2022年四川省巴中市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①人們不難發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，丑成了一個(gè)重要的描寫對(duì)象。照理，丑的東西只能使人厭惡，何以某些丑的東西進(jìn)入藝術(shù)作品，倒給人們帶來(lái)美感呢？
        ②丑往往比美更能揭示內(nèi)在的真實(shí)，更能激發(fā)深刻的美感。一般地說(shuō)，美，特別是淺層的美，如鮮艷的色彩、動(dòng)聽的音樂(lè)，都過(guò)多地炫耀其外部，沒(méi)有余力去表現(xiàn)其內(nèi)部。這樣，當(dāng)面對(duì)這些“美”時(shí)，我們的心理器官就會(huì)在感覺(jué)不到其內(nèi)部本質(zhì)的情況下而過(guò)分順利地移動(dòng)。盡管我們也感到了愉快，但卻缺少那種窺視到事物底蘊(yùn)的深刻的愉快。相反，丑的對(duì)象，其外在的形態(tài)對(duì)審美感官具有阻拒性，它不會(huì)順利地給人們帶來(lái)快感。但它卻具有一種吸引力，促使人們從對(duì)象的外在表象中解脫出來(lái)，而去關(guān)注與追尋對(duì)象內(nèi)部的真實(shí)和蘊(yùn)含的意味，這樣，丑的對(duì)象就給人帶來(lái)一種更深刻的、更震撼人心的美感。而藝術(shù)家也就利用“丑”這個(gè)特性，表現(xiàn)人們的內(nèi)心世界里最深邃的東西。不少藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中回避美，而選擇了丑這種病態(tài)的、貧瘠的形態(tài)。他們這樣做不是為了展覽丑，而是期望激起一種持久難忘的、深刻有力的美感。
        ③對(duì)丑的揭露、譴責(zé)和批判，是令人痛快的。藝術(shù)家的審美理想是一道美的光亮，它可以刺穿丑，使其丑態(tài)畢露而被征服。對(duì)丑的征服會(huì)使人產(chǎn)生勝利感而激起愉悅之情。在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳的所作所為，只能引起我們的厭惡。但對(duì)她的心狠手辣的揭露、譴責(zé)，卻使人無(wú)比痛快。在這種情況下，讀者欣賞的不是惡人本身，而是欣賞對(duì)惡人的揭露和譴責(zé)。斯特洛維奇在《審美價(jià)值的本質(zhì)》中指出：“丑的現(xiàn)象本身不會(huì)令人高興。同卑鄙的家伙交往很少有愉悅可言。但是痛斥他卻真是一件快事??！在美的理想之光照射下，讓丑的劣跡在美面前原形畢露。由于美的理想主持對(duì)丑的裁決，難道這一切不產(chǎn)生特殊的愉快和享受嗎？”
        ④在藝術(shù)創(chuàng)作中，丑作為一種內(nèi)容，離不開一定的藝術(shù)形式。在藝術(shù)中，形式不是消極的因素，對(duì)內(nèi)容而言，它是一種征服力量。因此，審丑快感的產(chǎn)生往往是形式征服內(nèi)容的結(jié)果。如果一篇文學(xué)作品，所寫的是病態(tài)的、畸形的、丑陋的對(duì)象，那么就單純內(nèi)容而言，所引起的是不和諧感、厭惡感或憤怒感。然而，這些內(nèi)容倘若得到了藝術(shù)形式生動(dòng)、優(yōu)美的表現(xiàn)，那么就又會(huì)產(chǎn)生和諧的、愉快的審美反應(yīng)。這樣一來(lái)，就產(chǎn)生了一種厭惡與愉悅相混合的情感，即厭惡中有愉悅，愉悅中有厭惡。在真正的藝術(shù)作品中，由于形式的征服力量，形式克服了內(nèi)容，丑化為美，這兩種情感終于融為一體，轉(zhuǎn)化為一種真正的美感。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)美的對(duì)象，由于藝術(shù)表現(xiàn)的拙劣，結(jié)果只能使讀者興味索然，根本談不到什么美感；反之，一個(gè)丑的對(duì)象，由于藝術(shù)家用美的方式去想象、去表現(xiàn)，而使讀者興味盎然，情不自禁地叫道：“丑得如此精美！”
        ⑤為什么丑的對(duì)象經(jīng)藝術(shù)形式的表現(xiàn)就會(huì)化丑為美，并喚起美感呢？第一，由于形式的有力作用，丑的對(duì)象所引起的情緒興奮（丑惡感）通過(guò)藝術(shù)幻象得到純中樞的緩解和阻滯，不表現(xiàn)為外部動(dòng)作。第二，由于形式的有力作用，使由丑所引起的并蓄積在心中的厭惡感、不快感等在藝術(shù)形式的溢洪道中得到舒泄。這種舒泄不但使情感在量上得到了控制，而且在質(zhì)上也發(fā)生了轉(zhuǎn)換，即從厭惡感、不快感轉(zhuǎn)換為快感、美感。
  （摘編自童慶炳《陋劣之中有至好》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一般來(lái)說(shuō)，面對(duì)淺層的美，愉悅更多地來(lái)自其外部，我們?nèi)鄙倌欠N窺視到事物底蘊(yùn)的愉快。
  B.丑的現(xiàn)象本身不會(huì)令人高興，但在美的理想之光照射下，丑被刺穿，被征服，使人產(chǎn)生勝利感而激起愉悅之情。
  C.一些藝術(shù)家以丑的形態(tài)為創(chuàng)作對(duì)象，不光是為了展覽丑，還期待激起一種持久難忘的、深刻有力的美感。
  D.舒泄丑所引起的并蓄積在心中的厭惡感和不快感，可以使情感在量上得以控制，質(zhì)上發(fā)生轉(zhuǎn)換。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章引用斯特諾維奇的話，有力地證明了對(duì)丑的批判和譴責(zé)會(huì)使人產(chǎn)生愉悅之情的觀點(diǎn)。
  B.文章第④段，作者通過(guò)假設(shè)論證的方式，讓我們明白審丑快感的產(chǎn)生往往是形式征服內(nèi)容的結(jié)果。
  C.文章第⑤段從兩個(gè)方面闡釋了丑的對(duì)象經(jīng)藝術(shù)形式的表現(xiàn)會(huì)化丑為美并喚起美感的原因。
  D.本文論證采用遞進(jìn)式，由現(xiàn)象到本質(zhì)，深入地剖析了藝術(shù)中的丑能給人帶來(lái)美感的原因。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.丑往往比美更能揭示內(nèi)在的真實(shí)，更能激發(fā)深刻的美感，“貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞”形象地印證了這個(gè)看法。
  B.對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的人物王熙鳳，許多讀者“罵鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”，說(shuō)明了丑被揭露或經(jīng)藝術(shù)形式表現(xiàn)可以產(chǎn)生美感。
  C.對(duì)于魯迅在《祝福》中塑造的魯四老爺、柳媽形象，我們除了厭惡感、憤怒感，體味不到絲毫的審丑快感。
  D.在藝術(shù)創(chuàng)作中，丑的對(duì)象比美的對(duì)象更依賴藝術(shù)表現(xiàn)力，否則，丑的對(duì)象很難給人帶來(lái)持久、深刻的審美愉悅。
  組卷：15引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        像補(bǔ)丁一樣覆蓋著大陸的土壤薄層控制著我們?nèi)祟惡痛蟮厣细鞣N動(dòng)物的生存。如我們所知，若沒(méi)有土壤，陸地植物不能生長(zhǎng)；而沒(méi)有植物，動(dòng)物就無(wú)法生活。
        生命創(chuàng)造了土壤，而異常豐富多彩的生命物質(zhì)也生存于土壤之中；否則，土壤就會(huì)成為一種死亡和貧瘠的東西了。正是由于土壤中無(wú)數(shù)有機(jī)體的存在和活動(dòng)，才使土壤能給大地披上綠色的外衣。
        土壤置身于無(wú)休止的循環(huán)之中，這使它總是處于持續(xù)變化的狀態(tài)。在所有這些變化中，活的有機(jī)體總是積極的參與者。
        土壤中最小的有機(jī)體可能也是最重要的有機(jī)體，是那些肉眼看不見的細(xì)菌和絲狀真菌。它們有著龐大的天文學(xué)似的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，一茶匙的表層土可以含有億萬(wàn)個(gè)細(xì)菌。縱然這些細(xì)菌形體細(xì)微，但在一英畝肥沃土壤的一英尺厚的表土中，其細(xì)菌總重量可以達(dá)到一千磅之多。長(zhǎng)得像長(zhǎng)線似的放線菌其數(shù)目比細(xì)菌稍微少一些，然而因?yàn)樗鼈冃误w較大，所以它們?cè)谝欢〝?shù)量土壤中的總重量仍和細(xì)菌差不多。
        被稱之為藻類的微小綠色細(xì)胞體組成了土壤的極微小的植物生命。細(xì)菌、真菌和藻類是使動(dòng)、植物腐爛的主要原因，它們將動(dòng)植物的殘?bào)w還原為組成它們的無(wú)機(jī)質(zhì)。假若沒(méi)有這些微小的生物，像碳、氯這些化學(xué)元素很難通過(guò)土壤、空氣以及生物組織來(lái)進(jìn)行循環(huán)運(yùn)動(dòng)。例如，若沒(méi)有固氯細(xì)菌，雖然植物被含氮的空氣“海洋”所包圍，但它們?nèi)詫㈦y以得到氮素。其他有機(jī)體產(chǎn)生了二氧化碳，并形成碳酸而促進(jìn)了巖石的分解。土壤中還有其他的微生物在促成著多種多樣的氧化和還原反應(yīng)，通過(guò)這些反應(yīng)使鐵、鎰和硫這樣一些礦物質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，并變成植物可吸收的狀態(tài)。
        另外，以驚人數(shù)量存在的還有微小的螨類和被稱為躍尾蟲的沒(méi)有翅膀的原始昆蟲。盡管它們很小，卻在除掉枯枝敗葉和促使森林地面碎屑慢慢轉(zhuǎn)化為土壤的過(guò)程中起著重要的作用。其中一些小生物在完成它們?nèi)蝿?wù)中所具有的特征幾乎是令人難以置信的。例如，有幾種螨類甚至能夠在掉下的樅樹針葉里開始其生活，隱蔽在那兒，并消化掉針葉的內(nèi)部組織。當(dāng)螨蟲完成了它們的演化階段后，針葉就只留下一個(gè)空外殼了。在對(duì)付大量的落葉植物的枯枝敗葉方面真正的令人驚異的工作是屬于土壤里和森林地面上的一些小昆蟲。它們浸軟和消化了樹葉，并促使分解的物質(zhì)與表層土壤混合在一起。
        除過(guò)這一大群非常微小但卻不停地艱苦勞動(dòng)著的生物外，當(dāng)然還有許多較大的生物。在土壤里所有大個(gè)的居住者中，可能再?zèng)]有比蚯蚓更為重要的了。四分之三世紀(jì)以前，查理斯?達(dá)爾文發(fā)表了題為《蠕蟲活動(dòng)對(duì)作物肥土的形成以及蠕蟲習(xí)性觀察》一書。在這本書里，達(dá)爾文使全世界第一次了解到蚯蚓作為一種地質(zhì)營(yíng)力在運(yùn)輸土壤方面的基本作用——在我們面前展現(xiàn)了這樣一幅圖畫：地表巖石正逐漸地被由蚯蚓從地下搬出的肥沃土壤所覆蓋，在最良好的地區(qū)內(nèi)每年被搬運(yùn)的土壤量可達(dá)每英畝許多噸重。與此同時(shí)，含在葉子和草中的大量有機(jī)物質(zhì)被拖入土穴，并和土壤相混合。達(dá)爾文的計(jì)算表明，蚯蚓的苦役可以一寸一寸地加厚土壤層，并能在十年期間使原來(lái)的土層加厚一半。然而這并不是它們所做的一切。它們的洞穴使土壤充滿空氣，使土壤保持良好的排水條件，并促進(jìn)植物的根系發(fā)展。蚯蚓的存在增加了土壤細(xì)菌的消化作用，并減少了土壤的腐敗。有機(jī)體通過(guò)蚯蚓的消化管道而被分解，土壤借助于其排泄物變得更加肥沃。
  （節(jié)選自蕾切爾?卡遜《寂靜的春天》，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生命創(chuàng)造了土壤，同時(shí)也依存于土壤。如果沒(méi)有生命物質(zhì)，土壤只不過(guò)是死亡和貧瘠的存在。
  B.在一定數(shù)量土壤中，細(xì)菌和放線菌形體大小不一樣，數(shù)量也不一樣，但它們的總重量卻差不多。
  C.如果沒(méi)有固氮細(xì)菌，植物將無(wú)法得到氮素，這體現(xiàn)出固氮細(xì)菌在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中的重要作用。
  D.螨蟲雖然很小，但是對(duì)土壤的作用不容小覷。它們能幫助除掉枯枝敗葉，促進(jìn)森林地面碎屑轉(zhuǎn)化為土壤。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藻類使動(dòng)植物腐爛還原出無(wú)機(jī)質(zhì)，然后使礦物質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)移以便植物吸收，這表明藻類只有通過(guò)還原反應(yīng)才能參與土壤的變化。
  B.蚯蚓不停地搬運(yùn)土壤，將葉子和草中的無(wú)機(jī)質(zhì)拖入土穴，以使土壤變得松軟肥沃，這說(shuō)明土壤里的大個(gè)居住者中蚯蚓的勞動(dòng)最艱苦。
  C.“土壤能給大地披上綠色的外衣”“一大群非常微小但卻不停地艱苦勞動(dòng)著的生物”，這些生動(dòng)形象的語(yǔ)言，增加了文章的趣味性和可讀性。
  D.文章先總說(shuō)土壤的重要性，再分說(shuō)土壤的變化過(guò)程，最后總結(jié)較大生物對(duì)土壤的作用，采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密。
  （3）為說(shuō)明土壤里“活的有機(jī)體”積極參與土壤的變化，作者使用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)選擇兩種簡(jiǎn)要分析。
  組卷：18引用：5難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  目送雁南飛
  付秀宏      鄉(xiāng)下秋后，我愛看滿地野菊怒放，看螞蚱倏地矇起老高。最迷戀的卻是，仰頭看天上的雁陣，目送它們一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)行，聽著它們的叫聲越來(lái)越遠(yuǎn)，我的心緊了一下，突然有了穿透云空般的屬性。
        單純倔強(qiáng)中有美，謙卑而身體力行中更有美。此時(shí)此刻，讀大雁，它們?nèi)绲褂吃谇锼械乃桑只蛞粋€(gè)個(gè)背劍徐行的俠客，自覺(jué)自恃，卻不知它們這般之美，會(huì)令人動(dòng)容。再看時(shí)，大雁已越過(guò)了一個(gè)又一個(gè)山巒，一片又一片收割后的田野，陽(yáng)光更近地投射到它們身上，生命與秋空的聯(lián)系如此緊密。即便精疲力竭，前面是死亡，也不要掉隊(duì)。雁南飛，它的主題意義就寫在那里，寫在如同電影銀幕的云空之上。
        深秋，去聽大雁的叫聲吧，我總以為，那“嘎、嘎”“伊啊、伊啊”的聲音是世間最美的音樂(lè)，是最深邃的人生哲理課。
        天冷了，樹變瘦了，稻田顯露出了大地的顏色，高粱地里只剩下了茬子，傍晚的冷云在醞釀著秋雨，正是“八月初一雁門開，鴻雁南飛帶霜來(lái)”的時(shí)節(jié)?！皫獊?lái)”是一種肅殺氣候的開端，像大部隊(duì)的撤退和轉(zhuǎn)移，留下了很多空寂，也留下冷冷的詩(shī)意，在滿天地里鋪開了。落葉滿地，秋進(jìn)入了煞尾階段，空氣中漂浮著明凈、高遠(yuǎn)和悠深的氣息，這種氣息與澄靜的湖水融為一體，與廓遠(yuǎn)的田野心神相合。
        我常呆立在草甸上，聽離開西伯利亞家鄉(xiāng)的大雁的叫聲，覺(jué)得它們好辛苦，又很偉大。在我的家鄉(xiāng)曹妃甸濕地，可以見到在這里做短暫休整的大雁，雖然它們只是短暫停留，但它們帶給人無(wú)盡的遐思。經(jīng)過(guò)食物的充分補(bǔ)充，再次飛起，它們還是那樣熱情十足，用號(hào)子般的叫聲給同伴鼓舞，幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起。
        大雁真是了不起，它們懂得物理學(xué)。加速飛時(shí)，它們把隊(duì)伍排成“人”字形，以最省力的方法行進(jìn)。省力了，卻不能默默飛，要造一種呼朋引伴的氣勢(shì)。利用耳朵點(diǎn)燃心情，十里八里之外，雁陣都能聽到行軍歌那不斷綻放的聲音。
  “頭雁”是雁陣的靈魂，在“飛越、飛越”的呼喊聲中，雁一只又一只，悄然展開，如一章章無(wú)盡的詩(shī)篇。在“人”字尖上飛動(dòng)的“頭雁”最費(fèi)力，它用翅膀尖的扇動(dòng)為后面的大雁帶起一陣風(fēng)，從下面往上面送，這陣風(fēng)依次傳遞下去，能把后面的小雁和老雁輕輕地抬起來(lái)，這樣小雁和老雁才不會(huì)掉隊(duì)。
        雁陣這種節(jié)省體力的方法，讓人深深感動(dòng)，轉(zhuǎn)而淚眼模糊。而“頭雁”是沒(méi)有那陣風(fēng)能利用的，它是創(chuàng)造者不是享受者。為避免疲勞，遷徙中的雁陣會(huì)不斷更換“頭雁”。一旦雁陣整體減速，隊(duì)伍便會(huì)由“人”字換成“一”字。
        每次，看到雁陣排著隊(duì)飛過(guò)，我就會(huì)聽到大雁的那魂?duì)繅?mèng)繞的叫聲。那時(shí)，我心里又是一緊，然后慢慢舒展開來(lái)。啊，大雁的氣場(chǎng)真好！在枯燥的日子里，能聽到大雁的叫聲，心里能陡添一種力量。
        大雁是極為守時(shí)的禽類，深秋的風(fēng)一吹，它就開始把遷徙的夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
        引三朋四友，來(lái)聽風(fēng)數(shù)雁。這樣的聽雁，周遭靜，純粹的靜，靜靜地聽，靜靜地看，靜靜地默數(shù)。那是凝露冷嘆的聲音，草葉枯萎的聲音，寒風(fēng)旋轉(zhuǎn)的聲音，偶爾會(huì)有一聲蟲叫的聲音。而最清、最涼、最勁的聲音，綻放在高空，那是雁陣。
        心中又涌起了莫名的感動(dòng)，雁是秋天的胡琴，胡琴是南飛的雁。歲月里還有什么聲音能夠這樣美？我唯一能做的，就是閉著眼聽，在心里畫一種境界，風(fēng)吹過(guò)，發(fā)微動(dòng)，雁是我內(nèi)心的藝術(shù)。能陪我來(lái)聽這場(chǎng)雁的藝術(shù)表演的，是心。
        聽父親說(shuō)，大雁南飛是一種洗禮，也是一種摯愛。在南飛的過(guò)程中，大雁的愛情尤顯堅(jiān)貞。雁陣?yán)锖苌贂?huì)出現(xiàn)單數(shù)雁，大雁一生從不獨(dú)活。一只母雁若在半途死去，另一只公雁也會(huì)自殺或郁郁而亡。我聽大雁的叫音，有時(shí)會(huì)聽出那聲音里的凄楚，或許是單雁不遠(yuǎn)飛吧！雁在，愛才在，懂的，深深的懂。
        秋空出奇地靜謐，然后是雁聲穿越而來(lái)，蔚藍(lán)而又澄明。情依依，霜淡淡，萬(wàn)水千山，用心靈來(lái)聽雁。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第四段，作者著意描寫秋景，由冷寂、肅殺的氛圍到高遠(yuǎn)、悠深的氣息，為雁南飛提供了獨(dú)具特質(zhì)的背景。
  B.文中用胡琴聲比喻雁聲，寫冷秋天地間的聲聲雁鳴，如塞外蒼穹飄散的胡琴之音，蒼涼中散發(fā)著剛勁，清亮中蘊(yùn)含著悲壯。
  C.作者聽露嘆、草音、風(fēng)聲、蟲叫，以此為鋪墊，采用以聲襯靜的手法，突出雁聲最清、最涼、最勁的特點(diǎn)。
  D.作者寫景繪物，滿含情愫，多有觸人心魂之句，語(yǔ)言靈動(dòng)雋永，處處洋溢著詩(shī)意之美。
  （2）作者認(rèn)為雁聲中有最深邃的人生哲理，從文中你讀出了哪些人生哲理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （3）有評(píng)論家認(rèn)為本文以《聽雁》為題更好，你贊同嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面文字，完成下列各題。
        文藝能夠感染人、教育人、激勵(lì)人，由此發(fā)揮著引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值、引領(lǐng)時(shí)代精神的重要作用。文藝工作者的道德修養(yǎng)不僅會(huì)影響個(gè)人榮譽(yù)，①

   

  。立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己。②

   

  ，何談弘揚(yáng)正道，何談成風(fēng)化人？志高則言潔，志大則辭弘，志遠(yuǎn)則旨永。古往今來(lái)，不朽的杰作總是與高尚的靈魂相伴而生。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，梅蘭芳不畏威逼利誘，拒絕侵略者的演出要求，彰顯出崇高的民族氣節(jié)。而前一段時(shí)間，吳亦凡、李云迪、王力宏等明星被曝出私德有虧，甚至有違法犯罪行為，最終斷送前程。這些事件反復(fù)說(shuō)明了一個(gè)道理：③

   

  。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子的修辭手法和表達(dá)效果。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        兩院院士、著名雷達(dá)與信號(hào)處理技術(shù)專家劉永坦是一位杰出的戰(zhàn)略科學(xué)家，獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，是時(shí)代楷模，他40年如一日專注國(guó)防科技事業(yè)，開創(chuàng)了中國(guó)新型雷達(dá)之路，擔(dān)當(dāng)有為、追求真理、勇攀科學(xué)高峰，為我國(guó)對(duì)海探測(cè)技術(shù)跨越式發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。以下是他的經(jīng)典語(yǔ)錄：
        1.有的人聰明，學(xué)什么東西立刻理解，是好事。而有的人或許不夠聰明，但做事踏實(shí)，可能會(huì)走得更遠(yuǎn)。
        2.只有做到規(guī)格嚴(yán)格、功夫到家、學(xué)懂弄通，才能不拘一格去創(chuàng)新。
        3.（新體制雷達(dá)）這件事可能要干一輩子，不光我自己，要集結(jié)全系的力量，甚至更多的力量。
        閱讀以上材料，有何啟示？任選一則語(yǔ)錄，寫出你的感悟、思考。
        要求：結(jié)合自身，選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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