2022年甘肅省張掖市民樂(lè)一中高考語(yǔ)文模擬試卷（五）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        過(guò)去人們一般會(huì)說(shuō)儒家的藝術(shù)思想、藝術(shù)理論是儒家學(xué)說(shuō)的“一個(gè)重要組成部分”，這種說(shuō)法貌似給予較高的評(píng)價(jià)，但實(shí)際上并沒(méi)有闡釋清楚儒家藝術(shù)思想、藝術(shù)理論在儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)中究竟處于什么樣的位置、什么樣的地位，其與儒家整體思想、學(xué)說(shuō)究竟是一種怎樣的關(guān)系等問(wèn)題。我們認(rèn)為，儒家的藝術(shù)思想、藝術(shù)理論恰恰是儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)中最核心的一個(gè)部分。
        儒家的藝術(shù)理論主要包括哪些內(nèi)容？儒家的藝術(shù)理論、藝術(shù)思想，是非常豐富的，產(chǎn)生了十分豐富的藝術(shù)理論觀點(diǎn)?！白釉唬骸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝。’”（《論語(yǔ)?述而》）這可以說(shuō)是儒家思想中非常核心、非常重要的一個(gè)基本理念。其實(shí)，這也是儒家藝術(shù)理論的一個(gè)最重要、最核心的理念。這里講的是志道、據(jù)德、依仁，最后要“游于藝”。就是說(shuō)，儒家的人格養(yǎng)成和道德修為，不經(jīng)過(guò)“游于藝”的階段，是不完整的，甚至達(dá)不到它最高的境界。
  “游于藝”的“藝”，就是“六藝”，“六藝”包括今天被稱(chēng)之為音樂(lè)和書(shū)法的“樂(lè)”與“書(shū)”，這都是與藝術(shù)有關(guān)的。總之，對(duì)于儒家而言，不管是“道”還是“德”，還是最核心的理念“仁”，都離不開(kāi)“藝”來(lái)提升完善它的境界。
        孔子對(duì)于藝術(shù)功用的論述，在其藝術(shù)論中占有很大比重。在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》篇中，孔子說(shuō)“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。提出了一個(gè)相當(dāng)系統(tǒng)的詩(shī)歌藝術(shù)的功能理論：所謂興，在這里不是指作為詩(shī)之手法的“引譬連類(lèi)”之興，而是指作為詩(shī)之功能之一的感發(fā)志意、使人興起修身的“興”。所謂觀，講的是詩(shī)對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)、考察民風(fēng)民俗、民心向背的認(rèn)識(shí)作用；所謂群，就是講詩(shī)能使個(gè)體的人與社會(huì)相溝通；所謂怨，則是指“怨刺上政”。
        對(duì)于藝術(shù)的文與質(zhì)、美與善、內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題，孔子做了相當(dāng)深入的思考。首先，孔子的理想是上述矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面達(dá)到高度的統(tǒng)一狀態(tài)。他認(rèn)為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。（《論語(yǔ)?雍也》）孔子關(guān)于內(nèi)容與形式應(yīng)高度統(tǒng)一的理想在他對(duì)《韶》《武》的評(píng)價(jià)中充分表現(xiàn)出來(lái)：“子謂《韶》盡美矣，又盡善也；謂《武》盡美矣，未盡善也?！保ā墩撜Z(yǔ)?八佾》）孔子對(duì)于《韶》的盡善盡關(guān)與《武》的盡美未盡善的比較，他把藝術(shù)作品的美與善、形式與內(nèi)容明確區(qū)分開(kāi)來(lái)，看到藝術(shù)的形式之美既有與內(nèi)容之善相統(tǒng)一的情形，也有不相統(tǒng)一的情形。而不相統(tǒng)一的情況，有時(shí)是內(nèi)容之善勝于形式之美；有時(shí)則是形式之美勝于內(nèi)容之善。不管怎樣，孔子已經(jīng)看到了形式對(duì)于內(nèi)容、美對(duì)于善的相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)于藝術(shù)理論的歷史發(fā)展具有重要意義。
        儒家的藝術(shù)思想、藝術(shù)理論，包括上述的這些基本觀念，具有普遍的意義和永恒的價(jià)值。而今天的藝術(shù)觀念、藝術(shù)理論，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與人生的相互的溝通交流，也就是古代所倡導(dǎo)的藝術(shù)人生化、藝術(shù)生活化，同時(shí)也是人生藝術(shù)化或者是生活藝術(shù)化。這一點(diǎn)具有非常寶貴的價(jià)值，甚至具有人類(lèi)普遍適用的價(jià)值，也可以說(shuō)具有永恒的價(jià)值。正如徐復(fù)觀所言：“由孔門(mén)通過(guò)音樂(lè)所呈現(xiàn)出的為人生而藝術(shù)的最高境界，即是善（仁）與美的徹底和諧統(tǒng)一的最高境界，對(duì)于目前的藝術(shù)風(fēng)氣而言，誠(chéng)有‘猶河漢而無(wú)極也’之感。但就人類(lèi)藝術(shù)正常發(fā)展的前途而言，它將像天體中的一顆恒星樣的，永遠(yuǎn)會(huì)保持其光輝于不墜。”
  （摘編自李心峰《試論儒家藝術(shù)理論的普遍意義與永恒價(jià)值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．過(guò)去人們對(duì)于儒家藝術(shù)思想、藝術(shù)理論的認(rèn)識(shí)是不全面的，因?yàn)闆](méi)有弄清楚在儒家學(xué)說(shuō)中的位置。
  B．儒家的人格養(yǎng)成和道德修為必須經(jīng)過(guò)“游于藝”的階段，否則是不完整的，也達(dá)不到其最高境界。
  C．孔子關(guān)于“詩(shī)”可以“興”“觀”“群”“怨”的表述，是中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行的系統(tǒng)的理論探索。
  D．“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”體現(xiàn)了孔子對(duì)于藝術(shù)的內(nèi)容與形式關(guān)系的深入思考。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先指出過(guò)去人們對(duì)儒家藝術(shù)思想、藝術(shù)理論認(rèn)識(shí)的不足，然后引出了作者的觀點(diǎn)。
  B．文章從三個(gè)方面展開(kāi)論證，思路基本是一致的，即提出觀點(diǎn)、引用《論語(yǔ)》名言，深度分析。
  C．文章最后一段分析了儒家藝術(shù)思想、藝術(shù)理論等的普遍意義和永恒價(jià)值，總結(jié)收束全文。
  D．文章的總體思路是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，既有嚴(yán)密的邏輯性，又凸顯了現(xiàn)實(shí)意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”是儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)中最核心的部分，所以“道”“德”“仁”都靠“藝”來(lái)完善提升。
  B．儒家對(duì)于藝術(shù)思想、藝術(shù)理論的闡述，并不集中，而是零星的、分散的，這正符合《論語(yǔ)》語(yǔ)錄體的特點(diǎn)。
  C．孔子對(duì)《韶》和《武》的評(píng)價(jià)，既體現(xiàn)了他在藝術(shù)上的“善”與“美”的觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了他在藝術(shù)的內(nèi)容與形式上的認(rèn)識(shí)。
  D．儒家的藝術(shù)思想、藝術(shù)理論普遍的意義和永恒的價(jià)值就在于，體現(xiàn)了藝術(shù)與人生的關(guān)系，并給人們的藝術(shù)創(chuàng)作以指引。
  組卷：9引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        腦袋大一定智慧多嗎？坊間普遍接受的觀念如下：所有哺乳動(dòng)物的大腦都由同樣的成分構(gòu)成，但隨著大腦越變?cè)酱?，其功能越?lái)越復(fù)雜，由此帶來(lái)了我們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的進(jìn)化階梯圖；人位于進(jìn)化階梯的最頂端，而不是單列在進(jìn)化樹(shù)之外。然而，哥倫比亞大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授拉爾夫?霍洛韋不同意這一看法。他提出：認(rèn)知能力的進(jìn)化改變是大腦重新組織的結(jié)果，而不光是由大小變化帶來(lái)的。各類(lèi)動(dòng)物大腦之間的區(qū)別，到底是數(shù)量上的還是質(zhì)量上的？這一爭(zhēng)論還將持續(xù)下去。
        美國(guó)神經(jīng)科學(xué)家托德?普羅伊斯解釋了這一爭(zhēng)議的原因，即有關(guān)皮層組織的諸多概念是以“數(shù)量”假設(shè)為基礎(chǔ)的。它令科學(xué)家們相信，使用其他哺乳動(dòng)物（如老鼠和猴子）大腦模型所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，可以外推到人類(lèi)身上。如果說(shuō)這不正確，必定會(huì)在其他很多領(lǐng)域引發(fā)震蕩，比如人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、古生物學(xué)、社會(huì)學(xué)等。普羅伊斯主張，要比較研究哺乳動(dòng)物的大腦，而不是以其他較低等動(dòng)物（比如老鼠）的大腦為模型解釋人類(lèi)大腦如何運(yùn)作。他和很多人都發(fā)現(xiàn)，在微觀層面。不同哺乳動(dòng)物的大腦差別可大了。
        還記得尼安德特人嗎？他們的顱骨容量比智人稍大，大約是1520立方厘米，而現(xiàn)代人一般為1340立方厘米——也就是說(shuō)，他們的相對(duì)大腦容量比現(xiàn)代人類(lèi)還大。尼安德特人從遙遠(yuǎn)的地方運(yùn)輸原材料，他們發(fā)明了標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)，制造長(zhǎng)矛和工具。這些活動(dòng)似乎暗示他們存在一定程度的自我意識(shí)，而且開(kāi)始了象征性思考，但是尼安德特人的物質(zhì)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)不如同一時(shí)期的智人復(fù)雜。從我個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)看，我對(duì)大腦體積說(shuō)從來(lái)不“感冒”。人類(lèi)在漫長(zhǎng)進(jìn)化中發(fā)展出來(lái)的大腦分工，左半球是聰明的那一半，它說(shuō)話，思考，做出猜測(cè)。右腦則不然，用象征性的說(shuō)法，它是左腦不爭(zhēng)氣的堂兄弟。然而，就我們目前所討論的內(nèi)容，最重要的一點(diǎn)是，就算左腦跟右腦分開(kāi)，只剩下670 克，它的認(rèn)知能力也跟之前一樣。聰明的大腦不光是靠大小。
        還有一些來(lái)自遺傳學(xué)領(lǐng)域的激動(dòng)人心的新信息。研究人員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兩種負(fù)責(zé)規(guī)范大腦體積的基因：小腦癥基因和ASPM基因。倘若它們中的任何一種有缺陷，都會(huì)帶來(lái)先天性小頭畸形，其特點(diǎn)一是頭部明顯小于正常值，二是非進(jìn)行性智力遲滯。芝加哥大學(xué)遺傳學(xué)教授布魯斯?拉恩所在的實(shí)驗(yàn)室最近進(jìn)行了一項(xiàng)研究表明，在智人的進(jìn)化過(guò)程中，自然選擇的壓力驅(qū)使這兩種基因發(fā)生了重大變化：（無(wú)缺陷的）小腦癥基因順著整個(gè)靈長(zhǎng)類(lèi)世系加速進(jìn)化，而（同樣無(wú)缺陷的）ASPM基因則是在人類(lèi)和黑猩猩分開(kāi)之后進(jìn)化得最為迅速，這就暗示這些基因是我們祖先大腦體積迅速增大的原因。
        在這些基因的作用下，攜帶者產(chǎn)生了一種極具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)。擁有它們的人會(huì)繁衍出更多的后代，于是這些基因占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。研究人員并未滿足于上述結(jié)果，他們還想知道，這些基因能否解答這個(gè)問(wèn)題：人類(lèi)大腦還在繼續(xù)進(jìn)化嗎？事實(shí)證明，人們通過(guò)這些基因找到了答案：人類(lèi)大腦的確在繼續(xù)進(jìn)化。遺傳學(xué)家的推論是，如果一種基因是在人類(lèi)物種的形成過(guò)程中為了增強(qiáng)適應(yīng)性而進(jìn)化出來(lái)的——就跟增加大腦體積的這些基因一樣，那么它們可能仍然在繼續(xù)進(jìn)化。聽(tīng)起來(lái)頗有答案見(jiàn)分曉的希望。我們有了大型的大腦，一些大腦袋的聰明人發(fā)現(xiàn)，至少部分基因跟大腦個(gè)頭大有關(guān)系，在我們進(jìn)化的關(guān)鍵時(shí)刻，這些基因似乎出現(xiàn)了變化。這難道不意味著是它們?cè)斐闪诉@一切，是它們令我們獨(dú)一無(wú)二嗎？如果你覺(jué)得答案就此能揭曉，那你簡(jiǎn)直沒(méi)利用好你的大腦袋。我們并不清楚，是這些基因變化引起了文化變化，還是基因變化與文化變化相互作用。就算確實(shí)是這些基因變化引起了我們的文化變化，我們也不知道大腦里具體發(fā)生了些什么，它是怎么發(fā)生的，它是否也發(fā)生在我們的親戚黑猩猩身上，只是程度稍有不及。
  （摘編自邁克爾?加扎尼加《人類(lèi)的榮耀》，彭雅倫譯）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.腦袋大一定智慧多嗎？一些人覺(jué)得，哺乳動(dòng)物大腦越變?cè)酱螅涔δ茉桨l(fā)復(fù)雜，由此帶來(lái)“人位于進(jìn)化階梯的最頂端”這一進(jìn)化階梯圖。
  B.有科學(xué)家認(rèn)為，關(guān)于“各類(lèi)動(dòng)物大腦之間的區(qū)別”的一些問(wèn)題之所以存在爭(zhēng)議，是因?yàn)橛嘘P(guān)皮層組織的諸多概念以“數(shù)量”假設(shè)為基礎(chǔ)。
  C.尼安德特人的顱骨容量比智人稍大，他們能運(yùn)輸原材料，還制造了長(zhǎng)矛和工具。這些證據(jù)表明尼安德特人已經(jīng)完成了自我意識(shí)的覺(jué)醒。
  D.目前已有研究發(fā)現(xiàn)，如果負(fù)責(zé)規(guī)范大腦體積的小腦癥基因和 ASPM基因中任意一種基因存在缺陷，均會(huì)導(dǎo)致先天性小頭畸形問(wèn)題的發(fā)生。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.哥倫比亞大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授拉爾夫?霍洛韋認(rèn)為，認(rèn)知能力的進(jìn)化不是由大腦的大小變化帶來(lái)的，而是其重組的結(jié)果。
  B.“來(lái)自遺傳領(lǐng)域的激動(dòng)人心的新消息”“聽(tīng)起來(lái)頗有答案見(jiàn)分曉的希望”，這些語(yǔ)句可以幫助提升讀者的閱讀興趣。
  C.小腦癥基因和ASPM基因發(fā)生重大變化促使自然選擇壓力增大，相比之下，無(wú)缺陷的小腦癥基因進(jìn)化得最為迅速。
  D.本文匯集不同領(lǐng)域科學(xué)家的研究成果，但直至結(jié)尾也沒(méi)能告訴讀者明確的答案，可見(jiàn)科學(xué)界的很多討論并無(wú)意義。
  （3）作者支持文中畫(huà)橫線句子“聰明的大腦不光是靠大小”的依據(jù)有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  魅   力
  【蘇】阿爾卡基?布霍夫      今天是第一次帶卡佳上劇院。
        打從早上起，她便在屋子里踱來(lái)踱去，頭上別了個(gè)天藍(lán)色的大花結(jié)，神情是那樣的莊重、嚴(yán)肅，父親忍不住想在她那散發(fā)著香味和孩子氣息的細(xì)脖頸上吻上一吻。
  “我們走吧?！焙貌蝗菀椎鹊酵砩狭c(diǎn)鐘開(kāi)燈的時(shí)候，她說(shuō)，“要不，別人都坐上了位子，我們就找不到地方坐了。”
  “劇院位子都是編號(hào)的?！备赣H微微笑了笑說(shuō)。
  “是對(duì)號(hào)入座？”
  “是的?！?br />“那別人也快坐好了。”
        她的眼神是那樣的焦急，父親不得不在開(kāi)演前一個(gè)小時(shí)便帶她出發(fā)了。
        父女倆第一個(gè)走進(jìn)了劇場(chǎng)大廳。枝形吊燈、鑲著紅絲絨的包廂座位、若明若暗地閃動(dòng)著光澤的大幕，使她那顆隱藏在咖啡色外衣下的幼小心臟似乎一下子停止了跳動(dòng)。
  “我們有票嗎？”她怯生生地問(wèn)。
  “有的，”父親說(shuō)，“就在這兒，第一排?！?br />“有座號(hào)嗎？”
  “有座號(hào)?！?br />“那我們坐下吧。要不，你又會(huì)像上次在公園里那樣把我丟掉的。你準(zhǔn)會(huì)?！?br />      直到戲開(kāi)演前的一剎那，卡佳還不相信幕布真的會(huì)啟開(kāi)來(lái)。她覺(jué)得，現(xiàn)在所看見(jiàn)的一切足夠她記住一輩子啦。
        可是燈光熄滅了，周?chē)娜肆⒖贪察o下來(lái)，沒(méi)有人再把戲單弄得嘩嘩響，也沒(méi)有人再咳嗽。幕，啟開(kāi)了。
  “你知道今天演什么？”父親輕聲問(wèn)。
  “別出聲。”卡佳答道，比父親聲音還要輕，“知道?！稖肥迨宓男∥荨罚易x過(guò)這本書(shū)。講的是買(mǎi)賣(mài)一個(gè)黑奴的故事。一個(gè)老黑奴。”
        從舞臺(tái)上飄來(lái)一股潮味和寒氣。演員們開(kāi)始用一種木呆的聲音讀著早已膩煩的道白?？炎プ∽蔚姆鍪?，沉重地喘息著。
  “喜歡嗎？”父親慈祥地問(wèn)。
        卡佳沒(méi)有吱聲。值得回答這樣一個(gè)多余的問(wèn)題嗎？
        第一次幕間休息時(shí)她蜷縮在那張大椅子上，不住地輕聲抽泣。
  “卡佳，我的小女兒，你怎么啦？”父親關(guān)切地問(wèn)，“你干嗎哭，傻孩子？”
  “他們馬上要賣(mài)他了?！笨燕咧蹨I說(shuō)。
  “要賣(mài)誰(shuí)了？”
  “湯姆叔叔。賣(mài)100塊錢(qián)。我知道，我讀過(guò)?！?br />“別哭，卡佳。人家都在看你。這是演戲，演員們演的。好了，我給你買(mǎi)一個(gè)蛋糕，好嗎？”
  “奶油的？”
  “奶油的?！?br />“算了，”她臉色憂郁地補(bǔ)充說(shuō)，“我哭的時(shí)候不想吃?！?br />      她愁眉苦臉地坐在那兒，一句話也沒(méi)有說(shuō)。
  “這孩子有點(diǎn)毛病。”鄰座一個(gè)禿頂?shù)哪腥艘贿吔乐菈K，一邊不滿地說(shuō)?！斑@孩子第一次上劇院?！备赣H悄悄地賠不是說(shuō)。
        下一幕開(kāi)始了。湯姆叔叔被拍賣(mài)。
  “現(xiàn)在開(kāi)始拍賣(mài)黑人湯姆。100塊錢(qián)！誰(shuí)愿意給個(gè)高價(jià)？”
        忽然，像是一股細(xì)細(xì)的、如怨如訴的水流，從第一排冒出來(lái)一聲錚錚作響的童音：
  “200！”
        拍賣(mài)人放下了小木槌，困惑地望了望提臺(tái)詞的人。站在左面最前頭的一個(gè)不說(shuō)話的配角笑得打了個(gè)嗝兒，躲到側(cè)幕后去了。“湯姆叔叔”本人用雙手蒙住了臉?！翱?，卡佳，”父親吃驚地抓住她的手，“你怎么搞的，卡佳！”“200，200塊！”卡佳嚷道，“爸爸，不能把他賣(mài)掉！好爸爸?！?br />      禿頂鄰座把戲單往地下一扔，低聲斥道：
  “我看這孩子是有毛病！”
        后幾排的觀眾開(kāi)始探究地伸長(zhǎng)了脖子。爸爸急忙抱起卡佳往出口走。她緊緊地?fù)ё∷牟弊?，一張淚汪汪的臉貼在父親的耳朵邊。
  “喏，這場(chǎng)戲看得好?！弊哌M(jìn)休息室時(shí)爸爸生氣地說(shuō)，他兩頰通紅，十分狼狽，“你這是怎么啦！”
  “湯姆叔叔真可憐?！笨演p聲答道，“我不再這樣做了?！?br />      父親瞥了一眼歪到一邊的大花結(jié)和掛在眼角上的一行淚，嘆了一口氣。
  “喝點(diǎn)水吧。你要愿意，我馬上帶你去看看他。想看湯姆叔叔嗎？他正坐在自己的化妝室里，好好的，并沒(méi)有被賣(mài)掉。想看嗎？”
  “帶我去吧。我想看?！?br />      觀眾已經(jīng)吵吵嚷嚷地從演出廳涌向走廊和休息室。大家都笑著在談件什么事情，父親慌忙把卡佳帶到走廊盡頭的一間屋子。
        扎波里揚(yáng)斯基已經(jīng)用厚厚一層凡士林抹去了臉上的黑顏料。他的臉變得又胖又紅，再加上撲粉，看起來(lái)活像一個(gè)小丑。
        剛才扮演拍賣(mài)人的那位叔叔正忙乎著系領(lǐng)帶。
  “您好，扎波里揚(yáng)斯基?！备赣H說(shuō)，“喏，瞧吧，卡佳，這不就是你的湯姆叔叔嗎？好好瞧瞧吧！”
        卡佳睜大眼睛朝演員的那張滿是撲粉的臉望了望。
  “不對(duì)?！彼f(shuō)。
  “哦，”扎波里揚(yáng)斯基呵呵大笑起來(lái)，“真的，我真的是……要不要我給你表演黃鼠打哨？”
        不待她回答，他便打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的呼哨，可一點(diǎn)也不像黃鼠。
  “喏，怎么樣，”剛才的那位“拍賣(mài)人”問(wèn)，“現(xiàn)在可以把他賣(mài)掉了吧？”
        卡佳兩眼的火光熄滅了，她既憂傷，又失望地說(shuō)：“賣(mài)掉吧?！?br />（1）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)運(yùn)用正側(cè)面結(jié)合的方法塑造了卡佳這一人物形象，其中正面描寫(xiě)包括了神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等多個(gè)方面。
  B.作者巧妙使用過(guò)渡語(yǔ)言，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)密，體現(xiàn)了作者高超的文字駕馭能力和超強(qiáng)的情節(jié)建構(gòu)水平。
  C.小說(shuō)的線索有兩條：明線是成人自以為是粗暴對(duì)待孩子的情感態(tài)度，暗線是卡佳在戲前、戲中、戲后的情感和心理變化。
  D.小說(shuō)結(jié)尾具有歐?亨利式結(jié)尾的特點(diǎn)，卡佳同意賣(mài)掉“湯姆叔叔”的反轉(zhuǎn)情節(jié)，因前文的層層鋪墊，出乎意料卻又合乎情理。
  （2）“禿頂男人”作為次要人物，在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，分別概括戲開(kāi)演前、戲演出中、戲結(jié)束后的主要情節(jié)。
  組卷：11引用：3難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的片段一和片段二，完成下列各題。
  片段一
        人類(lèi)的行為正在改變著地球氣候，全球氣候變暖已成為一種趨勢(shì)，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)組織不斷發(fā)出警告：如果我們不立刻行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境，阻止氣候變暖，那么人類(lèi)總有一天會(huì)毀滅地球，不能繼續(xù)生存下去?！疤肌焙挠玫枚?，導(dǎo)致地球暖化的元兇“二氧化碳”也制造得多。減少二氧化碳排放量的手段一是碳封存，二是碳抵消。與之相關(guān)的概念“碳中和”的提出為人類(lèi)解決氣候變暖這一難題提供了方向。
  片段二
  
  （1）由片段一可以推出的結(jié)論為

   

  
  A．如果人類(lèi)要保護(hù)環(huán)境以在地球上繼續(xù)生存，就要有正確的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。
  B．如果人類(lèi)不能繼續(xù)生存在地球上，必定是沒(méi)有立刻開(kāi)始保護(hù)環(huán)境。
  C．只要我們立刻行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境，就能阻止氣候變暖，人類(lèi)就能在地球上繼續(xù)生存。
  D．要想保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球、保護(hù)人類(lèi)自身，就必須防止氣候變暖。
  （2）結(jié)合片段一和片段二，簡(jiǎn)要解釋“碳中和”這一概念。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。
  組卷：26引用：4難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        近日，某閱讀APP發(fā)表《國(guó)風(fēng)當(dāng)?shù)溃簹v史穿越類(lèi)小說(shuō)盤(pán)點(diǎn)》報(bào)告，歷史穿越類(lèi)小說(shuō)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中新的爆款。讀者越來(lái)越青睞具有大量國(guó)風(fēng)歷史元素的網(wǎng)文作品，愿意通過(guò)閱讀探究中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的燦爛文明。
        在該APP穿越類(lèi)作品人氣榜中，歷史題材占據(jù)了半壁江山。穿越到真實(shí)歷史背景中的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，既有依托真實(shí)歷史的宏大框架，又有耳目一新的國(guó)風(fēng)知識(shí)，滿足了不少讀者的文化需求。
        榜單還統(tǒng)計(jì)了歷史穿越類(lèi)網(wǎng)文小說(shuō)主角的職業(yè)。其中，保家衛(wèi)國(guó)的皇親貴族最為常見(jiàn)，這也是中華文化中家國(guó)天下、安邦興國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù)在現(xiàn)代依然鮮活的體現(xiàn)。
        喜愛(ài)這類(lèi)歷史穿越題材作品的讀者多為中青年男性，平均年齡37.8歲。此外，這類(lèi)作品的女性受眾也比傳統(tǒng)的男頻網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)更多，足見(jiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。
        以上材料引起了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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