2022-2023學年重慶市九龍坡區(qū)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        費孝通先生談“差序格局”是從私說起，私的問題是個群、人我的界限怎樣劃法的問題，于是，費老先生把整個社會結構的格局提出來。
        中國的社會不像西洋社會，西洋社會是團體社會，稱為團體格局，“像由幾根草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑”?！八麄兂３Ｓ扇舾扇私M成一個個的團體。團體是有界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定得分清楚?！敝袊纳鐣Y構是像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋?！懊總€人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”?！斑@個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。”
        西洋社會結構里，團體格局是一種平等的觀念，在同一團體中，各個分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；是一種憲法觀念，團體不能抹煞個人。中國社會結構里，差序格局是一種有差等的次序，有遠近、親疏的差序。一切價值是以“己”為中心的主義。在這種差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相對性。公和私是相對而言的，在任何一圈里，向內看可以說是公。
  “在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！?br />摘編自李鵬亞《讀＜鄉(xiāng)土中國＞——對差序格局的理解》
  材料二：
  《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結構、人際關系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點。具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。
        一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結構尤為注重人倫。“倫是有差等的次序?！本?、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關系越近，關系網絡就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結構性壁壘。
        差序格局在社會轉型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權力差序格局等。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉型》）材料三：
        當人們普遍意識到社會急劇轉型、農村面貌已經翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關注的并非只是當時的農村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關系，但是我們可以繼承和發(fā)展了差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關系的傳統(tǒng)。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會中親屬關系的性質是像同心網波紋的網絡結構，網絡的中心是“己”，各個網絡的范圍都不相同，具有很大的伸縮性。
  B．差序格局強調社會關系的等級差別。在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導的禮治秩序塑造和強化著差序格局并使其長期存在。
  C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達數(shù)千載，有著頑強的生命力和強大的歷史慣性，其內涵也是一成不變的。
  D．梁治平與費孝通觀點相似，他認為傳統(tǒng)不只是曾經的過去，也是當下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當下發(fā)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在家族中，以己為中心，五服之內一般被視為差序格局的里層，關系網絡也相對緊密，五服之外具有伸縮性，彈性度也較大。
  B．在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式，其根本目的在于使自己利益最大化，差序格局則成了社會資源整合與自由流動的結構性壁壘。
  C．差序格局作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉型過程中，依然頗具啟示意義。
  D．對現(xiàn)實生活中人際關系法則的研究，可以延續(xù)和發(fā)展差序格局理論，并豐富《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。
  （3）下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是

   

  
  A．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
  B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
  C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
  D．不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。
  （4）請簡要梳理材料二的論證思路。
  （5）三則材料都談到了費孝通的“差序格局”理論，但側重點卻有所不同。請結合材料簡要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  滿窗明月
  劉江濱      ①人在旅途，夜晚走在陌生城市的街頭，最打疼我們眼睛的一定是一窗一窗的燈光。那溫暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思鄉(xiāng)思親的情愫，照得內心的孑然孤獨無處躲藏。
        ②窗是家的象征?！墩f文》云：“在墻口牖，在屋曰囪。窗，從穴?！边h古時期，人們筑房造屋，在墻上或屋頂上鑿出一洞，以透光和空氣，還可讓燒飯的煙冒出。白天看裊裊炊煙，晚上看熒熒燈光，在田里耕作的人就知道歸宿在何處。雖然對一處房屋或一個家來說，門的重要性遠遠大于窗，沒窗或許可以將就，沒門是萬萬不行的。但門更多的是物質屬性，而窗卻更多的是精神屬性，寄寓了人們諸多情感和審美的內在要素。
        ③小時候，家在農村，窗戶是木頭做的，由窗框、窗欞組成。窗欞也不講究，簡單的方格狀。夏天釘上淺綠色的窗紗，冬天則糊上粗糙廉價的麻紙。這種麻紙上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的時候，經常被雞鳴或麻雀嘰嘰喳喳的叫聲吵醒，又不愿意起來，就盯著窗戶看，那些紙上的疙瘩像極了諸般人或動物的形狀，就像天上的云彩一樣，白云蒼狗，天馬行空，有趣好玩。遇到凜冽的寒風在樹梢上狂嘯，薄薄的窗紙呼噠呼噠地響，反而覺得室內暖和，睡得更香。
        ④講究一點的人家將窗戶做成了藝術品。那一年我去山西喬家大院和王家大院，不禁為各種窗欞所吸引，造型各異，式樣繁多，不僅僅是方格形的，還有菱形、圓形、扇形、瓶形等等我叫不出名來的形狀，還雕刻著蝙蝠石榴、葫蘆仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜歡在過年或結婚時貼窗花，即在窗戶上貼上各式各樣的剪紙，或飛禽走獸，或神話人物，或五谷豐登，或福祿喜壽，紅彤彤，喜洋洋，一個物質的窗戶成了透視人們心靈的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，這樣唱道：“銀剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女兒不大大。你說剪啥就剪啥。啊兒喲，祖祖輩輩多少年，解開多少愁疙瘩。不管風雪有多大，窗欞欞上照樣開紅花。”物質生活固然重要，可藝術的生活同樣不可或缺，精神的撫慰讓一切都漾出了生命的機趣，與過年貼窗花一樣，一條紅頭繩就足以令喜兒歡歡喜喜過個年。
        ⑤窗戶是人們在室內與外部世界建立聯(lián)系的連接點，即使足不出戶，一年四季的細微變化，春草綠了，秋葉黃了，風雨雷電，雪花紛飛，都能在窗前依次展現(xiàn)。窗戶更像是一個畫框，涂抹描繪出各種色彩各種意象的圖畫。古人早就發(fā)現(xiàn)了這一點，如杜甫“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，白居易“清風兩窗竹，白露一庭松”。張耒“夢覺隔窗殘月盡，五更春烏滿山啼”，李清照“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭”等等。現(xiàn)代詩人卞之琳也有名句：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！鼻宕鷳蚯依顫O在《閑情偶寄》中說“開窗莫妙于取景”，其實，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的殘荷，破敗寥落之相何美之有？樂觀的人卻找到了聽雨之樂?！案舸奥犛辍背闪斯旁娫~中最多見最豐饒的意象。而東西南北四面的窗，本是普普通通的方位，卻被詩人賦予了迥然有別的特殊況味，如南窗寄傲，北窗下臥，西窗剪燭，東窗嘛，哈，——東窗事發(fā)！窗戶也有諸多雅稱，如茜窗、綠窗、竹窗、紙窗、玉窗、全窗、幽窗、軒窗等等，這些好聽的名字無不盈滿了詩人溫潤美好的意趣。
        ⑥窗外的風景不僅是風景、是美，有時還是信念、意志和生命。美國作家歐?亨利的小說《最后的常春藤葉》就講述了這樣的故事。青年女畫家瓊珊患了肺炎，病得厲害，而且對活著已失去了信心。她躺在床上望著窗對面墻上的常春藤，秋風中葉子一片一片落下。她認為最后一片葉子落下的時候，她也要隨之而去了。但奇跡發(fā)生了，經過幾天的風吹雨打，那最后一片葉子依然貼著墻掛在藤枝上，綠中泛黃，不曾凋落。瓊珊以為這是天意，信心大增，身體竟好了一半。后來得知，那片葉子是老畫家貝爾曼在聞知此事后在夜雨中畫在墻上的，他卻因此患了肺炎死去。這時的窗，更像一面鏡子，映照出來的是人性善的底色和力量。
        ⑦我現(xiàn)在的居室，南窗北窗通透，不再是狹小的紙窗，而是寬大的落地玻璃窗。北窗外是一條河，河對岸是公園，花紅柳綠，碧波蕩漾，四季皆為風景。南窗外不僅可觀賞小區(qū)庭院的綠草如茵、枝葉扶疏，更喜歡明月破窗而入的清幽感覺，一如李白詩句“滿窗明月天風靜”所述的意境。明月裝飾了窗子，窗子也裝飾了人生的詩和夢。
  （選自《人民日報》（海外版），有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A．文章以“滿窗明月”為標題，“窗戶”“明月”兩個意象在筆墨上平均用力，既寫了與窗戶有關的事物，又以明月寄寓美好，增強詩意美，從而引發(fā)讀者的想象。
  B．文章第②段引用《說文》語，追根溯源，將“門”與“窗”進行比較，是為了說明“門的重要性遠遠大于窗”。
  C．文章第④段，作者描寫了造型與雕刻多樣化的窗欞和寄寓美好祝福的窗花，再加上一曲地道陜西腔的民歌《剪窗花》，營造出濃濃的地方特色。
  D．文章第⑥段中大篇幅轉述美國作家歐?亨利的小說《最后一片葉子》中的故事，意在表現(xiàn)老畫家貝爾曼人性的善良。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．文章以“窗”為中心組織不同材料，并運用了引用、聯(lián)想和豐富奇特的夸張想象等手法表現(xiàn)主題，增強了語言的表現(xiàn)力和詩意美。
  B．文章開篇以游子的視角描寫了陌生城市街頭的燈光，繼而引出有關“窗”的話題，奠定了全文的感情基調。
  C．全文以時間為線索，先回憶小時候在農村看到的窗戶，再寫到了現(xiàn)在居室的窗戶，內容豐富涵蓋面廣，條例清晰，層次分明。
  D．文章結尾“明月裝飾了窗子，窗子也裝飾了人生的詩和夢”化用卞之琳《斷章》中的詩句，既照應了題目，又使文章別有韻味。
  （3）本文第⑤段，引用了大量的詩句，請分析其表達效果。
  （4）選文第②段中說“而窗卻更多的是精神屬性，寄寓了人們諸多情感和審美的內在要素”，“窗的精神屬性”在全文中有哪些具體表現(xiàn)呢？請簡要分析。
  組卷：22引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        北方人好吃，但吃得不像南方人那么講究和精致，菜品味重色黯，①          。不過尋常百姓家也是不需要什么席面的，所以那些家常菜一直是我們的最愛。
        如果不年不節(jié)的。平素大家吃得都很簡單。由于故鄉(xiāng)地處苦寒之地，冬季漫長，寸草不生，②          。我們食用的，都是晚秋時儲藏在地窖里的菜：土豆、蘿卜、白菜、胡蘿卜、大頭菜、倭瓜，當然還有腌制的酸菜和夏季時曬的干菜，有豆角干，有西葫蘆干，有茄子干等。人們喜歡吃燉菜，冬天的菜尤其適合燉。將一大盆連湯帶菜的熱氣騰騰的燉菜捧上桌，寒冷都被趕走了。③          ，比如玉米餅和高粱米飯等主食，一經燉菜的浸潤，有如酒經過了歲月的洗禮，滋味格外醇厚。而到了夏季，燉菜就被蘸醬菜和炒菜代替了。園田中有各種碧綠的新鮮蔬菜，菠菜呀黃瓜呀青蔥呀生菜呀，等等，都適宜生著蘸醬吃；而芹菜、辣椒等則可爆炒。這個季節(jié)的主食就不像冬天似的以干的為主了，這時候人們喜歡喝粥，蕓豆大楂子粥、高粱米粥以及小米綠豆粥是此時餐桌的主宰。
  （1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線的句子可改成“園田中菠菜、黃瓜、青蔥、生菜等各種碧綠的新鮮蔬菜，都適宜生著蘸醬吃”，從表意上看基本相同，但原句表達效果更好，請聯(lián)系語段說明原因。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        水從高原流下，由西向東，渤海的一條魚逆流而上。它沖過淺灘，劃過激流，越過了湖泊中層層的魚網，躲過了無數(shù)水鳥的追逐。它不停地游，最后穿過山澗，擠過石罅，游上了高原。
        然而，它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。
  “它逆行了那么長，那么久，它是一條勇敢的魚。”一位年輕人說。
  “這的確是一條勇敢的魚，然而它只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，它極端逆向的追求，最后得到的只能是死亡?！币晃焕险哒f。
        要求：全面理解材料，選擇一個側面、一個角度構思，寫一篇不少于800字的議論文。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析