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2021-2022學(xué)年河北省廊坊市永清五中(廊坊益田中學(xué))高二(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.材料一:
    動(dòng)畫電影《雄獅少年》的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)      作為近年來難得一見的現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫電影,《雄獅少年》以舞獅傳統(tǒng)文化為載體描繪嶺南風(fēng)物、反映真實(shí)生活、回應(yīng)時(shí)代關(guān)切、提煉中國情感,突破神話IP路徑限囿,開辟了新主流電影全新的當(dāng)代題材動(dòng)畫新篇章,其原創(chuàng)態(tài)度、工匠精神和融合意識有目共睹,堪稱2021年底中國動(dòng)畫制作的最大驚喜。
    《雄獅少年》的故事表達(dá)無疑是出色的。影片以小鎮(zhèn)“廢柴”組合“咸魚舞獅隊(duì)”參加舞獅大賽為情節(jié)主線、以阿娟父親受傷為事件區(qū)隔,將故事分為學(xué)藝和打工前后兩部分。影片表現(xiàn)了阿娟夢想難以舍棄的掙扎與無奈、前途未知的迷茫與嘆息、肩負(fù)重?fù)?dān)的隱忍和頑強(qiáng),情緒隨著情節(jié)曲折婉轉(zhuǎn)、層層遞進(jìn),直到所有的事件和情緒都鋪墊完成,觀眾迎來了阿娟單刀直入?yún)⒓游瑾{復(fù)賽技壓群雄、挑戰(zhàn)不可能的“擎天柱”的爆發(fā)燃點(diǎn)。當(dāng)阿娟在全體參賽者震天的鼓點(diǎn)和眾人驚訝的眼神中,拖著一步一血印的雙腳躍向了梅花樁前的擎天柱——那座無數(shù)舞獅人不曾直面過的高山時(shí),全體觀眾無不為之振臂高呼,熱淚盈眶,那是對阿娟變?yōu)樾郦{少年的欣喜振奮,更是對每一個(gè)“無名之人”逆襲渴望的精神撫慰和夢想投射。
          影片雖以傳統(tǒng)文化講述草根逆襲這一并不新鮮的故事,但由于其強(qiáng)烈的民族精神內(nèi)涵指向,使阿娟的底層青年奮斗過程與百年來復(fù)興之路的中國近現(xiàn)代史之間形成了顯著的互文關(guān)系,從而凸顯了影片的主旋律調(diào)性。一方面,“醒獅”作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有著奮進(jìn)拼搏、不畏艱險(xiǎn)的象征意涵。電影一開篇就用水墨動(dòng)畫介紹了醒獅的文化內(nèi)涵。咸魚強(qiáng)教導(dǎo)阿娟汲取醒獅龍馬精神、頑強(qiáng)拼搏精神:“別認(rèn)命,老了別認(rèn),體力不夠也別認(rèn)。”于是,阿娟從一開始練習(xí)舞獅時(shí)和同行切磋的慘敗到拼命鉆研細(xì)節(jié)、打磨技巧再到只身前往大城市打工,一改之前羸弱的形象,挺直了身板去克服重重阻礙,以逆襲故事詮釋了“自強(qiáng)不息、百折不撓”的醒獅文化精神。另一方面,高掛擎天柱的殘破的獅頭和背景音中的《少年中國說》,點(diǎn)明了故事承載的青年期待和民族理想。因此,當(dāng)有人質(zhì)疑影片逆襲情節(jié)乏善可陳時(shí),筆者看到的卻是電影創(chuàng)作者埋藏在故事背后的一顆昭示民族品格和擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任的雄心。特別是在當(dāng)前,與“躺平”和“內(nèi)卷”相比,這種將強(qiáng)烈的愛國熱情和個(gè)人奮斗的激情充分結(jié)合,有力提振民族士氣和激勵(lì)青年斗志的國漫氣質(zhì)更顯得難能可貴。
    《雄獅少年》在傳統(tǒng)文化里,成功找出了“舞獅”這個(gè)極具故事容納度和傳統(tǒng)象征性的意象,并與飽含底層關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)議題的“留守少年成長”內(nèi)容順理成章地交織在一起,達(dá)成了傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)主義和民族精神三位一體的水乳交融,為現(xiàn)實(shí)題材的中國動(dòng)畫故事做出了原創(chuàng)性、本土化和民族化的有益嘗試。
    (摘編自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2022年4月27日總第2396期 作者:田剛健 賴思危)材料二:
          清末民初,朝野上下傳遞出各種改良、革命的聲音,中國早期著名影人鄭正秋把中國傳統(tǒng)的“載道”“教化”思想觀念帶入了電影,這可以說是中國電影文化自覺的一個(gè)重要開端。重新審視20世紀(jì)30年代的中國電影,無論是傾向于傳統(tǒng)的羅明佑、費(fèi)穆等人,還是接受了馬克思主義思想的“左翼”影人,都在壓抑、悲憤的國際國內(nèi)環(huán)境中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的奮起抗?fàn)幰庾R。因此說,在當(dāng)時(shí)中國電影界無論保守還是激進(jìn)都懷揣著“抗?fàn)幟缹W(xué)”觀念應(yīng)該并不為過。20世紀(jì)30年代的“左翼”電影,毫無疑問具有強(qiáng)烈的馬克思主義思想意識,同時(shí)在電影藝術(shù)理論方面也做出了卓有成效的探索。
          形成于20世紀(jì)30—40年代的電影“抗?fàn)幟缹W(xué)”,正是中國面對日本帝國主義侵略并奮起抗?fàn)幍谋厝唤Y(jié)果,同時(shí)也是中國文化在長期被壓迫過程中更加猛烈的全面覺醒。由此,在電影創(chuàng)作、電影批評、電影表演等方面已經(jīng)初步形成了一套理論思想體系,并且延續(xù)到新中國成立之后。
          20世紀(jì)50—60年代,中國電影理論建構(gòu)具體表述為電影的“民族形式探索”,將中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思維注入鏡頭語言和形式結(jié)構(gòu)之中,因而產(chǎn)生了《林則徐》《林家鋪?zhàn)印贰犊菽痉甏骸贰缎”鴱埜隆贰对绱憾隆返纫淮笈鷥?yōu)秀作品。此后,林年同先生總結(jié)出中國電影獨(dú)特的“單鏡頭—蒙太奇美學(xué)”理論,這無疑打破了世界電影長期存在的“長鏡頭”和“蒙太奇”理論界限,對世界電影理論發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
          中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在電影中實(shí)現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,這是中國電影理論的一個(gè)重要特征。早在1934年,費(fèi)穆就提出了著名的電影“空氣”理論構(gòu)想,并且在此后長期的探索中,逐步將中國美學(xué)思想和藝術(shù)技巧充實(shí)到“空氣”理論之中,因而成就了中國電影經(jīng)典之作《小城之春》。北影廠攝影師聶晶秉持“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)原則,在拍攝電影《小兵張嘎》過程中,總結(jié)出更具電影理論價(jià)值的“鏡頭動(dòng)韻”概念,將蒙太奇所必備的情感、節(jié)奏、氣氛等要素與中國美學(xué)相對接,揭示出較為成熟的中國電影詩意敘事理念?!皻忭嵣鷦?dòng)”的美學(xué)原則與蒙太奇“壓縮—爆破”的理論內(nèi)核具有高度的同構(gòu)性。在電影鏡頭畫面間確立的“動(dòng)勢”構(gòu)思至關(guān)重要,從中國哲學(xué)美學(xué)的角度上說,可謂將“動(dòng)”蘊(yùn)于“靜”之中,這實(shí)則是蒙太奇思維中最重要的“蓄勢”問題,因此優(yōu)秀的中國電影大多會(huì)呈現(xiàn)出濃郁的詩意色彩。
          中國電影理論與實(shí)踐是相互促進(jìn)的關(guān)系,同時(shí)與文化積淀以及哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)傳統(tǒng)關(guān)系密切。因此,照搬國外電影理論而無視中國電影理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不僅會(huì)導(dǎo)致文化自主性的喪失以及創(chuàng)作的盲從與失序,也會(huì)遠(yuǎn)離中國文化所具有的總體性、包容性和凝聚性的文化本質(zhì)。事實(shí)上,中國電影理論一直與中國社會(huì)進(jìn)程和文化傳統(tǒng)保持著密切的有機(jī)連接,因而才能在與世界電影理論的交往互動(dòng)中,真正建立起具有中國文化風(fēng)格的理論話語體系。
    (摘編自《從中國電影發(fā)展看文化自覺到理論建構(gòu)》2022年4月26日 作者:陳陽)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 
     

    A.《雄獅少年》描繪嶺南風(fēng)物、反映真實(shí)生活、回應(yīng)時(shí)代關(guān)切、提煉中國情感,堪稱2021年底中國動(dòng)畫的最大驚喜。
    B.《雄獅少年》具有強(qiáng)烈的民族精神內(nèi)涵指向,使阿娟的底層青年奮斗過程如同百年來復(fù)興之路的中國近現(xiàn)代史一樣充滿艱辛曲折。
    C.醒獅文化激勵(lì)了阿娟頑強(qiáng)拼搏,克服重重阻礙逆襲成功,阿娟的經(jīng)歷故事也詮釋了“自強(qiáng)不息、百折不撓”的醒獅文化精神。
    D.《雄獅少年》把傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)主義和民族精神融為一體,是為以現(xiàn)實(shí)為題材的中國動(dòng)畫影片原創(chuàng)性、本土化和民族化的有益嘗試。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是 
     

    A.從20世紀(jì)30年代的“左翼”電影到50-60年代的電影理論建構(gòu)在各個(gè)時(shí)間階段都是獨(dú)立的。
    B.中國電影獨(dú)特的“單鏡頭—蒙太奇美學(xué)”理論改變了了世界電影的“長鏡頭”和“蒙太奇”理論。
    C.優(yōu)秀的中國電影呈現(xiàn)出濃郁的詩意色彩,是因?yàn)樵陔娪扮R頭畫面間確立的“動(dòng)勢”構(gòu)思,將“動(dòng)”蘊(yùn)于“靜”之中。
    D.中國電影理論與實(shí)踐相互促進(jìn),也一直與中國社會(huì)進(jìn)程和文化傳統(tǒng)保持著密切的有機(jī)連接。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“中國文化風(fēng)格的電影理論”的一項(xiàng)是
     

    A.動(dòng)畫版《小兵張嘎》歷經(jīng)6年創(chuàng)作,是首部演繹紅色經(jīng)典的動(dòng)畫片。
    B.《雄獅少年》在傳統(tǒng)文化里找出了“舞獅”這個(gè)極具故事容納度和傳統(tǒng)象征性的意象。
    C.《大圣歸來》展現(xiàn)孫悟空恢復(fù)無邊法力拯救江流兒完成降妖除魔的驚天偉業(yè)。
    D.《哪吒之魔童降世》中哪吒高喊“我命由我不由天”的口號,昭示個(gè)人奮斗的雄心。
    (4)請結(jié)合材料二,簡要概括文中所涉及的中國電影理論的發(fā)展過程。
    (5)中國人民大學(xué)文學(xué)院陳陽教授認(rèn)為“中國電影理論與實(shí)踐是相互促進(jìn)的關(guān)系”。請結(jié)合材料一,談?wù)勀銓Α缎郦{少年》的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的理解。

    組卷:12引用:2難度:0.1

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    黑女兒和他的牛
    歐陽山
          牛瘟果然傳到上臥石村來了。
          鄉(xiāng)文書沒有辦法,鄉(xiāng)長也沒有辦法,連區(qū)長也沒有辦法。只得把情形報(bào)告到縣上。白石 鎖兒的牛病了幾天,最后拉稀死了。
          五天后,有人給區(qū)長捎信說延安派了人到上臥石村來給牛打針,不管好的病的,打了針 就能保險(xiǎn)。這一下可把區(qū)長喜得多少盛(呆) 不定了。
          鄉(xiāng)長沒有區(qū)長那樣大的興頭:“牛病了,沒人來,牛死了,倒來打針了!”
          區(qū)長覺得這話不對頭,就糾正道:“你怎么好這樣說呢?牛死了的就算了,活著的還要 預(yù)防呀!打了針就傳染不上,保險(xiǎn)不會(huì)得病。要下去好好宣傳,叫他們要相信科學(xué)?!?br />      打針的曾同志來了,一個(gè)清清瘦瘦的,個(gè)子小小的年輕人。區(qū)長招待他吃了晚飯,就讓 他休息??墒撬麍?jiān)持當(dāng)晚就要開會(huì),明天就要開始工作。區(qū)長依照他的意見,當(dāng)晚就召集了 牛主的會(huì)議。莊子上一共有二十多戶人家,到了十一二個(gè)人。有白根泰,白黑女兒,白明亮,白老七……被鄉(xiāng)長認(rèn)為很頑固的白占才也到了。
          大家都集中在鄉(xiāng)長炕上,有坐著的,有斜靠著的,有圪蹴(蹲) 著的,圍成一個(gè)馬掌形。當(dāng)中放了一支高高的燈柱,上面點(diǎn)著一個(gè)小小的青油燈,把人的臉照成古銅色。
          正像我們平常所說,“這個(gè)會(huì)開得很好”。大家都登記了。
          不想,第二天一早,黑女兒把他的四頭牛趕出去了。他吩咐大兒子把三頭牛趕到馬首村 他舅舅家里,又吩咐二兒子把一頭不大好的牛,攔到三里路以外的一條溝里。
          鄉(xiāng)文書真感到詫異。論表現(xiàn),黑女兒一貫很積極。交公糧走在前頭,有事動(dòng)員從來不肯 做第二,擁軍優(yōu)抗,樣樣熱心。如今怎么會(huì)來這一手?想到后來,就生起氣來了?!@簡 直是證明鄉(xiāng)長估計(jì)是錯(cuò)誤的。
          這回給耕牛注射疫苗的結(jié)果,從鄉(xiāng)政府方面說來,成績是不大好。全莊二十頭牛,只注 射了十三四頭。從黑女兒這邊看來,那又不同了。白根泰說:“幸虧我那一頭沒打針。”黑 女兒呢,他說:“算我倒霉!不過只打了那一頭,也還好。”
          曾同志回延安三天后,沒打針的七頭牛就病倒了六頭。又過十來天,就一頭跟一頭的死 掉。這可把整個(gè)村,整個(gè)鄉(xiāng),一直到整個(gè)區(qū)都鬧翻了!牛死了的那天早上,黑女兒一家大小 只是哭。見這凄慘的模樣,他忍不住自己想道:“怨不怨我的錯(cuò)呢?”
          過了一會(huì),他自己又回答:“不是的。是運(yùn)氣不好。運(yùn)氣不好,大家哭什么呢?越哭運(yùn)氣就越壞了!”
    “運(yùn)氣是運(yùn)氣,你看……那不是沒病么?”婆姨說。
          那頭打過針的牛,好好的站在那邊。他氣極了,跑過去照牛后腿就是一拳。那牛挨了一拳,心里有點(diǎn)糊涂,于是抱著一種“大事化小,小事化無”的態(tài)度,擠了擠眼睛。不過黑女 兒倒從那牛的擠眼睛,看出一種得意的神氣來,又一連打了兩拳,還罵道:“你得意什么!你得意什么!”
          那牛偏要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的站在他面前,黑女兒又舉起拳頭狠命捶下去,這回沒打著。那牛一 閃躲開他,就照出后面的一條?!@才是一條真真正正的好牛。而且有了這條牛,他的面 子才撐得起來。他指著這條牛給他婆姨看:“這不是,他打過什么針!”
          話沒過兩天,那不爭氣的東西也病倒了。這一下他著了慌。鄉(xiāng)文書特地跑來告訴他,說那回打針的那個(gè)姓曾的,如今正在馬首村替牲口治病,叫他去打問打問。
          黑女兒趕到馬首村,正在下大雨,把他一身淋得精濕。獸醫(yī)也冒著大雨來了。一共是兩 個(gè)人,其中的一個(gè)就是上回那位姓曾的。
          兩個(gè)獸醫(yī)和舅舅拉了幾句閑話,就動(dòng)手給舅舅的病牛打了針。后晌那頭牛的病情看來是更加嚴(yán)重了。黑女兒看見這情形,滿懷的希望,不覺冷了半截。
          下午,獸醫(yī)又來了。他們拿一根小小的玻璃管扎進(jìn)病牛的肛門里,看了看,又商量一會(huì)。舅舅站在一旁咕嚕著。
          第二天,醫(yī)生又來。牛的精神好了一些,還是不肯吃草,老漢還是站在一旁咕嚕著。
          第三天天才亮,黑女兒悄悄跑進(jìn)牛圈。開頭他還以為自己眼花,仔細(xì)一看,那病牛正在 吃草,嚼得那么香甜。黑女兒鼻子一酸,眼睛熱辣辣的流下兩滴眼淚來。
    “我早知道能治,早兩天就該請醫(yī)生也給咱的牲畜治一治?!彼?,“如今又耽擱了三天,不知道家里面情形怎么樣了!”
          他找到那兩位“活菩薩”,把全部情形,一五一十都告訴了他們,然后又請他們再到上 臥石村打一個(gè)轉(zhuǎn),他們也答應(yīng)了。當(dāng)天下午,天晴定了,三個(gè)人一道往回走。一路上,黑女兒話也多了,笑也肯笑了,連灰色的臉,灰色的眼睛,灰色的短須,都明亮亮的有了光彩了。
          一到院子外面的圍墻門口,他高聲叫嚷:“你們快出來,快出來,給牛請了先生回來了!”
          他一直跑到牛圈口,都沒有碰見一個(gè)人。一看牛圈,只剩那頭早就打過針的,另外那一頭生了病的,就沒看見了。他呢喃的說著:“我的牛呢?”只覺得渾身一軟,就癱坐在地上。他是太遲了。
          一個(gè)月后,區(qū)長在延安碰見那位姓曾的年輕人,談起黑女兒,區(qū)長說道:“黑女兒徹底 轉(zhuǎn)變了!他到處自動(dòng)給你們宣傳。在柳橋鎮(zhèn)上,他看見一個(gè)人就說:‘農(nóng)場打的牛瘟針,真正好!真正好!’邇刻大家都解開了。 ……”
    1944 年 11 月 8  日在延安 (有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.延安派人來上臥石村給牛打防疫針,鄉(xiāng)長有抵觸情緒,因?yàn)樗膊惶嘈趴茖W(xué)。
    B.黑女兒先登記給牛打針,隨后又暗中轉(zhuǎn)移耕牛,迷惑鄉(xiāng)干部,足見其頑固不化。
    C.給上臥石村耕牛注射疫苗的成績不佳,鄉(xiāng)政府很不滿意,牛主們也都自認(rèn)倒霉。
    D.小說兩次寫舅舅“站在一旁咕嚕著”,表現(xiàn)他對獸醫(yī)能治好他的耕牛將信將疑。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說借天氣來烘托人物心情,黑女兒到馬首村求醫(yī),“正在下大雨”,強(qiáng)化其內(nèi)心焦急;醫(yī)生隨他回村,“天晴定了”,烘托其滿懷希望。
    B.小說善用色彩描寫人物,如青油燈“把人的臉照成古銅色”,“灰色的”臉、眼睛和短須,“都明亮亮的有了光彩了”,色彩鮮明,表現(xiàn)力強(qiáng)。
    C.小說中對人物的稱呼前后不同,如“姓曾的”“活菩薩”“先生”,稱呼的變化體現(xiàn)了人物身份與生活狀況的變化,也反映人物觀念的變化。
    D.小說寫黑女兒給牛打防疫針的態(tài)度“徹底轉(zhuǎn)變了”,還到處積極宣傳打牛瘟針“真正好”,這一轉(zhuǎn)折將故事推向高潮,也使形象更為飽滿。
    (3)小說寫黑女兒打牛,人與牛有一番特別的“對話”,饒有情趣,請簡要分析。
    (4)1942年5月毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,指出我們的文藝應(yīng)該為人民大眾服務(wù),這篇小說是踐行“講話”精神的新成果。小說在內(nèi)容與形式方面進(jìn)行了哪些可貴的藝術(shù)探索?請簡要分析。

    組卷:30引用:4難度:0.6

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成問題。
          探索浩瀚宇宙,發(fā)展航天事業(yè),建設(shè)航天強(qiáng)國,是我們不懈追求的航天夢。從北斗實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)、探月工程“三步走”圓滿收官,到今年將建成空間站、完成載人航天“三步走”,①
     
    。
          相比于上世紀(jì),進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展“快車道”的中國航天,②
     
    ?!版隙稹睌?jiān)隆ⅰ白H凇碧交?、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰,?!--BA-->
     
    ;“慧眼”成功觀測黑洞爆發(fā),“悟空”獲取宇宙射線能譜精細(xì)結(jié)構(gòu),中國發(fā)現(xiàn)不斷加深著對時(shí)空的認(rèn)知。這些足跡和發(fā)現(xiàn)充分展示了中國航天的實(shí)力儲備,確保中國航天繼續(xù)創(chuàng)造新成就、實(shí)現(xiàn)新跨越。
          和平探索與利用外層空間是全人類的共同夢想,( ?。┳穳袈飞?,中國航天人不斷書寫新的太空傳奇。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.越來越多的國家大力發(fā)展并高度重視航天事業(yè),這將對人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
    B.對人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,越來越多的國家高度重視并將大力發(fā)展航天事業(yè)。
    C.越來越多的國家高度重視并大力發(fā)展航天事業(yè),這將對人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
    D.對人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,越來越多的國家將大力發(fā)展并高度重視航天事業(yè)。
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。

    組卷:23引用:11難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作.
          ①新時(shí)代里,你有更堅(jiān)定的方向。先飛的鳥,一定飛得更遠(yuǎn);遲開的花,也會(huì)怒放。
    ——(《感動(dòng)中國》給考上清華的失聰女孩江夢南的頒獎(jiǎng)詞節(jié)選)      ②120年前,量子論誕生時(shí),中國在這一領(lǐng)域是看客;而今,中國已成為全球“第二次量子革命”的重要推動(dòng)者與引領(lǐng)者。
          ③后生可畏,焉知來者之不如今也。——《論語》
          ④木秀于林,風(fēng)必摧之;崖出于岸,水必湍之;行高于人,眾必非之。——李康《運(yùn)命論》
          以上材料具有啟示意義。作為青年,身處新時(shí)代,該如何走好自己的人生之路?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟和思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:11引用:2難度:0.6
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