2019-2020學(xué)年江蘇省南京市九年級(jí)（下）第三單元單元測(cè)試卷
發(fā)布：2025/1/5 8:30:4
一、知識(shí)積累（48分）
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1．用詩(shī)文原句填空
（1），千騎卷平岡。 （蘇軾《江城子?密州出獵》）
（2）了卻君王天下事，。 （辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）
（3），西北望，射天狼。 （蘇軾《江城子?密州出獵》）
（4），燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 （范仲淹《漁家傲?秋思》）
（5）莫聽穿林打葉聲，。 （蘇軾《定風(fēng)波》）
（6）杏花疏影里，。 （陳與義《臨江仙?夜登小閣憶洛中舊游》）
（7）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，！（《魚我所欲也》）
（8）既加冠，。 （宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）
（9）范仲淹的《漁家傲?秋思》中與“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”有異曲同工之妙的句子是，。
（10）辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中用“，”的句子，描寫了戰(zhàn)馬飛奔，弓弦雷鳴，沖鋒陷陣的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。組卷：0引用：2難度：0.9
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2．下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（ ）
組卷：4引用：2難度：0.9 -
3．下列句子朗讀停頓有誤的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.8 -
4．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：1難度：0.8
三、古文閱讀（46分）
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11．閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下列各題。
【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能識(shí)之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但識(shí)之而不思之，終必?zé)o所成，何謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還①走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，其善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒②。”
（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）【注釋】①還（xuán）：同“旋”，轉(zhuǎn)身。②炯戒：明顯的警戒。
（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①媵人持湯沃灌
②綴公卿之后
③君但識(shí)之而不思之
④王生驚覺(jué)，謝曰
（2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
（3）翻譯下列句子。A．當(dāng)余之從師也 乃記之而去（柳宗元《小石潭記》） B．不知口體之奉不若人也 其翼若垂天之云（莊子《北冥有魚》） C．王生好學(xué)而不得其法 濯清漣而不妖 （周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》） D．以昭炯戒 可以為師矣（《論語(yǔ)》十二章）
①寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。
②凡師之所言，吾悉能識(shí)之，是不亦善學(xué)乎？
（4）結(jié)合甲、乙兩段文字，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上獲得了怎樣的啟示。組卷：131引用：4難度：0.6 -
12．閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下列各題。
【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世渾濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫蠖⑤乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《史記?屈原列傳》）【注釋】①醨：薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩潔的樣子。⑤溫蠖（huò）：塵滓重積的樣子。
（1）解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。
①故不為茍得也
②被發(fā)行吟澤畔
③所欲有甚于生者
④遂自投汨羅以死
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)【甲】段是如何提出論點(diǎn)的。
（4）在中華民族歷史上，有無(wú)數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你另舉出一個(gè)事例，并說(shuō)說(shuō)你如何理解“舍生取義”。組卷：651引用：9難度：0.7