2022-2023學(xué)年江蘇省泰州市姜堰中學(xué)高二(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2025/1/7 0:0:3
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共16題,每題3分,共48分)
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1.西周時(shí)期實(shí)行國(guó)野分治,國(guó)人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員,野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,國(guó)野制出現(xiàn)破壞跡象,國(guó)人、野人合二為一,逐漸成為專制政權(quán)下的編戶齊民。這一變化( )
組卷:12引用:6難度:0.5 -
2.西漢時(shí),朝廷的主計(jì)機(jī)構(gòu)是丞相與御史府?;实巯胍蚩?guó)上計(jì)吏了解情況,則要遣近臣問(wèn)詢。東漢初年,計(jì)吏到京向司徒、司空上計(jì)后,還要面見(jiàn)皇帝應(yīng)對(duì)提問(wèn),還有可能被授予官職,部分計(jì)吏還要負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)呈刺史的奏事。這一變化反映出( ?。?/h2>
組卷:22引用:7難度:0.6 -
3.如圖是唐墓中出土的胡人牽駱駝俑,形象生動(dòng),馱著一捆捆的絲綢,附掛著水壺等物品。對(duì)于唐人來(lái)說(shuō),駱駝能在荒涼的戈壁沙漠走過(guò)令人望而生畏的道路無(wú)疑是奇跡。該俑( ?。?br />①印證了東西方經(jīng)濟(jì)交流
②謳歌了對(duì)外開(kāi)拓的精神
③反映了和而不同的觀念
④體現(xiàn)了世界物種大交流組卷:3引用:4難度:0.6 -
4.如表所示是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ā 。?br />
記載 出處 “圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫,良有以也?!?/td> 休寧古林黃氏《祠規(guī)》 “百姓無(wú)君臣之分,只有錢糧是奉君王的?!磕赍X谷務(wù)先完糧,而后作別事?!?/td> 南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》 “王法者,朝廷所設(shè),以治吾民者也?!蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法” 績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》 組卷:53引用:6難度:0.6 -
5.如表反映了1766-1887年清朝人口、耕地以及農(nóng)業(yè)人口人均糧食的情況。據(jù)此可知,這一時(shí)期( ?。?br />
年份 總?cè)丝冢ㄈf(wàn)人) 耕地 農(nóng)村人口人均糧食(斤) 總面積(萬(wàn)畝) 農(nóng)夫人均(畝) 1766 20000 17000 25.22 1700 1784 30000 25500 16.75 1122 1812 35000 29750 14.94 1012 1887 40000 34000 13.88 855 組卷:10引用:6難度:0.6 -
6.1913年4月8日,中華民國(guó)第一屆國(guó)會(huì)開(kāi)幕典禮在北京新落成的眾議院議場(chǎng)舉行。如圖為1913年中華民國(guó)第一屆國(guó)會(huì)議員構(gòu)成基本情況圖。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)( )
組卷:41引用:14難度:0.7
二、材料分析題
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19.閱讀材料,完成下列要求。
材料 回顧我國(guó)1950年至今的城市化進(jìn)程,大致可分為兩個(gè)時(shí)期,即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期。分期 狀況 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期 城市化起步階段(1950~1957年) 1957年城市化率達(dá)到15.39% 城市化劇烈波動(dòng)階段(1958~1965年) 前期城市化率由1957年的15.4%上升到1960年的19.7%;后來(lái)城市化率下降到1965年的17.74% 城市化停滯倒退階段(1966~1977年) 城市化率從1966年的17.86%下降到1977的17.55%,基本上處于逆城市化狀態(tài) 改革開(kāi)放時(shí)期 恢復(fù)階段(1979~1984年) 城市化率由1979年的19.99%上升到1984年的23.01% 小城鎮(zhèn)高速發(fā)展階段(1984~1994年) 城市化率由1984年的23.01%提高到1991年的28.62%,10年間提高了5.61個(gè)百分點(diǎn) 城市迅速發(fā)展階段(1994年以來(lái)) 城市作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎,它的地位和作用得到政府更大程度的重視,這時(shí)各級(jí)地方政府大力推動(dòng)城市化,各地紛紛建立經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和新城區(qū) 組卷:7引用:5難度:0.6 -
20.閱讀材料,回答下列要求。
材料一:一戰(zhàn)前,民間的教會(huì)、學(xué)校和社會(huì)組織,是傳統(tǒng)社區(qū)共同體的組成部分,以非國(guó)家行為來(lái)推動(dòng)社區(qū)治理。一戰(zhàn)期間,社區(qū)中的學(xué)生和教師被組織起來(lái),參加戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)等工作,許多平民百姓熱心于分擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的重?fù)?dān)。1929年之后,社區(qū)組織四分五裂缺乏協(xié)調(diào),無(wú)力維持社會(huì)自助,在這種情況下,美國(guó)加強(qiáng)了對(duì)社區(qū)的救濟(jì)。二戰(zhàn)后英美經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了20年的“黃金時(shí)期”,為國(guó)家介入社區(qū)提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。英美國(guó)家的社區(qū)政策突出表現(xiàn)在對(duì)城市貧困區(qū)、邊緣人群的救濟(jì)方面,可被視為凱恩斯主義的一部分。國(guó)家和區(qū)域政府以及私營(yíng)公司正在接管社區(qū)的許多職能。
——摘編自吳曉林《社區(qū)里的國(guó)家:國(guó)家行為的轉(zhuǎn)變與社會(huì)傳統(tǒng)的底色》材料二:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,傳統(tǒng)的社會(huì)治理主要依賴官方與民間系統(tǒng),治理方式上依靠官權(quán)和紳?rùn)?quán)的結(jié)合,具有典型的“人治”特色。晚清以來(lái),各種社團(tuán)逐漸出現(xiàn),在救濟(jì)與調(diào)解糾紛等基層社會(huì)治理中充當(dāng)了重要角色。同時(shí),工人、資本家、外國(guó)人的出現(xiàn),既增加了新的治理對(duì)象,也加劇了原有治理對(duì)象的復(fù)雜性。伴隨著國(guó)民思想的進(jìn)步與法律意識(shí)的覺(jué)醒,傳統(tǒng)社會(huì)的“人治”受到?jīng)_擊,基層社會(huì)治理也開(kāi)始出現(xiàn)配套的法律。
——摘編自溫建欽《近代基層社會(huì)治理出現(xiàn)轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料一,指出社區(qū)治理中國(guó)家行為的轉(zhuǎn)變,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。
(2)根據(jù)材料二,歸納近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)治理的發(fā)展趨勢(shì),結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中西方社會(huì)治理轉(zhuǎn)型的共同作用。組卷:8引用:5難度:0.6