人教新版必修5《第一單元》2019年單元測(cè)試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成答題。
        不斷提升中華文化在世界上的影響力，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚，讓世界知道中華文化究竟是一種什么樣的文化。
        回顧中華民族5000多年的文明史，先秦時(shí)期的春秋戰(zhàn)國(guó)無(wú)疑是中華文化發(fā)展的第一個(gè)高峰時(shí)期。正是這一時(shí)期的眾多杰出思想家，提出了中華文化的若干基本主張。老子的《道德經(jīng)》講，“既以為人已愈有，既以與人已愈多”，最終形成“為而不爭(zhēng)”的主張。這樣的主張把個(gè)人和他人作為一個(gè)整體來(lái)思考，反映了在中華文明形成早期我們的先哲思考這一問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)?？鬃油献酉嗪魬?yīng)，提出“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”?？鬃又鲝埌炎约汉退撕蠟橐惑w，設(shè)身處地去思考人如何在社會(huì)上生活，如何同他人和諧共生，這就是孔子的仁學(xué)。作為孔子的后學(xué)，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”?！抖Y記》中有很經(jīng)典的一句話：“君子貴人而賤已，先人而后己，則民作讓?！边@句話是說(shuō)凡事要尊重別人，把他人擺在第一位，一個(gè)社會(huì)若能做到“先人后己”，那么禮讓和諧就會(huì)蔚然成風(fēng)。同樣的思想還見(jiàn)于《尚書(shū)》，該書(shū)《大禹謨》一篇記載上古君臣治國(guó)之道，主張多方聽(tīng)取意見(jiàn)，甚至可以“舍已從人”。
        中華文化始終把人作為探究的核心，而這個(gè)“人”并不僅僅是生理意義上的個(gè)體，更主要的是具有社會(huì)意義的人群。正是在追求人已和諧共生的歷史演進(jìn)中，人們不斷完善自我，逐步形成了中華民族“先人后己”的傳統(tǒng)美德。此后，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承，“舍己為人”逐漸成為中華民族的崇高精神追求。
        一些西方學(xué)者以“為已”一詞為依據(jù)，認(rèn)為中華文化是利己文化，這顯然是對(duì)中國(guó)古代典籍的誤讀。據(jù)知，“為已”一詞始見(jiàn)于《論語(yǔ)》。在《憲問(wèn)》中，就弟子所問(wèn)古今學(xué)術(shù)差異這一問(wèn)題，孔子答曰?！肮胖畬W(xué)者為已，今之學(xué)者為人?！焙沃^“為已”和“為人”？孔子未曾展開(kāi)講，這個(gè)問(wèn)題是由隨后的荀子解決的。在《勸學(xué)篇》中，荀子將“為己”之學(xué)定位為“君子之學(xué)”，而將“為人”之學(xué)稱為“小人之學(xué)”。荀子的結(jié)論是：“古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢?！蔽鳚h經(jīng)師孔安國(guó)取荀子之說(shuō)以釋《論語(yǔ)》，將“為已”訓(xùn)為“履而行之”“為人”則解作“徒能言之”。魏晉時(shí)期，玄學(xué)家何晏著《論語(yǔ)集解》，以孔安國(guó)之說(shuō)為基本依據(jù)。從此，把“為已”釋作“履而行之”的經(jīng)典解讀一直為歷代經(jīng)師所傳承?？梢?jiàn)，中國(guó)古代典籍中的“為已”，乃是講修為自己，是指學(xué)者個(gè)人的道德修持和踐履。
  （摘編自陳祖武《中華文化追求人已和諧》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚，就能不斷提升中華文化在世界上的影響力。
  B．《尚書(shū)》中也出現(xiàn)有“先人后己”的思想，如《大禹謨》中主張可以做到“舍已從人”。
  C．從中華文明史來(lái)看，追求人已和諧其生的歷史演進(jìn)過(guò)程也是人們不斷完善自我的過(guò)程。
  D．荀子認(rèn)為，“為己之學(xué)”從某種意義上說(shuō)是“君子之學(xué)”，學(xué)習(xí)的目的是不斷完善自我，升華自身。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先探討了個(gè)人與他人的關(guān)系問(wèn)題，接著闡明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“為己”一詞的真正內(nèi)涵。
  B．文章第二段引用名言，例證翔實(shí)，探討了個(gè)人與他人的關(guān)系問(wèn)題，列舉了諸多思想主張。
  C．文章圍繞“為己”一詞，剖析了中西方文化在理解上的差異，目的是大力批判西方的利己文化。
  D．從全文來(lái)看，中國(guó)文化中的“為己”和西方學(xué)者眼中的“利己”全然不是一回事，不可混為一談。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從中華文化的傳承看，孔子、孟子繼承了老子的思想，進(jìn)一步主張把自己和他人合為一體。
  B．中華文化追求人已和諧，這要求人們始終將他人利益放在第位，而不能考慮個(gè)人利益。
  C．中華文化是把個(gè)人和他人融為一體，追求人已相互依存，希望個(gè)人與他人和諧共生的文化。
  D．中華文化探究的核心是人，探究的不是生理意義上的個(gè)體，而是具有社會(huì)意義的人群。
  組卷：31引用：4難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        伴隨城市化進(jìn)程加速和全球人口數(shù)量增加，垃圾增速遠(yuǎn)超人口增速，固體廢棄物處置幾乎成為許多城市的“心病”。我國(guó)是世界上人口最多、產(chǎn)生固體廢物量最大的國(guó)家之一，每年新增固體廢物100億噸左右。固體廢物污染強(qiáng)度高，危害著人們的生存環(huán)境。
        固體廢物根據(jù)其產(chǎn)生源和對(duì)環(huán)境的危害程度可以分為三類：工業(yè)廢物、農(nóng)業(yè)廢物和城市垃圾。固廢垃圾處理的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)垃圾的減量化、資源化和無(wú)害化。在我國(guó)，固廢妥善管理和處置工作目前主要遵循這三個(gè)原則。
        中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員宋國(guó)君向筆者說(shuō)：“減量化就是在生產(chǎn)和生活中減少?gòu)U物的產(chǎn)生，為城市減負(fù)；資源化指可回收物或固體廢物作為原料進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)，只有廢物作為原料變成產(chǎn)品回到消費(fèi)者手中，才算是資源化；無(wú)害化指固體廢物和垃圾的處理處置符合排污許可證即排放標(biāo)準(zhǔn)的要求，具體來(lái)說(shuō)，就是空氣污染物排放、水污染物排放、衛(wèi)生要求都要符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)?！?br />      根據(jù)這一原則，我國(guó)相繼出臺(tái)了一系列政策，并充分運(yùn)用市場(chǎng)化于段，推動(dòng)廢棄物轉(zhuǎn)化為能源的行動(dòng)，使中國(guó)的固體廢物處置事業(yè)迅猛發(fā)展。
  （摘編自《綠色生活，變廢為寶》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》，2019年4月9日）材料二：2014年各省生活垃圾無(wú)害化處理及無(wú)害化處理率
  
  （數(shù)據(jù)來(lái)源于《我國(guó)生活垃圾產(chǎn)生量及處理規(guī)模分析圖表》）材料三：
        近年來(lái)，隨著北京市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口的流入，垃圾產(chǎn)生量呈逐年快速增長(zhǎng)趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年全市垃圾產(chǎn)生量已達(dá)790萬(wàn)噸，日均清運(yùn)量2.17萬(wàn)噸，日處理能力1.52萬(wàn)噸，處理缺口達(dá)每天6500噸?！袄欠佩e(cuò)了位置的資源?！?017年10月30日，北京市印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)生活垃圾分類工作的意見(jiàn)》，提出到2020年底，“基本實(shí)現(xiàn)公共機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè)生活垃圾強(qiáng)制分類全覆蓋，全市垃圾分類制度覆蓋范圍達(dá)到90%以上”的目標(biāo)。
        目前，北京市在垃圾處理上已通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，引進(jìn)環(huán)衛(wèi)專業(yè)作業(yè)單位向社區(qū)延伸，實(shí)現(xiàn)了一定程度的專業(yè)化。但居民初次分類效率低的問(wèn)題還比較突出，更多的是依賴物業(yè)公司二次分類，集中分類和資源利用環(huán)節(jié)靠后。造成該情況的原因，一是分類回收標(biāo)準(zhǔn)不明晰、回收設(shè)施不健全。目前分類回收桶擺放只深入到社區(qū)層面，且并未實(shí)現(xiàn)全市覆蓋。二是垃圾回收效率低，處理成本偏高。由于目前北京市主要采取“按人按月”收取垃圾處理費(fèi)的收費(fèi)方式，垃圾分類和收集信息手段薄弱，在垃圾分類與否、垃圾產(chǎn)生體積上并未對(duì)市民形成數(shù)據(jù)管理和實(shí)質(zhì)性的獎(jiǎng)懲。三是垃圾處理網(wǎng)絡(luò)與垃圾回收網(wǎng)絡(luò)銜接不力?？苫厥瘴锓诸惻c再生資源回收銜接、有害垃圾分類與危險(xiǎn)廢物處理銜接、易腐及廚余垃圾分類與生物質(zhì)資源化利用銜接，這“三個(gè)銜接”并不完善，生活垃圾網(wǎng)絡(luò)整體上處于無(wú)序狀態(tài)。
  （摘編自《健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，推進(jìn)垃圾分類》《中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)》，2018年7月18日）（1）下列不符合固體廢物減量化處理原則的是

   

  
  A．實(shí)行凈菜進(jìn)城
  B．石油液化氣、煤氣、天然氣代替煤炭
  C．酒店提供一次性衛(wèi)生商品
  D．以“小而精、簡(jiǎn)而美”為原則設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．垃圾分類不只是物理拆揀，更指向生產(chǎn)生活觀念的變遷。通過(guò)分類讓垃圾減量，就是為城市減負(fù)。
  B．雖然垃圾的無(wú)害化處理在全國(guó)整體已接近飽和，伯部分地區(qū)（如黑龍山、吉林和甘肅）仍有快速擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。
  C．垃圾是放錯(cuò)位置的資源，但難就難在將其順利歸位。每位公民都必須以負(fù)責(zé)任的心態(tài)積極地推進(jìn)垃圾分類工作。
  D．提高“按人按月”收取的垃圾處理費(fèi)數(shù)額，有利于解決垃圾回收效率低、處理成本偏高的問(wèn)題。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料，提出推進(jìn)垃圾分類工作的建議。
  組卷：40引用：11難度：0.6

  解析

• 3．（三）文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  馬燈
  鮑爾吉?原野
        那年我到壩后，干什么去已經(jīng)忘了，但腦子里掛記著那盞馬燈。我們住在大車店的一鋪大炕上，睡20多人，都是馬車夫。白天，我和主車夫老杜套上我們的馬車，拉東西。把東西從這個(gè)地方拉到那個(gè)地方，好像拉過(guò)羊圈里的糞。那羊圈真是世上最好的羊圈，起出20多公分厚的羊糞，下面還有糞，黑羊糞蛋子一層一層地偷偷發(fā)酵，甚至發(fā)燙，像一片一片的氈子，我簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。并沉醉于羊糞發(fā)酵發(fā)出的奇特氣味中。
        晚上，我們住大車店。
        大車店沒(méi)拉電、客房掛一盞馬燈，馬廄掛一盞馬燈。晚上，車夫們掰腳丫子，亮肚子，講猥褻笑話。馬燈的光芒沒(méi)等照到車夫臉上就縮在半空中，他們的臉埋在黑暗中，但露著白牙。不刷牙的車夫，這時(shí)也被馬燈照出潔白的牙齒。葦子編的炕席已經(jīng)黃了，炕席的窟窿里露出炕的黑土。骯臟的看不出顏色的被褥全在馬燈的光暈之外。房梁上，懸掛著一尺左右，像暖瓶一樣的馬燈。燈的玻璃罩里面的燈蕊燃燒煤油?；ㄉ状笮〉幕鹈绨l(fā)出刺目的白光，馬燈周圍融洽一團(tuán)桔黃的光芒，仿佛它是個(gè)放射黃光的燈，馬燈的玻璃罩像電吹風(fēng)的風(fēng)筒，罩子四周是交叉的鐵絲護(hù)具。裝煤油的鐵盒是燈的底座，可裝二兩油。
        蛾子在屋頂繚繞，它們靠近燈，但燈罩噴出的熱氣流把它們拒之燈外。不久，車夫們響起鼾聲，這聲音好像是故意發(fā)出的極為奇怪的聲音。你讓一位清醒的人打鼾，他發(fā)不出夢(mèng)境里的聲音，他忘記了夢(mèng)中的發(fā)聲方法。有人像唱呼麥一樣同時(shí)發(fā)出二、三個(gè)聲音，有低音、泛音和琶音，有許多休止符使之?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)。有人在豪放地呼出嚕之后，吸氣卻有纖細(xì)的弱音，好像他嗓子里勒著一根欲斷的琴弦，而且是琵琶的弦，仿佛彈出最后一響就斷了，但始終沒(méi)斷。打呼嚕的人大都張著嘴，但閉著眼。他們張嘴的樣子如同渴望被解救出來(lái)。我半夜解手回屋，背手踱步，在馬燈的光亮下視察過(guò)這些打鼾的車夫，洞開(kāi)的嘴還可以寓意失望，吃驚和無(wú)知。他們是夠無(wú)知的，把這個(gè)村的羊糞拉到另一個(gè)村的地里。其實(shí)，我看到那個(gè)村也有羊圈。那時(shí)候，農(nóng)村里的一切都?xì)w公社所有，拉哪個(gè)羊圈的糞都一樣。就像一家人，把這個(gè)碗里的飯撥到那個(gè)碗里一樣。車夫們睡姿奇特，如果在他們臉上和身上噴上一些道具血，這就是個(gè)大屠殺現(xiàn)場(chǎng)或者先烈就義圖。有人仰臥，此乃胸口中彈，有人趴著，背后中彈。有人側(cè)臥并保留攀登的姿式，證明他氣絕最晚，想從死人堆爬出去報(bào)信但沒(méi)成功。
        即使不解手，我也希望半夜醒來(lái)到外面看看夜景。夏夜的風(fēng)帶著故鄉(xiāng)性，它從蟲(chóng)鳴、樹(shù)林、河面吹來(lái)，昆蟲(chóng)在夜里大搖大擺地爬，爬一會(huì)兒，抬頭看看天上的星星。月亮癱瘓?jiān)谝欢言频臓€棉花套子里。我看到夜越深，天色越清亮。接壤黑黝黝的土地的天際發(fā)白?？梢?jiàn)“天黑”一詞不準(zhǔn)，天在夜里不算黑，有星星互相照亮，是地黑了。被樹(shù)林和草葉遮蓋的地更黑，這正是昆蟲(chóng)和動(dòng)物盼望的情景。在黑黑的土地上，它們瞪著亮晶晶的眼睛彼此大笑。夜風(fēng)裹著莊稼、青草和樹(shù)林里腐殖質(zhì)的散發(fā)的氣味，既潮濕、又豐富。我回屋，見(jiàn)馬廄里的馬燈照著馬。木馬槽好像成了黑石槽，離馬燈最近那匹馬大張著眼睛往夜色里看。燈亮照亮它狹長(zhǎng)的半面臉頰，光暈在它鼻梁上鋪了一條平直的路。馬在夜色里看到了什么？風(fēng)吹了一夜卻沒(méi)有吹淡夜色。那些踉蹌著接連村莊的星星就像馬燈。喝醉了的大車店老板手拎馬燈，如同拎一瓶酒。他走兩步路，站下想一想，打一個(gè)嗝。青蛙拼命喊叫，告訴他回家的路，但他聽(tīng)不懂。夏夜，馬燈是村莊開(kāi)放的花，徹夜不熄。馬燈的提梁使它像一個(gè)壺，但沒(méi)有茶水，只有光明。馬燈聚合了半工業(yè)化社會(huì)的制作工藝，在電到來(lái)之前，它是有性格，有故事的照明體，它是移來(lái)移去的火，是用玻璃罩子防風(fēng)的火苗之燈。它比蠟燭更接近工業(yè)化，但很快又變成了文物。馬燈照過(guò)的模糊的房間，現(xiàn)在被電燈照的一覽無(wú)余，上廁所也不必出門(mén)了。
  （《鮑爾吉?原野散文精選集 河在河的遠(yuǎn)方》）（1）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”與馬車夫們白天拉發(fā)酵的羊類，晚上與他們住在大車店一起掰腳丫、聊天。
  B．“我”半夜起身解手，得以有機(jī)會(huì)觀察到車夫們的睡相以及昆蟲(chóng)、馬匹等的活動(dòng)。
  C．描寫(xiě)昆蟲(chóng)、月亮、青蛙時(shí)運(yùn)用了擬人的手法，營(yíng)造了親切、祥和的夜間生活氛圍。
  D．大車店掛馬燈，馬廄掛馬燈，醉酒的大車店老板拎馬燈，馬燈有重要的時(shí)代特色。
  （2）第三段寫(xiě)出了馬燈的哪些特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有何用意？
  （3）作者在結(jié)尾寫(xiě)到“它比蠟燭更接近工業(yè)化，但很快又變成了文物”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“變成了文物”的含義，“比蠟燭更接近工業(yè)化”的原因及作者寄托的情感。
  組卷：13引用：2難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．閱讀下面的漫畫(huà)《兒孫滿堂》，請(qǐng)對(duì)漫畫(huà)諷刺的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)，并有針對(duì)性地?cái)M制一則公益廣告詞。要求：評(píng)論語(yǔ)言連貫得體，不超過(guò)70字；公益廣告詞生動(dòng)形象，不超過(guò)30字。
  
  （1）評(píng)說(shuō)：

   

  。
  （2）公益廣告詞：

   

  。
  組卷：9引用：6難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。（警世賢文）
  ②一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。（《古今賢文》）
  ③浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。（尚顏）
  ④不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石）
  ⑤海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰。（林則徐）
  中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面五句，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：31引用：3難度：0.7

  解析