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2021年廣西南寧三中高考語文模擬試卷(4月份)

發(fā)布:2024/12/30 12:30:4

一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          茶文化之所以在宋代大盛,與那時文人生活態(tài)度、文化心理的轉變緊密相關。宋人較之唐人,更喜歡閑飲品茗,恰好符合了他們靜賞生命快樂的新人生觀。
          日本漢學家吉川幸次郎曾經精辟地指出:“漢魏六朝以來,中國詩的基調是推移的悲哀,即意識到人生是匆匆走向死亡的一個頹敗過程而引起的無可奈何的感情?!保ㄐ掖卫芍端卧姼耪f》)宋詩中則出現了新的人生觀,即“悲哀的揚棄”“從容不迫的人生觀”“樂觀的人生態(tài)度”“寧靜的追求”。而在宋詩中,茶詩則集中表現了宋代文人對生命快樂的寧靜追求。吉川幸次郎甚至認為,唐詩是酒,宋詩是茶,“茶雖然不能像酒那樣令人興奮,卻能給人以寧靜的喜悅”,“唐人嗜酒而宋人好茶,不僅是實在的生活習慣,不僅代表著唐詩與宋詩的不同風味;而且也表示著唐宋兩代文明一般的差異”。我們認為,宋代茶詩中寧靜快樂的人生觀,因其哲學來源不同,呈現出三種同中有異的生命快樂境界:儒家“簞食瓢漿”的安貧樂道,道家“樂天知命”的齊物之樂,佛禪“至靜無求”的達觀之樂。
    “安貧樂道”是先秦儒家提倡的一種快樂人生觀??鬃釉浄Q贊顏回:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂?!笨鬃舆€說:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”對于孔子所說的這種“安貧樂道”的人生觀,漢唐士子少有重視和體認者,中唐儒學復興運動的領導者韓愈甚至認為顏回的“簞食瓢飲”只是“哲人之細事”而已,并不具有多大的思想價值和文化意義,宋人卻普遍認為“顏子之樂”是一種極高的人生境界,是“大樂”“至樂”。朱熹《論語集注》引程頤曰:“顏子之樂,非樂簞瓢陋巷也,不以貧窶累其心,而改其所樂也?!薄昂勂奥锓强蓸?,蓋自有其樂耳?!鳖佔拥摹鞍藏殬返馈辈粌H是宋代理學家經常探討的哲學話題,也每每被一般文士所重視和體認。歐陽修在《刪正黃庭經序》中即認為:“顏子蕭然臥于陋巷,簞食瓢飲,外不誘于物,內不動于心,可謂至樂矣?!碧K軾則對韓愈所謂“哲人之細事”的說法表示不滿,他說,“古之觀人也,必于其小者觀之其大者”,顏回之“簞食瓢飲”實乃“哲人之大事”,并作《顏樂亭詩》表示自己要追隨顏回求此“至樂”:“我求至樂,千載無偶。執(zhí)瓢從之,忽焉在后?!?br />      除了儒家的“簞食瓢飲”之樂、安貧樂道之志,道家的順生適性、樂天知命之趣,也是宋代文人飲茶時的一種典型文化心態(tài)。隨著文人政治制度的推行和士子“文官化”的發(fā)展,閑適快足的情趣在宋代朝野日益流行,陶淵明的隱逸詩、白居易的閑適詩為宋人普遍推尊和學習。他們在仿作“陶體”“白體”的同時,繼承了陶淵明田園詩、白居易閑適詩中那種閑散快足之趣。以吏為隱,吏隱合一,是宋代文士入仕為官時的普遍心態(tài)。他們常常在官舍郡齋,閑飲清茶,享受高趣。如張伯玉《后庵試茶》詩云:“郡僻好藏身,心閑久無事。前軒飽食罷,后庵取茶試。巖邊茶鑰,溪畔滌茶器。小灶松火然,深鐺雪花沸,甌中盡馀綠,物外有深意。濫官來此游,時得拂塵累。莫笑后庵茶,閑中好滋味?!彼未氖吭谠赓H閑居之后,歸隱田園之時,則更加信奉道家安世委順、樂天知命的快適人生觀。歐陽修在貶官滁州、潁州期間,就萌發(fā)了優(yōu)游林泉的意趣,晚年之后,他官高祿厚,知足保和,退居渭上之后,更是閑居求樂。
          在安貧樂道、樂天知命之外,唐宋文人在飲茶時,由于受禪宗思想影響,還常常沉浸在一種“至靜無求”“虛中不留”的禪悅境界中。宋以后,文士們亦重飲茶悟道之功。如郭祥正《招孜祜二長老嘗茶二首》其二云:“昔人多飲酒,今我酷憐茶?!倍匀绱藧鄄?,其中一個原因就是茶可以幫助自己品悟禪味:“無物滋禪味,來烹北苑茶?!?br />      盡管唐宋文人飲茶時的心態(tài),因其人生觀的差異而各有不同,但是他們都在品飲過程中靜靜地享受到了人生的閑適和快樂,清茶使唐宋文人的心境更為寧靜淡泊,使他們的生活中彌漫著一種參透人生真味后的淡淡的喜悅。所以,茶文化能夠興起于唐,大盛于宋,與宋代文人普遍遵奉靜賞生命之樂這一新的人生觀之間,實在有著至為密切的關系。
    (摘自陳瑜、杜曉勤《宋代文人茶的人生之樂》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.宋代茶文化大盛,這符合了那時文人的生活態(tài)度和靜賞生命快樂的文化心理。
    B.宋詩中體現的新的人生觀與漢魏晉六朝以來的一些詩人在詩中表現出來的人生觀是不一致的。
    C.宋代茶詩中寧靜快樂的人生觀,因其哲學來源的不同,呈現出三種同中有異的生命快樂境界。
    D.對于孔子所說的顏回式的“安貧樂道”的人生觀,漢唐士子對此不重視、不認可。
    (2)下列對原文論證的分析,正確的一項是
     

    A.顏子的“安貧樂道”并不被韓愈所認同,但卻是宋代文學家經常探討的哲學話題,也每每被文士重視和認可。
    B.文中引用了張伯玉的《后庵試茶》詩,既彰顯了宋代文人入仕為官時的心態(tài)又體現了閑適快足的情趣的流行,并以此忘記國事之憂、人生之痛。
    C.文章結構層次清晰,采用總一分模式,詳盡闡述了茶文化在宋代大盛的原因及其表現形式。
    D.唐宋文人在飲茶時,因禪宗思想的影響,常常沉浸在“至靜無求”“虛中不留”的禪悅境界中,郭祥正《招孜祐二長老嘗茶二首》中的詩句就是這種體現。
    (3)根據原文內容,下列說法不正確的一項是
     

    A.曹操的《短歌行》中“對酒當歌,人生幾何;譬如朝露,去日苦多”幾句,體現了人生匆匆、無可奈何的傷感。
    B.唐詩是酒,宋詩是茶,這與唐宋兩朝人的生活習慣有關,當然,與兩個朝代的文化也密切相關。
    C.宋代文人飲茶時彰顯的順生適性、樂天知命的文化心態(tài)來自宋人獨特的人生體驗,所以能表現為一種閑適快足。
    D.宋代文人入仕為官者,有著“大隱隱于朝”的認知。無論是做官期間,還是閑居在家,都喜歡閑飲清茶,享受自然。

    組卷:22引用:3難度:0.5

(二)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    瓦下聽風
    彭家河
          ①瓦是鄉(xiāng)村的外衣。
          ②當再次提起瓦的時候,我已遠在他鄉(xiāng),多年沒有回老家那個小山村。想起故鄉(xiāng),眼前還是當年離開時的景象。綠水青山不見蒼老,而我卻早生華發(fā)。
          ③在川北延綿而舒緩的群山中,村落就像灌木叢,一簇一簇地分布其間。遠遠望去,幾面灰白的墻壁和青黑的瓦頂在墨綠的草木間若隱若現,仿佛被彎曲山路串起的葫蘆掛在重巒之中。早年經常在深山中負重前行,窄窄的山路總不見頭,有時要找一個歇腳的石頭都非常難。我上初中時隔幾周的周末,都要與父親一道從周邊劍閣或閬中的鄉(xiāng)場上背小百貨回村代銷,有次父親特地稱了我背的貨物,居然有一百八十斤。在山路上走得精疲力竭快要倒下時,轉過一個山灣,突現一片竹林,便心頭暗喜。川北農家都喜歡在屋后栽慈竹,可就地取材編背篼、撮箕、席子等。果然,濃密的竹葉間透出一行行落滿竹葉的青瓦,看到瓦縫間飄散著綹綹灰白的炊煙,頓時就有了到家的感覺。不管主人熟不熟識,暑天都可以到人家檐下歇涼,雨天可過去躲雨,如果正好趕上吃飯時間。主人家也不會在乎一碗酸菜稀飯??吹搅送?,也就看到了家,心里就踏實了。
          ④在鄉(xiāng)下時,盯著瓦頂發(fā)呆的時候也不少。早年鄉(xiāng)下沒有通電,也沒有多少書看,特別是感冒生病后,能做的事就只有躺在床上數檁子、椽子和亮瓦。川北多柏樹,檁子都是去皮粗略打整的小柏樹,椽子則是柏木板,年日一久,灰塵和油煙就把檁子、椽子染成與老瓦一樣的黑色。在漆黑的房頂上,只有幾片亮瓦可以透些光亮進來,不過瓦上的落葉和瓦下的蛛網已讓光線更加昏暗。亮瓦是玻璃制成的,能透光,但看不到瓦外的天空以及樹木,要憑借瓦上的聲響,才知道房頂上的過客。如果聲音是一路“咵、咵、咵”地傳過來,那一定是一只無聊的貓;如果是急促的“沙、沙、沙”聲,肯定是心慌的老鼠在順著瓦溝跑。更多的時候,只是聽聽瓦上難以理喻的“呼呼”風,聽風在房頂與瓦說些悄悄話。
          ⑤瓦與風總有說不完的話,人聽到的,只是極少極少。瓦與風一般都是輕輕絮語。我想,他們談論的,無非是坎上莊稼的長勢啊、西河里的魚啊、二帽嶺上的花啊,因為每年春節(jié)前,我爹都要上房掃瓦,掃下的就是麥子、魚骨頭、小樹枝這些。瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦,風就是一年四季在外面闖蕩的男人,一回來就帶些外面的小玩意,講講外面的小故事,把瓦哄得服服帖帖。當然,有時候瓦與風也會吵嘴甚至打架,夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來,與風糾纏,有的還從房頂上落下,摔得粉身碎骨。聽到“啪”的一聲刺耳脆響,瓦下的主人都會心頭一緊,然后不問青紅皂白,對著房頂就大罵風,肯定是風的不對,瓦成天默默不語任勞任怨,風過來一會兒,房頂就不得安寧,瓦還要跳樓尋短,難道不是風的錯嗎?這些,風能說得清嗎?風可能受了委屈,一路“嗚嗚”著跑了。落下房頂的瓦摔得四分五裂,拋棄在路邊。別的瓦仍然低眉信首,與屬于自己的那一綹風繼續(xù)私語,或許他們對風對瓦的性格早已習慣,總有幾片瓦會與風一起私奔,也總有幾片瓦會寧如玉碎。鄉(xiāng)下的故事,不就是這樣的嗎?
          ⑥瓦只要上了房,蓋在檁椽上,往往就是一輩子。要么是仰瓦,要么是扣瓦,仰瓦要上大下小,扣瓦要上小下大。有時,房脊梁上還會壘一排立瓦。每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下,每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下,而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿,這樣嚴嚴實實,一絲不茍,才能遮風擋雨,營造一個溫暖的家。瓦有瓦的命運,瓦也有瓦的規(guī)矩,鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些。
          ⑦一年當中,鄉(xiāng)下人待在瓦屋里最長的季節(jié)就是秋冬兩季。莊稼都收種完畢,梅雨時節(jié)或者霜雪天氣,無所事事的大人小孩子就團聚在一起烤火做些家務。但更多的時候,我則喜歡鉆進溫暖的被窩,墊著枕頭靠著墻壁看小說,這樣身心都溫暖如春。我在鄉(xiāng)下教書時,有年在南充人民中路一舊書攤上買回了所有的《十月》等文學期刊。有一天,我合上雜志,聽著瓦上風聲,突然明白,每一個人都在羨慕別人的人生,其實每一個人只能經歷一種人生,通過小說,可以品味別人的酸甜苦辣,可以經歷各種人生。一個人過好自己的人生,此生才有意義,重復或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義。從此,無論是出入瓦屋豪庭、身居陋巷還是穿行都市,我都內心恬淡自信,對世間奢華,心如止水。
          ⑧瓦下的孩子都一輩一輩長大,離開了瓦屋,走出了大山。估計都沒有多少閑暇回一次老家,更沒有多少機會再在瓦下靜坐。我相信,每一片青瓦下,都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子,總有一天,他們會在風中醒來,聽聽風中的故事。我相信,每一條都市大街上,都有來自鄉(xiāng)下的孩子,總有一天,他們會懷念瓦下聽風的日子。
    (摘自《人民日報》2018年01月10日24版,有刪改)(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.第②段寫記憶中的故鄉(xiāng)綠水青山不見蒼老,“我”卻早生華發(fā),通過兩者之間的對比,抒發(fā)了時光已逝、故鄉(xiāng)依舊在的感嘆。
    B.作者用從容的筆觸描寫具有鄉(xiāng)村特色的人事風物,表達了在城市漂泊的自己對故鄉(xiāng)的回憶和找不到歸屬感的迷茫。
    C.本文中“風”有象征的意味,象征在外闖蕩的人,他們有開闊的眼界,有廣博的見識,或者有獨特的生活經歷。
    D.文章第④段在全文結構上,起承上啟下的作用,承接前文對瓦的親切感的描寫,同時引出下文寫瓦下聽風的體悟。
    (2)“瓦”在文中有哪些含義?請結合全文簡要概括。
    (3)請結合文本。賞析本文第⑤段在語言運用上的特色。

    組卷:32引用:2難度:0.4

(三)實用類文本閱讀(本小題共1小題,12分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各小題。
    材料一
    “作為新一輪科技革命和產業(yè)變革的核心驅動力,新一代人工智能也將改變世界,推動經濟社會各領域從數字化、網絡化向智能化加速躍升?!敝袊こ淘涸菏坷畈⒄f。
          國際管理咨詢機構埃森哲發(fā)布報告稱,到2035年,人工智能有望推動中國勞動生產率提高27%,制造業(yè)、農林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)將成為從人工智能應用中獲益最多的三個行業(yè),人工智能將推動這三大行業(yè)的年增長率分別提升2%、1.8%和1.7%。
          目前,人工智能正在以前所未有的速度“賦能”人類生活,硬件智能化是大勢所趨。傳統制造企業(yè)要抓住機遇,推動人工智能技術在制造業(yè)領域的創(chuàng)新應用,促進人工智能和實體經濟深度融合。
    (摘編自劉坤《如何迎接人工智能熱潮》,有刪改)材料二

    材料三
          回望2017年,美國硅谷科技企業(yè)大力發(fā)展人工智能(AI)技術,呈現出超越人類智力、帶動產業(yè)變革以及深入社會生活三大趨勢,發(fā)展勢頭十分迅猛。去年谷歌旗下的人工智能“阿爾法圍棋”在人機大戰(zhàn)中輕松獲勝,但人類的對手并非處于巔峰狀態(tài),讓許多人留有期望。卡內基梅隆大學開發(fā)的人工智能系統Libratus今年在德州撲克比賽中戰(zhàn)勝4名人類頂級選手,在“非完整信息博弈”游戲領域也取得突破。此外,無人駕駛技術已成為未來汽車行業(yè)發(fā)展的重要趨勢和戰(zhàn)略制高點,除谷歌、優(yōu)步、特斯拉等科技公司在這一領域發(fā)力,奔馳、奧迪、豐田等傳統汽車廠商也在競相投入巨資研發(fā)。如果無人駕駛汽車真的大規(guī)模商業(yè)應用,將給相關行業(yè)帶來巨變。雖然現在的人工智能技術還只是限定在各自領域中,尚不具備通用性,但有觀點認為人工智能遲早會發(fā)展到那一步,應未雨綢繆。特斯拉公司首席執(zhí)行官馬斯克認為,將來可能出現超級人工智能,有可能威脅人類自身生存,人類需要應對挑戰(zhàn)。
    (摘編自吳曉凌、葉在琪《硅谷人工智能發(fā)展三大趨勢》,有刪改)材料四
          就目前來看,中國將成為人工智能強國,因為它擁有明確的國家戰(zhàn)略,政府為人工智能研發(fā)及實施投入了大量資金。而另一方面,美國的創(chuàng)新機器很強大,在算法、芯片和數據等產業(yè)核心領域,積累了強大的技術創(chuàng)新優(yōu)勢。并且,美國擁有全球頂級人工智能研究所和教育機構以及極為多樣化的人工智能人才庫和多樣化人口。
          如果中國和美國將彼此視為擁有可供學習獨特長處的強有力的競爭對手而相互接近,它們能取得的成就將是無限的。中國可得益于美國人工智能開發(fā)者的多樣性和專門技術,創(chuàng)造更強大的算法和應用。中國龐大的人口規(guī)模,為中國人工智能產業(yè)的發(fā)展提供了巨大的源動力,美國可利用中國的龐大數據更好地訓練美國人工智能算法。而且,中國重視開發(fā)及采用相關基礎設施(例如智能汽車使用的智能道路),對人工智能越來越友好的基礎設施和對人工智能實際應用的關注也可為希望在真實世界環(huán)境下測試及改進技術的美國研究人員所用,中國開發(fā)人員亦可利用美國人口多樣化的數據測試及改進用于中國以外全球范圍的人工智能算法和應用。
    (摘編自“參考消息網”,有刪改)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.人工智能正以前所未有的速度“賦能”人類生活,有望推動中國勞動生產率提高,當前,農林漁業(yè)從人工智能應用中獲益處于第二位,年增長率提升1.8%。
    B.從人才招聘來看,招聘人工智能核心技術職位的公司主要分布在北京、浙江和上海,其中北京占比達到61%,三地所招職位占比合計近九成。
    C.谷歌旗下的人工智能“阿爾法圍棋”在人機大戰(zhàn)中,輕松擊敗了人類,但人類的對手尚未處于巔峰狀態(tài),這讓許多人還留有期望。
    D.中美在人工智能革命之爭中都有獨特之處,如果兩國在開發(fā)中雙雙閉門,都有陷入平庸的風險,如果互相借助對方的長處,將會取得更大成就。
    (2)下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項是
     

    A.由材料二可知,在各類人工智能公司數量上,機器學習(應用)公司數量處于霸主地位;視頻內容識別前景最好。
    B.美國硅谷科技企業(yè)和奔馳等傳統汽車廠商瞄準無人駕駛汽車的商機,斥巨資進行研發(fā),這勢必會帶動相關行業(yè)的發(fā)展。
    C.雖然目前的人工智能技術還只能適用于各自領域,但隨著技術的進步,未來的人工智能也許會實現其技術的通用性。
    D.美國人工智能的發(fā)展積累了強大的技術創(chuàng)新優(yōu)勢,人才的多樣性以及大規(guī)模人口產生的數據對于人工智能算法來說也是無價之寶。
    (3)我國有望成為人工智能強國,現目前具備哪幾方面的優(yōu)勢?請根據材料簡要概括。

    組卷:14引用:1難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 9.請仔細觀察如圖的漫畫,描述此則漫畫的內容并概括寓意。(不超過80個字)

    組卷:19引用:2難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。
          鉛筆即將被裝箱運走,制造者很不放心,把它帶到一旁跟它說:“在進入這個世界之前,我有5句話必須要告訴你,如果你能記住這些話,就會成為最好的鉛筆?!?br />      ①你將來能做很多大事,但是有一個前提,就是你不能盲目自由,你要允許自己被一只手握??;
          ②你可能經常感受到刀削般的疼痛,但是這些痛苦都是必需的,他會使你成為一只更好的鉛筆;
          ③不要過于固執(zhí),要勇于承認你所犯的任何錯誤,并勇于改正它;
          ④不管穿上什么樣的外衣,你都要清楚一點,你最重要的部分總是在最里面;
          ⑤在你走過的地方,都必須要留下痕跡,盡管在留下痕跡的時候要消耗你的生命,但這正是你的價值所在。
          讀完上述材料,你想到了什么?有何啟發(fā)?
          要求:①選好角度,確定立意;②自擬標題,明確文體(詩歌除外);③不得脫離材料的含意;④不要套作,不得抄襲。

    組卷:13難度:0.3
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