2019-2020學(xué)年四川省自貢市田家炳中學(xué)高三（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、努力建設(shè)美麗中國(guó)，這是當(dāng)下我們追求的目標(biāo)。生態(tài)文明時(shí)代的審美形態(tài)在尊重生態(tài)這一前提下應(yīng)該擁有諸多形態(tài)，但樸素是其中標(biāo)志性的美。
        距今兩千多年前，中國(guó)道家學(xué)派的代表人物老子首倡“樸素”觀(guān)。“樸”是沒(méi)有雕琢的木，“素”是沒(méi)有染色的絲。老子用它們代表事物原本的狀態(tài)即自然的狀態(tài)。老子從哲學(xué)的高度提出“道法自然”的思想，認(rèn)為自然才是事物的極致，也是人精神所應(yīng)追求的極致，“見(jiàn)素抱樸”是“道法自然”的美學(xué)表達(dá)。樸素觀(guān)首創(chuàng)于道家學(xué)派，亦為儒、墨等學(xué)派采用并融入自身學(xué)說(shuō)。在現(xiàn)實(shí)生活層面，樸素觀(guān)與主要由墨家、儒家創(chuàng)立的節(jié)儉觀(guān)結(jié)合，成為中華民族共同奉行的道德觀(guān)、審美觀(guān)。
        中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)倡導(dǎo)由道家創(chuàng)立的樸素觀(guān)，在精神上發(fā)展出一種以自然為本位的崇真尚善臻美的哲學(xué)觀(guān)、道德觀(guān)、美學(xué)觀(guān)，具體來(lái)說(shuō)包括以下幾方面：一是本色觀(guān)。崇尚天然、崇尚純真，以本色為真、以本色為美。二是恬淡觀(guān)。不慕繁華、不貪名利，以清廉為貴、以平淡為美。三是清新觀(guān)。不繁復(fù)、不艷麗，清雅、簡(jiǎn)潔，充滿(mǎn)生氣，以清廉為貴。
        進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，樸素觀(guān)被工業(yè)社會(huì)追求財(cái)富、追求享受的價(jià)值導(dǎo)向排擠，奢華成為人們競(jìng)相追捧的“香餑餑”，進(jìn)而腐蝕人心、催生腐敗，引發(fā)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。以大量浪費(fèi)資源、污染環(huán)境為代價(jià)的奢華生活方式可以說(shuō)是工業(yè)文明發(fā)展之“殤”?；诠I(yè)文明掠奪資源造成環(huán)境嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實(shí)，一種新的生產(chǎn)方式--文明與生態(tài)共生的生產(chǎn)方式誕生了；一種新的生活方式--低碳、綠色的生活方式提出來(lái)了；與之相應(yīng)，一種新的審美觀(guān)念--生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)更受推崇了。
        生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)既是對(duì)工業(yè)社會(huì)那種嚴(yán)重破壞生態(tài)的奢華美的批判，又是對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代具有生態(tài)意味的樸素美的回歸，但回歸不是復(fù)舊，而是否定之否定的升華，生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)有著實(shí)質(zhì)不同。在生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)中，雖然也類(lèi)似農(nóng)業(yè)文明時(shí)代樸素審美觀(guān)那樣尊重自然、奉自然為美，但實(shí)際上這種尊重的立足點(diǎn)是生態(tài)，因而可以說(shuō)，不是自然而是生態(tài)才是樸素美的靈魂。樸素作為生態(tài)文明時(shí)代標(biāo)志性的美，必須是資源節(jié)約型的，任何高耗能的生活方式都談不上樸素；必須是環(huán)境保護(hù)型的，任何生活方式如果產(chǎn)生諸多垃圾或者垃圾不易回收，這種生活方式就與樸素?zé)o緣；必須符合生態(tài)公正原則，這種公正一是體現(xiàn)為對(duì)動(dòng)植物生存權(quán)利的尊重，二是體現(xiàn)為在精神上尊重動(dòng)植物自身的價(jià)值。
  從人類(lèi)利益出發(fā)，我們所希望的生態(tài)不是與人類(lèi)利益相敵對(duì)的生態(tài)，而是有利于人類(lèi)生存與發(fā)展的生態(tài)。然而，生態(tài)自有其規(guī)律，完全不會(huì)迎合人類(lèi)。人類(lèi)唯一能做的就是通過(guò)自身的努力，調(diào)節(jié)人與生態(tài)的矛盾，盡量實(shí)現(xiàn)文明與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)就建構(gòu)在這一宏偉的歷史使命中，作為一種審美精神，它又反過(guò)來(lái)促進(jìn)這一宏偉歷史使命的實(shí)現(xiàn)。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．樸素觀(guān)由老子首創(chuàng)，得到儒、墨等學(xué)派的認(rèn)同和采用，成為中華民族共同奉行的道德觀(guān)、審美觀(guān)，對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
  B．老子的樸素觀(guān)，以自然為本位，具體包括本色觀(guān)、恬淡觀(guān)、清新觀(guān)三個(gè)方面。
  C．生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)是對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代樸素觀(guān)的繼承和發(fā)展，生態(tài)是其靈魂。
  D．生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)要求人們保護(hù)自然環(huán)境，正視當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)的垃圾問(wèn)題，反對(duì)產(chǎn)生過(guò)多垃圾，倡導(dǎo)對(duì)垃圾進(jìn)行回收利用。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭就提出了論點(diǎn)，接著論述了樸素觀(guān)的源起，然后從三個(gè)不同時(shí)期展開(kāi)分析論證，末段與開(kāi)頭呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  B．文章以工業(yè)社會(huì)人們追求奢華的生活方式而導(dǎo)致環(huán)境嚴(yán)重破壞的事實(shí)為立論依據(jù)，論證了建構(gòu)生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)的必要性。
  C．文章分析論證了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和生態(tài)文明時(shí)代審美觀(guān)的特點(diǎn)，但生態(tài)文明時(shí)代的審美觀(guān)是論述的重點(diǎn)。
  D．文章主要采用了對(duì)比的論證方法，以突出生態(tài)文明時(shí)代樸素審美觀(guān)的歷史性與巨大的傳承價(jià)值。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)在當(dāng)代備受推崇，是因?yàn)楣I(yè)文明時(shí)代奢華的生活方式造成了環(huán)境的嚴(yán)重破壞。
  B．生態(tài)文明時(shí)代的樸素觀(guān)與農(nóng)業(yè)社會(huì)的樸素觀(guān)有著實(shí)質(zhì)的不同，可見(jiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式不是節(jié)約型和保護(hù)環(huán)境型的。
  C．在生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀(guān)的指引下，人類(lèi)要注意在尊重生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上與生態(tài)相互容讓?zhuān)苊饷埽瑓f(xié)調(diào)發(fā)展。
  D．自然才是事物的極致，也是人精神所應(yīng)追求的極致，所以樸素美是最值得推崇的審美形態(tài)。
  組卷：20引用：9難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：2013年-2014年用戶(hù)使用手機(jī)和應(yīng)用程度的年增長(zhǎng)水平
  
  （摘自《中文互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)資訊中心》《手機(jī)上癮者報(bào)告》）材料二：
        智能手機(jī)確實(shí)在偷走對(duì)青少年來(lái)說(shuō)非常重要的一樣?xùn)|西：睡眠?？傮w而言，青少年比以往睡得更少了。對(duì)20個(gè)國(guó)家690747名青少年的數(shù)據(jù)（1905～2008年）分析發(fā)現(xiàn)，青少年的睡眠時(shí)間比100年前少了1個(gè)小時(shí)。
        英國(guó)華威大學(xué)的心理學(xué)助理教授薩卡里?萊莫拉（Sakari Lemola）最近發(fā)現(xiàn)，有智能手機(jī)的青少年在晚上睡得更晚。萊莫拉說(shuō)，“我們還發(fā)現(xiàn)，睡覺(jué)前使用電子設(shè)備與睡覺(jué)時(shí)長(zhǎng)減少、失眠癥狀增加有關(guān)。而較短的睡眠和較差的睡眠質(zhì)量又與抑郁癥狀有關(guān)?！?br />      萊莫拉解釋了幾種可能的關(guān)聯(lián)。今天的電子屏幕發(fā)出了大量藍(lán)光，會(huì)抑制褪黑素的產(chǎn)生。褪黑素是一種在晚上或黑暗環(huán)境中由松果腺分泌的激素，可以調(diào)節(jié)人體的生物鐘。社交媒體上，來(lái)自朋友的消息或評(píng)論讓孩子很難睡著。另外，在無(wú)盡的娛樂(lè)信息的吸引下，讓青少年把手機(jī)關(guān)閉格外困難。
        萊莫拉指出，近期另一項(xiàng)研究顯示，在剛成年的年輕人當(dāng)中，較差的睡眠質(zhì)量是嚴(yán)重的精神健康問(wèn)題（如精神錯(cuò)亂癥狀）的起因之一?！耙环矫?，我相信大多數(shù)青少年能夠很好地適應(yīng)社交媒體提供的新機(jī)會(huì)”，萊莫拉說(shuō)，“另一方面，跟之前幾代的青少年相比，有一小部分脆弱的青少年面臨著更高的風(fēng)險(xiǎn)。電子設(shè)備使用時(shí)長(zhǎng)的增加，睡眠質(zhì)量下降以及睡眠時(shí)長(zhǎng)的縮短，這些因素很有可能對(duì)青少年的心理健康有著重要影響。其他因素，從城鎮(zhèn)化到在校壓力，也多少會(huì)對(duì)青少年有所影響?！保ā吨悄苁謾C(jī)損害青少年大腦？》）
  材料三：“在以前，如果有人問(wèn)我什么對(duì)青少年好，是小提琴還是電子游戲《刺客信條》，我會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)可笑的問(wèn)題”，美國(guó)兒童與青少年疾病中心負(fù)責(zé)人杰伊?吉德說(shuō)，“但是現(xiàn)在，我意識(shí)到玩《刺客信條》需要策略、記憶力、對(duì)模式的識(shí)別以及反應(yīng)能力。另外，觀(guān)看優(yōu)質(zhì)的視頻可能是比閱讀更好的學(xué)習(xí)方式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，說(shuō)這些話(huà)很困難，但是考慮到大腦吸收信息的方式，可能真的是這樣。”
        提到青少年面臨的威脅，引人注目的新科技總是比那些熟悉和難以改變的問(wèn)題更容易成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，這種偏差可能會(huì)使我們的感知發(fā)生偏離。除了使用手機(jī)導(dǎo)致糟糕的睡眠質(zhì)量，家庭沖突也是造成青少年心理健康問(wèn)題的一個(gè)重要原因，艾倫說(shuō)：“不僅沖突和壓力會(huì)影響大腦，缺乏溫暖和社會(huì)支持同樣會(huì)影響大腦。有這么多證據(jù)都表明，其他因素會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生影響，為什么我們還在擔(dān)心手機(jī)？”美籍指揮家斯坦伯格表示認(rèn)同，他認(rèn)為我們應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題是創(chuàng)傷、貧窮、暴力和毒品，因?yàn)樗鼈儗?duì)青少年的發(fā)展有巨大的影響?！　?bdo class="mathjye-alignright">（節(jié)選自《南方周末》2018年3月1日16版）材料四：
        實(shí)際上，蘋(píng)果公司已經(jīng)提供了一些家長(zhǎng)控制舉措，例如“要求購(gòu)買(mǎi)”功能，要求家長(zhǎng)批準(zhǔn)購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)；限制訪(fǎng)問(wèn)某些應(yīng)用程序、內(nèi)容和數(shù)據(jù)使用情況；使用了內(nèi)置的功能，比如位置共享等。但這些還遠(yuǎn)不足以解決日益嚴(yán)重的青少年智能手機(jī)上癮問(wèn)題。
        美國(guó)圣地亞哥州立大學(xué)的心理學(xué)教授讓?特溫吉教授發(fā)明了“iGen”一詞來(lái)指代新一代的智能手機(jī)成癮兒童。讓?特溫吉曾表示，把iGen描述為幾十年來(lái)最嚴(yán)重的精神健康危機(jī)的邊緣并不夸張，這種惡化很大程度上可以追溯到他們的手機(jī)。近日，北美放射學(xué)會(huì)研究了那些沉迷于智能手機(jī)或患網(wǎng)癮的青少年的大腦，發(fā)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的青少年大腦獎(jiǎng)賞回路的化學(xué)成分存在差異。而根據(jù)“常識(shí)媒體”在2016年進(jìn)行的一份調(diào)查顯示，約半數(shù)美國(guó)青少年感覺(jué)自己存在手機(jī)成癮問(wèn)題，并感到有壓力需要立刻回復(fù)手機(jī)信息。
        據(jù)美國(guó)廣播公司報(bào)道，科技公司雖然沒(méi)有公開(kāi)承認(rèn)他們的電子產(chǎn)品可能會(huì)讓人上癮，但一些硅谷內(nèi)部人士已經(jīng)開(kāi)始向媒體透露，電子產(chǎn)品、移動(dòng)應(yīng)用程序和社交媒體網(wǎng)站是如何被設(shè)計(jì)成讓人上癮的，并盡可能長(zhǎng)時(shí)間地吸引用戶(hù)的注意力。不可否認(rèn)的是，智能手機(jī)的一些應(yīng)用，比如臉書(shū)、Snapchat和Instagram,在很大程度上依賴(lài)于年輕用戶(hù)。但一些科技公司已經(jīng)采取措施，愿意改變他們的產(chǎn)品以回應(yīng)家長(zhǎng)的擔(dān)憂(yōu)。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月9日22版《蘋(píng)果需正視青少年手機(jī)成癮問(wèn)題》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中，2013年-2014年，手機(jī)使用增幅從大到小分別是上癮用戶(hù)、超級(jí)用戶(hù)常規(guī)用戶(hù)。
  B．有科學(xué)家認(rèn)為，青少年的身心健康面臨諸多威脅，但相比而言，智能手機(jī)并非最大問(wèn)題根源。
  C．萊莫拉認(rèn)為：青少年因使用手機(jī)導(dǎo)致的睡眠時(shí)短和質(zhì)量差與電子屏幕抑制褪黑素產(chǎn)生有關(guān)。
  D．手機(jī)引起了諸多問(wèn)題，故萊莫拉對(duì)多數(shù)青少年適應(yīng)社交媒體提供的新機(jī)會(huì)態(tài)度不樂(lè)觀(guān)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．相比城鎮(zhèn)化和學(xué)業(yè)壓力，電子設(shè)備使用時(shí)長(zhǎng)的增加，才是引發(fā)精神健康問(wèn)題的罪魁禍?zhǔn)住?br />B．杰伊?吉德過(guò)去認(rèn)為，小提琴比電子游戲《刺客信條》對(duì)青少年更有益，但現(xiàn)在所持觀(guān)點(diǎn)有所改變。
  C．某些游戲能鍛煉人的多種技能，提供的優(yōu)質(zhì)視頻可能改善學(xué)習(xí)方式，這些都是智能手機(jī)有價(jià)值的東西。
  D．蘋(píng)果公司推出的“要求購(gòu)買(mǎi)”“位置共享”等措施，并未從根本上解決青少年手機(jī)上癮的問(wèn)題。
  （3）如何看待青少年過(guò)度使用智能手機(jī)的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料分條說(shuō)明，并概述科技公司解決此類(lèi)問(wèn)題所采取的措施。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

• 3．文學(xué)類(lèi)文本閱讀：閱讀下下面的文字，完成問(wèn)題。
  牛
  張愛(ài)玲
        祿興銜著旱煙管，叉著腰站在門(mén)口。雨才停，屋頂上的濕茅草亮晶晶地在滴水。地下，高高低低的黃泥潭子，汪著綠水。水心里疏疏幾根狗尾草，隨著水渦，輕輕搖著淺栗色的穗子。迎面吹來(lái)的風(fēng)，仍然是冰涼地從鼻尖擦過(guò)，不過(guò)似乎比冬天多了一點(diǎn)青草香。
        祿興在板門(mén)上磕了磕煙灰，緊了一緊束腰的帶子，向牛欄走去。在那邊，初晴的稀薄的太陽(yáng)穿過(guò)柵欄，在泥地上勻鋪著長(zhǎng)方形的影和光，兩只瘦怯怯的小黃雞抖著粘濕的翅膀，走來(lái)走去啄食吃，牛欄里面，積灰塵的空水槽寂寞地躺著，上面鋪了一層紙，曬著干菜。角落里，干草屑還存在。柵欄有一面摩擦得發(fā)白，那是從前牛吃飽了草，頸項(xiàng)發(fā)癢時(shí)磨的。祿興輕輕地把手放在磨壞的柵欄上，撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，淚水泛滿(mǎn)了眼睛。
        他吃了一驚--聽(tīng)見(jiàn)背后粗重的呼吸聲，當(dāng)他回頭去看時(shí)，不知道從什么時(shí)候起，祿興娘子已經(jīng)立在他身后，一樣也在直瞪瞪望著空的牛欄，頭發(fā)被風(fēng)吹得稀亂，下巴頦微微發(fā)抖，淚珠在眼里亂轉(zhuǎn)。他不響，她也不響，然而他們各人心里的話(huà)大家看得雪亮。
        瘦怯怯的小雞在狗尾草窩里簌簌踏過(guò)，四下里靜得很。太陽(yáng)曬到干菜上，隨風(fēng)飄出一種溫和的臭味。
  后天的早上，雞沒(méi)有叫，祿興娘子就起身把灶上點(diǎn)了火，祿興跟著也起身，吃了一頓熱氣蓬蓬的煨南瓜，把紅布縛了兩只雞的腳，倒提在手里，興興頭頭向蔣家走去。
        黎明的天上才漏出美麗的雨過(guò)天青色，樹(shù)枝才噴綠芽，露珠亮晶晶地，一碰灑人一身。樹(shù)叢中露出一個(gè)個(gè)圓圓的土饅頭，牽牛花纏繞著墳尖，把它那粉紫色的小喇叭直伸進(jìn)暴露在黃泥外的破爛棺材里去。一個(gè)個(gè)牽了牛扛了鋤頭的人唱著歌經(jīng)過(guò)它們。
        蔣家的牛是一只雄偉漂亮的黑水牛，溫柔的大眼睛在兩只壯健的牛角的陰影下斜瞟著陌生的祿興，在祿興的眼里，它是一個(gè)極尊貴的王子，值得犧牲十只雞的，雖然它頸項(xiàng)上的皮被軛圈磨得稀爛。他儼然感到自己是王子的護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，一種新的喜悅和驕傲充塞了他的心，使他一路上高聲吹著口哨。
        到了目的地的時(shí)候，放牛的孩子負(fù)著主人的使命再三叮嚀他，又立在一邊監(jiān)視他為牛架上犁耙，然后離開(kāi)了他們。他開(kāi)始趕牛了。然而，牛似乎有意開(kāi)玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起來(lái)，任憑他用盡了種種手段，它只在那粗牛角的陰影下狡猾地斜睨著他。太陽(yáng)光熱熱地照在他的棉襖上，使他渾身都出了汗。遠(yuǎn)處的田埂上，農(nóng)人順利地趕著牛，唱著歌，在他的焦躁的心頭掠過(guò)時(shí)，都帶有一種譏嘲的滋味。
  “雜種畜牲！欺負(fù)你老子，單單欺負(fù)你老子！”他焦躁地罵，刷地抽了它一鞭子，“你--你--你個(gè)雜種的畜牲，還敢欺負(fù)你老子不敢？”
        牛的瞳孔突然放大了，翻著眼望他，鼻孔漲大了，噓噓地吐著氣，它那么慢慢地，威嚴(yán)地站了起來(lái)，使祿興很迅速地嗅著了空氣中的危機(jī)。一種劇烈的恐怖的陰影突然落到他的心頭。他一斜身躲過(guò)那兩只向他沖來(lái)的巨角，很快地躺下地去和身一滾，骨碌碌直滾下斜坡的田隴去。一面滾，他一面聽(tīng)見(jiàn)那漲大的牛鼻孔里咻咻的喘息聲，覺(jué)得那一雙猙獰的大眼睛越逼越近，越近越大--和車(chē)輪一樣大，后來(lái)他覺(jué)得一陣刀刺似的劇痛，又咸又腥的血流進(jìn)口腔里去--他失去了知覺(jué)，耳邊似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)牛的咻咻聲和眾人的喧嚷聲。
        又是一個(gè)黃昏的時(shí)候，祿興娘子披麻戴孝，送著一個(gè)兩人抬的黑棺材出門(mén)。她再三把臉貼在冰涼的棺材板上，用她披散的亂發(fā)揉擦著半干的封漆。她那柔馴的戰(zhàn)抖的棕色大眼睛里面塞滿(mǎn)了眼淚；她低低地用顫抖的聲音告訴：“先是……先是我那牛……我那會(huì)吃會(huì)做的壯?！罨罱o牽走了……銀簪子……陪嫁的九成銀，亮晶晶的銀簪子……接著是我的雞……還有你……還有你也給人抬去了……”她哭得打噎--她覺(jué)得她一生中遇到的可戀的東西都長(zhǎng)了翅膀在涼潤(rùn)的晚風(fēng)中漸漸地飛去。
        黃黃的月亮斜掛在煙囪，被炊煙薰得迷迷濛濛，牽牛花在亂墳堆里張開(kāi)粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地?fù)u著栗色的穗子。展開(kāi)在祿興娘子前面的生命就是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜--缺少了吱吱咯咯的雞聲和祿興的高大的在燈前晃來(lái)晃去的影子的晚上，該是多么寂寞的晚上呵！
  （節(jié)選自《張愛(ài)玲文集》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．這篇小說(shuō)用側(cè)面描寫(xiě)的手法暗示祿興家以前也養(yǎng)過(guò)牛，牛讓別人牽走是迫于生活情非得已，點(diǎn)出了祿興家的窘迫現(xiàn)狀，也為后文借牛做了鋪墊。
  B．小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛酸味慢慢向上爬”，表現(xiàn)了祿興對(duì)已被牽走的牛的深厚感情，還有對(duì)生活困窘的憂(yōu)慮。
  C．祿興娘子的形象很飽滿(mǎn)，她勤勞堅(jiān)忍，與丈夫辛苦持家，卻過(guò)著極為艱難的生活，她怨怪丈夫的魯莽，可預(yù)見(jiàn)的是，她也無(wú)法擺脫悲慘的命運(yùn)。
  D．小說(shuō)頗具畫(huà)面感，既有具體描寫(xiě)，又有簡(jiǎn)筆勾勒，比如對(duì)祿興被牛攻擊的場(chǎng)景，作品做了具體描繪，能讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的血腥畫(huà)面。
  （2）小說(shuō)兩次提及農(nóng)人牽牛唱歌的情景，請(qǐng)分別分析作者這樣寫(xiě)的用意。
  （3）有人說(shuō)，張愛(ài)玲的小說(shuō)充滿(mǎn)了悲涼意味，這篇小說(shuō)的最后一段，就體現(xiàn)了濃濃的悲涼味；也有人說(shuō)，結(jié)尾一段是畫(huà)蛇添足，可以刪去。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：4難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 9．如圖是某老師給學(xué)生講解的抒情方式架構(gòu)圖，請(qǐng)以“間接抒情”為陳述對(duì)象，介紹該圖的基本內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言表述準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、連貫，不超過(guò)80個(gè)字。
  
  組卷：3引用：7難度：0.6

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四、寫(xiě)作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        材料1：習(xí)近平主席到北京大學(xué)參觀(guān)時(shí)指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。
        材料2：多年前，有人問(wèn)金庸先生：人生該如何度過(guò)？他答曰：大鬧一場(chǎng)，悄然離去。
        材料3：記者采訪(fǎng)《小偷家族》中老奶奶的扮演者樹(shù)木希林：“對(duì)于年輕人，你有什么樣的人生建議？”她回答說(shuō)：“請(qǐng)不要問(wèn)我這么難的問(wèn)題。如果我是年輕人，老年人說(shuō)什么我都是不會(huì)聽(tīng)的?！?br />      對(duì)以上材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以“致正值青春的我們”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇作文。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：39引用：20難度：0.7

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