2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在中國(guó)古代思想中，“自然”作為審美對(duì)象始于漢末，但“自然美”真正成為一種美學(xué)范疇則是到20世紀(jì)初在西方美學(xué)思想的影響之下才出現(xiàn)的。
        1904年王國(guó)維在他的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中談道：“故美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲；而藝術(shù)之美所以優(yōu)于自然之美者，全存于使人易忘物我之關(guān)系也?！蓖鯂?guó)維由于受康德、叔本華的審美非功利性思想的影響，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美的去欲望化、去功利性，而自然美則很難擺脫與現(xiàn)實(shí)利害的糾纏，故此藝術(shù)美優(yōu)于自然美。中國(guó)古人在與自然長(zhǎng)期打交道的過(guò)程中，擅“究天人之際”，冀求“天人合一”的境界，在倫理上往往表現(xiàn)為“君子比德”說(shuō)，與西方的自然美觀念相去甚遠(yuǎn)：前者是一種道德之美，山川草木寄寓的是人格；后者則是人情化、情趣化，體現(xiàn)了人在審美過(guò)程中的心靈自由。王國(guó)維之后，真正奠定自然美理論基礎(chǔ)的是朱光潛。
        朱光潛在《什么叫做美》中這樣談道：“美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面?！辈⑦M(jìn)一步指出，心物之間的關(guān)系并非“在物為刺激，在心為感受，它是心借物的形象來(lái)表現(xiàn)情趣”。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，心物之間的關(guān)系并不是機(jī)械、被動(dòng)的應(yīng)激反應(yīng)，而是要展示出人的性格、情趣、情感，即“它是心借物的形象來(lái)表現(xiàn)情趣”。意象的產(chǎn)生以及如何產(chǎn)生決定于“心靈的創(chuàng)造”，即情趣之表現(xiàn)。為什么同樣的一枝花，高興的時(shí)候你見它在笑，悲傷的時(shí)候你見它在哭？花自是花，花就是它本來(lái)的那個(gè)樣子，但是它呈現(xiàn)出何種意象卻為人的情感、情趣和性格所左右。正因?yàn)槿绱?，朱光潛宣稱：“美是創(chuàng)造出來(lái)的，它是藝術(shù)的特質(zhì)?！?br />      朱光潛認(rèn)為：“其實(shí)‘自然美’三個(gè)字，從美學(xué)觀點(diǎn)看，是自相矛盾的，是‘美’就不‘自然’，只是‘自然’就還沒有成為‘美’。如果你覺得自然美，自然就已經(jīng)過(guò)藝術(shù)化，成為你的作品，不復(fù)是生糙的自然了?！北热纾?dāng)你欣賞一顆古松、一座高山或一灣清水的時(shí)候，你所見到的松、山、水已經(jīng)不是它們的本色了，古松、高山、清水已經(jīng)在你的嘖嘖贊美聲中被人情化了。每個(gè)人的情趣不一樣，在內(nèi)心中所形成的意象也不一致。“藝術(shù)化，就是情感化和理想化?！弊匀痪拖裆F，生鐵要成為鐘鼎，就須得有熔鑄的烘爐。所謂的自然美，其實(shí)是經(jīng)過(guò)熔鑄之后的藝術(shù)美，它是藝術(shù)家心靈的作品，已不是自然本身。朱光潛曾多次引用法國(guó)畫家德拉庫(kù)瓦的一句話：“自然只是一部字典而不是一部書?！边@話既通俗又耐人尋味，即自然只提供美的材料和可能性，只有人的天才和情趣才能將自然鑄就成為《紅樓夢(mèng)》《陶淵明集》等這樣的大書?！懊朗莿?chuàng)造的”，而不是現(xiàn)成的。當(dāng)我們宣布自然為“美”的時(shí)候，自然就已經(jīng)成為“表現(xiàn)情趣的意象”。在那個(gè)時(shí)候，自然已經(jīng)不再是生糙的自然，而是已經(jīng)成為“藝術(shù)品”。
  （摘編自朱仁金《朱光潛論自然美——從自然“不美”到作為“美的條件”》）材料二：
        王國(guó)維和朱光潛在分別接受叔本華和克羅齊的過(guò)程中，限于多種因素，顯示出接受方式上的基本差異。王國(guó)維的接受具有明顯的單一性，而朱光潛則幾乎一開始就表現(xiàn)出折衷綜合的傾向。所謂單一性是指王國(guó)維對(duì)叔本華、康德及其他西方哲學(xué)家的接受中，沒有刻意融合不同的理論以形成自己的綜合性體系。而所謂綜合性，是指朱光潛在接受過(guò)程中有不完全自覺地融合各家美學(xué)觀念于一體的傾向。王國(guó)維的時(shí)代，西方哲學(xué)和美學(xué)的引介正處于初始階段，接受的方式比較簡(jiǎn)單，一般都只是以西方某一家為介紹或評(píng)述對(duì)象。接受的單一性，一方面固然是由于時(shí)代的局限性，但就接受過(guò)程而言也自有其優(yōu)勢(shì)，那就是更容易準(zhǔn)確地把握接受對(duì)象，不致因?yàn)橐诤细鞣N觀念而產(chǎn)生牽強(qiáng)附會(huì)的缺失，而這種缺失是綜合性接受過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的。
        從美學(xué)史的角度看，王國(guó)維是最早自覺地接受并運(yùn)用西方美學(xué)觀念的，因此缺乏歷史積累，而且因?yàn)樗辉谟邢薜膸啄陜?nèi)以部分精力涉及于此，接受上的單一性是很自然的。但美學(xué)發(fā)展到朱光潛的時(shí)代，引介的西方觀念逐漸積累，研究者大量涌現(xiàn)，美學(xué)譯著和論著出版數(shù)量急增，而且綜合性論述比純粹介紹西方某一家美學(xué)的論述更為常見，在這樣的美學(xué)背景中，朱光潛很自然地選擇了綜合接受的方式，對(duì)克羅齊的接受盡管重要，也只是諸多構(gòu)成因素之一。應(yīng)該說(shuō)綜合式接受是美學(xué)走向成熟的必由之路，所以在接受方式上，相對(duì)于王國(guó)維而言，朱光潛已顯示出時(shí)代的優(yōu)勢(shì)。
        王國(guó)維接受叔本華美學(xué)和朱光潛接受克羅齊美學(xué)從內(nèi)在邏輯來(lái)看，其接受過(guò)程頗為不同。王國(guó)維接受叔本華是帶著激情的，他初讀叔本華哲學(xué)的片斷文字，即為其傾倒，及直接讀到叔本華主要著作更是佩服得五體投地，叔本華的天才論和悲觀主義氣質(zhì)引起他強(qiáng)烈的共鳴。朱光潛最初接受克羅齊時(shí)也非常佩服，但從來(lái)沒有達(dá)到充滿激情的程度，所以他既不象王國(guó)維那樣能馬上深入接受對(duì)象，也不象他那樣，激情一退就轉(zhuǎn)向另外的方向。朱光潛的接受過(guò)程是韌性的持久過(guò)程，這對(duì)于他最后在整理西方美學(xué)史方面取得巨大的成就是必不可少的。
  （摘編自姚愛斌《王國(guó)維朱光潛接受西方美學(xué)方式比較研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藝術(shù)美使人容易忘記物我關(guān)系，自然美難免受現(xiàn)實(shí)利害關(guān)系影響，這是王國(guó)維的藝術(shù)美優(yōu)于自然美觀點(diǎn)成立的前提。
  B.不同于西方的自然美，中國(guó)的自然美在山川草木中寄寓的是人格，而西方的自然美表現(xiàn)的是人在審美過(guò)程中的心靈自由。
  C.王國(guó)維接受西方哲學(xué)具有明顯的單一性，沒有刻意融合不同理論形成自己的體系，朱光潛則完全主動(dòng)融合各家美學(xué)觀念。
  D.朱光潛接受西方美學(xué)觀念時(shí)，不一定能立刻深入接受對(duì)象，也從來(lái)沒有達(dá)到充滿激情的程度，但他的接受過(guò)程是持久的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王國(guó)維接受了康德、叔本華的審美非功利性思想，認(rèn)為自然美應(yīng)該擺脫現(xiàn)實(shí)利害關(guān)系。
  B.朱光潛認(rèn)為心不是對(duì)物的機(jī)械、被動(dòng)的應(yīng)激反應(yīng)，而是心借物的形象來(lái)表現(xiàn)人的情趣。
  C.如果朱光潛能準(zhǔn)確把握接受對(duì)象，就不會(huì)產(chǎn)生因?yàn)橐诤细鞣N觀念而牽強(qiáng)附會(huì)的缺失。
  D.與叔本華天才論和悲觀主義氣質(zhì)產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴，是王國(guó)維美學(xué)思想形成的重要因素。
  （3）材料一中朱光潛認(rèn)為“美是心借物的形象來(lái)表現(xiàn)情趣”，下列選項(xiàng)中能支撐這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)》：“如果沒有人的想象活動(dòng)，自然沒有哪一部分是美的?！?br />B.狄德羅《論美》：“盧浮宮的美，不論有人或無(wú)人，都同樣存在。”
  C.黑格爾《美學(xué)》：“自然美只是屬于心靈美的反映。”
  D.李聯(lián)明《美的本質(zhì)論辯》：“美是主觀與客觀二者的和諧契合。”
  （4）材料一第四段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）綜合王國(guó)維、朱光潛兩位先生在學(xué)術(shù)研究上的做法，你認(rèn)為對(duì)自己的學(xué)習(xí)和研究會(huì)有哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  四世同堂（節(jié)選）
  老舍      胖菊子看到東陽(yáng)嚇得不行，搓了搓臉，想出一個(gè)緩兵之計(jì)。她自個(gè)兒也不是老三瑞全的對(duì)手，她要去學(xué)校和瑞宣見一面。
  “大哥，”胖菊子對(duì)他說(shuō)，“咱們可是一家人?！?br />      瑞宣的臉紅了。
  “我，”她想為自己辯護(hù)，說(shuō)沒對(duì)她丈夫老二做過(guò)什么，但是立刻又改了主意——還是不提老二為妙，“告訴我，老三現(xiàn)在忙什么？”
  “什么老三？哪個(gè)老三？”瑞宣可不能承認(rèn)老三回到了北平，“東陽(yáng)請(qǐng)我來(lái)教書，你提老三干什么？”
  胖菊子看見老大也這么硬，就想祁家兄弟背后一定有人，既然老大不愿提老三，他一定也有靠山，而不是依仗著他兄弟的力量，來(lái)挑戰(zhàn)東陽(yáng)和她。她不敢再打聽。
  “好吧，我明天來(lái)上課?！比鹦D(zhuǎn)身離開。
        瑞宣走后，胖菊子想出一個(gè)計(jì)劃。啊，有了。她必須上一趟祁家，親自去看一看。假若她給家中的老小都買上些禮物，他們必定感激她，而且也許就在說(shuō)話中間，能聽到老三的一些真實(shí)消息。就算他們很小心，絕口不提老三，她起碼可以注意他們的言語(yǔ)與神色，在縫隙間仔細(xì)端詳。就算什么也看不出來(lái)，也不妨礙恢復(fù)“兩國(guó)邦交”，而兩家關(guān)系和好了，就可以逐漸說(shuō)服他們同她合作。
        她買了兩三件禮物，親自拿著來(lái)到祁家。她覺得自己既勇敢又聰明。
        一進(jìn)小羊圈胡同，她就四處張望。小羊圈的一切，還是老樣子，只是院墻和大門更加破舊，寒酸，像是電影里的貧民區(qū)。她覺得自己很聰明，算是逃出這個(gè)貧民區(qū)，否則，她不管怎樣會(huì)修飾打扮，也不過(guò)是插在狗屎上的花朵而已。
        路過(guò)三號(hào)的門口時(shí)，她不想讓心情受到擾亂，她甚至也不為招弟而傷心，雖然招弟死去才兩三天。死者已去，活著的人，還要活下去。繼續(xù)活下去的人，用活著的方式，表明自己有更大的能力。她看著手中的禮物，笑了。
        陽(yáng)光很溫暖，天佑太太坐在自己屋子的門坎上曬太陽(yáng)。兩個(gè)孩子就在階石前面。小妞子嚴(yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)，好像都忘記怎么玩了，只是立在一旁，愣愣地看著哥哥。小順兒雖然也很瘦，可是還能夠在四處蹦蹦跳跳，玩耍。
        兩個(gè)孩子最先看到胖菊子。他們不太認(rèn)得出她了。雖然日常說(shuō)閑話，會(huì)提到“胖嬸”，可是她的相貌，在他們的小腦子里漸漸地模糊了。小順兒只是喊了聲“喲”，然后就沒話了。
        天佑太太慢慢地睜開眼皮，一眼就認(rèn)出胖菊子。她立起來(lái)說(shuō)：“小順兒，妞妞，回屋去?！比缓罄鴥蓚€(gè)孩子的手，回到屋里。老太太知道怎樣維持一家子的關(guān)系，和怎樣讓四輩子人都和和睦睦，可是她不能寬容像胖菊子這樣下賤的婦人。
        胖菊子生氣了。她本來(lái)以為老太太會(huì)給個(gè)面子。
        不，她可不能發(fā)火——外交官?zèng)]有發(fā)火的資本，她是來(lái)恢復(fù)邦交的啊。她于是喊了聲：“大嫂！”她知道，大嫂比較容易對(duì)付。
        韻梅在廚房里，不用往外看，聽聲音就知道菊子來(lái)了。她馬上變了臉色。她什么人都不得罪，可是她能夠分辨是非。她要不要出門招呼胖弟妹呢？
        她也知道，胖菊子是“夜貓子進(jìn)宅，無(wú)事不來(lái)”，可是她來(lái)干什么，卻猜不出來(lái)。她決定一聲不出。假若胖菊子是來(lái)鬧事，她就要對(duì)付這個(gè)無(wú)恥的女人，給自己招惹麻煩。
        祁老人聽見叫“大嫂”，就想著來(lái)客人了。他慢慢地打開屋門。等看見是胖菊子，老人立刻仰頭看著天，似乎是要請(qǐng)老天爺拿主意，來(lái)對(duì)付這個(gè)胖女人。
  “爺爺，我給你帶禮物來(lái)了?！迸志兆記Q定壓住怒火，使出自己的外交手段。
        老人腮上的白胡子一勁兒地顫動(dòng)，一句話也沒說(shuō)出來(lái)。
        胖菊子往前走了幾步，要進(jìn)到老人的屋里。她舉著禮物，想引起老人的注意。
        老人攔住她。他大聲地喊了一句：“滾！”然后，他的話就像水泵打開了似的，噴涌而出，“滾開，滾出去！你還有臉到這兒來(lái)給我送禮！我要是收了你的禮，我老祖宗們?cè)趬灷锟伤话卜€(wěn)了。滾！”
        胖菊子的臉，變得跟紙似的煞白。她想咒罵這個(gè)老東西，說(shuō)他早就該死了?？墒?，老人的兩個(gè)小眼，就像兩顆尖的釘子，直刺她的心窩。她干咽了幾口，說(shuō)不出話來(lái)。假若瑞全在家，聽見她罵老人，那還不打腫她的臉？
        這時(shí)，韻梅從廚房里走出來(lái)。她擔(dān)心這個(gè)胖女人，再說(shuō)什么不合適的話，讓老人受不了。她立在廚房門口，大聲說(shuō)：“你還不走？出去！”
        胖菊子沒有別的辦法，只好轉(zhuǎn)過(guò)身去。她首先想到，要把禮物摔到地上，算作一個(gè)辱罵，但是她猶豫一下，禮物抓得更牢了。
        韻梅快步地走出來(lái)，對(duì)著祖父說(shuō)：“爺爺！您還是歇一會(huì)兒?！?br />      老人還有很多話，可是已經(jīng)氣糊涂，一句話也說(shuō)不出來(lái)。
        瑞宣到家的時(shí)候，聽了家人的報(bào)告，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“不錯(cuò)，祁家人畢竟是有骨頭的。”
  （有刪改）
  【注】本文節(jié)選自《四世同堂》的第三部《饑荒》，全書主要描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平普通民眾的生活與抗?fàn)?。文中的胖菊子曾是瑞全的二嫂，后改嫁藍(lán)東陽(yáng)。此時(shí)的瑞全受黨組織派遣潛回北平，鼓勵(lì)大哥答應(yīng)學(xué)校聘任以參與抗?fàn)?，殺死了已成為日本特?wù)的招弟，震懾了漢奸藍(lán)東陽(yáng)和胖菊子。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.瑞宣說(shuō)話硬氣是因?yàn)槭艿饺苋鹑墓膭?lì)，敢于與胖菊子做正面斗爭(zhēng)，進(jìn)行反抗。
  B.胖菊子勇敢聰明，為了籠絡(luò)祁家、打探老三瑞全的消息而親自帶著禮物登門探訪。
  C.胖菊子為自己能活下來(lái)，顯示自己能力強(qiáng)而感到高興，說(shuō)明她未意識(shí)到自己的無(wú)恥。
  D.從兩個(gè)孩子看到胖菊子時(shí)的表現(xiàn)，可以看出即使孩子對(duì)待漢奸也是鄙視和不屑的。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)用“兩國(guó)邦交”形容兩家關(guān)系，把胖菊子稱為“外交官”，這些幽默戲謔的語(yǔ)言背后隱含著作者對(duì)民族敗類們的辛辣諷刺和批判。
  B.小說(shuō)從胖菊子的視角對(duì)小羊圈胡同面貌進(jìn)行的描寫，看似閑筆，其實(shí)以小映大，反映出抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)城市破敗和民生凋敝的現(xiàn)實(shí)。
  C.小說(shuō)中的瑞宣雖然只是出現(xiàn)在文章的首尾部分，但是仍然貫串起了全文情節(jié)；作者也借此把祁氏一家人的形象較完整地展示給讀者。
  D.小說(shuō)以“祁家人畢竟是有骨頭的”作為結(jié)尾，既是借瑞宣之口表達(dá)對(duì)祁家人的肯定和贊揚(yáng)，又使文章主題更加顯豁，有畫龍點(diǎn)睛之意。
  （3）在受到祁老人的斥罵后，胖菊子心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）有評(píng)論者認(rèn)為，《四世同堂》最難能可貴之處在于，能在平和的自然狀態(tài)中呈現(xiàn)出正的力量，突出邪不壓正的觀念。本文是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        6月16日過(guò)后的十余天內(nèi)，每天日出前，金星、天王星、火星、木星、海王星、土星將與露出真容的水星，自東向西依次排開，①

   

  。但是，“七星連珠”只是一個(gè)形象的說(shuō)法，不是天文學(xué)的專有名詞，它一般是指七顆行星近距離排成一排。天文科普專家介紹，此次“七星同現(xiàn)”還不能算是嚴(yán)格的“七星連珠”。因?yàn)榇舜纹哳w行星的分布范圍在100度上下，且距離尚遠(yuǎn)，所以很難稱為“連珠”。
        七星同現(xiàn)天空時(shí)，觀測(cè)金星、木星、火星、土星相對(duì)容易，肉眼即可看到。水星雖然也亮，但升出地面時(shí)，由于天空已開始發(fā)亮，星光隱退，需借助望遠(yuǎn)鏡才能一睹真容。②

   

  ，需借助辨識(shí)精度高的觀測(cè)設(shè)備。然而就在25日，迎來(lái)一次尋找天王星的良機(jī)。這天2時(shí)以后，天王星將陪伴月亮從東方偏北的天空升起，且逐漸靠近。到6時(shí)，兩者距離最近，僅有約一個(gè)月亮的距離。此時(shí)借助望遠(yuǎn)鏡，③

   

  。
  （1）下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.從早上進(jìn)入柜臺(tái)，張秉貴的眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機(jī)器”就同時(shí)開動(dòng)。
  B.“真”和“善”是人類美好的品格，也是長(zhǎng)期以來(lái)哲學(xué)領(lǐng)域探討的重要話題。
  C.“嗒，嗒，嗒……”密集的機(jī)關(guān)槍子彈傾瀉在盧溝橋橋面上。
  D.但真所謂“塞翁失馬，安知非?！卑?，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人從出生就開始在“排名”的路上狂奔。在學(xué)校，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)要對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)排名；參加工作后，教師、干部、公司職員乃至富豪，各行各業(yè)都要排名。排名無(wú)孔不入，讓人無(wú)可遁逃，就像一張大網(wǎng)，密密實(shí)實(shí)籠罩著所有的人生和整個(gè)世界。
        排名讓很多人活力迸發(fā)、斗志昂揚(yáng)，在奮斗中收獲了成就和快樂；但也因此出現(xiàn)了殘酷的“內(nèi)卷”，到處上演著“宮斗”的戲碼。排名也讓不少人痛苦不堪、心力交瘁，在無(wú)奈中選擇了頹廢和沉淪；也有些人只能甘愿做一條“咸魚”，擺出了“躺平”的姿態(tài)。
        對(duì)此你有怎樣的看法，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析