2021-2022學(xué)年寧夏石嘴山市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        詩(shī)歌精神是詩(shī)人精神世界的產(chǎn)物，與創(chuàng)作主體的品性、修養(yǎng)密切相關(guān)。詩(shī)品即人品、詩(shī)如其人的例證不勝枚舉。一方面，偉大詩(shī)人的人格魅力與精神感召力在詩(shī)歌中得到充分釋放、展現(xiàn)；另一方面，高尚的人生價(jià)值觀與詩(shī)歌境界又可以激蕩出動(dòng)人的詩(shī)情，滋養(yǎng)詩(shī)歌乃至人類的文化品格。如此，才有了蘊(yùn)藉醇美、骨氣端翔的佳作。今天步入“微時(shí)代”，信息龐雜紛紜，泥沙俱下，商業(yè)娛樂(lè)日漸盛行，消費(fèi)至上理念廣受追捧，種種誘惑與壓力之下，很多詩(shī)人漸離詩(shī)心軌道，失去了對(duì)詩(shī)歌精神和曠達(dá)志向的追求，也失去了書寫和表達(dá)的價(jià)值標(biāo)桿。詩(shī)人主體精神的建構(gòu)因而成為當(dāng)下提振詩(shī)歌風(fēng)氣的關(guān)鍵。
        詩(shī)歌精神是一種民族精神。肩負(fù)啟蒙與救亡的使命，從“五四”伊始，詩(shī)人們執(zhí)著于民族精神的發(fā)掘?；诂F(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)之上的民族精神，映射出個(gè)體擔(dān)當(dāng)歷史的主體性行為。隨著社會(huì)的變遷，群體的社會(huì)意識(shí)日漸轉(zhuǎn)向個(gè)體的生命意識(shí)，詩(shī)歌角色發(fā)生變化，民族精神的建構(gòu)在歷史化過(guò)程中流變延展。對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和矢志不渝的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，不該因時(shí)代的變遷而褪色。
        詩(shī)歌精神還是世界視野和人類情懷的一種體現(xiàn)。中華民族把人類的文化創(chuàng)造歸結(jié)為對(duì)天地法象的觀照，把在這種觀照下生成的精神形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)稱為文化，將文化的詩(shī)意抒發(fā)稱為詩(shī)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華民族的天人和諧觀念已經(jīng)演化為世界性的天人和諧，成為世界文化發(fā)展的共同取向。作為跨語(yǔ)際、跨文化交流最便捷直通的橋梁，詩(shī)歌類似于上古先民崇拜的一種溝通天地人神的圣樹(shù)“建木”，貼近世界存在的本相，接近人類心性的原初狀態(tài)。詩(shī)性沒(méi)有國(guó)界，這是詩(shī)歌獨(dú)具的素質(zhì)，也是它在世界文化中發(fā)揮先驅(qū)者使命的緣由。
        近些年的文化交流現(xiàn)實(shí)表明，漢語(yǔ)詩(shī)歌愈來(lái)愈能融入東西方文化溝通、文明交匯的語(yǔ)境之中。立足世界詩(shī)歌版圖，以開(kāi)放的視野和魄力，審視并吸納世界詩(shī)歌的精粹，傳播和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)，這是推進(jìn)詩(shī)歌精神建設(shè)的努力方向。以前，我們常說(shuō)中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)喪失了活力，就詩(shī)歌而言，其實(shí)真正喪失的是我們的創(chuàng)造力與求索精神。時(shí)下，相對(duì)于龐大的詩(shī)人群體和詩(shī)歌產(chǎn)量來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀蝗鄙倌軅鞑サ绞澜绲淖吭降拇笤?shī)人，缺少震撼人心、經(jīng)得住歷史淘洗的經(jīng)典詩(shī)作，這是最值得思索的。綜觀那些具有國(guó)際影響力的詩(shī)歌，莫不植根于博大包容的精神境界和人類亙古延綿的母題，莫不凸顯純凈的靈魂、堅(jiān)定的信仰、充沛的生命力、真摯的情感經(jīng)驗(yàn)和深刻的批判精神，尤其不缺的是人性之美。
        在中華民族日新月異的發(fā)展中，詩(shī)歌精神已經(jīng)播下傳承不息的火種，而在今天多民族多元文化并存的精神文明建設(shè)中，激活詩(shī)歌精神必將起到積極的作用。當(dāng)今，漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作正處于“變易”的時(shí)代，我們需要審慎地思考在漸變中如何發(fā)揮和增進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)歌“不易”的優(yōu)長(zhǎng)，同時(shí)積極萃取世界詩(shī)歌的智慧，兼容中西詩(shī)藝的精彩。我們有理由相信，構(gòu)建詩(shī)歌精神，激活漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的潛力，將為詩(shī)歌發(fā)展以及文化發(fā)展打開(kāi)無(wú)限深遠(yuǎn)的空間。
  （摘編自孫曉婭《構(gòu)建當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌精神，詩(shī)人應(yīng)秉持何種詩(shī)心》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．偉大詩(shī)人的高尚的人生價(jià)值觀與詩(shī)歌境界碰撞出動(dòng)人的詩(shī)情，就能滋養(yǎng)出蘊(yùn)藉醇美、骨氣端翔的佳作。
  B．我們應(yīng)該以開(kāi)放的視野和魄力，吸收世界詩(shī)歌的精粹，傳播和發(fā)揚(yáng)詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)，保持詩(shī)歌的創(chuàng)造力與求索精神。
  C．漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作目前正處于“變易”的時(shí)代，我們需要思考如何發(fā)揮和增進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)歌“不易”的優(yōu)長(zhǎng)，同時(shí)萃取世界詩(shī)歌的智慧。
  D．植根于博大包容的精神境界和人類亙古延綿的母題，凸顯深刻的批判精神和人性之美的詩(shī)歌，這是詩(shī)歌具有國(guó)際影響力的充分條件。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．圍繞詩(shī)歌精神，文章逐層深入地論證了詩(shī)歌精神的內(nèi)涵和推進(jìn)詩(shī)歌精神建設(shè)的方向性及可行性。
  B．詩(shī)歌精神還是世界的，文章以上古先民作比形象地論述了詩(shī)歌跨語(yǔ)際、跨文化交流的情況。
  C．在論述詩(shī)歌精神是詩(shī)人精神世界的產(chǎn)物時(shí)，文章揭示了當(dāng)代很多詩(shī)人漸離詩(shī)心軌道的現(xiàn)狀，指出了當(dāng)今構(gòu)建詩(shī)人主體精神的具體措施。
  D．文章以民族多元文化并存的精神文明建設(shè)必將對(duì)激活詩(shī)歌精神的積極作用為依據(jù)，對(duì)構(gòu)建詩(shī)歌精神促進(jìn)詩(shī)歌發(fā)展充滿了信心。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩(shī)歌精神不僅是詩(shī)人精神世界的產(chǎn)物，也是一種民族精神，還是世界視野和人類情懷的一種體現(xiàn)。
  B．作為跨語(yǔ)際、跨文化交流最便捷直通的橋梁，詩(shī)歌的詩(shī)性沒(méi)有國(guó)界，因此它能在世界文化中發(fā)揮先驅(qū)者的使命。
  C．詩(shī)歌精神傳承不息，激活詩(shī)歌精神為精神文明建設(shè)起到了積極的作用，為詩(shī)歌發(fā)展以及文化發(fā)展打開(kāi)了深遠(yuǎn)的空間。
  D．時(shí)下，漢語(yǔ)詩(shī)歌愈來(lái)愈能融入東西方文化溝通、文明交匯的語(yǔ)境之中，但仍然缺少能傳播到世界的卓越的大詩(shī)人。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        盲盒，就是在相同的盒子中放置不同的商品，消費(fèi)者事先不知道盒子里裝的是哪一款，但有一定概率能夠抽到自己心儀的商品，正是這種類似于抽獎(jiǎng)的營(yíng)銷策略，極易刺激消費(fèi)者購(gòu)買的欲望。
        當(dāng)抽盲盒成為一種風(fēng)潮，就有可能打開(kāi)“潘多拉的魔盒”，一些假冒偽劣、過(guò)期庫(kù)存商品乃至違法違禁物品也隨之冒出?！懊ぁ焙胁荒堋跋埂辟u，更不能假借一個(gè)“盲”字來(lái)?yè)p害消費(fèi)者權(quán)益。
        中消協(xié)近日發(fā)出消費(fèi)提示，經(jīng)營(yíng)者銷售盲盒當(dāng)規(guī)范，消費(fèi)者購(gòu)買盲盒勿盲目。當(dāng)前，商家虛假宣傳、過(guò)度營(yíng)銷、盲盒商品質(zhì)量參差不齊等問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。有的盲盒“掛羊頭賣狗肉”，里面裝的是假名牌、山寨品或二次銷售品；有的盲盒賣的是“三無(wú)”產(chǎn)品，沒(méi)有生產(chǎn)日期、質(zhì)量合格證，存在劃痕、掉漆、污漬等各種質(zhì)量瑕疵；有的盲盒涉嫌誘導(dǎo)消費(fèi)者，故意制造所謂的“限量”“隱藏”等噱頭進(jìn)行饑餓營(yíng)銷，誘導(dǎo)消費(fèi)者一直買下去，甚至炒作投機(jī)二手交易市場(chǎng)；有的盲盒給銷售違法違禁物品提供渠道，如網(wǎng)購(gòu)寵物活體盲盒，給社會(huì)帶來(lái)健康安全風(fēng)險(xiǎn)。
        當(dāng)前盲盒經(jīng)濟(jì)火熱，而盲盒的市場(chǎng)營(yíng)銷亟待加強(qiáng)規(guī)制和監(jiān)管。無(wú)論線上線下，商家和平臺(tái)都應(yīng)該承擔(dān)起主體責(zé)任，嚴(yán)把盲盒產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)。盲盒主要的消費(fèi)群體是未成年人和年輕人，容易被誘導(dǎo)非理性消費(fèi)。在近期曝光的不少案例中，一些未成年人瞞著家長(zhǎng)，甚至花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元購(gòu)買盲盒。因此，相關(guān)部門更要切實(shí)擔(dān)起監(jiān)管職能，不能任由盲盒游走在法律法規(guī)邊緣，滋生出模糊、灰色地帶。
  （新華社北京2021年1月28日電《“盲”盒不能“瞎”賣》）材料二：
        規(guī)范盲盒市場(chǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急。1月26日，中消協(xié)針對(duì)盲盒市場(chǎng)發(fā)布消費(fèi)提示稱，商家過(guò)度營(yíng)銷、涉嫌虛假宣傳、產(chǎn)品質(zhì)量難以保障和消費(fèi)糾紛難以解決等問(wèn)題越發(fā)凸顯。盲盒市場(chǎng)近年來(lái)熱度持續(xù)走高，各行各業(yè)的商家都發(fā)現(xiàn)盲盒市場(chǎng)有利可圖，希望來(lái)分一杯羹。除最初的玩具外，餐飲、美妝、文具、圖書等諸多消費(fèi)領(lǐng)域也都掀起了“盲盒風(fēng)”。身處其中的消費(fèi)者要認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)理性消費(fèi)，勿盲目跟風(fēng)。
  （摘自《北京晚報(bào)》2021年1月27日）材料三：
        盲盒，指的是在相同包裝的盒子中放置不同款式的商品。消費(fèi)者事先不知道盒子里裝的是哪一款，只因?yàn)橛幸欢ǖ母怕誓軌颉安稹钡阶约盒膬x的商品，所以才購(gòu)買。盲盒的異軍突起是當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展的縮影，有時(shí)僅僅需要一根創(chuàng)意的火柴，就能點(diǎn)亮整個(gè)天空。
        現(xiàn)在的盲盒市場(chǎng)就像是一個(gè)怪圈，圈里面的人玩得不亦樂(lè)乎，圈外的人看不明白。有人認(rèn)為盲盒是消費(fèi)者在交“智慧稅”。在他們看來(lái)，消費(fèi)者購(gòu)買盲盒是被商家夸大的商品價(jià)值、虛構(gòu)的中獎(jiǎng)概率所誤導(dǎo)，商品本身并沒(méi)有過(guò)硬的競(jìng)爭(zhēng)力。此次中消協(xié)發(fā)布的消費(fèi)提醒也恰恰說(shuō)明，不少打著盲盒旗號(hào)銷售的商品有的是蹭盲盒的營(yíng)銷熱度，有的是經(jīng)營(yíng)者“清庫(kù)存”的工具，有的商品甚至存在嚴(yán)重的隱患……這些現(xiàn)象說(shuō)明有些經(jīng)營(yíng)者已經(jīng)玩過(guò)了。
        何止是經(jīng)營(yíng)者，就連有些消費(fèi)者也玩過(guò)了。有一種說(shuō)法認(rèn)為，現(xiàn)在的盲盒營(yíng)銷利用了消費(fèi)者的賭博心理，實(shí)質(zhì)是互聯(lián)網(wǎng)賭博向商品營(yíng)銷的蔓延。盲盒市場(chǎng)存在過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象。2019年8月，天貓國(guó)際發(fā)布的《95后玩家剁手力榜單》顯示，每年有20萬(wàn)消費(fèi)者全年在盲盒上的花費(fèi)超過(guò)2萬(wàn)元，甚至有消費(fèi)者一年要耗資百萬(wàn)來(lái)購(gòu)買盲盒。
        如果任由這些亂象存在和泛濫下去，那么盲盒市場(chǎng)就很有可能一路走到黑。對(duì)盲盒趨之若鶩的投資者和消費(fèi)者，僅是勸說(shuō)他們及時(shí)止損，可能收效甚微。盲盒的背后是不斷涌動(dòng)發(fā)展的潮流文化，潮流文化本就“興也勃焉，亡也忽焉”，只能存在一時(shí)，不可能存在一世。但是，如果盲盒市場(chǎng)不能規(guī)范發(fā)展，將會(huì)加劇退潮的到來(lái)，最終受損的還是廣大消費(fèi)者。
        也正是出于保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益和規(guī)范盲盒市場(chǎng)發(fā)展的目的，加強(qiáng)盲盒監(jiān)管的呼聲也在水漲船高。此前，已有一些市場(chǎng)主體表示希望監(jiān)管部門能夠及時(shí)介入，肅清行業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)在，中消協(xié)發(fā)布消費(fèi)提示，指出了當(dāng)前盲盒市場(chǎng)存在的一系列問(wèn)題，既是提醒消費(fèi)者理性購(gòu)買，也預(yù)示著盲盒市場(chǎng)不是監(jiān)管死角，種種亂象將會(huì)得到逐步遏制。
        有調(diào)查顯示，2019年國(guó)內(nèi)盲盒行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模為74億元，預(yù)計(jì)2021年將突破百億。盲盒行業(yè)再熱，盲盒營(yíng)銷不能一路走到黑，也不可能一路走到黑。市場(chǎng)發(fā)展依舊遵循著一些基本規(guī)律和準(zhǔn)則，不管盲盒穿上什么外衣，其基本屬性依舊是商品。因此，經(jīng)營(yíng)者必須承擔(dān)法定的質(zhì)量擔(dān)保責(zé)任，確保商品的質(zhì)量信息真實(shí)，不得作出虛假、夸大或者引人誤解的宣傳，保障消費(fèi)者在知情的前提下購(gòu)買。
  （摘自《北京青年報(bào)》2021年01月28日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盲盒，就跟商家通過(guò)抽獎(jiǎng)來(lái)營(yíng)銷商品的策略一樣，消費(fèi)者事先并不知道盒子里裝的是哪一款，極易刺激消費(fèi)者購(gòu)買的欲望。
  B．有的盲盒“掛羊頭賣狗肉”：商家賣“三無(wú)”產(chǎn)品，有的產(chǎn)品存在劃痕、掉漆、污漬等各種質(zhì)量瑕疵。
  C．有的商家在網(wǎng)上售賣寵物活體盲盒，這給銷售違法違禁物品提供了渠道，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)健康安全風(fēng)險(xiǎn)。
  D．由于盲盒消費(fèi)群體是未成年人和年輕人，因此盲盒消費(fèi)者很容易被誘導(dǎo)非理性消費(fèi)。
  （2）根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者指出，消費(fèi)者購(gòu)買盲盒是被商家夸大的商品價(jià)值、虛構(gòu)的中獎(jiǎng)概率所誤導(dǎo)造成的，商品本身沒(méi)有過(guò)硬的競(jìng)爭(zhēng)力。
  B．盲盒市場(chǎng)的火爆，這與當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮是分不開(kāi)的，也跟一些盲盒產(chǎn)品有一定創(chuàng)意有關(guān)系。
  C．每年有20萬(wàn)消費(fèi)者全年在盲盒上的花費(fèi)超過(guò)2萬(wàn)元，甚至有消費(fèi)者一年要耗資百萬(wàn)來(lái)購(gòu)買盲盒，這是為了說(shuō)明盲盒利用了消費(fèi)者的賭博心理。
  D．盲盒市場(chǎng)的火爆可能還會(huì)持續(xù)較長(zhǎng)一段時(shí)間，因此我們要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，加大對(duì)盲盒市場(chǎng)的監(jiān)管力度。
  （3）材料一說(shuō)“當(dāng)抽盲盒成為一種風(fēng)潮，就有可能打開(kāi)‘潘多拉的魔盒’”。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析如何避免打開(kāi)這一“魔盒”。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  沙漠里的陪伴
  余顯斌      沙漠里，不只有浩浩黃沙，有碩大的夕陽(yáng)，有如血的晚霞。這兒還有干旱，有酷寒，有寸步不離的死亡，步步緊逼。
        他，此時(shí)就被死亡糾纏者。
        陪伴著他的，只有一匹識(shí)途的老馬。
        夕陽(yáng)將落，浮蕩在地平線上，如一輪渾的車蓋。他和那匹老馬，踽踽而行，恍如兩只小小的螞蟻，粘在天邊，在夕陽(yáng)的昏黃中，愈行愈遠(yuǎn)。
        本來(lái)，還有一匹小馬的，是老馬才生不久的小馬駒子。
        這個(gè)小家伙，不知道沙漠的兇險(xiǎn)、艱難，它跳躍著，奔跑著，伸長(zhǎng)脖子對(duì)著落日咴兒咴兒地鳴叫著，聲音稚嫩如草。然后，又跑到老馬跟前撒嬌，用腦袋抵著自己媽媽的身子，在老馬停下時(shí)，它會(huì)貪婪地吸著奶水，吃飽了，會(huì)狠狠打幾個(gè)噴嚏。
        小家伙藍(lán)藍(lán)的眼睛如兩汪水，干凈得能照見(jiàn)人的影子。
        可是，一夜醒來(lái)，小馬卻死了，倒在那兒，鮮血淋漓的，顯然是被狼咬死的。沙漠上，有一種狼，兇狠無(wú)比，常常深夜襲擊行人，以及駱駝和馬匹。
        他站在那兒，一動(dòng)不動(dòng)。
        老馬圍著小馬，輕輕地嗅著，不停地噴著鼻子。
        當(dāng)它明白，小馬再也難以站起來(lái)時(shí)，它的眼睛里，涌出大滴大滴的眼淚，渾濁的眼淚。這是他第一次看見(jiàn)馬兒流淚，他的心沉沉的，如同壓著一塊石頭。他輕輕拍拍老馬，嘆了一口氣。老馬仰起脖子，對(duì)著長(zhǎng)空，咴兒咴兒叫著，聲音蒼涼，此傷，猶如那輪落日一樣悲壯。
        然后，它低著頭，伴著他上路了。
        它不再叫，沉默地走著，沉默得如一塊白色的石頭。
        夜晚，面對(duì)那輪如水的月亮，它會(huì)仰起頭，久久地望著，眼眶里竟然滴出淚，濕濕地打濕了睫毛。
        他望著，再次嘆口氣。
        沒(méi)水了，他拿著水壺，靠近老馬，去擠出馬奶來(lái)。
        老馬回過(guò)頭，望望他，沒(méi)有動(dòng)靜。
        沙漠的夜晚，冷得直滲骨頭。
        他喝罷馬奶，臥在那兒，蜷著身子。
        月亮越升越高，將沙漠照射成一片月光的湖，照成一片琉璃的世界。
        突然，他感覺(jué)到有什么動(dòng)靜，忙抬起頭，發(fā)現(xiàn)老馬站起來(lái)，向他慢慢走近。他嚇了一跳，不知道它想干什么。老馬的眼睛里，一片清光，慢慢臥下來(lái)，臥在他的身邊，就如過(guò)去臥在小馬身邊一樣。他的身子，漸漸暖和起來(lái)。
        他輕輕摸摸老馬的頭，長(zhǎng)嘆一聲。
        當(dāng)又一個(gè)黃昏來(lái)臨時(shí)，在老馬的帶領(lǐng)下，他找到了水----在一個(gè)沙丘的后面，有一片胡楊林，那里有一條水，沿著草地的中間緩緩流過(guò)，白亮得如銀子一般。他流著淚驚叫著，撲了過(guò)去，俯下身子“咕咚咕咚”地喝起來(lái)。水進(jìn)入喉嚨，身體的每一個(gè)毛孔中，此時(shí)都仿佛有一種水意在清涼地彌漫著。他幸福地連打幾個(gè)嗝，抬起頭，卻不見(jiàn)了那匹老馬。
        他急了，跑上沙丘，看見(jiàn)老馬跑了，一直向來(lái)路跑去，在夕陽(yáng)下越跑越遠(yuǎn)，最終跑成一個(gè)小小的點(diǎn)，消失在暮色里。
        他喊了幾聲，聲音在暮色里擴(kuò)散著，空空的。
        在林子里，有一個(gè)小村子，住著十幾戶人家。
        他找到幾個(gè)人，掏了錢，組織一支隊(duì)伍，重新進(jìn)入沙漠。當(dāng)時(shí)，為了逃出沙漠，他將所有的貨物都藏在沙漠中，現(xiàn)在，必須找回來(lái)。
        幾天后，隊(duì)伍經(jīng)過(guò)小馬死去的地方，他驚呆了。
        小馬的尸體旁，臥著一頭老馬，頭垂著，長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛紛披著，正是那匹老馬。他大叫著，跑過(guò)去撫摸老馬，老馬卻一動(dòng)不動(dòng)，依偎在小馬的身邊----已經(jīng)死了。
        他這才明白，在小馬死后，老馬是帶著怎樣的痛苦和悲傷，一步步將他帶出絕境，找到水源的。但是，強(qiáng)烈的思念，讓它無(wú)心喝水，它帶著一顆絕望的心，再次回到小馬死去的地方。
        它已經(jīng)完成了自己的任務(wù)。
        現(xiàn)在，它可以永遠(yuǎn)地守在自己孩子的身邊了。
        這叫什么？這是人類常說(shuō)的忠誠(chéng)和愛(ài)嗎？
        他垂著頭，突然跪下。這一刻，他感覺(jué)到自己的良心受到沉重一擊。
        原來(lái)，小馬不是狼咬死的，是他殺死的。當(dāng)時(shí)沒(méi)水，他想，只有殺死小馬，自己才能喝到屬于小馬的那份馬奶，才能走出草原。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭寫到的“黃沙”“夕陽(yáng)”“干旱”“死亡”等沙漠環(huán)境，不僅交代了故事發(fā)生的場(chǎng)所，而且營(yíng)造了氛圍，為情節(jié)的展開(kāi)作好了準(zhǔn)備。
  B．文章善用細(xì)節(jié)描寫來(lái)塑造形象，如用“它會(huì)仰起頭，久久地望著，眼眶里竟然滴出淚，濕濕地打濕了睫毛”的細(xì)節(jié)，來(lái)表現(xiàn)老馬的痛苦。
  C．小說(shuō)采用“第三人稱”來(lái)敘事，使故事客觀而真實(shí)，用客觀的方式把一個(gè)悲慘的故事敘述出來(lái)，也自然增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇感。
  D．小馬之死是本篇小說(shuō)的線索，文章通過(guò)寫老馬和“他”在小馬死后的行為及心理，既表現(xiàn)老馬的忠誠(chéng)和愛(ài)又表現(xiàn)“他”的堅(jiān)韌與抗?fàn)帯?br />（2）小說(shuō)到最后才交代小馬是“他”殺而非狼咬致死，這樣安排情節(jié)的好處是什么？
  （3）請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)的創(chuàng)作意圖，簡(jiǎn)要分析作者所要表現(xiàn)的主體對(duì)象是老馬還是“他”？
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

• 9．下面是某作文大賽征文啟事初稿的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。
        第六屆全國(guó)中學(xué)生作文大賽將于近日開(kāi)始。大賽繼續(xù)為中學(xué)生提供綜合素質(zhì)展示的地方，幫忙中學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)!大賽日程安排將在大賽官方網(wǎng)站及微信公眾號(hào)上發(fā)出，敬請(qǐng)觀看!
  組卷：4引用：9難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        俗語(yǔ)中既有“眾人拾柴火焰高”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”“人心齊，泰山移”這樣的說(shuō)法，也有“羊群走路靠頭羊”“蛇無(wú)頭不行，烏無(wú)頭不飛”“榜樣的力量是無(wú)窮的”這樣的表達(dá)。這些語(yǔ)句有著深刻的內(nèi)涵，給人以多方面的啟迪。
        根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟?qū)懸黄簧儆?00字的議論文，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：9引用：1難度：0.4

  解析