2022-2023學(xué)年浙江省浙北G2聯(lián)盟高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        一部文學(xué)作品，在寫(xiě)作時(shí)，一邊寫(xiě)，一邊就有人閱讀，并在旁邊寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)，猶如舊時(shí)在私塾中讀詩(shī)寫(xiě)文，塾師給作文寫(xiě)評(píng)語(yǔ)一樣，這種情況，在文學(xué)史上是很少見(jiàn)的。而《紅樓夢(mèng)》卻是如此，在創(chuàng)作的同時(shí)，就有評(píng)書(shū)的人隨時(shí)評(píng)閱?！凹仔绫尽庇小爸林廄S甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》”的話(huà)，說(shuō)明“甲戌”是“再評(píng)”。既是“再評(píng)”，自然有“初評(píng)”?！凹仔纭笔?754年，那么“初評(píng)”是哪一年呢？起碼退回半年、一年，甚至兩年，正是曹雪芹三十來(lái)歲的時(shí)候，也正是創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的主要原稿時(shí)期。“乙卯本”“庚辰本”所記，都是“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”。也就是說(shuō)自“甲戌”前一二年到“已卯”“庚辰”，這八九年間，“脂硯齋”評(píng)閱過(guò)四次。而這個(gè)時(shí)期，曹雪芹一定也一再修改自己的原稿，或者續(xù)寫(xiě)自己的作品。懸想曹雪芹當(dāng)年寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，雖然“舉家食粥酒常賒”，日子不十分富裕，但一定頗得志同道合者切磋之樂(lè)。可惜全書(shū)沒(méi)有寫(xiě)完，他就過(guò)早地去世了。
        說(shuō)是“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”，其實(shí)在當(dāng)時(shí)也不只是脂硯齋一個(gè)人閱評(píng)，從最早就有別人參與閱評(píng)。“甲戌本”即有脂硯齋一條評(píng)語(yǔ)道：
        余批重出。余閱此書(shū)偶有所得，即筆錄之，非從首至尾閱過(guò)，復(fù)從首加批者，故偶有復(fù)處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂(lè)處。后每一閱，亦必有一語(yǔ)半言加于側(cè)，故又有于前后照應(yīng)之說(shuō)等批。
        從這段“脂評(píng)”中，可以看到兩點(diǎn)主要的問(wèn)題。一是“脂硯齋評(píng)閱”的方法，即隨意看，隨意批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，他以此為“樂(lè)”，有前后照應(yīng)的評(píng)語(yǔ)，也有前后重復(fù)的評(píng)語(yǔ)，或者自己后來(lái)否定自己從前的批語(yǔ)等等。因?yàn)槭恰芭加兴谩钡呐Z(yǔ)，就不同于反復(fù)研究后得出的結(jié)論。二是除他評(píng)閱之外，還有“諸公”即除他之外，還有別人也在閱讀時(shí)加批，而且別人不是一人，是“諸公”，是好幾人。據(jù)現(xiàn)在十幾種傳世的抄本看，在這些眉批、央批、旁批、總批等等紛繁的批語(yǔ)中，署名除“脂硯齋”外，還有“畸笏叟”“松齋”“梅溪”“常村”等人，在評(píng)語(yǔ)中還提到“堂村”“杏齋”“煦堂”等名字。這些評(píng)者的批語(yǔ)，雖然不少都署了名，但究竟是誰(shuí)，和曹雪芹有什么關(guān)系，卻都不得而知。但又有不少蛛絲馬跡，供人猜想。作為研究考據(jù)的科學(xué)證據(jù)則不足，作為引起懷疑想入非非的因素則有余。這樣就眾說(shuō)紛紜，十分熱鬧，莫衷一是了。
  “脂硯齋”姓甚名誰(shuí)，是男是女，是老是少，與曹雪芹是什么關(guān)系，雖然不少人解說(shuō)過(guò)，甚至說(shuō)就是《紅樓夢(mèng)》故事中的史湘云等等，但都不足為憑，因?yàn)榫鶡o(wú)科學(xué)論證，大都是臆斷之詞。但有幾點(diǎn)卻可以肯定：
        一是脂硯齋是極熟悉曹雪芹所寫(xiě)故事背景及曹雪芹家庭歷史的人。至于是男是女、長(zhǎng)輩平輩，是族人還是親戚，都無(wú)法肯定。
        二是死得也較早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一條畸笏叟的批語(yǔ)證明此點(diǎn)。
        批語(yǔ)云：
        前批者寥寥。不數(shù)年，芹澳、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥夏只剩老朽一枚，寧不痛殺。
        在“靖藏本”“庚辰本”第二十二回鳳姐點(diǎn)戲一段均有此批。“畸笏叟”不少批語(yǔ)都注明“丁亥夏”，此批雖未注明“畸笏叟”，但據(jù)研究，肯定是“畸笏叟”的批。據(jù)研究者考證，“脂硯齋”早在甲申前已去世?！叭晌绯?，書(shū)未成，芹為淚盡而逝?！奔床苎┣廴ナ篮?，一年多一點(diǎn)的時(shí)間里“脂硯齋”也去世了?！叭晌纭笔乔《吣?，公歷1762年，“丁亥”是乾隆三十年，公歷1767年，前后差五年，“畸笏叟”還在批書(shū)。
  （摘自鄧云鄉(xiāng)《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀?“脂評(píng)”簡(jiǎn)介》）      材料二：
        脂硯齋究竟是誰(shuí)？
  《紅樓夢(mèng)》的批者“為作者之叔”和“書(shū)中寶玉乃雪芹叔輩”這兩個(gè)消息，是裕瑞的批語(yǔ)中首先透露的。雪芹的好友明義和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《紅樓夢(mèng)》稿本送給明義看，明義題了二十首詩(shī)。雪芹有一次在明琳的“養(yǎng)石軒”高聲談笑，敦敏有詩(shī)記其事。裕瑞的消息既從其舅父處得來(lái)，應(yīng)可信為真實(shí)。裕瑞批曰：
  聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫(xiě)照也。所謂元、迎、探、惜者，隱寓“原應(yīng)嘆息”四字，皆諸姑輩也。
        曹寅有一首詩(shī)題說(shuō)“辛卯三月二十六日，聞?wù)鋬簹懀瑫?shū)此忍慟，兼示四侄，及西軒諸友三首?！边@位“四侄”能作詩(shī)，他的伯父還居然與他唱和。這個(gè)“四侄”也不知其名，只知其字或號(hào)是“竹礀”。我們知道曹家這一輩的名字，如颙、頎、頫都從“頁(yè)（頁(yè)）”字旁，則“竹礀”之名，亦必從“頁(yè)”。鑒于曹家二代的名和字，皆從《書(shū)》《詩(shī)》成語(yǔ)而來(lái)。但“礀”字不見(jiàn)于經(jīng)籍，始見(jiàn)于《玉篇》，據(jù)《正字通》乃“澗”之或體，則《衛(wèi)風(fēng)?考槃》是其出處無(wú)疑。詩(shī)云“考槃在澗，碩人之寬”，則竹礀或名“碩”，正與颙、頎、頫排行相同。
        我們現(xiàn)在不妨推測(cè)一下：如果曹寅的四侄竹礀，名“碩”，那么他即是脂硯。因?yàn)椋菏紫龋按T”字從“石”從“頁(yè)”，“頁(yè)”為颙、頎、頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩，在《紅樓夢(mèng)》前部，寶玉的主要模特兒是曹碩（即脂硯齋），所以在第一回中，書(shū)中主角原來(lái)是一塊“石頭”；第五回《紅樓夢(mèng)引子》曲中的“情種”不是作者，而是“石頭”。正是脂硯自己，堅(jiān)持要稱(chēng)此書(shū)為“石頭記”。其實(shí)，“硯”字從“石”從“見(jiàn)”，在篆文中，“頁(yè)”“見(jiàn)”二字頗為相似。“脂硯”之“脂”，無(wú)疑是從寶玉前生在太虛幻境中的道號(hào)“赤瑕宮神瑛侍者”暗示而來(lái)，因?yàn)殡僦羌t色，正與赤瑕相應(yīng)?？梢?jiàn)在“脂硯”這一筆名中，包含著他的真名“碩”，也暗示著書(shū)中主角“前生”的道號(hào)。曹竹礀十四五歲即能作上巳詩(shī)，其伯父曾和他的韻，也和小說(shuō)中寶玉十三四歲即能作詩(shī)，大致相符。
  （摘編自吳世昌《紅樓夢(mèng)探源》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，就有多人對(duì)原稿隨時(shí)閱覽批注，曹雪芹也一定一再修改或續(xù)寫(xiě)作品。
  B．《紅樓夢(mèng)》脂評(píng)本的評(píng)語(yǔ)有眉批、夾批、旁批、總批等多種形式，很多評(píng)點(diǎn)者在作批語(yǔ)的時(shí)候署了名。
  C．學(xué)者對(duì)于“脂硯齋”身份的探究，都苦于缺少直接證據(jù)，且都流于主觀(guān)臆斷，無(wú)法形成確鑿的共識(shí)。
  D．可以確定的是，“脂硯齋”和“畸笏叟”是兩個(gè)不同的人，他們都對(duì)《紅樓夢(mèng)》原稿做了大量的批注。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩則材料中都提到了“脂硯齋到底是誰(shuí)”的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是紅學(xué)研究中至今未破解的重大謎題。
  B．“脂硯齋”寫(xiě)評(píng)語(yǔ)相當(dāng)謹(jǐn)慎，在閱讀了別人的批語(yǔ)后，廣泛采納別人的意見(jiàn)綜合作評(píng)，避免了重復(fù)。
  C．探究“脂硯齋”的真實(shí)身份，要尋找大量資料，考查其來(lái)源出處，結(jié)合相關(guān)背景，進(jìn)行科學(xué)論證。
  D．兩則材料都努力通過(guò)批者評(píng)語(yǔ)原文去發(fā)掘和“脂硯齋”有關(guān)的信息，確保材料的真實(shí)性和直接性。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“脂硯齋可能叫曹碩”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．明義的外甥裕瑞透露了脂硯齋“為作者之叔”和“書(shū)中寶玉乃雪芹叔輩”這兩個(gè)消息，應(yīng)可信真實(shí)。
  B．《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?考槃》中有“考槃在澗，碩人之寬”，而竹礀（澗）的名字可能是詩(shī)句中提到的“碩”。
  C．“碩”字從“石”從“頁(yè)”，“頁(yè)”為曹家三子曹颙、曹頎、曹頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩。
  D．賈寶玉主要原型“脂硯齋”的“硯”字從“石”從“見(jiàn)”，而在篆文中，“頁(yè)”和“見(jiàn)”二字頗為相似。
  （4）梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）《紅樓夢(mèng)》中提到寶玉三四歲時(shí)，元春曾教他認(rèn)字、讀書(shū)，脂硯齋在“其名分雖系姐弟，其情狀有如母子”這句的行間朱批中說(shuō)：“批書(shū)人領(lǐng)到此教；故批至此，竟放聲大哭；俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶！”脂硯齋何以下此評(píng)語(yǔ)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：18引用：4難度：0.9

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  呼蘭河傳（節(jié)選）
  蕭紅      祖母死了，我就跟祖父學(xué)詩(shī)。因?yàn)樽娓傅奈葑涌罩?，我就鬧著一定要睡在祖父那屋。
        早晨念詩(shī)，晚上念詩(shī)，半夜醒了也是念詩(shī)。念了一陣，念困了再睡去。
        祖父教我的有《千家詩(shī)》，并沒(méi)有課本，全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句。
        祖父說(shuō)：“少小離家老大回……”
        我也說(shuō)：“少小離家老大回……”
        都是些什么字，什么意思，我不知道，只覺(jué)得念起來(lái)那聲音很好聽(tīng)。所以很高興地跟著喊。我喊的聲音，比祖父的聲音更大。
        我一念起詩(shī)來(lái)，我家的五間房都可以聽(tīng)見(jiàn)，祖父怕我喊壞了喉嚨，常常警告著我說(shuō)：“房蓋被你抬走了?！?br />      聽(tīng)了這笑話(huà)，我略微笑了一會(huì)工夫，過(guò)不了多久，就又喊起來(lái)了。
        夜里也是照樣地喊，母親嚇唬我，說(shuō)再喊她要打我。
        祖父也說(shuō)：“沒(méi)有你這樣念詩(shī)的，你這不叫念詩(shī)，你這叫亂叫?！?br />      但我覺(jué)得這亂叫的習(xí)慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么。每當(dāng)祖父教我一個(gè)新詩(shī)，一開(kāi)頭我若聽(tīng)了不好聽(tīng)，我就說(shuō)：“不學(xué)這個(gè)。”
        祖父于是就換一個(gè)，換一個(gè)不好，我還是不要。
  “春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！?br />      這一首詩(shī)，我很喜歡，我一念到第二句，“處處聞啼鳥(niǎo)”那處處兩字，我就高興起來(lái)了。覺(jué)得這首詩(shī)，實(shí)在是好，真好聽(tīng)。
        還有一首我更喜歡的：“重重疊疊上樓臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，又為明月送將來(lái)?！?br />      就這“幾度呼童掃不開(kāi)”，我根本不知道什么意思，就念成“西瀝忽通掃不開(kāi)”。
        越念越覺(jué)得好聽(tīng)，越念越有趣味。客人來(lái)了，祖父總是呼我念詩(shī)的，我就總喜念這一首。
        那客人不知聽(tīng)懂了與否，只是點(diǎn)頭說(shuō)好。
        就這樣瞎念，到底不是久計(jì)。念了幾十首之后，祖父開(kāi)講了。
  “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！弊娓刚f(shuō)，“這是說(shuō)小時(shí)候離開(kāi)了家到外邊去，老了回來(lái)了。家鄉(xiāng)的口音還沒(méi)有改變，胡子可白了。”
        我問(wèn)祖父：“為什么小的時(shí)候離家？離家到哪里去？”
        祖父說(shuō)：“好比爺爺像你那么大離家，現(xiàn)在老了回來(lái)了，誰(shuí)還認(rèn)識(shí)呢？小孩子見(jiàn)了就招呼著說(shuō)：你這個(gè)白胡老頭，是從哪里來(lái)的？”
        我一聽(tīng)覺(jué)得不大好，趕快就問(wèn)祖父：“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認(rèn)識(shí)我了嗎？”心里很恐懼。
        祖父一聽(tīng)就笑了：“等你老了還有爺爺嗎？”
        祖父說(shuō)完，看我還是不很高興，他又趕快說(shuō)：“你不離家的，你哪里能夠離家……快再念一首詩(shī)吧！念‘春眠不覺(jué)曉……’”我一念起“春眠不覺(jué)曉”來(lái)，又是滿(mǎn)口的大叫，得意極了。完全高興，什么都忘了。
        但從此再讀新詩(shī)，一定要先講的，沒(méi)有講過(guò)的也要重講。似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點(diǎn)。
  “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@首詩(shī)本來(lái)我也很喜歡的，黃梨是很好吃的。經(jīng)祖父這一講，說(shuō)是兩個(gè)鳥(niǎo)，于是不喜歡了。
  “去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩(shī)祖父講了我也不明白，但是我喜歡這首。因?yàn)槠渲杏刑一?。桃?shù)一開(kāi)了花不就結(jié)桃嗎？桃子不是好吃嗎？所以每念完這首詩(shī)，我就接著問(wèn)祖父：“今年咱們的櫻桃樹(shù)開(kāi)不開(kāi)花？”
        除了念詩(shī)之外，還很喜歡吃。
        記得大門(mén)洞子?xùn)|邊那家是養(yǎng)豬的，一個(gè)大豬在前邊走，一群小豬跟在后邊。有一天一個(gè)小豬掉井了，人們用抬土的筐子把小豬從井吊了上來(lái)。吊上來(lái)，那小豬早已死了。祖父就說(shuō)他要那小豬。祖父把那小豬抱到家里，用黃泥裹起來(lái)，放在灶坑里燒上了，燒好了給我吃。
        我站在炕沿旁邊，那整個(gè)的小豬，就擺在我的眼前。祖父把那小豬一撕開(kāi)，立刻就冒了油，真香，我從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)那么香的東西，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)那么好吃的東西。第二次，又有一只鴨子掉井了，祖父也用黃泥包起來(lái)，燒上給我吃了。在祖父燒的時(shí)候，我也幫著忙，幫著祖父攪黃泥，一邊喊著，一邊叫著，好像拉拉隊(duì)似的給祖父助興。
        鴨子比小豬更好吃，那肉是不怎樣肥的。所以我最喜歡吃鴨子。
        我吃，祖父在旁邊看著，祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他說(shuō)我的牙齒小，怕我咬不動(dòng)，先讓我選嫩的吃，我吃剩的他才吃。
        祖父看我每咽下去一口，他就點(diǎn)一下頭，而且高興地說(shuō)：“這小東西真饞”或是“這小東西吃得真快”。
        我的手滿(mǎn)是油，隨吃隨在大襟上擦著，祖父看了也并不生氣，只是說(shuō)：“快蘸點(diǎn)鹽吧，快蘸點(diǎn)韭菜花吧，空口吃不好，等會(huì)要反胃的……”
        說(shuō)著就捏幾個(gè)鹽粒放在我手上拿著的鴨子肉上。我一張嘴又進(jìn)肚去了。
        自此吃鴨子的印象非常之深，等了好久，鴨子再不掉到井里，我看井沿有一群鴨子，我拿了秫稈就往井里邊趕。可是鴨子不進(jìn)去，圍著井口轉(zhuǎn)，而呱呱地叫著。我就招呼了在旁邊看熱鬧的小孩子，我說(shuō)：“幫我趕哪！”
        正在吵吵叫叫的時(shí)候，祖父奔到了，祖父說(shuō)：“你在干什么？”
        我說(shuō)：“趕鴨子，鴨子掉井，撈出來(lái)好燒吃。”
        祖父說(shuō)：“不用趕了，爺爺抓個(gè)鴨子給你燒著。”
        我不聽(tīng)他的話(huà)，我還是追在鴨子的后邊跑著。
        祖父上前來(lái)把我攔住了，抱在懷里，一面給我擦著汗一面說(shuō)：“跟爺爺回家，抓個(gè)鴨子燒上?！蔽蚁耄翰坏艟镍喿?，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來(lái)讓燒呢？于是我從祖父的身上往下掙扎著，喊著：“我要掉井的！我要掉井的！”
        祖父幾乎抱不住我了……
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“祖父教我的有《千家詩(shī)》，并沒(méi)有課本，全憑口頭傳誦”，表明祖父文學(xué)造詣深厚，也暗示出家庭的敗落。
  B．初讀時(shí)，把“幾度呼童掃不開(kāi)”念成“西瀝忽通掃不開(kāi)”，主要是因?yàn)椤拔摇币砸环N玩樂(lè)心態(tài)學(xué)詩(shī)，不認(rèn)真對(duì)待。
  C．從大喊亂叫著念詩(shī)，到“似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點(diǎn)”，表明“我”學(xué)詩(shī)的心態(tài)有了細(xì)微的變化。
  D．“為什么小的時(shí)候離家？離家到哪里去？”“我也要離家的嗎？”等內(nèi)容，表達(dá)出“我”對(duì)自己前途渺茫的憂(yōu)傷。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“房蓋被你抬走了”，祖父的這句話(huà)運(yùn)用了夸張的修辭手法，也表現(xiàn)了祖父風(fēng)趣幽默的性格特點(diǎn)。
  B．由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”，既寫(xiě)出“我”喜歡這兩首詩(shī)的原因，也與下文形成對(duì)比。
  C．對(duì)吃烤小豬和烤鴨子過(guò)程的描述，細(xì)致入微，饒有趣味，表現(xiàn)了祖父對(duì)“我”的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
  D．小說(shuō)采用第一人稱(chēng)的敘述方法，融入了作者的生活體驗(yàn)，語(yǔ)言生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)效果。
  （3）“我”跟祖父學(xué)詩(shī)這部分的敘述很有層次，請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。
  （4）本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：26引用：7難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  ??4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開(kāi)幕儀式上，國(guó)家航天局正式公布我國(guó)首輛火星車(chē)命名為“祝融號(hào)”。
  ??祝融是中國(guó)上古神話(huà)中的火神，三皇五帝時(shí)的掌火之官。①           ，與我國(guó)其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等?！白Ｈ谔?hào)”是中國(guó)第一輛火星車(chē)，是現(xiàn)代科技成果。②           ，是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信。
  ??從字面上來(lái)看，“?！?，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)踏進(jìn)星辰大海的美好祝愿，“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達(dá)中國(guó)人和平利用太空、增進(jìn)人類(lèi)福祉的格局和愿景。
  ??首次火星探測(cè)任務(wù)是我國(guó)行星際探測(cè)的首趟征途，計(jì)劃一次實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，這在國(guó)際航天界亦屬創(chuàng)舉。③           ，寓意點(diǎn)燃我國(guó)行星際探測(cè)的火種，指引人類(lèi)對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。
  （1）以下各項(xiàng)中，最適合作為本則新聞報(bào)道標(biāo)題的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開(kāi)幕
  B.我國(guó)首輛火星車(chē)命名為“祝融號(hào)”
  C.首輛火星車(chē)命名來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化元素
  D.“祝融號(hào)”執(zhí)行首次火星探測(cè)任務(wù)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，表達(dá)連貫。要求：每處不超過(guò)20個(gè)字。
  組卷：38引用：5難度：0.6

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四、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        朱光潛先生在其《無(wú)言之美》中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我們所居的這個(gè)世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。……這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地?！?br />      以上論述具有啟示意義。請(qǐng)就“缺陷與完美”寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：5難度：0.6

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