2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市高三（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  材料一
        壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時(shí)間長(zhǎng)、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會(huì)互動(dòng)深三個(gè)特質(zhì)，所以特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期達(dá)成用自己的筋骨去體驗(yàn)“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。
        中國(guó)的壯游傳統(tǒng)久遠(yuǎn)。司馬遷二十歲那年，父親給他一輛馬車(chē)，指導(dǎo)他有目標(biāo)、有計(jì)劃地到廣闊社會(huì)中實(shí)地考察，接觸壯麗河山和了解四方之民的生活習(xí)俗，并搜求歷史傳說(shuō)與各種史料。司馬遷“讀無(wú)字之書(shū)，稟山川豪氣”，最終“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成了《史記》。后有高僧玄奘到天竺（印度）取經(jīng)；徐霞客經(jīng)30年考察，“達(dá)人之所未達(dá)，探人之所未知”，撰成60萬(wàn)字的《徐霞客游記》；連詩(shī)圣杜甫都曾在蘇州準(zhǔn)備好船，差點(diǎn)東游到日本，他自傳性的詩(shī)《壯游》中就寫(xiě)道：“東下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶?！笨上У氖?，中國(guó)在鄭和之后失掉了壯游的傳統(tǒng)。
        西方的壯游傳統(tǒng)由17世紀(jì)的英國(guó)貴族子弟開(kāi)啟。在17歲的時(shí)候，他們將由家里的一名管家陪同，用幾年時(shí)間游歷歐洲，參觀(guān)博物館，開(kāi)闊眼界，直到成為真正的男子漢才回家繼承祖業(yè)。18～19世紀(jì)的英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫、雪萊和濟(jì)慈都有這樣的經(jīng)歷。發(fā)展到今天，就是很多西方學(xué)生在大學(xué)入學(xué)前一年，或是大學(xué)畢業(yè)、參加工作前一年要進(jìn)行的深度游歷：Gap Year（空檔年）。壯游的價(jià)值，在于對(duì)人的改變。古今中外，有太多經(jīng)歷壯游而改變?nèi)松踔撂嵘祟?lèi)的文明水平的例子。三四百年來(lái)，西方社會(huì)的壯游傳統(tǒng)，已經(jīng)沉淀到社會(huì)的最底層。有報(bào)告認(rèn)為：“空檔年”可提高外語(yǔ)能力，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力（包括獨(dú)立精神、人際關(guān)系、解決問(wèn)題的能力、自我約束力、溝通能力等）。更重要的是，許多人因此尋找到人生的方向，那是完成自我的最大動(dòng)能。在我們的教育里，太強(qiáng)調(diào)“書(shū)中自有黃金屋”，不鼓勵(lì)年輕人在真實(shí)環(huán)境中超越自我。貧窮的時(shí)候，年輕人反倒能闖，可是一旦富有，父母就過(guò)度保護(hù)子女。下一代失去了闖的能力，很容易喪失掉競(jìng)爭(zhēng)力。
        而對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族而言，壯游代表的是一種開(kāi)創(chuàng)精神，缺乏這種精神，富不過(guò)三代，國(guó)家也有可能改朝換代。臺(tái)灣山河探險(xiǎn)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)徐海鵬曾惋惜地說(shuō)：“明朝實(shí)行鎖國(guó)政策后，國(guó)勢(shì)開(kāi)始往下滑。”我國(guó)在1900年前后的半個(gè)世紀(jì)國(guó)力最弱時(shí)，不僅在探險(xiǎn)的領(lǐng)域缺席，還成為其他國(guó)家探險(xiǎn)的對(duì)象。
  （摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料二
        遠(yuǎn)游的目的是重塑自我，是深度的人文互動(dòng)。沒(méi)有書(shū)籍和知識(shí)伴隨的旅程，是不可想象的。在書(shū)中我們能找到被遺落的盛況。今天我們?nèi)绻ズ幽祥_(kāi)封，看到的只是一個(gè)普通的中原城市。而千年之前，這里可是北宋的都城?！惰F圍山叢談》告訴我們，開(kāi)封城唯有馬行街不見(jiàn)惱人的蚊蟲(chóng)。因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)最繁華的夜市，夏夜燃燒的燭油直到四更（凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)）才熄?！稏|京夢(mèng)華錄》則開(kāi)列了當(dāng)年開(kāi)封各條街巷的飯館和拿手菜，像極了宋朝的“大眾點(diǎn)評(píng)”。美國(guó)專(zhuān)欄作家克里斯托夫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇著名的文章《從開(kāi)封到紐約——輝煌如過(guò)眼煙云》。他提醒美國(guó)人，紐約城的一片繁華不是古已有之，也不會(huì)萬(wàn)古長(zhǎng)存?！拔覀?nèi)绻仡櫄v史，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的輝煌盛世如過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，城市的繁華光景尤其如此。如果美國(guó)人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)開(kāi)封，那這將是一個(gè)很好的警示?！焙芏嗄曛蟮娜?，可能再也看不到紐約第五大道的流光溢彩和百老匯的戲劇了，但他們?nèi)匀豢梢苑_(kāi)書(shū)本，憶想出一片今天的盛況。
        在書(shū)中我們能找到遮蔽的過(guò)程。譬如游記類(lèi)作品，作者不只是介紹沿途的風(fēng)光和自己的感受，而且是用追問(wèn)的目光求解每一個(gè)看到的現(xiàn)象。比如通過(guò)郭建龍的《穿越百年中東》，我們會(huì)了解到：現(xiàn)代土耳其語(yǔ)的字母誕生于1928年，迄今不足百歲。土耳其語(yǔ)沒(méi)有經(jīng)過(guò)漢字那樣繁復(fù)的演化過(guò)程，而是由凱末爾成立的“語(yǔ)言委員會(huì)”用了兩個(gè)月左右的時(shí)間，以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的。這場(chǎng)雷厲風(fēng)行的文字改革取得了驚人的效果：“當(dāng)精英和平民都站在同一起跑線(xiàn)上重新學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，各種資源迅速到位，書(shū)本、報(bào)紙出現(xiàn)了驚人的發(fā)展，與之相伴的是文盲率的大大降低。”我們穿行在土耳其的街市，聽(tīng)著喧囂的市聲，看著耀眼的廣告牌時(shí)，如果不了解這一背景，我們就和這個(gè)國(guó)家最驚心動(dòng)魄、雄心勃勃的變革擦身而過(guò)了。股神巴菲特說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“雖然我也靠收入生活，但我迷戀過(guò)程要遠(yuǎn)勝于收入?！庇斡[風(fēng)景其實(shí)也一樣。用足跡丈量大地，用耳目搜尋風(fēng)光，之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就是因?yàn)槲覀儾恢浪鼈優(yōu)槭裁磿?huì)變成今天的樣子。
        到陌生地方去，紙上臥游也好，實(shí)地觀(guān)光也好，我們都身負(fù)一個(gè)目的——對(duì)自己原本生活的超越。這既是旅行的意義，也是閱讀的意義。
  （摘編自羅振宇《帶什么詩(shī)去遠(yuǎn)方》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)在鄭和之后就失掉了壯游的傳統(tǒng)，而同期西方卻在這一領(lǐng)域成為后起之秀，其壯游傳統(tǒng)已經(jīng)沉淀到社會(huì)最底層。
  B．“空檔年”是針對(duì)正常的學(xué)習(xí)或工作期而言，中斷現(xiàn)有的學(xué)習(xí)或暫時(shí)不工作而做的不局限于自然的發(fā)現(xiàn)自我的深度游歷。
  C．美國(guó)專(zhuān)欄作家克里斯托夫認(rèn)為，國(guó)家也好，城市也好，都不是恒定不變的，所以輝煌時(shí)應(yīng)不忘警醒圖遠(yuǎn)。
  D．郭建龍的《穿越百年中東》能幫助我們更好地了解土耳其的相關(guān)歷史，引發(fā)我們思考其發(fā)展背后的原因。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩則材料都談到了遠(yuǎn)游者進(jìn)行深度人文互動(dòng)的特質(zhì)，但兩者的論述重心并不相同。
  B．中國(guó)的壯游傳統(tǒng)比西方更久遠(yuǎn)，但完成程度卻不及西方高，影響也一直沒(méi)西方大。
  C．材料二中，作者引用美國(guó)專(zhuān)欄作家的話(huà)，作者用意與該作家的本意其實(shí)有一定差異。
  D．帶一本書(shū)去陌生的地方，是要借助相關(guān)書(shū)籍找到該地被遺落的盛況和遮蔽的過(guò)程。
  （3）下列選項(xiàng)，最不可能被看成是“壯游”的一項(xiàng)是

   

  
  A．英國(guó)威廉王子在人讀大學(xué)之前，以十個(gè)月的時(shí)間，到智利參與當(dāng)?shù)胤鲐毜牧x工服務(wù)（扛木頭、劈木柴、教英語(yǔ)等）。
  B．西交大畢業(yè)生徐玥瑩來(lái)到云南省施甸縣支教已經(jīng)三四個(gè)月了，她將在這里度過(guò)一年的支教時(shí)光，用一年時(shí)間做一件終生難忘的事。
  C．切?格瓦拉是推翻古巴親美獨(dú)裁政權(quán)的革命家。他在醫(yī)學(xué)院讀四年級(jí)時(shí)，曾和一位學(xué)長(zhǎng)騎著重機(jī)車(chē)，展開(kāi)了為期九個(gè)月，穿越五個(gè)國(guó)家的社會(huì)考察之旅。
  D．吳四一是一位攝影宣傳員，他深入到松江的各個(gè)角落，以一種檔案式記錄的形式，從各個(gè)方面展現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)松江的社會(huì)生活與歷史記憶。
  （4）蔣勛指出“中國(guó)有意識(shí)地要恢復(fù)自己的生命力”。結(jié)合材料一分析他說(shuō)此話(huà)的原因。
  （5）你認(rèn)為在當(dāng)下的中國(guó)應(yīng)該如何重塑壯游的傳統(tǒng)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  拜謁倉(cāng)頡
  阿瑩      我駕車(chē)離開(kāi)白水縣城不久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到黃河岸上的倉(cāng)頡廟了。
        那座廟宇似乎像一座小小的古城堡，一排清代的歇山屋頂?shù)拈T(mén)樓，一大兩小深深的門(mén)洞。傳說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的左史官，所以當(dāng)?shù)乇銓R址所在地稱(chēng)之為史官鄉(xiāng)了。走近山門(mén)便見(jiàn)門(mén)洞之外有一塊高達(dá)四米多的照壁，中間有一圓狀磚雕瑞獸。我知道這是專(zhuān)門(mén)評(píng)判人間是非的獨(dú)角獸，古人稱(chēng)之為獬豸，可以評(píng)判曲直當(dāng)然是文明的象征，當(dāng)然也是倉(cāng)頡廟的守護(hù)神了。
        走過(guò)門(mén)洞，迎面是于右任題寫(xiě)的“文化之祖”的前殿，里邊安放著幾尊歷史悠久的碑石。最古老的碑石是東漢時(shí)期的，記載了百姓在谷雨這天祭拜倉(cāng)頡的過(guò)程，可見(jiàn)這座倉(cāng)頡廟最少也兩千年了。
        穿過(guò)前殿，兩側(cè)是兩座并列的古戲樓。戲樓放進(jìn)廟里還是個(gè)稀罕。之所以把戲樓放在倉(cāng)頡廟里，是因那戲劇的基礎(chǔ)正是文字的組合，民間戲曲永遠(yuǎn)是同一個(gè)主題：懲惡揚(yáng)善。在這肅穆的地方刻意凸顯這個(gè)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，可想而知這里上演的曲目必是忠孝節(jié)義的正劇，高亢陰柔的唱腔也將人們潛移默化地帶入文明的境地了。
        戲樓的深處是正殿，門(mén)楣上是趙樸初書(shū)寫(xiě)的“文字之祖”的黑漆匾額。輕步走近，立刻會(huì)被一座金色塑像震撼，身披大氅，雙手抱笏，額頭雙目，神色威嚴(yán)，靜靜地注視著過(guò)來(lái)過(guò)去的人們，這就是雙眸四眼的人文之祖?zhèn)}頡了。兩側(cè)廊柱掛滿(mǎn)了稱(chēng)頌人文先祖的對(duì)聯(lián)，有一副對(duì)聯(lián)令我印象深刻——四目明千秋大業(yè)，六書(shū)啟萬(wàn)世維言，這應(yīng)是對(duì)倉(cāng)頡功業(yè)最好的概括了。我想，那老百姓之所以把戲臺(tái)放到外邊，也是想讓倉(cāng)頡透過(guò)門(mén)扉，看到他的創(chuàng)造不但方便了記事生活，還給后人帶來(lái)了思想啟迪，這當(dāng)然讓主人感到欣慰了。
        后邊便是青磚圍起的倉(cāng)頡墓，分有花磚砌就的東門(mén)和西門(mén)，可感受到百姓對(duì)先祖的崇敬。墓冢高有四米多，周長(zhǎng)也有七八十步，一圈都用青磚圍成了花飾。我想，這是一位應(yīng)該永遠(yuǎn)被人頌揚(yáng)的先祖，任何一位中華兒女來(lái)到這里都應(yīng)該跪下的，因?yàn)槭悄怪魅税阎腥A兒女從蒙昧帶入文明，也使文明得以代代傳承。君不見(jiàn)，自從有了文字，世上一切都開(kāi)始變得井然有序了，都可以用字符來(lái)表述了。
        廟堂東側(cè)，還建有一片“中華碑林”，在眾多千年古柏映襯下，排列著歷朝名人留下的墨寶，當(dāng)然都是贊譽(yù)倉(cāng)頡功德的。首先映入眼簾的是兩排記載文字變化的石碑，是以倉(cāng)頡發(fā)明的那二十八個(gè)鳥(niǎo)跡字符為底本，分別展示了六種造字法，昭示著我們今天使用的文字，正是從倉(cāng)頡當(dāng)年的創(chuàng)造演化而來(lái)的。當(dāng)然，最吸引眼球的還是象形文字，這當(dāng)是文字的雛形，此類(lèi)字一經(jīng)出現(xiàn)就是一場(chǎng)認(rèn)知上的躍進(jìn)，無(wú)論如何是要比結(jié)繩記事方便準(zhǔn)確多了。
        我眼瞅著那鳥(niǎo)爪般的字符，眼前竟浮出一個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面來(lái)。
        那是公元前兩千五百年一天的下午，天上飄著零落的雪花，一位臉上布滿(mǎn)皺紋的老者從城帳里蹣跚地走出來(lái)，他對(duì)跟在身后的隨扈擺了擺手就向黃河岸邊去了。城樓上的衛(wèi)兵默默地注視著，城下的路人也默默地注視著。天寒地凍，干什么去呢？有人知道他就是黃帝身邊掌管記事的官吏。
        剛才，黃帝讓他回顧一下涿鹿之戰(zhàn)，那是黃帝最為難忘的一場(chǎng)戰(zhàn)役，本族聯(lián)合炎族，掃平了盤(pán)踞南部的蚩尤族，從此天下歸一了。倉(cāng)頡率領(lǐng)兩個(gè)兵士將一面漁網(wǎng)般的結(jié)繩扛出來(lái)，說(shuō)這就是涿鹿之戰(zhàn)的記載。群臣搖頭晃腦不知所以。左史官面無(wú)懼色一邊數(shù)著繩結(jié)一邊說(shuō)，這一年黃帝親率大軍從中原出發(fā)，經(jīng)歷了大小百余次戰(zhàn)斗，最終取得輝煌勝利。最后，倉(cāng)頡又?jǐn)?shù)著結(jié)繩上的藍(lán)白紅須介紹，俘敵多少，俘羊多少，俘馬多少……倉(cāng)頡的講解讓黃帝眉飛色舞，但最后黃帝糾正說(shuō)，俘馬少說(shuō)了一百匹。聞聲，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)繩上的紅須掉了一根，多虧臉上的胡須遮住了紅到耳根的面龐。
        倉(cāng)頡走出城堡，迎著雪花走了很久，他看到有眾多小鳥(niǎo)在雪地上覓食，見(jiàn)他緩緩走來(lái)，騰地一聲飛起來(lái)，雪地上留下了斑駁的爪印，這多像他做的記事繩結(jié)啊。倉(cāng)頡被那些爪印吸引住了，他定定地注視著，心里有些興奮，剛剛的尷尬已被這些爪印踩得支離破碎了。很快他便歸納出一堆爪印形態(tài)，如果用這些爪印形容一個(gè)詞語(yǔ)，畫(huà)到獸皮上、竹條上、木板上用以記事，不就可以革除結(jié)繩的煩瑣和失誤嗎？
        當(dāng)然，此時(shí)的倉(cāng)頡也許沒(méi)想到，這個(gè)靈感乍現(xiàn)，竟然帶來(lái)了一場(chǎng)深刻的文化革命，從此世間流行的禮儀和詔告就可以用字符表達(dá)了，從此蠻荒之人也變得有教養(yǎng)起來(lái)了。而且，這些文字就是一組金質(zhì)的鏈條，浩大中國(guó)在這組文字的統(tǒng)領(lǐng)下，變得愈發(fā)團(tuán)結(jié)堅(jiān)韌了，即使以后發(fā)生了朝代更迭，人們依舊信奉中華文化，依舊熱愛(ài)東方的中國(guó)，這個(gè)深厚的人文情結(jié)當(dāng)然有倉(cāng)頡的一份貢獻(xiàn)呢！
        走出廟門(mén)我還在想，當(dāng)初倉(cāng)頡一定對(duì)這個(gè)偉大的靈感涕泣不已，一定會(huì)飛跑進(jìn)城郭里，興奮地將黃帝拉過(guò)來(lái)，將這個(gè)想法在一個(gè)土案上擺開(kāi)了架勢(shì)……
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文開(kāi)篇點(diǎn)題，寫(xiě)出“我”的行程，交代了倉(cāng)頡廟的地理位置，引發(fā)讀者對(duì)倉(cāng)頡廟景象的遐想，激起讀者的閱讀興趣。
  B．倉(cāng)頡是文字之祖，而戲劇的基礎(chǔ)是文字的組合，所以正殿的外面是戲樓，正體現(xiàn)著老百姓對(duì)倉(cāng)頡的尊敬和愛(ài)戴之情。
  C．看到雪地上斑駁的小鳥(niǎo)爪印，倉(cāng)頡靈感瞬間被激發(fā)，他興奮不已，因?yàn)樽约航K于找到了代替結(jié)繩記事的簡(jiǎn)便方法。
  D．本文以時(shí)間為序，并綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，寫(xiě)拜謁倉(cāng)頡廟時(shí)的所見(jiàn)、所憶、所感，旨在抒發(fā)對(duì)文明的深切向往之情。
  （2）關(guān)于文中倉(cāng)頡回顧涿鹿之戰(zhàn)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．涿鹿之戰(zhàn)意義非凡，黃帝為銘記此事，才讓倉(cāng)頡當(dāng)著群臣的面結(jié)繩記事，去回顧這一戰(zhàn)役的情況。
  B．記錄涿鹿之戰(zhàn)需要大量結(jié)繩，但這并不影響倉(cāng)頡的講解，可最終還是因這種記事方法的弊端出現(xiàn)了失誤。
  C．這一情節(jié)是對(duì)上段倉(cāng)頡在天寒地凍之時(shí)從城帳走向黃河岸邊原因的解釋?zhuān)沟梦恼碌慕Y(jié)構(gòu)緊湊而完整。
  D．“臉上的胡須遮住了紅到耳根的面龐”是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了倉(cāng)頡在被黃帝指出錯(cuò)誤后的尷尬。
  （3）倉(cāng)頡廟中哪些事物是能夠和“文明”相關(guān)聯(lián)的？請(qǐng)分條列舉。
  （4）本文在思路安排上前后有何不同？二者又是如何銜接統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  ??當(dāng)下，放眼全國(guó)，越來(lái)越多旅游景區(qū)、博物館、城市地標(biāo)正加入文創(chuàng)雪糕熱潮。從一句“萬(wàn)物皆可雪糕”，不難看出文創(chuàng)雪糕強(qiáng)大的“出圈”效應(yīng)。文創(chuàng)雪糕確實(shí)是一種創(chuàng)新，被稱(chēng)為舌尖上的“風(fēng)景”——既有文化內(nèi)涵，又有吸睛的顏值，①_____，又能實(shí)現(xiàn)社交功能。如此集“智慧與美貌”于一身，文創(chuàng)雪糕走紅②_____。
  ??然而，文創(chuàng)雪糕要想長(zhǎng)紅，③_____。與普通雪糕相比，文創(chuàng)雪糕不接地氣的價(jià)格讓它不免帶有一絲“孤冷”氣質(zhì)；重顏值輕品質(zhì)，品質(zhì)與價(jià)格不成正比，也難以讓消費(fèi)者買(mǎi)賬。文創(chuàng)雪糕具有很強(qiáng)的場(chǎng)景消費(fèi)屬性，一旦離開(kāi)特定場(chǎng)景，售賣(mài)容易受限。一些文創(chuàng)雪糕局限于跟風(fēng)效仿，缺乏口味創(chuàng)新、個(gè)性設(shè)計(jì)，品質(zhì)內(nèi)涵亟待提升。
  ??立足消費(fèi)升級(jí)大背景，只有文創(chuàng)雪糕激活文的基因、深耕創(chuàng)的特色，在口感工藝、標(biāo)準(zhǔn)制定，IP變現(xiàn)等方面持續(xù)完善，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)與內(nèi)涵雙增加，才能讓自己獲得更長(zhǎng)久的生命力，更有味、更美味。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：2引用：6難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        唐尚珺從2009年開(kāi)始踏上高考之路，此后十二年間，一直在為自己的清華夢(mèng)而努力，哪怕中間考上了中國(guó)政法大學(xué)、吉林大學(xué)、重慶大學(xué)，他也選擇再度高考。到2021年，33歲的唐尚珺已經(jīng)復(fù)讀了十二年，在第13次的高考中取得了591分，與清華大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)隔著90來(lái)分的距離……
        在如今多元化的價(jià)值觀(guān)下，網(wǎng)絡(luò)上針對(duì)唐尚珺的爭(zhēng)論變得撲朔迷離：贊成他的人，佩服其堂吉訶德式的執(zhí)著——為心中理想承受巨大壓力而無(wú)怨無(wú)悔；反對(duì)他的人則認(rèn)為他的執(zhí)著早已扭曲為偏執(zhí)，似乎是在借高考來(lái)遞避成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這到底是一位理想主義的勇士，還是懦夫？
        作為一名高中學(xué)生，你如何看待以上看法的？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章，闡述你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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