2023年甘肅省蘭州市高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “詩言志”在先秦時期就已被廣泛認知。對于“詩言志”的含義，兩漢時期的《詩大序》《說文解字》等，都將“志”理解成詩的內(nèi)涵，將“言志”看成是詩的基本功能。這一觀點在古代和當(dāng)代被認為是理所當(dāng)然的，但問題在于，到底是“詩言志”還是“《詩》言志”呢？如果是前者，那就是一個創(chuàng)作論的觀點，即“在心為志，發(fā)言為詩”；如果是后者，則特指只有《詩》這類作品才能“言志”，那么一定存在著某種特殊的詩用情境。所以我們必須弄明白“詩言志”是在什么情形下被提出來的。
        最早提及“詩言志”的是《尚書?堯典》：“帝曰：夔！命汝典樂，教胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！边@是舜命他的樂官夔“典樂”，并以“樂”來教育貴胄子弟的一番話。從中可知，夔“典樂”的樂職包括詩、歌、聲、律，還有舞，這與古人對于“樂”是變辭為歌，加上配樂、舞蹈的總稱的理解相符；夔“典樂”的目的在于“神人以和”，借詩樂表演實現(xiàn)與神靈之間的交流，“樂”實際指的是宗教樂舞。那么，這里的“詩”用于宗教儀式，是儀式中禱告上天、頌揚祖先、記敘重大歷史事件和功績的唱詞，后來被編訂為《詩》，所以應(yīng)為“《詩》言志”。
        在宗教儀式中，《尚書?堯典》中所說的“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”是一種整體性的關(guān)系，描述的是儀式中用樂的狀況?！霸姟敝傅氖恰案琛钡奈谋拘螒B(tài)，而“歌”則是“詩”的呈現(xiàn)形態(tài)，“聲依永”是指“聲”賦予“歌”以“樂調(diào)”，“律和聲”則是指“律”賦予“聲”以“樂”的風(fēng)格，它們都是“樂”的不同表現(xiàn)形態(tài)。在儀式中，由于“樂”是人神交流的手段，具有某種神秘的特點，從“歌永言”到“律和聲”，意味著“志”被充分展示，實現(xiàn)了宗教儀式“神人以和”的功能。由此可見，“言志”的主體是詩歌舞三位一體的“樂”，所以不能將“詩言志”獨立出來討論。
        那么，到底什么是“志”呢？有學(xué)者從儀式的角度，認為“志”表達了儀式參與者的宗教意愿。這一觀點也有文獻支持，但不夠全面。首先，“詩言志”是針對祭祀等宗教儀式而言的，其中的“志”并不只從屬于“詩”以及作詩或唱詩之人，而是從屬于包括了“詩”“歌”“聲”“律”“舞”的“樂”這一整體。儀式中的“樂”，除了表達儀式參與者的意愿外，還內(nèi)在包含了某種神秘特質(zhì)，這就超出了儀式參與者的意志。在這種情況下，“志”是屬于整個儀式的，顯示了儀式自身的目的。其次，《尚書?堯典》將“詩言志”觀念置于虞夏之時，應(yīng)該只是一種假托。從其記載來看，“詩”在儀式中的應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)程式化。程式化的宗教儀式必然會有詩的借用。如《周頌》中的《桓》《賚》《般》，原是記述周公平亂的，后被列入《大武》祖詩中，用以祭祀周武王：《儀禮》所記鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮都以《關(guān)雎》《葛覃》等“合樂”。在這種情況下，詩內(nèi)容和儀式的相關(guān)性并不是完全對應(yīng)的，除個別者外，儀典中樂章之義多數(shù)與詩本義沒有什么必然的聯(lián)系。“志”也就不可能專指儀式參與者自己的意愿。
        綜上所述，“詩言志”是早期儀式背景下的一個用詩概念，不是一個創(chuàng)作論觀點；“志”并非完全來自“詩”，而是來自儀式本身，體現(xiàn)了儀式的特定目的，追求的是“神人以和”的最高境界，它包含了儀式參與者的意愿和情感，也包括與儀式相關(guān)的神秘意志。
  （摘編自過常寶《從“詩言志”到“賦詩言志”的文化邏輯和話語機制》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．將“詩言志”中的“志”理解為詩的內(nèi)涵這一說法，在先秦時期就被認為是完全合理的。
  B．夔“典樂”時借詩樂表演來實現(xiàn)與神靈的交流，其所用“詩”特指《詩》這類作品。
  C．“樂”內(nèi)在包含的神秘特質(zhì)，使得“志”超出了詩的本義，顯示出儀式自身的目的。
  D．《詩》被借用在程式化的宗教儀式中，《詩》的內(nèi)容和儀式的相關(guān)性并不完全對應(yīng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A．文章討論“詩”“志”及其相關(guān)概念時能兼顧古今，既肯定了它們的古義，又指出了它們的變化，具有思辨意味。
  B．文章第三段引用《尚書?堯典》中舜對夔所說的關(guān)于教育貴胄子弟的話，論證“言志”的主體是《詩》而非“樂”。
  C．文章第四段，從“詩言志”觀念提出的針對性與歷史時期兩個方面進行對比，來論證“詩言志”中“志”的涵義。
  D．文章通過討論“詩言志”還是“《詩》言志”的問題，證明了“詩言志”是在早期儀式背景下的一個用詩概念。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果“詩言志”是一個創(chuàng)作論的觀點，即“在心為志，發(fā)言為詩”，那么“志”就必然能體現(xiàn)詩作者的意愿。
  B．儀式狀態(tài)下，“志”是屬于整個儀式的，超出了儀式參與者的意志，因此不能僅以儀式參與者的意愿來涵括它。
  C．將“詩言志”理解為“《詩》言志”，雖然有利于了解《詩》使用的具體情形，但不利于詩歌基本功能的體現(xiàn)。
  D．“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”（《詩經(jīng)?鹿鳴》）若在早期儀典中被借用，可能與宴飲儀節(jié)無關(guān)。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        牛乳是19世紀歐洲人普遍食用的乳品。它味美營養(yǎng)價值高，但放置后會變酸，不利于長期保存。為解決這一難題，許多科學(xué)家做了大量研究，希望找到變質(zhì)的原因，但毫無進展。
        當(dāng)時化學(xué)家普遍認為發(fā)酵現(xiàn)象是物質(zhì)本身發(fā)生了某種化學(xué)反應(yīng)后生成了一種酶，這種酶致使食物里的糖分發(fā)生分解，才使牛奶發(fā)酸。同樣作為化學(xué)家的巴斯德卻不認同這種說法，他另辟蹊徑，從化學(xué)研究擴展到生物領(lǐng)域展開研究。一次偶然的啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)前人在探究牛乳變酸時只注意到了新鮮牛乳的成分研究，而沒有注意到變質(zhì)牛乳的分析。于是，他選擇變質(zhì)牛乳作為研究對象，從中分離出了一種灰白色物質(zhì)（酵母），并放在顯微鏡下觀察，發(fā)現(xiàn)這種物質(zhì)中含有大量的桿狀微生物。實驗上的突破，給巴斯德帶來了希望。為了進一步弄清這種微生物對牛乳的影響，他先做了對比試驗，發(fā)現(xiàn)酵母能加速牛乳變質(zhì)，然后進行理論分析設(shè)想酵母中的微生物能使牛乳中的糖分變成酸，結(jié)果當(dāng)用純糖溶液實驗時，完全證實了這一設(shè)想。由此，巴斯德堅信發(fā)酵是由微生物引起的。
        用同樣的方式，他發(fā)現(xiàn)了葡萄酒變質(zhì)的原因：未變質(zhì)的陳年葡萄酒，液體中有種圓球狀的酵母細胞，當(dāng)葡萄酒變酸后，酒液里有一根根細棍似的乳酸桿菌，正是這種來自外界的微生物使酒變酸。這一發(fā)現(xiàn)有力地證明了發(fā)酵過程與微生物有關(guān)。通過實驗，他進一步發(fā)現(xiàn)，把牛奶、葡萄酒加熱到一定溫度就可以殺死這種微生物。這種方法就是“巴氏滅菌法”，解決了當(dāng)時法國釀酒工業(yè)和貿(mào)易出口中葡萄酒因變酸影響質(zhì)量的難題，被世界各國的食品工業(yè)應(yīng)用至今。
  （摘編自張文根《“細菌獵人”巴斯德及其科學(xué)研究方法》）材料二：
        解決一個又一個實際問題的科學(xué)實驗，不斷地開闊著巴斯德的科學(xué)思路，使他踏上“揭開傳染病黑幕”的征程。當(dāng)時，農(nóng)副業(yè)中的兩個實際問題擺在巴斯德的面前：雞霍亂和牛羊的炭疽病，后一種疾病不僅每年使法國損失兩千萬法郎，而且還可傳染到人體，危害人類。
        1880年，巴斯德在研究雞霍亂時，注意到病原菌放置一定時間后，毒性會大大降低，注射到健康動物體內(nèi)可以使之產(chǎn)生對這種病的抵抗力，即產(chǎn)生免疫作用，這就是傳染病預(yù)防接種法的歷史性偉大發(fā)現(xiàn)。巴斯德將這種免疫技術(shù)繼續(xù)應(yīng)用到預(yù)防炭疽病方面。為降低炭疽熱細菌的毒性，巴斯德對炭疽熱細菌進行了加熱處理，然后將其接種到一群羊的身上，同時讓另一群羊保持原狀。結(jié)果，沒有接種的羊群全都患炭疽熱死去，而事先接種過少量低毒炭疽熱細菌的羊卻沒有死。此后，巴斯德又對炭疽熱疫苗進行了改進，制成人工減毒炭疽活疫苗，并使用類似方法，研制出了可抵御狂犬病的疫苗，治愈率達99%以上。
        可以說，巴斯德對病原微生物導(dǎo)致傳染病流行的認知，以及他依據(jù)這樣的認知從事的成功醫(yī)療實踐和探索，為人類防治傳染病開辟出全新的天地。在這之后，長期困擾人類的主要傳染病的疫苗相繼出現(xiàn)。
  （摘編自阮芳賦《您為世人揭開了傳染病的黑幕》）
  材料三：
  疫苗一般是滅活的病毒?！皽缁睢笔侵赣梦锢砘蚧瘜W(xué)手段殺死病毒、細菌等，會使病毒蛋白的高級結(jié)構(gòu)受到破壞，蛋白不再有生理活性，所以失去感染、致病和繁殖能力，因此將滅活的病毒輸入人體，不會使人染病。而滅活的病毒同樣能激發(fā)起人體免疫系統(tǒng)的保護性反應(yīng)，促使人體產(chǎn)生抗體，當(dāng)真正的病毒侵入人體時，免疫系統(tǒng)就可以識別并消滅它們，從而預(yù)防傳染病。這就像軍事演習(xí)中的假想敵，免疫系統(tǒng)通過演習(xí)保持戰(zhàn)斗力，待真正的敵人入侵時就能將其一舉殲滅。
  隨著對人類免疫系統(tǒng)的認識不斷進步，科學(xué)家們把疫苗的作用擴展到了更多領(lǐng)域。疫苗不再只是用來預(yù)防傳染病，也可用來治療已經(jīng)患上的疾病，甚至改善人體的運作。例如，在美國治療前列腺癌的疫苗已獲得批準，成為第一個將會被廣泛應(yīng)用的治療疫苗。而這僅僅是個開始，更多種用于直接治療疾病的疫苗正在開發(fā)之中。目前，已有25種高危險性的疾病可以通過有效的疫苗得到預(yù)防。盡管疫苗的研制取得了巨大進步，全球主要的疾病殺手，如瘧疾、艾滋病等卻依然沒有任何一種達到商業(yè)生產(chǎn)階段的有效疫苗，艾滋病病毒突變之快更是讓科學(xué)家們傷透了腦筋。但我們相信，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，這些問題終將得到解決。
  （摘編自齊利《疫苗：不僅防病也治病》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.變質(zhì)食品中桿狀微生物的發(fā)現(xiàn)

  證明

  發(fā)酵過程與微生物之間的關(guān)系

  否定

  發(fā)酵是物質(zhì)本身發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)
  B.新鮮與變質(zhì)葡萄酒的對比實驗

  發(fā)現(xiàn)

  高溫加熱能有效殺滅乳酸桿菌

  解決

  法國釀酒工業(yè)發(fā)展和貿(mào)易出口的難題
  C.病原微生物導(dǎo)致傳染病流行理論

  指導(dǎo)

  巴斯德進行成功醫(yī)療實踐和探索

  開辟

  人類預(yù)防和治療傳染病的路徑
  D.對人類免疫系統(tǒng)的認識進步

  促使

  疫苗由預(yù)防傳染病擴展到治療疾病

  提供

  直接治療某些疾病的新手段
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.巴斯德之所以能找到牛奶變質(zhì)的原因，是他不像其他科學(xué)家只在化學(xué)領(lǐng)域研究，而是將化學(xué)與生物兩個領(lǐng)域聯(lián)系起來思考。
  B.巴斯德對雞霍亂和牛羊炭疽病的防治，都是給動物接種毒性減弱的病原菌使之產(chǎn)生免疫力，這也為研制狂犬疫苗提供了思路。
  C.長期在微生物領(lǐng)域的研究，使巴斯德看到了發(fā)酵、變質(zhì)和傳染病間的相似處，這是推動他研究不斷向前發(fā)展的重要因素之一。
  D.滅活的病毒輸入人體后，既能使病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力，也能促使人體產(chǎn)生保護性抗體，因此人體不會染病。
  （3）“認識一位天才的研究方法，對于科學(xué)的進步，并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處?！睆陌退沟碌目茖W(xué)歷程中，你認識到了哪些研究方法？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  無法完成的畫像
  劉建東
        1944年春末，這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像。三年前，他來到城里，在南關(guān)開了家畫像館，給活著的人畫，也為故去的人畫。師傅保持著一個傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。
        女孩被她的舅媽領(lǐng)進來，中年婦女粗聲說：“我外甥女，小卿，快十歲了。我這小姑子三年前不見了，慢慢地，我們也就不抱希望了，就當(dāng)小姑子死了，所以才請您來給畫一張像?！?br />“我需要她的照片。”
        舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾?。師傅盯著照片，似是在認真辨認照片中的人，半天沒有說話。
        我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒險。
        一切準備停當(dāng)，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，面對草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。
        直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。
        第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。
        舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。
        小卿搖搖頭，又搖搖頭。
        師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。
        重畫的過程是一場災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。
        又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。
        為了保護畫像，我背著畫央回到了店里。畫央被我放在柜臺上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細碎的聲音。我躡手躡腳地摸向柜臺，柜臺上的畫央已經(jīng)不見了。店門虛掩著，我輕輕推開它，借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。
        那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他，點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上，那個人竟是師傅。
        師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。
        一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)。我央求父親，替我盤下了那家小店。我繼續(xù)著師傅未完成的事業(yè)，漸漸地成了城里一個有名的炭精畫畫師。我想一邊畫像，一邊等待師傅回來，就像小卿等待她的母親一樣。我相信有一天，師傅會突然出現(xiàn)在我的面前，他一定會為我的炭精畫而驕傲。
        1951年的一天，我的畫店里走進來一個年輕的姑娘?！拔沂切∏?。”她說，“我想請你畫一張肖像?！?br />      我急忙熱情、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”
        小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我到烈士紀念堂。我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲大哭。她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹?！?br />      我跟著小卿來到烈士紀念堂，看到了那張照片。我緊緊盯著照片右手的那個男人，有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾?。?br />      黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。
        我潸然淚下。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“1944年”“三年前”“1951年”這幾處時間詞，不僅暗示著故事發(fā)生的時代背景，還對人物間的關(guān)系起到了聯(lián)接作用。
  B.“小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭”。既表現(xiàn)出畫像的逼真，也寫出了小卿對母親離世的說法難以接受。
  C.小說中有兩個故事：一是“我”講述的畫像師傅的故事，一是“我”等待師傅的故事。這與魯迅《祝?！返臄⑹鍪址ㄏ嗨啤?br />D.小說以隱曲委婉的筆致制造懸念，最終揭開了畫像主人和畫師的革命者身份，實現(xiàn)了藝術(shù)技法與革命故事的完美融合。
  （2）在“我”講述師傅為小卿母親畫像的故事中，師傅的失常表現(xiàn)貫穿其中。請結(jié)合小說的結(jié)尾，分析師傅這種失常表現(xiàn)的由來。
  （3）本文的作者曾說：“在有限的故事之內(nèi)，要寫出的是無限的故事和無限的空間。”本小說正是只寫了有限的故事。請據(jù)此簡要說明本小說情節(jié)安排及其效果。
  組卷：18引用：2難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們在生活中經(jīng)常碰到這樣的情況：越是不想一件事情越會想到這件事情。這種“讓自己不去想”、主動克制某個念頭的行為，叫做思維抑制。但結(jié)果是，   ①，尤其是在我們疲勞的時候。
        思維抑制是一種自我控制行為?？刂菩袨榘ㄒ庾R和元意識兩個層面的過程。意識過程是主動將注意力集中到要做的事情上；元意識過程是指意識到當(dāng)前自己的注意內(nèi)容，這是自動的監(jiān)視過程，掃描那些“不該注意”的內(nèi)容。兩個系統(tǒng)緊密配合，只要“非目標”出現(xiàn)，注意力就會轉(zhuǎn)移到目標上，而自動掃描到的“非目標”不會進入意識層面。
        但是在思維抑制中，引起注意的是“不該注意”的事情，這就形成了一個矛盾，   ②，很難被驅(qū)除。在我們疲勞的時候，意識過程受到影響，掃描系統(tǒng)不斷出現(xiàn)“非目標”，但主動注意卻沒辦法抑制回到目標上，使得那些刻意被抑制的想法更容易冒出來，讓我們走神。
        根據(jù)自我報告調(diào)查顯示人們平均每天有20%在走神，所想的多是不快樂的事情。而更為客觀的APP實時追蹤發(fā)現(xiàn)469%的清醒時間我們都在走神。不論走神想的是快樂還是不快樂的事情，   ③，即便走神想的是些開心的事，專心在目標上的情緒也會更好。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字。
  （2）根據(jù)材料第二段內(nèi)容，給“控制行為”下一個簡要定義。要求不超過60個字。
  （3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：11引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        諾貝爾化學(xué)獎獲得者普里高津在北京師范大學(xué)演說時，講到了“懶螞蟻”現(xiàn)象。在螞蟻世界里，不管蟻群數(shù)量有多少，在勤快地尋找、搬運食物的螞蟻背后，總有一批固定比例的螞蟻不是窩著不動，就是在巢穴附近隨意閑逛，人們稱它們?yōu)椤皯形浵仭薄Ｓ幸馑嫉氖牵坏┱麄€螞蟻王國即將陷入食物來源消失危機時，那些平時工作很勤快的螞蟻表現(xiàn)得一籌莫展，“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們早已偵察到的新食物源轉(zhuǎn)移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在“偵察”和“研究”上了，它們觀察到了組織的薄弱之處，同時保持對新食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物來源。
        請結(jié)合以上材料，以“勤者與‘懶’者”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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