人教新版必修1《第一單元》2017年單元測(cè)試卷(2)
發(fā)布:2024/12/31 5:0:5
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承
楊景龍
綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī),從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng),從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神,繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò),這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效,而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)軔,其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯,胡適自己就承認(rèn),他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后,白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少,都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間,像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”,即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”,卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”,活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁”。
古今詩(shī)歌作品之間,鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思,顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境;舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔,與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。
古今詩(shī)人之間,像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌,艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌,戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞,卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等;古今詩(shī)體之間,像胡適之體的淺白與元白體的淺俗,俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式,郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行,白話小詩(shī)的體式與古代絕句小令等;古今詩(shī)歌流派之間,像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色顯明,與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等;古今詩(shī)歌主題之間,像社會(huì)政治主題,愛(ài)國(guó)主題,愛(ài)情主題,時(shí)間生命主題,歷史主題,自然主題,鄉(xiāng)愁主題等;古今詩(shī)歌形式手法之間,像構(gòu)句分節(jié)押韻,意象化,比興象征,構(gòu)思立意,意境營(yíng)造與氛圍渲染,敘事性和戲劇化,互文與用典等;其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作,有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀,理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源,從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就,作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估;并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照,剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失,提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn);促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化;它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地,形成一個(gè)新的分支學(xué)科;而在廣泛的意義上,它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)根據(jù)文意,下列不能證明“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是
A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順?lè)娘L(fēng)/伴你浪跡四方”,與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭,千里伴君行”,可說(shuō)是活脫相似。
B.李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細(xì)雨剛停,細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”,很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”。
C.洛夫做過(guò)將古詩(shī)句“加工改造”的實(shí)驗(yàn),他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。
D.臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫“白蘋洲”上的等待與相逢,其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。
(2)下列對(duì)“古今詩(shī)歌傳承研究工作”的意義的表述,符合原文意思的一項(xiàng)是
A.能夠擴(kuò)大古詩(shī)研究者的視野,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),整體把握中國(guó)詩(shī)歌史的發(fā)展演變。
B.能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就。
C.能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域,進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。
D.能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野,同時(shí)對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
(3)下列分析與概括,不符合文意的一項(xiàng)是
A.中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí),橫向移植外來(lái)作品,并對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
B.白話新詩(shī)從一開(kāi)始出現(xiàn),就秉承了古典詩(shī)歌的遺傳基因?!秶L試集》的作者胡適對(duì)此給予了肯定。
C.古今詩(shī)歌無(wú)論是在作品之間還是詩(shī)歌體裁之間,以及在詩(shī)人之間,都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。
D.小到意象、詩(shī)句,大到詩(shī)人、流派、主題、手法,都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。組卷:221引用:48難度:0.9 -
2.實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面文字,完成下列各題。
唯靈魂不可征服
◎徐劍梅 納爾遜?曼德拉,是領(lǐng)導(dǎo)廢除種族隔離制度的南非國(guó)父,名滿天下的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主,在我們這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代受到最高程度和最大規(guī)模集體敬仰的人物。2013年7月18日是曼德拉95歲壽辰,但半年來(lái)已多次傳出其病危的消息,人們?yōu)樗矶\,同時(shí)內(nèi)心在逐漸接受他終將離去的事實(shí)。
對(duì)曼德拉的贊頌汗牛充棟。對(duì)他自己,唯已故香港歌手黃家駒的《光輝歲月》最具直抵內(nèi)心深處的力量。無(wú)論何時(shí)何地歌聲響起,縱不能再如年輕時(shí)那般心潮澎湃,眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意。據(jù)說(shuō),當(dāng)年曼德拉請(qǐng)人將歌詞譯成英文,聽(tīng)罷潸然淚下。
黃家駒1990年3月創(chuàng)作《光輝歲月》,當(dāng)時(shí)曼德拉剛剛出獄一個(gè)月。從1962年8月再度被捕到1990年2月重獲自由,從44歲到71歲,他服刑27年,被單獨(dú)關(guān)在荒涼海島監(jiān)獄的一間狹小牢房里,屢遭看守虐待。因長(zhǎng)時(shí)間在烈日下的采石場(chǎng)做苦工,他的眼睛從此受不了強(qiáng)光刺激。
1964年被判終身監(jiān)禁時(shí),他在法庭上發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的演講,神情鎮(zhèn)定--“我懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想,在這樣的社會(huì)里,所有人都和睦相處,有著平等的機(jī)會(huì)。我希望為這一理想而活著,并去實(shí)現(xiàn)它。但如果需要的話,我也準(zhǔn)備為它獻(xiàn)出生命。”
1990年2月,他在全世界的歡呼聲中重獲自由,態(tài)度甚至更加平靜:“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí),我已經(jīng)清楚,自己若不能把痛苦與怨恨留在身后,那么其實(shí)我仍在獄中?!彼陨屏己蛯捤。鳛樾履戏菄?guó)家團(tuán)結(jié)的黏合劑。
疲倦的雙眼帶著期望,殘留的軀殼亦能繼續(xù)迎接光輝歲月。黃家駒的歌詞仿佛神奇的預(yù)言。多數(shù)人一生的華彩樂(lè)章早早、草草終止于青壯年時(shí)代,但曼德拉不然,為廢除種族隔離制度而進(jìn)行的斗爭(zhēng)、72歲之前的年輪,不過(guò)是他的前半生。
后半生里,曼德拉贏得1994年大選,成為南非歷史上首位黑人總統(tǒng)。盡管被批評(píng)任內(nèi)雖重視人民卻忽視政策,但誰(shuí)都不能否認(rèn)他的功績(jī)--主導(dǎo)后種族隔離時(shí)代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的穩(wěn)定交接。他確無(wú)一雙魔術(shù)之手,不能幫助國(guó)家和同胞立竿見(jiàn)影地?cái)[脫貧困、犯罪和種種社會(huì)問(wèn)題,但他對(duì)待權(quán)力的姿態(tài)和對(duì)制度的建設(shè),保障了南非作為多種族、多部族共處的彩虹國(guó)度內(nèi)部的持久和平。
上世紀(jì)90年代,是整個(gè)非洲大陸從一黨制向多黨制選舉大規(guī)模轉(zhuǎn)軌的時(shí)代,五六十年代民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的非洲領(lǐng)導(dǎo)人,鮮有主動(dòng)掛冠求去者;而在多黨制選舉中上臺(tái)的首批新生代領(lǐng)導(dǎo)人中,處心積慮再三謀求連任者比比皆是。曼德拉卻是少數(shù)。1999年首個(gè)總統(tǒng)任期屆滿時(shí),他若想連任易如反掌,但他果斷宣布退休。這個(gè)愿意為信仰把牢底坐穿的人,不愿意為權(quán)力而多戀戰(zhàn)一天。他用前半生證明了自己威武不能屈,又用后半生踐行了富貴不能淫。世人趨之若鶩的權(quán)力名利,于他竟然如浮云。
繽紛色彩閃出的美麗,是因它沒(méi)有分開(kāi)每種色彩。在人性的光譜里,曼德拉一生所添顏色,何等絢爛,耀人眼目。
選自《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》
人物簡(jiǎn)介:
納爾遜?羅利赫拉赫拉?曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela,1918.7.18~2013.12.5)出生于南非特蘭斯凱,先后獲南非大學(xué)文學(xué)士和威特沃特斯蘭德大學(xué)律師資格。曾任非國(guó)大青年聯(lián)盟全國(guó)書記、主席。于1994年至1999年間任南非總統(tǒng),是首位黑人總統(tǒng),被尊稱為南非國(guó)父。
在任職總統(tǒng)前,曼德拉是積極的反種族隔離人士,同時(shí)也是非洲國(guó)民大會(huì)的武裝組織民族之矛的領(lǐng)袖。當(dāng)他領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離運(yùn)動(dòng)時(shí),南非法院以密謀推翻政府等罪名將他定罪。依據(jù)判決,曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出獄后,轉(zhuǎn)而支持調(diào)解與協(xié)商,并在推動(dòng)多元族群民主的過(guò)渡期挺身領(lǐng)導(dǎo)南非。自種族隔離制度終結(jié)以來(lái),曼德拉受到了來(lái)自各界的贊許,包括從前的反對(duì)者。
曼德拉在1993年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。2004年,被選為最偉大的南非人。
(1)下列理解和分析,不符合原文的一項(xiàng)的是
A.在這篇傳記中,作者將曼德拉同古今中外仁人志士以及其他非洲領(lǐng)導(dǎo)人作對(duì)比,從兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)其高貴品質(zhì),一是他的信念,一是他的品格。
B.將曼德拉與謀求連任的非洲領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)比,突出曼德拉不留戀權(quán)利名利,視名利如浮云的高貴品質(zhì)。照應(yīng)上文,是對(duì)上文敘述的議論。
C.被判終身監(jiān)禁時(shí),曼德拉神情鎮(zhèn)定,懷有建立民主和自由社會(huì)的美好理想,并打算為這一理想而活著或?yàn)樗I(xiàn)出生命。
D.擔(dān)任總統(tǒng)后,堅(jiān)持政治信仰,保障了南非作為多種族、多部族 共處的彩虹國(guó)度內(nèi)部的持久和平;他不愿連任總統(tǒng),因?yàn)樗脒h(yuǎn)離復(fù)雜黑暗的政治。
(2)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.黃家駒的《光輝歲月》創(chuàng)作于曼德拉剛剛出獄一個(gè)月。據(jù)說(shuō),當(dāng)年曼德拉請(qǐng)人將歌詞譯成英文,歌聲響起,他潸然淚下,縱不能再如年輕時(shí)那樣心潮澎湃,但他的眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意。
B.曼德拉懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想,更可貴的是,他不僅有理想和信仰,而且有平和的理性。他的善良和寬恕,是新南非國(guó)家團(tuán)結(jié)的黏合劑。
C.72歲之前,曼德拉為廢除種族隔離制度而進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng),擔(dān)任南非總統(tǒng)后,他主導(dǎo)了后種族隔離時(shí)代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型。
D.“我是自己命運(yùn)的主宰,我是自己靈魂的統(tǒng)帥”,曼德拉時(shí)常念誦這首19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人威廉?亨利的詩(shī)篇《不可征服》,因?yàn)槁吕褪沁@樣做的,他也做到了。
E.這篇傳文對(duì)曼德拉44歲之前的斗爭(zhēng)歷史只字不提,對(duì)他1999年結(jié)束總統(tǒng)任期后的生活也極其簡(jiǎn)略,重點(diǎn)介紹他的思想、人格及胸懷,選材精當(dāng),詳略得當(dāng)。
(3)曼德拉的“善良和寬恕”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。組卷:47引用:2難度:0.9 -
3.文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成下列各題。
竹枝詞里的大明湖
肖復(fù)興
①一直以為,北方城市里,濟(jì)南是很特別的。特別之處在于,它比一般的北方城市多了一份江南的嫵媚和濕潤(rùn)。細(xì)想一下,是因?yàn)樗嗨木壒剩?,這水集中在古歷下城內(nèi),就更是一般北方城市難有的了。大明湖和七十二泉,便成為濟(jì)南的象征和代言,徒讓北方的城市羨慕了。天津有水,海河穿城而過(guò),卻沒(méi)有大明湖那樣漂亮而軒豁的湖;北京倒是有湖,昆明湖,名氣也不小,卻是遠(yuǎn)在城之外了。更何況,大明湖是由七十二泉的泉水匯聚而成,就比人工挖掘的昆明湖,更多了一份渾然天成的自然和清冽。
②所以,老舍先生早在上個(gè)世紀(jì)40年代就說(shuō)過(guò)濟(jì)南是“北方唯一的水城”。他進(jìn)一步解釋:“山在北方不是什么難找的東西呀,水,可太難找了。濟(jì)南城內(nèi)據(jù)說(shuō)有七十二泉,城外有河,可還得有個(gè)湖不可……這才顯出濟(jì)南的特色與可貴。”然后,他感慨道:“濟(jì)南的不凡,不但有水,而且是這樣多呀!”這樣多的水,就在大明湖。
③記得第一次到濟(jì)南,是上個(gè)世紀(jì)70年代,下了火車,先奔大明湖,為的就是看北方城市里難有的這樣多的水。因是在城內(nèi),很快就到了。那時(shí)候的大明湖,沒(méi)有如今這樣多的建筑,沿堤也少有圍欄,四周也少有高層樓房的遮擋,充滿城市中難得的野趣,水天一色,讓湖水顯得更加開(kāi)闊。或許更像古歷下城的大明湖吧,或者更像劉鶚的《老殘游記》和老舍小說(shuō)《大明湖》里的大明湖吧?山水風(fēng)景和音樂(lè)一樣,即便歷過(guò)經(jīng)年歲月的磨洗,依然會(huì)面貌依舊,風(fēng)情依舊,清風(fēng)徐來(lái),飄蕩著昔日一樣美妙的旋律。
④后來(lái)讀《中華竹枝詞全編》,發(fā)現(xiàn)其中“山東卷”里的竹枝詞大多是寫濟(jì)南,寫濟(jì)南的又大多是寫大明湖。可見(jiàn)大明湖不凡的地位,民間流傳下來(lái)的竹枝詞,讓大明湖不僅有音樂(lè)的旋律,更多了詩(shī)的韻律,有了和時(shí)間一樣綿長(zhǎng)的味道。
⑤未到濟(jì)南前,便早聽(tīng)說(shuō)濟(jì)南有“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”一說(shuō)。讀清竹枝詞:“四面荷花柳線長(zhǎng),一城山色映滄浪,天然妙句留楹帖,輸與風(fēng)流老侍郎。”方才知道,這個(gè)對(duì)濟(jì)南概括得最準(zhǔn)確也最有名的句子,出自清末老侍郎劉鳳誥的手筆,這首竹枝詞下有這樣的一條自注:“劉金門少宰于鐵公祠留一楹聯(lián)云:‘四面荷花三面柳,一城山色半城湖’?!鼻叭藷捑錈捵值哪芰Γ^(guò)今天我們洋洋灑灑的旅游說(shuō)明書。
⑥這副楹聯(lián),道出了大明湖獨(dú)具的特色,便是大明湖的荷花、柳樹(shù),還有就是它的水多,占據(jù)面積之大。可以說(shuō),它是日后所有寫大明湖的竹枝詞的鼻祖,因?yàn)樗袑懘竺骱闹裰υ~,都離不開(kāi)這三個(gè)特點(diǎn)。
⑦正因?yàn)橛辛诉@樣的水、柳和荷花三位一體的集中體現(xiàn)與展示,濟(jì)南這座古城,才和一般的北方城市風(fēng)光與性格不同,才具有了南方的一些特色。宋人黃山谷早就有詩(shī)“濟(jì)南瀟灑似江南”,竹枝詞里便緊隨其后樂(lè)此不疲的一再吟唱:“城北湖光罨畫長(zhǎng),水田漠漠似江鄉(xiāng)”;“朋來(lái)尋樂(lè)話喃喃,賒酒一瓶魚(yú)一籃,名士美人都不記,湖山瀟灑似江南”;以致后有竹枝詞不滿如此一味的舊調(diào)重彈,而寫道:“未必江南如此好,可憐只說(shuō)似江南”,直說(shuō)江南難比濟(jì)南好了,有點(diǎn)兒山東人的氣魄。
⑧清末還有這樣一首竹枝詞,最讓我流連:“圖書新館傍湖開(kāi),漢偈秦碑剝綠苔,千古文人屬鄒魯,蜀車?yán)@過(guò)濟(jì)南來(lái)?!笔菍iT記錄當(dāng)時(shí)大明湖畔新建的圖書館。重視文化,重視讀書,我以為,這是大明湖的魂,有這個(gè)魂在,大明湖的水、柳和荷,才有了長(zhǎng)在的生命和情感,才有了別樣的美麗和魅力。
(2013年06月12日《人民日?qǐng)?bào)》,有刪節(jié))
(1)下列對(duì)文章的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.文章第③段畫線句子使用了通感的修辭手法,由視覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)移,表明這里的山水風(fēng)景與音樂(lè)一樣美妙。
B.作者親眼目睹了大明湖獨(dú)具的特色,大明湖的荷花、柳樹(shù),還有就是它的水多。同時(shí)看到重視文化,重視讀書,這是大明湖的魂。
C.本文引用“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”“名士美人都不記,湖山瀟灑似江南”等詩(shī)句是強(qiáng)調(diào)大明湖的特色就是水多,好似江南。
D.“天然妙句留楹帖,輸與風(fēng)流老侍郎”詩(shī)句稱贊“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”一聯(lián)為天然妙句,并交代了此聯(lián)出自清末老侍郎劉鳳誥的手筆。
E.本文運(yùn)用了比喻、通感、夸張、引用和對(duì)比的手法,生動(dòng)形象地描寫了大明湖別樣的美麗和魅力。
(2)結(jié)尾處畫線句子“有這個(gè)魂在,大明湖的水、柳和荷,才有了長(zhǎng)在的生命和情感,才有了別樣的美麗和魅力”有什么含義?
(3)本文在描寫“濟(jì)南及大明湖”時(shí),作者主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷:53引用:2難度:0.7
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
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4.文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成下列各題。
司馬申,字季和,河內(nèi)溫人也。申早有風(fēng)概,十四便善弈棋,嘗隨父候吏部尚書到溉,時(shí)梁州刺史陰子春、領(lǐng)軍朱異在焉。子春素知申,即于坐所呼與為對(duì),申每有妙思,異觀而奇之,因引申游處。屬太清之難,父母俱沒(méi),因此自誓,菜食終身。
梁元帝承制,起為開(kāi)遠(yuǎn)將軍,遷鎮(zhèn)西外兵記室參軍。及侯景寇郢州,申隨都督王僧辯據(jù)巴陵,每進(jìn)籌策,皆見(jiàn)行用。僧辯嘆曰:“此生要鞬汗馬,或非所長(zhǎng),若使撫眾守城,必有奇績(jī)?!鄙q之討陸納也,申在軍中,于時(shí)賊眾奄至,左右披靡,申躬蔽僧辯,蒙楯而前,會(huì)裴之橫救至,賊乃退,僧辯顧申而笑曰:“仁者必有勇,豈虛言哉!”除散騎侍郎。紹泰初,遷儀同侯安都從事中郎。
高祖受禪,除安東臨川王諮議參軍。出為戎昭將軍、江乘令,甚有治績(jī)。入為尚書金部郎。九年,除秣陵令,在職以清能見(jiàn)紀(jì),有白雀巢于縣庭。秩滿,頃之,預(yù)東宮賓客,尋兼東宮通事舍人。遷員外散騎常侍,舍人如故。
及叔陵之肆逆也,事既不捷,出據(jù)東府,申馳召右衛(wèi)蕭摩訶帥兵先至,追斬之,因入城中,收其府庫(kù),后主深嘉之。以功除太子左衛(wèi)率,封文招縣伯,邑四百戶,兼中書通事舍人。尋遷右衛(wèi)將軍,加通直散騎常侍。以疾還第,就加散騎常侍,右衛(wèi)、舍人如故。
至德四年卒,后主嗟悼久之,及葬,后主自制志銘,辭情傷切。卒章曰:“嗟乎!天不與善,殲我良臣。”其見(jiàn)幸如此。
申歷事三帝內(nèi)掌機(jī)密至于倉(cāng)卒之間軍國(guó)大事指麾斷決無(wú)有滯留子琇嗣官至太子舍人。
(節(jié)選自《陳書》列傳第二十三,有刪改)
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.申歷事三帝內(nèi)/掌機(jī)密至/于倉(cāng)卒之間/軍國(guó)大事/指麾斷決/無(wú)有滯留/子琇嗣官/至太子舍人
B.申歷事三帝/內(nèi)掌機(jī)密/至于倉(cāng)卒之間/軍國(guó)大事/指麾斷決/無(wú)有滯留/子琇嗣/官至太子舍人
C.申歷事三帝/內(nèi)掌機(jī)密/至于倉(cāng)卒之間/軍國(guó)大事指麾/斷決無(wú)有/滯留子琇嗣官/至太子舍人
D.申歷事三帝內(nèi)/掌機(jī)密至/于倉(cāng)卒之間/軍國(guó)大事指麾/斷決無(wú)有/滯留子琇嗣/官至太子舍人
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.游處,指交游和相處。孔子周游列國(guó)時(shí),“游”的同時(shí)常伴隨學(xué)術(shù)交流,成“游學(xué)”。本文中的“游”,跟陶淵明“清自交以絕游”一句中的“游”意思相同。
B.籌策,本義指一種古代計(jì)算用具。本文中引申為“計(jì)策”,成語(yǔ)“運(yùn)籌帷幄”“一籌莫展”“出謀劃策”中保留了與本義相關(guān)的用法。
C.伯,古時(shí)用來(lái)指兄弟中排行第一的。古代兄弟間排行習(xí)慣以伯、仲、叔、季排序,伯是老大,以下類推。縣伯,此指縣級(jí)最高長(zhǎng)官,不是爵位。
D.志銘,即墓志銘,分志和銘兩個(gè)部分,志多用散文撰寫,敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略;銘則用韻文概括全篇,主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.司馬申年少有才但家門不幸。他十四歲時(shí),下棋的才華便得到陰子春、朱異的賞識(shí);父母因動(dòng)亂而雙亡,對(duì)他的內(nèi)心觸動(dòng)很大。
B.司馬申長(zhǎng)于據(jù)守而不善征伐。他曾跟隨都督王僧辯據(jù)守巴陵,雖然不善于在疆場(chǎng)征戰(zhàn),但在安撫百姓、守衛(wèi)城池中有突出貢獻(xiàn)。
C.司馬申曾臨危無(wú)懼,奮勇護(hù)帥。討伐陸納的一次戰(zhàn)斗中,敵強(qiáng)我弱,在衛(wèi)士潰逃之時(shí),司馬申卻毫不退縮,危難之時(shí)確保了主帥的安全。
D.司馬申果斷決策,評(píng)叛建功。在叔陵叛逆占據(jù)東府的情況下,司馬申馳馬召來(lái)援兵追趕叛賊,事后得到嘉獎(jiǎng),并授職獲封。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①申躬蔽僧辯,蒙楯而前,會(huì)裴之橫救至,賊乃退。
②九年,除秣陵令,在職以清能見(jiàn)紀(jì),有白雀巢于縣庭。組卷:94引用:1難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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11.閱讀下面一段文字,給“拍客”下個(gè)定義。不超過(guò)45字
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)了這樣一群人。他們富有社會(huì)責(zé)任心和愛(ài)心,眼界開(kāi)闊,留意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,從中擇取社會(huì)“熱點(diǎn)”,用手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)或數(shù)碼攝像機(jī)等數(shù)碼設(shè)備拍下圖象或視頻,用來(lái)表達(dá)對(duì)百姓生活和人文歷史的理解與思考,然后以發(fā)彩信或電子郵件的方式,上傳到網(wǎng)絡(luò)分享、傳播。他們被稱作“拍客”,不需要高超的攝影技術(shù),婦孺皆可,老少皆宜。組卷:50引用:13難度:0.5
四、寫作(60分)
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12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
花開(kāi)過(guò),留給秋天的是累累碩果;水流過(guò),留在岸邊的是璀璨珍珠;我走過(guò),留于沙灘的是堅(jiān)實(shí)的腳印。方正學(xué)習(xí)一年,留給你的不僅是知識(shí)財(cái)富,更有百折不撓的勇氣、鍥而不舍的毅力、舍我其誰(shuí)的信心,師生、同學(xué)之間最真摯的情。方正學(xué)習(xí)一年,同學(xué)們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活,學(xué)會(huì)了感恩。百舸爭(zhēng)流我當(dāng)先,方正助我敢亮劍;這里是夢(mèng)想起航的起點(diǎn),這里是學(xué)子成才的搖籃。
以上材料引發(fā)你怎樣的思考聯(lián)想?請(qǐng)敘述你的生活經(jīng)歷或闡述你的思考和理由。
要求不要脫離材料內(nèi)容及含意,采用第一人稱,自選角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。組卷:24引用:1難度:0.3