是以為侮辱了神圣的青年；有幾個(gè)卻對(duì)他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因?yàn)榉叫b就是兼做官僚的。
        而其實(shí)卻是都錯(cuò)誤。這不過是他的一種新不平雖說不平，又只是他的一種安分的空論。他自己雖然不知道是因?yàn)閼?，還是因?yàn)闊o用，總之覺得是一個(gè)不肯運(yùn)動(dòng)、十分安分守己的人。總長(zhǎng)冤他有神經(jīng)病，只要地位還不至于動(dòng)搖，他決不開一開口；教員的薪水欠到大半年了，只要還有官俸支持，他也決不開一開口。不但不開口，當(dāng)教員聯(lián)合索薪的時(shí)候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷；直到聽得同僚過分地奚落他們了，這才略有些小感慨，后來一轉(zhuǎn)念，這或者因?yàn)樽约赫卞X，而別的官并不兼做教員的緣故罷，于是就釋然了。
        待到凄風(fēng)冷雨這一天，教員們因?yàn)橄蛘ニ髑沸剑谛氯A門前爛泥里被國軍打得頭破血出之后。倒居然也發(fā)了一點(diǎn)薪水。但是“差不多”的事實(shí)又發(fā)生了，政府當(dāng)初雖只不理那些招人頭痛的教員，后來竟不理到無關(guān)痛癢的官吏，欠而又欠，終于逼得先前鄙薄教員要錢的好官，也很有幾員化為索薪大會(huì)里的驍將了。
        他既已表同情于教員的索薪，自然也贊成同僚的索俸，然而他仍安坐在衙門中，照例的并不一同去討債。大家左索右索，總自一節(jié)一節(jié)地挨過去了，但比起先前來，方玄綽究竟是萬分的拮據(jù)，所以使用的小廝和交易的店家不消說，便是方太太對(duì)于他也漸漸地缺了敬意，只要看伊近來不很附和，而且常常提出獨(dú)創(chuàng)的意見，有些唐突的舉動(dòng)，也就可以了然了。到了陰歷五月初四的午前，他一回來，伊便將一疊賬單塞在他的鼻子跟前，這也是往常所沒有的。
  “一總總得一百八十塊錢才夠開銷……發(fā)了么？”伊并不對(duì)著他看地說。
  “哼，我明天不做官了。錢的支票是領(lǐng)來的了，可是索薪大會(huì)的代表不發(fā)放，先說是沒有同去的人都不發(fā)。后來又說是要到他們跟前去親領(lǐng)。他們今天單捏著支票，就變了閻王臉了，我實(shí)在怕看見……我錢也不要了，官也不做了，這樣無限量的卑屈……”
        方太太見了這少見的義憤，倒有些愕然了，但也就沉靜下來。
        兩個(gè)默默地吃了午飯。他想了一會(huì)，又懊惱地出去了。
  “怎么了？……這樣早？……”伊看定了他說。
        然而不多久，他忽而恍然大悟似的發(fā)命令了：叫小廝即刻上街去賒一瓶蓮花白。他知道店家希圖明天多還賬，大抵是不敢不賒的，假如不賒，則明天分文不還，正是他們應(yīng)得的懲罰。
        蓮花白競(jìng)賒來了，他喝了兩杯，青白色的臉上泛了紅，吃完飯，又頗有些高興了，他點(diǎn)上一枝大號(hào)哈德門香煙，從桌上抓起一本《嘗試集》來，躺在床上就要看。
  “那么明天怎么對(duì)付店家呢？”方太太追上去，站在床面前看著他的臉說。
  “店家？……教他們初八的下半天來?！?br />“我可不能這么說。他們不相信，不答應(yīng)的?！?br />“有什么不相信。他們可以問去，全衙門里什么人也沒有領(lǐng)到，都得初八！”他戟著第二個(gè)指頭在帳子里的空中畫了一個(gè)半圓，方太太跟著指頭也看了一個(gè)半圓，只見這手便去翻開了《嘗試集》。
  “那么，過了節(jié)怎么辦呢？”
  “過了節(jié)么？——仍舊做官……明天店家來要錢，你只要說初八的下午。”
  “我想，過了節(jié)，到了初八，我們……倒不如去買一張彩票……”
  “胡說！會(huì)說這樣無教育的……”
        這時(shí)候，他忽而又記起被金永生支使出來以后的事了。那時(shí)他惘惘地走過稻香村，看店門口豎著許多斗大的字的廣告道“頭彩幾萬元”。仿佛記得心里也一動(dòng)，或者也許放慢了腳步的罷，但似乎因?yàn)樯岵坏闷A里僅存的六角錢，所以競(jìng)也毅然決然地走遠(yuǎn)了。他臉色一變，方太太料想他是在惱著伊的無教育，便趕緊退開，沒有完話。方玄綽也沒有說完話，將腰一伸，咿咿嗚嗚地就念《嘗試集》。
      一九二二年六月（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“總長(zhǎng)冤他有神經(jīng)病，只要地位還不至于動(dòng)搖，他決不開一開口”揭露了方玄綽回避黑暗、不敢斗爭(zhēng)、茍且偷安的卑瑣而庸俗的靈魂。
  B．文章寫政府欠薪和教員索薪，“索薪”時(shí)間從年關(guān)到端午節(jié)前，還從教員索薪寫到官員索俸，在不露聲色的描述中暴露政府的腐敗。
  C．作者揭露了方玄綽的“差不多”之說其實(shí)就是無是非觀，將其危害性示之于眾，告誡人們要擺脫這種糊涂意識(shí)，醒悟過來，正視現(xiàn)實(shí)。
  D．從語言上看，文章采用的是輕松、幽默的同情筆調(diào)，通過描寫人物的行為、語言、心理等來塑造形象，初讀使人發(fā)笑，細(xì)品則令人沉思。
  （2）文中畫線的句子有怎樣的作用？
  （3）方玄綽表里不一的虛偽相被作者刻畫得惟妙惟肖，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明。
  組卷：7引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是劉林寫給張力的借條，其中有五處不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。
        今借到張力（身份證號(hào)×××）現(xiàn)金￥50000.00元，于2020年8月歸還。
        立此為據(jù)
  借款人：劉林
  身份證號(hào)：×××
  組卷：3引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “三大件”，真可謂一個(gè)具有時(shí)間感的詞語。新中國成立以來，隨著歲月變遷，內(nèi)容不斷發(fā)生著“迭代”--從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“手表、自行車、縫紉機(jī)”，到改革開放初期的“彩電、冰箱、洗衣機(jī)”；從象征小康生活的“空調(diào)、電腦、錄像機(jī)”，到新世紀(jì)的“汽車、商品房、旅游度假”……從“三大件”的變遷中不難發(fā)現(xiàn)，隨著腰包變鼓、品位提升、眼界放寬，千千萬萬中國家庭的“夢(mèng)想清單”因時(shí)代發(fā)展而水漲船高。從某種意義上說，千萬家庭的“夢(mèng)想清單”，照見著個(gè)人的奮斗之路，又從總體上照見了國家的奮斗征程。
        讀了以上材料，作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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