2021年江蘇省連云港市灌南縣中考語(yǔ)文二模試卷

一、積累?運(yùn)用（30分）

• 1．在下列各小題的橫線上，寫(xiě)出相應(yīng)的古詩(shī)文名句。
  （1）三軍可奪帥也，

   

  。（《＜論語(yǔ)＞十二章》）
  （2）

   

  ，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）
  （3）風(fēng)聲一何盛，

   

  。（劉楨《贈(zèng)從弟》）
  （4）居天下之廣居，立天下之正位，

   

  。（孟子《富貴不能淫》）
  （5）知困，

   

  。（《雖有嘉肴》
  （6）紙上得來(lái)終覺(jué)淺，

   

  。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）
  （7）在實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)和志向時(shí)，王安石在《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)出了“①

   

  ，②

   

  ”的勇氣和決心，辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中借“③

   

  ，④

   

  ”表達(dá)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的渴望。
  組卷：6引用：2難度：0.8

  解析

二、選擇題（共4小題，每小題2分，滿分8分）

• 2．下列關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．“令尊已是花甲之年，晚輩理當(dāng)前來(lái)祝賀”中“令尊”是名詞，又是敬詞，“花甲”指的是六十歲，“祝賀”是動(dòng)詞。

  B．“振興鄉(xiāng)村”“逆行者”“國(guó)泰民安”“生命至上”四個(gè)短語(yǔ)的類型各不相同。

  C．“目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到高質(zhì)量發(fā)展階段?！币痪渲械摹鞍l(fā)展”充當(dāng)此句的謂語(yǔ)成分。

  D．“人民是歷史舞臺(tái)上的演員，更是書(shū)寫(xiě)民族史詩(shī)的作者?！边@個(gè)句子是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。
  組卷：54引用：2難度：0.8

  解析

• 3．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．西方部分國(guó)際服裝品牌無(wú)端地抵制新疆棉花產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)是什么？面對(duì)中國(guó)民眾的質(zhì)疑，他們無(wú)法自圓其說(shuō)了。

  B．《你好，李煥英》雖然很像一場(chǎng)拉長(zhǎng)的小品，但瑕不掩瑜，依然成為中國(guó)電影史上第三部票房破50億的電影。

  C．位于贛榆城區(qū)正東的天籟琴島，是一座人工島，現(xiàn)在聲名鵲起，成為新城區(qū)的一顆冉冉升起的璀璨明珠。

  D．清明節(jié)的抗日山上，前來(lái)祭奠的人們前仆后繼，深切緬懷為中國(guó)革命事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命先烈們。
  組卷：48引用：2難度：0.8

  解析

• 4．下列對(duì)病句的分析與修改，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．新冠疫苗接種工作在各級(jí)政府的組織下，全民免疫防線必將得到迅速的構(gòu)筑。（偷換主語(yǔ)，將“全民免疫防線必將得到迅速的構(gòu)筑”修改成“必將迅速地構(gòu)筑全民免疫防線”）

  B．在“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)中，我國(guó)計(jì)劃在首次發(fā)射中一次性完成三大“繞”“落”“巡”任務(wù)，這在世界航天史上還沒(méi)有過(guò)先例。（語(yǔ)序不當(dāng)，將“三大”調(diào)至“任務(wù)”前）

  C．脫貧攻堅(jiān)喚醒了貧困群眾對(duì)美好生活的追求，極大提振了他們的形象，更增強(qiáng)了他們創(chuàng)造美好生活的信心和勁頭。（搭配不當(dāng)，將“形象”改成“精神”）

  D．我們要引導(dǎo)和鼓勵(lì)消費(fèi)者養(yǎng)成“選擇合適的替代品”“不使用一次性塑料餐具”。（成分殘缺，在“不使用一次性塑料餐具”后添加“的生活習(xí)慣”）
  組卷：53引用：2難度：0.8

  解析

三、閱讀.賞析（60分）

• 12．閱讀下面的散文，完成問(wèn)題。
  千年一嘆讀韓愈
  從維熙      ①中國(guó)民俗諺語(yǔ)中說(shuō)：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉?jiǎng)t秀，這兒的山上無(wú)仙，江中亦無(wú)流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。何故？只因?yàn)樘拼娜隧n愈被貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江，我應(yīng)邀去潮州師院講演時(shí)，在校園門(mén)前看見(jiàn)學(xué)校的門(mén)楣上，也刻著韓山師范學(xué)院的字樣。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷史上為絕無(wú)僅有，其本身還是一首千古絕唱。
        ②韓愈何許人也？昔讀《昌黎先生集》時(shí)，知道他是河南河陽(yáng)縣人，號(hào)昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下，此外，史書(shū)記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門(mén)道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年（公元819年），他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書(shū)皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶宮到粵海之邊的潮州做刺史的。
        ③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶官和流放的歷史，僅以唐代為例，文人中的李白、白居易、駱賓王、劉長(zhǎng)卿、柳宗元、宋之問(wèn)、張九齡、王昌齡、劉禹錫、元稹……但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬(wàn)別——可以這么說(shuō)，其中幾乎沒(méi)有一個(gè)人的足跡，能與韓愈的生命旅痕媲美。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫(xiě)出些悲憫自憐的詩(shī)歌；而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫(xiě)下“好收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無(wú)上的位置。
        ④我沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車仔細(xì)觀看，見(jiàn)亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚(yú)石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f(shuō)，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鱷魚(yú)成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說(shuō)，認(rèn)知鱷魚(yú)為水中之神靈；每到鱷魚(yú)成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說(shuō)，便不顧疲勞地日夜游說(shuō)于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚(yú)驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來(lái)；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開(kāi)引水澆灌之門(mén)，給封閉的沿江大地，帶來(lái)五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（1537年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫(xiě)下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的柴救，此為韓愈在粵東的肖像之一。
        ⑤之二，盡管大唐時(shí)期還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條，但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載，用白話文解析，就是饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，因?yàn)轺{魚(yú)是沒(méi)有思想的低級(jí)動(dòng)物；而脖子上頂著腦袋的人，無(wú)論是販奴買方和賣方，都是有思維的活人。韓愈為此付出了比驅(qū)鱷之舉更為艱辛的努力，一掃沉積于粵東的千年惡習(xí)。韓愈早有名言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉?！彼褪怯眠@種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開(kāi)花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的“韓青天”。我翻閱過(guò)始自遠(yuǎn)古的人文資料，一個(gè)仕途敗落的文人，能不顧自我傷痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上，并拿出全部精力為其解疼者，華夏大地唯韓文公一人也！這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。
        ⑥這里必須說(shuō)明的是，這是韓愈在八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)，不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)？還是唐憲宗余怒未消？也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，他又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了，因而，當(dāng)我登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不禁百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼?zhèn)?，猶如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢作敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。該怎么形容才準(zhǔn)確呢，他堪稱中華民族歷史中官吏史上的一個(gè)奇人，又是人文星空中的一輪皓月！
        ⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。據(jù)知，曾是國(guó)家總書(shū)記的胡耀邦是從不到處隨便題詞的，但他卻在韓愈祠宇的石牌樓上，親筆寫(xiě)下“韓文公祠”四個(gè)蒼勁有力的大字。沿石階攀登約百余米，即韓文公祠宇中的主殿，韓愈雕像之上懸掛著“百代文宗”的牌匾，兩個(gè)古代侍衛(wèi)模樣的泥塑，站在韓愈兩旁陪伴著他的英魂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說(shuō)，始自宋代蘇軾，一直伸延到元、明、清以及民國(guó)時(shí)期，我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)。”
        ⑧我說(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”
  （1）試分析第②段在文中的作用。
  （2）請(qǐng)概括韓愈在潮州的政績(jī)。
  （3）賞析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處。
  ①這里必須說(shuō)明的是，這是韓愈在八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。
  ②我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。
  （4）標(biāo)題中的“千年一嘆”的“嘆”字蘊(yùn)含豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)第⑧段畫(huà)線句子的理解。
  組卷：35引用：2難度：0.3

  解析

四、表達(dá).交流（60分）

• 13．請(qǐng)以“向十六歲的我致敬”為題，寫(xiě)一篇文章。
        要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；④書(shū)寫(xiě)要正確、規(guī)范、美觀。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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