2022-2023學年河北省石家莊一中高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，共17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        文學理論研究是文藝事業(yè)不可分割的重要組成部分，必須明確自身的時代定位、價值取向，發(fā)展愿景和社會期許，主動擔負和履行實現(xiàn)偉大事業(yè)的歷史使命，發(fā)揮自身的理論功能。然而，在當代中國文化圖景和生活語境中，相較于20世紀90年代，我們發(fā)現(xiàn)，當下文學理論的學科功能、學術功能，社會文化功能正從文學現(xiàn)場和社會文化的中心領域逐漸被排擠至邊緣地帶。當下文學理論不再是最富時代性、能指性、影響力的公共話語，不再是文學舞臺與文化劇場的主角，當下文學理論的引領作用嚴重衰退。在時代的社會文化境況與現(xiàn)場里，文學理論與文學生活相遇時，或遭文學生活回避、無視，拒絕，無法照面生活，認知生活、闡釋生活、言說生活，更得不到文學生活的尊重、信任與接納。文學生活對文學理論缺乏自覺認同和主動征用，文學理論遠離文學生活，逐漸喪失了理論的社會實踐性，而這正是當代文學理論功能退化的根源。
        文學創(chuàng)作、欣賞的生活現(xiàn)場缺乏對文學理論的需求，文學實踐與文學理論之間需求側關系坍塌。在這種坍塌的結構中，一些文學理論采取“場外征用”的方式，借助當代哲學、政治學，社會學、宗教學，傳播學等非文學話語，在沒有完成場外理論向文學實踐轉場的情況下，強制闡釋文學創(chuàng)作、欣賞，無力或拒絕深入文學文本和文學活動，罔顧文學生產(chǎn)與文學消費的特異性，從而導致文學實踐與文學理論之間的供給側關系變異。
  （摘選自張政文、陳龍《當下文學理論的功能退化與修復》）材料二：
        文學理論的功能，當然不只在于“有用”，按海德格爾的看法，理論的“上手性”還在于“有益”。人類的許多追求，研究與探索，其實都是沒什么用的，既無關人類的衣食住行，也不影響工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。如人們常為體育運動員贏得了世界冠軍而大喝其彩，但跑得快、跳得高、多進了幾個球，有什么用？與之相關的體育競技理論，又有什么用？在人文社科領域，諸如“人從哪里來？到哪里去？”之類的哲學理論，“社會歷史的本體是什么”之類的史學理論，有什么用？即如自然科學界的“大爆炸”宇宙理論，也難說有什么用。被譽為數(shù)學皇冠上的明珠的哥德巴赫猜想，至少目前也還不清楚即使證明了會有什么用。
        但這類理論之“無用”，不等于“無益”。這“益”主要不是體現(xiàn)在物質生產(chǎn)領域，而是人類的精神活動領域，如可以滿足如同亞里士多德在《形而上學》中所說的人類的“求知”本性，能夠拓展人類的思維空間，想象空間及整個精神活動空間，有助于提升人的胸襟、視野，創(chuàng)造力與整體素質。這類“益”，或可謂“虛用”，抑或即老莊哲學中所說的“無用”之“用”。
        我們的文學理論，同樣存在“無用”之“用”的一面。如黑格爾在《美學》中，從歷史發(fā)展角度，依據(jù)理念與形象之間的關系，概括論述了象征、古典與浪漫三種文藝形態(tài)。他認為喜劇是能夠顯示永恒正義勝利的藝術頂峰，到了這個頂峰，“喜劇就馬上導致一般藝術的解體”。這類基于預設的絕對理念得出的見解，對于文學創(chuàng)作與批評來說，雖難說有多少實用價值，但我們?nèi)詴楹诟駹柍驳乃枷胫腔鬯鸷?，為其博大的精神視域所吸引，并為從中見識了歷史與邏輯相統(tǒng)一的思維方法，明白了什么叫思想創(chuàng)造而欣慰。加拿大文學理論家弗萊的“原型批評”理論認為：“偉大的經(jīng)典作品仿佛存在一種總的趨勢，要回歸到原始形態(tài)去”“文學原來是一種重構的神話體系”，并據(jù)此總結出啟示，天真類比、自然與理性類比、經(jīng)驗類比，魔幻等五大意象群，喜劇、傳奇，悲劇，諷刺四種神話模式，以及與四種模式相對應的一年四季、一天四時之類原型。這類看法，雖覺虛玄，“有用”性也值得懷疑，但卻令人大開眼界，會使人領略到文學的另一種奧妙與魅力，會在激活人的思維，使人沉浸在對原始初民淳樸生活想象的同時，加深對天地自然，人性、人類心理與文學生成、文學活動之間關系的理解。正如美國批評家魏伯?司各特所評價的：“人類學模式的文學旨在使我們恢復全部的人性，重視人性中一切原始的因素”“人類學模式的文學使我們再次成為初民的一員，而原型批評就在于從文學中發(fā)現(xiàn)這種初民身份的表演”。
        黑格爾、弗萊的這樣一類揭示了文學世界的奧妙、構建了新穎知識體系的理論，雖不一定直接有用于人類的文學活動，但本身就是獨特的文化創(chuàng)造，思想創(chuàng)造，具有拓展人類的精神空間、豐富我們對文學的認知、活躍我們的思維、豐富我們的文化人格之類“無用”之“用”。
  （摘選自楊守森《文學理論的功能與指向》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在實現(xiàn)中華民族復興之夢的偉大事業(yè)中，作為文藝事業(yè)不可分割的組成部分的文學理論研究，要充分發(fā)揮自身的理論功能。
  B.文學理論功能作用的發(fā)揮，出現(xiàn)了一些不可忽視的問題，相較于20世紀90年代，文學理論功能的地位逐漸受到了排擠。
  C.就像人類的許多追求、研究與探索一樣，文學理論的研究對人類來說也是沒什么實際作用和好處的，不會影響人的生活。
  D.黑格爾的《美學》，對文學創(chuàng)作與批評很難說有多少實用價值，但我們?nèi)员凰驳乃枷胫腔壅鸷?、博大的精神視域所吸引?br />（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了文學理論的功能的話題，但二者論述的重心并不相同。
  B.隨著時代的發(fā)展變化，文學理論的作用也會隨之變化，理論界也需要反思總結。
  C.文學發(fā)展史上不同流派的文學理論，都在自己學術范疇之內(nèi)發(fā)揮著各自的作用。
  D.有關文學理論價值的“有用”和“無用”的討論，是一個亙古不變的無解的話題。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.白居易在談到詩歌創(chuàng)作功能時說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”
  B.總書記說：“離開火熱的社會實踐。在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰?！?br />C.子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z?雍也》）
  D.子曰：“小子，何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。”（《論語?陽貨》）
  （4）當下文學理論的功能正從文學現(xiàn)場和社會文化的中心領域逐漸被排擠至邊緣地帶。請結合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）如何理解文學理論功能的“無用”之“用”？請結合材料談談你的看法。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  宋瓷碗
  趙蔭棠      老董自以為是保定城內(nèi)的雅人。從外表看來，他那傲慢的態(tài)度及斯文的言談，在紫河套的書鋪老板和古董商人中，實在找不出第二個。
        他開一個沒字號的鋪子，買賣古董兼舊書，他把同行們看為粗魯無識的市儈。“哼，他們懂得什么？我這管銅簫，轉來轉去，竟然沒人敢承受，要不是我的眼光亮，早被洋人帶到外國去了。他們不知道這管簫，就是蘇東坡《赤壁賦》所寫的那管洞簫?！彼阉恋脿N爛有光。關照女老板給他做個黃絹袋子，專為裝他這件寶貝。他整天撫摩它，注視它，只此而已，因為他不會吹。但這有什么關系呢？他以為他的簫好比陶淵明的無弦琴，不過是修身養(yǎng)性的工具，無聲倒比有聲強。從此，他愿意廢除姓名，自號銅簫館主。
        貨歸識家，在他得了銅簫之后，接連著又得一件寶貝——鐵杖。據(jù)說這根鐵杖是明末一個老教師傳下來的，足足有八斤重。他從此便練起武術來，又自號“鐵杖老人”。說他將來練成了，給國家效力，比張子房還厲害，因為博浪沙刺秦，可以自己干，就不必雇用什么大力士了。
        他在醉酒之后，提起筆來，寫了兩個橫幅：一個是“銅簫館主”，掛在屋內(nèi)的正面，配了一副珂羅板印的王文治的對聯(lián)；另一個當然是“鐵杖老人”了，掛在套間的門頭，兩邊配的是翁方綱所寫的對聯(lián)，仿佛是真跡。
        他很得意他所寫的橫幅，覺比翁王高明的多，寫字必須有英雄氣概，翁王的字太庸俗了，惟有他的字是書氣兼英雄氣。同行們看見他的字，只是發(fā)笑，他被氣得發(fā)抖。他最佩服味禪居士，因為居士最會游戲三昧的夸獎他，并且贈給他一副對聯(lián)，是：
        鐵杖無情擔起千秋大道 銅簫有孔吹出六和陽春
  “生我者父母，知我者味禪也。祝你長生，多多提拔真才如余者?！?br />      一年之久，他沒有再得著寶貝。他的生意便漸漸的冷落起來。所以把城外祖?zhèn)鞯奶锏刭u去了兩三畝，來維持他們夫婦的生活。
        說也奇怪，他的好運真來了，他竟然得第三件寶貝——宋瓷碗。
        是在中秋節(jié)的前一晚上，被女老板嘟嚕的有點發(fā)悶，提起鐵杖緩緩地走到城隍廟街，猛然想張文成還欠他一元錢的舊賬。他蹣跚地跨進了張家的門。張文成把他迎進屋里，說道：
  “董掌柜，我還欠你一塊錢呢！我有一個舊碗折算給你成不成？”。
        他點點頭，接著這個碗，無思無慮的回到家中。讓女老板給打了一盆水，將碗洗濯了半點鐘，又用沾布把濕水擦去，就燈光底下仔細一看，唉呀一聲：
  “宋瓷碗！”
        女老板放下她的活計，趕緊跑過來問道：
  “宋瓷碗？真的么？”
  “真的！真的！”
        他很確定的回答他的女人。女老板聽他講究好大一會兒，很歡喜的說：
  “這可好了。真是像你所說的什么‘否極泰來’了?！?br />      夫婦倆一夜沒有睡著覺，好像得了頭獎一樣。
        第二天北京的一個古董商人到那里，老董讓他一看，他說：
  “的確是宋瓷，給你五百塊錢！”
        老董搖一搖頭，表示不賣。第三天另一個古董商人說：
  “我給你一千元，你賣不賣？”
        他仍然搖一搖頭。有這兩次的估價，紫河套的空氣頓時熱鬧起來，人們見面不談別的，先談宋瓷碗。各地的古董商人，聞風而至，都想來這里買點便宜貨。物稀者貴，老董的宋瓷碗，既然是保定的惟一寶貝，更可以把價錢大抬高而特抬高了。抬高到什么地步，我們的老董自己也不知道。由一千到一千二，由一千二到一千三，一千四……兩千元，老董只是搖頭。“既是寶貝，當然是無價的?！?br />      也是老董的運氣好，在中國的古董商人沒人再問津的時候，西洋來了一幫參觀團。其中的一個，聽到這個消息，特別由北京打火車到保定，去鑒賞這件寶貝。他看罷之后，向老董說著似通非通的中國話說：
  “我在古玩店的，北京聽說，兩千怨（元），幾值（只）。我現(xiàn)在給你們四千怨。我現(xiàn)在給你們四千，四千怨，代（太）匱（貴）啦，有沒有（是不是）？四千怨，好不好？買（賣）給我，我玩路（兒）！”
        女老板在旁邊直給老董使眼色，但是老董照例地搖一搖頭。
  “不買（賣）？代殺（太傻）啦！”
        西洋人負氣走了，女老板和老董吵了一架?！凹仁菍氊悾斎皇菬o價的?！彼匀粓猿炙囊庖姟?br />      京津的古董商人聽得這個消息之后，一方面生氣，一方面譏笑；覺得天地間的第一愚人是老董，第二愚人便是那個西洋鬼子。于是大家聯(lián)合起來，故意給他放出水的價錢：四千五，五千，六千……一萬。價錢增到一萬元的時候，老董還覺得少。
        紫河套的空氣恢復了常態(tài)，各鋪子仍然買賣著假珍珠破瑪瑙，我們的老董的鋪子更冷落了，城外的祖產(chǎn)又賣去幾畝。但他自己呢，雖然有點懊喪，卻仍然有幾分得意，因為除銅簫和鐵杖之外，把這第三件寶貝也保存住了。
        這件寶貝，并不像那兩件，隨便讓人看的，他把它密密地封在柜子里。設若晚上有一聲老鼠的叫聲，他都會驚心動魄的起來，圍繞著柜子巡查好幾個鐘頭。
  “那么，你要它有什么用處呢？”味禪居士問他。
  “在我每年的壽誕之日，我用它吃一碗壽面?！?br />1944年10月（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭介紹老董不僅酷愛收藏各類古玩，而且還是“古董商人中，實在找不出第二個”的“雅人”，為情節(jié)發(fā)展做鋪墊。
  B.老董對書寫的“銅簫館主”“鐵杖老人”兩幅字感到滿意，認為自己的字除了“有英雄氣概”外，書法藝術也在翁王之上。
  C.“生我者父母，知我者味禪也”，既表現(xiàn)出了老董對別人理解自己的愛好的激動，也暗示了老董平常生活中內(nèi)心寂寞的一面。
  D.老董的第三件寶貝“宋瓷碗”的得來極具偶然：一個是順便去要欠債，一個也是隨手用碗抵債，可竟然演繹出了一個傳奇。
  （2）關于文中老董堅持不賣宋瓷碗的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.面對北京來的兩個古董商人的不斷加價，老董不為所動的根本原因是嫌價錢太低。
  B.老董感覺“既是寶貝，當然是無價的”，不賣宋瓷碗，因為它體現(xiàn)出的是民族文化。
  C.西洋古董商將價錢出到四千元，老董照例搖頭，與第二段中留住“銅簫”情節(jié)相照應。
  D.在大家故意放水將價錢增高到一萬元的時候，老董還是堅守自己的本心，堅持不賣。
  （3）小說中的老董有著與其他古董商人不同的特點，請結合文本簡要分析。
  （4）小說結尾老董竟然說自己珍藏宋瓷碗只是“在我每年的壽誕之日，我用它吃一碗壽面”，出人意料但意蘊深刻，談談你的理解。
  組卷：17引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2題，共9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        有一種疾病，它“悄悄地”發(fā)生，并將骨骼視為“攻擊”目標，這個疾病就是骨質疏松癥。慢病所專家介紹，人體骨骼的量在生命全程中并不是一成不變的，從出生到成年早期，①        ，在20至30歲達到骨量高峰。整個生命期，骨骼都在不斷地更新，②        ，這樣有助于保持骨骼的強健。一個很大的問題是骨骼強度的變化常常在我們自己無法感知的時候就已經(jīng)發(fā)生，在骨質疏松早期，往往沒有明顯的外在表現(xiàn)，容易被人忽視，這也是它被稱之為“悄悄的疾病”的原因。
        既然這個疾病發(fā)生時沒什么癥狀，那又為什么要擔心呢？這是因為，骨質疏松會大大增加骨折的發(fā)生風險，除了堅持健康生活方式外，老年人③        ，因為在輕微的跌倒之后就可能發(fā)生骨折。50歲以上人群中，約三分之一的女性和五分之一的男性可能發(fā)生骨質疏松性骨折。骨質疏松對健康十分不利，雖然它多發(fā)生于中老年人群中，但據(jù)疾控中心專家介紹，骨質疏松的預防應該從兒童時期開始。
  （1）下列句子中的“自己”和文中加點的“自己”用法相同的一項是

   

  
  A.我自己已被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。
  B.她必須盡量壓抑自己，才能忍住涌上眼圈的淚水。
  C.自己錯了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。
  D.認清“自我”，找到真實的自我，才能創(chuàng)造自己的價值。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        電影《一代宗師》里把高手之路分成了三個階段：見自己、見世界和見眾生。
  “見自己”就是充分了解自己，知道自己的長處和短板，明白自己要往哪里走，想成為什么樣的人，知道該把力往哪里使?！耙娛澜纭本褪抢斫鈺r代的趨勢、社會的規(guī)則，看到各種人生的可能；升級心智、自我躍遷——不僅要有高手的認知，還要有成為高手的技術?！耙姳娚本褪浅蔀橛袃r值的人，把這個價值帶給身邊的人和社會，傳播自己的力量，貢獻自己的價值。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：1難度：0.5

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