2020-2021學(xué)年福建省龍巖市連城一中高三（下）周考語文試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一：
        隨著信息技術(shù)和人工智能時(shí)代的到來，中國創(chuàng)造的科技奇觀以超凡的速度和氣魄呈現(xiàn)在世人面前。如CRH380A動車組跑出486.1公里的時(shí)速；“蛟龍”號成功載人深潛7020米，“神九”飛船與天宮一號實(shí)現(xiàn)手控交會對接……這些科學(xué)知識、科學(xué)現(xiàn)象在中國當(dāng)代報(bào)告文學(xué)中通常以奇觀的方式被呈現(xiàn)，并通過持續(xù)不斷的閱讀融入讀者的科學(xué)認(rèn)知?？茖W(xué)奇觀，意味著挑戰(zhàn)人類既有的感知尺度和感知方式，為日漸平庸化、瑣碎化、常態(tài)化的感知注入新的美學(xué)元素。報(bào)告文學(xué)無疑是建構(gòu)高科技時(shí)代奇觀美學(xué)的重要媒介?？傮w而言，這種奇觀美學(xué)既具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，又極富想象力與藝術(shù)氣息。
        圍繞科技創(chuàng)新主題，近年來的中國報(bào)告文學(xué)還創(chuàng)造出頗具范式意義的敘述模式，主要表現(xiàn)為：面對科技難題，科技工作者克服重重障礙，通過自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)攻堅(jiān)克難。顯然，創(chuàng)新是驅(qū)動情節(jié)的動力，而攻克一個(gè)個(gè)科技難關(guān)則組成敘述結(jié)構(gòu)。此外，以創(chuàng)新驅(qū)動的敘述結(jié)構(gòu)，還包含一條條情感或心靈副線，它們共同展現(xiàn)出中國科技工作者為追求科學(xué)、探索真理、實(shí)現(xiàn)中國科技跨越式發(fā)展而頑強(qiáng)拼搏的心路歷程。應(yīng)該說，能否走進(jìn)科技工作者的心靈世界，是衡量此類報(bào)告文學(xué)是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)?！吨袊煅邸先蕱|傳》之所以讓人動容，是因?yàn)橥鹾昙咨钊爰?xì)致地追蹤、復(fù)原南仁東不為人知的心靈世界。每一項(xiàng)高新科技、每一個(gè)偉大工程的背后都隱伏著難以計(jì)數(shù)的心靈秘史，而當(dāng)每個(gè)個(gè)體的心靈史匯聚成河，便成為中華民族追求創(chuàng)新、贏得尊重的心靈史詩。因此，科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)要提煉出科學(xué)家的精神品質(zhì)和家國情懷，這是報(bào)告文學(xué)責(zé)無旁貸的使命與擔(dān)當(dāng)。
  （摘編自《中國社會科學(xué)報(bào)》2020年9月28日林強(qiáng)《創(chuàng)新報(bào)國：當(dāng)代報(bào)告文學(xué)的時(shí)代主題》）材料二：
        全媒體時(shí)代新聞多形態(tài)傳播的強(qiáng)勢，改變著既有的傳播和接受的格局。這樣對原先相對依賴于新聞性題材的報(bào)告文學(xué)寫作必然會產(chǎn)生直接的影響。早先新聞媒體無法報(bào)道的一些材料，可以借道報(bào)告文學(xué)的形式推出，現(xiàn)在這種報(bào)告題材的初始性基本不再具有。原先報(bào)告文學(xué)寫作比較多地倚重于題材的重大，現(xiàn)在由于多媒體對其多維度多形態(tài)的挖掘，使讀者減弱了接受興趣和期待。這些情況促使報(bào)告文學(xué)在題材攝取方面出現(xiàn)相應(yīng)的變化。作者注意對寫作題材從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)端面作總體性的雙向拓展，同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)題材和歷史書寫兩端又各自進(jìn)行開疆拓土。
        在現(xiàn)實(shí)題材報(bào)告方面，既重視重大題材、時(shí)代杰出人物等的寫作，又不唯重大是取，也關(guān)注有價(jià)值的日常生活題材的敘寫。前者如徐劍的《東方哈達(dá)》、何建明的《浦東史詩》、李鳴生的《震中在人心》、陳啟文的《袁隆平的世界》、王宏甲的《中國天眼：南仁東傳》等作品，分別記寫青藏鐵路建設(shè)、浦東開發(fā)開放、汶川大地震和袁隆平、南仁東等重大事件及典型人物，有的作品以史詩之筆書寫史詩性的偉大創(chuàng)造，以宏大敘事的方式，講述展示中華力量、體現(xiàn)時(shí)代精神的中國故事，其時(shí)代新“史記”的價(jià)值不言而喻。后者如陳慶港的《十四家——中國農(nóng)民生存報(bào)告（2000-2010）》，以小見大地反映現(xiàn)實(shí)中國另外的真實(shí)存在，展現(xiàn)了更具廣泛性、典型性的基層大，多數(shù)人的生存景象和精神世界。
        在題材向現(xiàn)實(shí)生活做多向拓展的同時(shí)，報(bào)告文學(xué)作者還致力于從歷史的回潮中挖掘材料。2018年第7屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”參評報(bào)告文學(xué)的作品有230部（篇），其中《西長城》《圍困長春》《守望初心》《世界是這樣知道長征的：長征敘述史》《此岸，彼岸》《抗戰(zhàn)老兵口述歷史》《一個(gè)戴灰帽子的人》《大寫西域》等皆是歷史類題材作品，占比也比較大。這些作品對歷史的涉面是多向的，有的是影響歷史進(jìn)程的重大事件，有的則是存留在歷史皺褶里的微塵，但卻是可以洞見社會巨大存在的化石。
        之所以出現(xiàn)這樣的情形，首先是因?yàn)闅v史題材本身所具有的價(jià)值和魅力?，F(xiàn)實(shí)是歷史的流向，歷史是現(xiàn)實(shí)的背景。讀者的精神心理往往存在于歷史與現(xiàn)實(shí)的勾連之中。其次是全媒體更多關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的五光十色的新聞，而對沉寂的具有某種弱新聞性的歷史題材關(guān)注度相對較低。正是在這里，豐富的沉入時(shí)間地平線以下的人與事等，成為報(bào)告文學(xué)不竭的寫作資源庫藏。
        然而，關(guān)于報(bào)告文學(xué)歷史書寫的可能性，學(xué)界和評論界也存有質(zhì)疑?！皻v史題材”的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作極難或幾乎不可能實(shí)現(xiàn)“非虛構(gòu)”的敘述要求。無論是整體還是局部、特別是場面或細(xì)節(jié)的描寫，在完全失去了采訪當(dāng)事人的情況下，要實(shí)現(xiàn)既是‘報(bào)告’又是‘文學(xué)’的具體生動的‘非虛構(gòu)’敘述，幾乎是不可能的。事實(shí)上，有不少史志類作品很明顯存在著“穿越”和“演義”，與非虛構(gòu)的原則相去甚遠(yuǎn)。但這又只是問題的一個(gè)方面。因?yàn)椋懿稍L到當(dāng)事人，當(dāng)然更能達(dá)成寫作的真實(shí)性，但這也并不能保證充分的真實(shí)性。真實(shí)性是一個(gè)復(fù)雜的命題。報(bào)告文學(xué)的寫作是一種需要作者誠實(shí)的寫作，在主觀上不能故意虛構(gòu)。歷史寫作在實(shí)現(xiàn)非虛構(gòu)方面更具難度，這就需要作者更多地采用田野調(diào)查、知識考古、文獻(xiàn)研讀等方式，逼近寫作對象，盡可能歷史地還原歷史存在本身，不能因?yàn)槠媲笕∥膶W(xué)性而傷害其根本的歷史性。我們也不能依據(jù)普適的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)，來要求報(bào)告文學(xué)，尤其是歷史題材的報(bào)告文學(xué)。
  （摘編自《文學(xué)評論》2020年第1期丁曉原《論“全媒體”時(shí)代的中國報(bào)告文學(xué)轉(zhuǎn)型》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.高科技時(shí)代的奇觀美學(xué)主要借助報(bào)告文學(xué)得以展現(xiàn)，它具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，因此極富想象力與藝術(shù)氣息。
  B.中國當(dāng)代報(bào)告文學(xué)對科學(xué)知識與科學(xué)現(xiàn)象以奇觀的方式加以呈現(xiàn)，是我國讀者的科學(xué)認(rèn)知形成的重要途徑。
  C.若一篇科技報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)出科學(xué)家在探索創(chuàng)造過程中的內(nèi)心歷程，那么這就是一篇成功的報(bào)告文學(xué)作品。
  D.受全媒體時(shí)代影響，報(bào)告文學(xué)題材攝取既從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)端面作雙向拓展，又在其兩端各自進(jìn)行再拓展。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過分析近年中國報(bào)告文學(xué)敘述模式的范式意義，可見報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作對“創(chuàng)新報(bào)國”的時(shí)代主題的響應(yīng)。
  B.若要撰寫以鐘南山院士對抗新冠肺炎疫情為題材的報(bào)告文學(xué)，應(yīng)突出其敢為人先、堅(jiān)持原則的職業(yè)精神。
  C.報(bào)告文學(xué)作品對中國高新科技背后的心路展示越成功，中華民族追求創(chuàng)新與贏得尊重的心靈史詩就越瑰麗。
  D.作者采用田野調(diào)查、知識考古、文獻(xiàn)研讀等方式誠實(shí)寫作，“歷史題材”報(bào)告文學(xué)便能達(dá)到“非虛構(gòu)”的要求。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于造成當(dāng)下報(bào)告文學(xué)在選材方面出現(xiàn)變化的原因的一項(xiàng)是

   

  
  A.所依賴的新聞性題材的初始性被其他媒體搶占
  B.創(chuàng)作中“非虛構(gòu)”的敘述要求幾乎很難實(shí)現(xiàn)
  C.多種媒體對重大題材多維度多形態(tài)的挖掘
  D.全媒體對沉寂的歷史題材關(guān)注度相對較低
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，概括當(dāng)下中國報(bào)告文學(xué)在現(xiàn)實(shí)與歷史兩個(gè)題材端面上選材的共同點(diǎn)。
  （5）請簡要梳理材料二是如何闡釋“全媒體”時(shí)代中國報(bào)告文學(xué)轉(zhuǎn)型的。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  留下長江的人
  馮驥才      ①“很少一位攝影家能夠如此強(qiáng)烈地震撼我。為此，在他這些驚世之作出版之際，我要為他寫一些動心的話。”
        ②鄭云峰的行為是完全個(gè)人化的。
        ③他自1988年就不斷地只身遠(yuǎn)涉長江和黃河的源頭，用鏡頭去探詢這兩條華廈民族母親河生命的始由。十年后，隨著長江大壩的加速聳起，三峽的湮滅日趨迫近，鄭云峰決定和大壩工程搶時(shí)間，在關(guān)閘蓄水之前，將三峽的地理風(fēng)貌、自然景象、人文形態(tài)、歷史遺存，以及動遷移民的過程全方位地記錄下來。這是一位年過半百的人所能完成的么？然而，歷史使命都是心甘情愿承擔(dān)的。于是他停止了個(gè)人的攝影，負(fù)債辦起一家公司來積累資金。他用這些錢造了一條小木船放入長江，開始了攝影史上富于傳奇色彩的“日飲長江水，夜宿峽江畔”的攝影生活。整整六年，無論風(fēng)狂雨肆，酷暑嚴(yán)冬，他一年四季，朝朝暮暮，都生活與工作在長江。兩岸的荒山野嶺到處有他的足跡，許多船工村民與他結(jié)為好友。他日日肩背相機(jī)，翻山越嶺，呼吸著山川的氣息；夜夜身裹被單，睡在船中，耳聽著江中浩蕩而不絕的濤聲。
        ④也許他本人也不曾料到，這樣的非物質(zhì)和純奉獻(xiàn)的人生選擇，最終得到的卻是心靈的升華。
        ⑤鄭云峰與我大約是同齡人，但他個(gè)子不高，瘦健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清楚。在三峽兩岸隨處都可以看到如此樣子的人，他受到了長江的同化，已是長江之子。
        ⑥同他對座而談，很快就能進(jìn)入他的世界，他這些年在長江充滿冒險(xiǎn)經(jīng)歷的攝影生活，他的所見所聞，以及他的激情，他的憂慮，他的焦迫，還有對長江那種無上的愛。他幾乎不談他的作品，只談他的長江。一個(gè)熱戀的人滿口總是對方，獨(dú)獨(dú)沒有自己。我被他深深地感動著。
        ⑦為此，他爬上過三峽兩岸上百座巍峨的峰頂。在那些亂石嶙峋、荊棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞來，雙腿磕破流血。可是有一天，他忽然感受到那些絆倒他的石頭或刺疼他的荊條是有性靈的，是沉默的大山與他的一種主動的交流，他忽然感覺長江的一切都變得有生命、有情感、有命運(yùn)的了。
        ⑧最使他刻骨銘心的是三峽兩岸的纖夫古道。那些被纖繩磨出一條條十幾厘米凹槽的石頭，那些絕壁上狹窄的纖夫的路，乃是長江最深刻的人文。他曾經(jīng)在大雨中遇到一條纖夫古道，地處百米斷崖，劈空而立，下臨萬丈深淵，惡浪翻滾，這古道只有肩寬，僅容雙腳。千百年來，多少纖夫由于崩斷纖繩，或者腿軟足滑，落崖喪命？鄭云峰要去親身體驗(yàn)?zāi)切├w夫們的生命感受。盡管心驚肉跳，但他還是冒死地匍匐過去了。
        ⑨還有哪一位攝影家、畫家、作家和詩人這樣做過？
        ⑩也許你會問：為什么這樣做？
  ?他說，一條凝結(jié)著一個(gè)民族命運(yùn)與精神的江河，一定是莊嚴(yán)神圣的。
  ?長江給予中國人的，絕不僅僅是飲用的水和一條貫穿諸省大動脈一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神，浩闊的胸襟，以及對人們的磨礪。數(shù)千年來，人們與它在相搏中融合，在融合中相搏，它最終造就的不是中華民族豪邁與堅(jiān)韌的性格么？
  ?它又是一條流淌與回蕩著民族精神的萬里大江！鄭云峰正是在這樣的虔敬的境界中舉起他的相機(jī)的。
  ?為此，在整整六年對長江搶救性的拍攝中，他給我們的不是一般性的視覺記錄，而是長江的精神，長江的魂魄，長江的氣息，以及它深層的生命形象。
  ?同時(shí)，這些出自于如此激情的攝影家手中的作品，每一幀都是情感化的。無論是對山花爛漫的三峽春色的贊美，對風(fēng)狂雨驟的長江氣勢的謳歌；無論是對一塊滿是纖痕的巨石的刻畫，還是對一片遍布暗礁的險(xiǎn)灘的描述，都能使我們聽到攝影家的驚嘆、呼叫、歡笑與嗚咽。如果不是他數(shù)年里在長江兩岸的荒山野嶺中來來回回地翻越，我們從哪里能獲得如此絕倫的視角？特別是他站在那些峰巔之上全景的拍攝，會使我們出聲地贊嘆：這才是長江、三峽！
  ?然而鄭云峰會驕傲地告訴你，住在長江邊上的人天天看到的都是這樣的景色！
  ?他已經(jīng)是長江人的代言人了。惟有他才稱得上長江的代言人！
  ?自2000年11月長江便開始攔江蓄水。就此，傳統(tǒng)意義的長江很快消失。無數(shù)歷史人文和自然風(fēng)景隨即葬身水底，世代居住在兩岸的百姓遷徙它鄉(xiāng)，最重要的是，長江由“江”變?yōu)椤昂?，由“動”變?yōu)椤办o”，不再有急流險(xiǎn)灘，不再有驚濤拍岸，何處再能見到“大江東去”和“奔流到海不復(fù)回”那樣的豪情？
  ?一時(shí)我竟落下淚來，我聯(lián)想到唐人的那些詠嘆長江的詩篇都已成為匪夷所思的神話了！
  ?然而，上蒼竟在此時(shí)，賜給我們一位攝影家。他苦其體膚，勞其筋骨，以生命之軀去博取大江的真容。他以六年時(shí)間，傾盡家財(cái)，拍攝照片三萬余幀，為我們留下了一個(gè)真切的、立體的、完整的三峽--三峽之魂！
  ?藝術(shù)家不能改變歷史，卻能升華生活，補(bǔ)償精神，記錄時(shí)代，慰藉心靈。這一切，鄭云峰全做到了！
  ?我深信，將來的人們一定更能體會到鄭云峰的意圖。這便是這本圖集真正的價(jià)值。因?yàn)椋M管長江三峽不復(fù)存在，卻在這里獲得了永生！
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他忽然感覺長江的一切都變得有生命、有情感、有命運(yùn)了”，這表明鄭云峰在拍攝過程中不斷深化了對長江的認(rèn)識。
  B.鄭云峰在纖夫古道上匍匐前行，用生命記錄長江，這是因?yàn)槔w夫以命相搏的艱辛歷程引起了他內(nèi)心的悲憫之情。
  C.在作者看來，長江截流將唐人曾經(jīng)詠嘆長江的詩篇變成了匪夷所思的神話，作者因而流淚，并為此感到哀傷。
  D.作者評價(jià)鄭云峰是“長江之子”“長江人的代言人”“長江的代言人”，這表明鄭云峰在作者內(nèi)心的崇高地位。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“瘦健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清整”，這一外貌描寫既刻畫出了長江對鄭云峰外在的影響，也寫出了鄭云峰內(nèi)在的精神特質(zhì)。
  B.本文既寫了鄭云峰對長江的認(rèn)識，也有作者對長江的深刻思考，兩種感悟交織在一起，進(jìn)一步深化文章的主題。
  C.本文沒有對鄭云峰攝影作品進(jìn)行評論，但是對長江的評述頗為用心，這在一定程度上反而強(qiáng)化了鄭云峰攝影作品的意義。
  D.本文既有對人物拍攝活動的敘述，也有對人物品格和長江精神的評論，能讓讀者產(chǎn)生情理上的共鳴。
  （3）第②段在文中有什么作用？
  （4）文章最后作者說“將來的人們一定更能體會到鄭云峰的意圖”，你認(rèn)為鄭云峰的意圖是什么？
  組卷：23引用：4難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        說到人類大腦，你一定能聯(lián)想到這種堅(jiān)果--核桃，①    ，也難怪崇尚“以形補(bǔ)形”的中國人會認(rèn)為“核桃能補(bǔ)腦”了。但是其實(shí)兩者也不太一樣。如果你拿幾個(gè)核桃來比較一下，②   ，可是人類的大腦卻不是，人類大腦的溝回長得都很相似，只是有的地方溝回很多，有的地方就相對平滑。
        在生物的發(fā)展史上，神經(jīng)系統(tǒng)是一種重要的演化。③  ，它的演化等級越高。除了極少數(shù)動物，比如海綿類外，幾乎所有真核生物門的動物都具有神經(jīng)系統(tǒng)，哺乳動物不僅具有神經(jīng)中樞--大腦，還進(jìn)化出了能思考的大腦皮層。但人類的大腦皮層還是很特別，其他動物的大腦都不像我們這樣折疊成“核桃”，即使是人類的近親猿猴，也不像我們的大腦這樣“皺”。為什么我們的皮層尤其“皺”呢，是什么決定的？研究人員發(fā)現(xiàn)了一種只在人類身上存在的基因，這種名為“ARHGAP11B”的基因會讓人類大腦產(chǎn)生更多的腦細(xì)胞。當(dāng)腦細(xì)胞越來越多，大腦裝不下時(shí)，就會發(fā)生折疊。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  （2）請用文中四個(gè)關(guān)鍵詞概括一下文段第二段的主要意思，每個(gè)詞語不超過4個(gè)字。
  組卷：21引用：11難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①出生于1996年的周承鈺在長征五號遙三火箭測試任務(wù)中，被定崗在位于臍帶塔15層的二級連接器配氣臺，而通往15層的路，是傾角接近90°的180級鋼鐵臺階，堪比“天梯”。周承鈺被人稱作敢攀天梯的“大姐”。
        ②徐卓立，2019級的一名本科生，19歲的他于2020年2月2日晚間奔赴雷神山醫(yī)院施工現(xiàn)場，參與設(shè)備安裝工作，同父親并肩作戰(zhàn)，定位、搬運(yùn)、拆包、安裝……他憑借著毅力和決心堅(jiān)持奮戰(zhàn)。
        ③《人民日報(bào)》點(diǎn)贊，2020年中國青年榜樣：“沖得上，打得贏”的24歲文昌發(fā)射場指揮員周承鈺；“咬牙跺腳，也會堅(jiān)持”的19歲長安大學(xué)學(xué)生徐卓立；“頑強(qiáng)堅(jiān)韌，向夢出發(fā)”的18歲罕見病“龐貝病”患者王唯佳；“盡己之力，照亮他人”的90后山區(qū)教師趙鵬菲……他們是2020年閃光的青春面孔，他們已經(jīng)向世人證明90后、00后不是嬌滴滴的一代，而是敢擔(dān)當(dāng)、肯奮斗、勇追夢的一代，他們組成了新時(shí)代青年的精神版圖。
        班級將組織“青年榜樣”交流會，請你圍繞以上材料，結(jié)合自己的認(rèn)識或經(jīng)歷，以“構(gòu)建時(shí)代精神版圖”為主題，寫一篇發(fā)言稿，在交流會上發(fā)言。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：29引用：12難度：0.7

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