2020-2021學年陜西省渭南市韓城市新蕾中學高二（下）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。

• 1．閱讀短文，完成問題。
  ??春秋戰(zhàn)國之交，神州大地掀起了一場社會大變革的風暴。
  ??在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中，舊的奴隸主階級沒落了，新的地主階級興起了；舊的奴隸制度和道德倫理觀念，被新的封建制度和意識形態(tài)取代了；一部分農(nóng)民獲得較多的自由，社會的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深??刻的變化；階級矛盾尖銳激烈，兼并戰(zhàn)爭連年不斷，整個社會呈現(xiàn)出紛繁復雜的大動蕩、大改組局面。
  ??在這個時期，一個新的社會階層應運出現(xiàn)了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子，以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。
  ??由于士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現(xiàn)實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等許多學派。其中比較有影響力的是儒、墨、道、法四家，而《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作。其中《論語》《孟子》《老子》（《道德經(jīng)》）和《莊子》具有較高的文學價值。
  ??公元前2世紀中葉，漢武帝認識到孔子學說有利于中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會格局，因而采納了董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議。從此中國在長達兩千多年的封建社會時期，一直尊奉孔子為圣人，尊稱孟子為亞圣；上至皇帝，下至黎民百姓，以及孔子后裔和孟子后裔，都自覺或不自覺地相信或認為孟子的學術(shù)思想與孔子一脈相承或完全一致，簡言之即所謂的孔孟一家。其實，這是一個天大的誤會，或許也是一個持續(xù)兩千年的政治陰謀。因為，實際情況是，孟子的學術(shù)思想一部分繼承于孔子的思想，另一部分則是孟子自己的創(chuàng)造，而這后一部分內(nèi)容已經(jīng)大大地超越了孔子。
  ??孔子倡導的社會結(jié)構(gòu)“君君、臣臣、父父、子子”。孟子則鮮明地指出：“民為貴，社稷次之，君為輕?！痹谥袊臍v史中，是他第一個明確主張民眾的利益是至高無上的，朝廷的利益要服從民眾的利益，君王的利益要服從民眾的利益和朝廷的利益。
  ??為了約束君王的行為，孟子主張在任命或罷免官員的問題上，不能由君王一個人說了算，也不能由少數(shù)幾個大臣說了算，而是必須要征求國人的意見；在定罪量刑上，也不能由君王一個人說了算，也不允許君王的親信左右或大臣私自說了算，同樣必須征求國人的意見。對于不稱職的君王，孟子以大無畏的精神提出：“君有大過則諫，反復之而不聽，則易位（《孟子?萬章下》）?！痹诰缄P(guān)系上，孟子也堅持人格的尊嚴與平等，他曾當面對齊宣王說：“君之視臣為土芥，則臣視君如寇讎（《孟子?離婁下》）。”
  ??事實上，孟子的上述主張，都是孔子未曾提出過的，這表明孟子的學術(shù)思想、政治理念與孔子有著相當大的差異，嚴格說來他們并不是一個學派，孔孟并非一家。其實，孟子與孔子思想存在著本質(zhì)不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的。朱元璋當上皇帝后，對《孟子》一書的許多主張都大為惱火，一怒之下要把孟子像從孔廟里遷出，但是他冷靜下來后卻發(fā)現(xiàn)把孟子像放在孔廟中實在是太有必要了。這是因為，只要宣揚孔孟一家，那么孟子便永遠屈居亞圣地位，孟子思想主張的正確與否，也就必須以孔子思想為準，這樣便可以用正圣壓制亞圣，用孔子的思想埋沒孟子的思想，從而扼殺了孟子倡導的民主思想的傳播。
  （《中華早期國家與社會變革》節(jié)選，有刪減）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．春秋戰(zhàn)國之交，神州大地掀起了一場摧枯拉朽勢不可擋的、使舊的奴隸主階級沒落、新的地主階級興起的社會大變革。
  B．“士”出身地位較低，來自社會的各個方面，皆是有學問有才能的人：有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的杰出人才。
  C．百家爭鳴的局面中，比較有影響力的是儒、墨、道、法四家，而《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作，具有較高的文學價值。
  D．孟子的學術(shù)思想中有自己的創(chuàng)造，這一部分內(nèi)容已經(jīng)大大地超越了孔子，而從皇帝到百姓以及孔子、孟子后裔，相信或認為孔孟一家，這是一個持續(xù)兩千年的政治陰謀。
  （2）下列對原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章論證了春秋戰(zhàn)國之交，“士”這個新的社會階層應運出現(xiàn)，形成了百家爭鳴的局面，并列舉了涌現(xiàn)出的眾多代表人物。
  B．在中國的歷史中，是孟子第一個明確主張民眾的利益是至高無上的，這是孔子未曾提出過的，是孟子超越孔子的根本原因。
  C．本文作者認為嚴格說來孔孟并不是一個學派，并非一家：雖然孟子的學術(shù)思想一部分繼韓城市新蕾中學高承于孔子的思想，但孟子與孔子思想存在著本質(zhì)不同。
  D．封建帝王及其御用文人心里都是明白孔孟思想存在不同，如朱元璋，但他也知道把孟子像放在孔廟中實在是太有必要了。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．在春秋戰(zhàn)國之交的社會大變革中，一部分農(nóng)民獲得較多的自由，社會的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化，從而導致階級矛盾尖銳激烈，兼并戰(zhàn)爭連年不斷。
  B．漢武帝采納“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，是因為認識到孔子和孟子的學說有利于中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會格局，中國在封建社會時期，一直尊奉孔子為圣人，孟子為亞圣。
  C．在解決或回答現(xiàn)實問題時，士提出的政治主張和要求不同，是因為士的出身不同，立場不同。他們著書立說，爭辯不休，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。
  D．孟子主張在任命或罷免官員的問題上，不能由君王一個人或少數(shù)幾個大臣說了算，而是必須要征求國人的意見，其目的是約束君王，堅持人格的尊嚴與平等。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  寂寞之路      1938年三四月，沈從文搭乘汽車離開沅陵，西行經(jīng)晃縣出湘境，取道貴州玉屏、貴陽，再入滇去昆明。經(jīng)過二十多天的長途跋涉，終于到達了昆明。先期到達的汪和宗到車站將沈從文接到城里。臨時落腳處，是蔡鍔發(fā)動反袁戰(zhàn)爭時在云南的舊居。這是一棟極平凡的小房子，斑駁陸離的瓷磚上，有“宣統(tǒng)二年造”字樣。老式的一樓一梯，樓梯已霉朽不堪，磚砌拱曲尺形長廊，因風雨剝蝕，早已傾斜。只有院子里兩株合抱大的尤加利樹枝勁葉茂，勃然有生氣。站在院子里的尤加利樹下，沈從文不由想起歷史上默不言功的將軍馮異。不求生前的虛榮，不計身后的寂寞，一切有益于民族、人類的事功，皆成于一種沉默的努力中。
        自沈從文逃離北平后，夫人張兆和攜帶兩個孩子，留在淪陷的北平，直到1938年初，母子三人同九妹岳萌，才途經(jīng)香港，取道越南河內(nèi)，沿滇緬線到達昆明。一家人長達一年多的離散奔波，至此方告結(jié)束。這時，沈從文已在西南聯(lián)大師范學院任副教授，第二年轉(zhuǎn)北京大學任教授，擔任現(xiàn)代文學、習作課程。在西南聯(lián)大任教期間，沈從文和許多熱情愛國的學者、教授，成為大受學生歡迎的人物。同戰(zhàn)前在北平一樣，沈從文一邊默默筆耕，一邊熱情關(guān)心、接近那些愛好文學的青年學生，冀望著為文學運動造就一批生力軍。后來，在文學上取得了出色成績的汪曾祺、林蒲（美籍華人作家）等人，都是他在西南聯(lián)大的學生。
        在沈從文離開沅陵去昆明時，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立。老舍被推選為總務(wù)部主任，主持“文協(xié)”日常工作。沈從文到達昆明后不久，收到了老舍的一封來信，請他出任云南“文協(xié)”第一任主席。這時，沈從文正痛感文壇龍蛇不一，一些本身沒有任何作品，卻別有所圖的人擠進“文協(xié)”來湊熱鬧。這個認死理的“鄉(xiāng)下人”，眼前的現(xiàn)象與他要求于文學運動的“清潔”標準不符，現(xiàn)實總讓他失望。因此，他在給老舍的回信中問道：
        究竟是有了作品才是作家，還是進了“文協(xié)”就是作家？
        對這樣的問題，老舍自然無從作答，沈從文出任云南文協(xié)主席一事只好作罷。然而，沈從文并沒有置身于抗戰(zhàn)文學運動之外，他始終關(guān)心著文壇的風云變化，并卷入了抗戰(zhàn)時期兩次影響極大的文學運動的論爭。1939年4月，沈從文發(fā)表了題為《一般或特殊》的文章，針對一部分作家放棄文學創(chuàng)作的特殊性，將其等同于一般的抗日宣傳工作的現(xiàn)象提出批評。1942年，沈從文再寫《文學運動的重造》，進一步發(fā)揮了他的批評。文章回顧了戰(zhàn)前出現(xiàn)的文學與商業(yè)和政治兩方面結(jié)緣，結(jié)果隨社會流行趣味盈虛消長的現(xiàn)象，指出這種現(xiàn)象在抗戰(zhàn)爆發(fā)后有了進一步發(fā)展。
        沈從文在文章中，集中提出的是這樣兩個問題：一、抗戰(zhàn)時期的文學創(chuàng)作，是滿足于一般的抗戰(zhàn)通俗宣傳，還是深入把握抗戰(zhàn)時期的民族精神現(xiàn)實，使其成為“民族百年立國的經(jīng)典”？二、作家是滿足于際會風云，以“文化人”身份獵取一官半職，還是甘耐寂寞，在沉默努力中為民族抗戰(zhàn)切切實實盡自己義務(wù)？在這兩個問題上，沈從文的取舍是明確的。這兩篇文章發(fā)表后，相繼遭到來自左翼文學陣營的激烈批判。他的觀點被概括為“反對作家從政論”，視為反對作家抗戰(zhàn)的反動文學思潮。
        沈從文的觀點，同他一貫堅持的文學獨立原則相關(guān)。一份“鄉(xiāng)下人”的倔拗，雖然常常使他陷于偏執(zhí)，卻也保護著他的生命人格的獨立，盡管生命人格的獨立并不以偏執(zhí)為前提。這份性格無可避免地造成了他在特定的中國現(xiàn)代文學環(huán)境里的孤立。
  （節(jié)選自凌宇《沈從文傳》）
  【相關(guān)鏈接】寂寞不是壞事。從某個意義上，可以說寂寞造就了沈從文。寂寞有助于深思，有助于想象?！拔矣形易约旱纳钆c思想，可以說是皆從孤獨中得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的?！彼乃氖拘≌f，是在寂寞中完成的。他所希望的讀者，也是“在多種事業(yè)里低頭努力，很寂寞的從事于民族復興大業(yè)的人?！?br />（節(jié)選自汪曾祺《沈從文的寂寞--淺談他的散文》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沈從文逃離北平來到昆明，暫住蔡鍔在云南的舊居，不由想到了將軍馮異默不言功的精神，并以此自我勉勵。
  B.西南聯(lián)大任教期間，沈從文熱情關(guān)心愛好文學的青年學生，為文學創(chuàng)作培養(yǎng)了一批生力軍，汪曾祺就是其中較突出的代表。
  C.沈從文最終并沒有出任云南“文協(xié)”第一任主席，這與文壇現(xiàn)狀令他失望，文學運動與他要求的“清潔”標準不一致有關(guān)。
  D.沈從文在抗戰(zhàn)時期多次發(fā)文，表達“反對作家從政論”的觀點，遭到左翼文學陣營的激烈批判，被視為反動文學思潮的代表。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.沈從文抱誠守真，性情純粹，他不計功名為民族未來默默耕耘，希望以自己的創(chuàng)作和教學守衛(wèi)民族的希望。
  B.沈從文在時代風云中保持著理性，他反對將文學創(chuàng)作等同于一般的抗日宣傳工作，反對忽視文學創(chuàng)作特殊性。
  C.材料反復提及沈從文的“鄉(xiāng)下人”特質(zhì)，從人物身份和生命人格的角度剖析了他批判抗戰(zhàn)文藝工作者的緣由。
  D.材料回顧了沈從文在抗戰(zhàn)時期的生活和工作，介紹了他參與的文壇論爭，呈現(xiàn)了他的創(chuàng)作原則和人生追求。
  （3）為什么說沈從文走的是一條“寂寞之路”？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  手
  蕭紅      在我們的同學中，從來沒有見過這樣的手：藍的，黑的，又好像紫的；從指甲一直變色到手腕以上。
        她初來的幾天，我們叫她“怪物”。下課以后大家在地板上跑著也總是繞著她。關(guān)于她的手，也沒有一個人去問過。
        夜里她躲在廁所里邊讀書，天將明的時候，她就坐在樓梯口。只要有一點光亮的地方，我常遇到過她。有一天落著大雪的早晨，窗外的樹枝掛著白絨似的穗頭，在宿舍的那邊，長筒過道的盡頭，窗臺上似乎有人睡在那里了。
  “誰呢？這地方多么涼！”因是星期日的早晨，全個學校出現(xiàn)在特有的安寧里。
        還沒走到她的旁邊，我看到那攤在膝頭上的書頁被風翻動著。
  “這是誰呢？禮拜日還這樣用功！”正要喚醒她，忽然看到那青色的手了。
  “王亞明，噯……醒醒吧……”我還沒有直接招呼過她的名字，感到生澀和直硬。
  “喝喝……睡著啦！”她每逢說話總是開始鈍重地笑笑。
  “華提……賊死，右……愛……”她還沒找到書上的字就讀起來?！叭A提……賊死，這英國話，真難……不像咱們中國字。右……愛……右……阿兒……”
        說完一句話，在末尾不相干的她又讀起單字來。
        她的眼睛完全爬滿著紅絲條；貪婪，把持，和那青色的手一樣在爭取她那不能滿足的愿望。
        在角落里，在只有一點燈光的地方我都看到過她，好像老鼠在嚙嚼什么東西似的。
        她的父親第一次來看她的時候，說她胖了：“好好干吧！干下三年來，不成圣人吧，也總算明白明白人情大道理?！钡诙?，她的父親又來看他，她向她父親要一雙手套。
        她的父親也是青色的手，比王亞明的手更大更黑。
        校長已說過她幾次：“你的手，比你來的時候強得多，那時候，那簡直是鐵手……你的功課趕得上了嗎？多用點功?！?br />“我的功課，校長還說跟不上，倒也是跟不上，到年底若再跟不上，喝喝！真會留級的嗎？”她講話雖然仍和從前一樣“喝喝”的，但她的手卻開始畏縮起來，左手背在背后，右手在衣襟下面突出個小丘。
  “不要緊，一門不能夠留級?！蔽艺f。
  “爹爹可是說啦！三年畢業(yè)，再多半年，他也不能供給我學費……”
        全宿舍的人都在厭煩她……同時在宿舍里邊她開始用顏料染著襪子和上衣。
  “衣裳舊了，染染差不多和新的一樣。比方，夏季制服，染成灰色就可以當秋季制服穿……”
  “姐姐定親的那年，她的婆婆從鄉(xiāng)下來住在我們家里，一看到姐姐她就說：‘唉呀！那殺人的手！’從這起，爹爹就說不許某個人專染紅的、某個人專染藍的。我的手是黑的，細看才帶點紫色，那兩個妹妹也都和我一樣?！?br />“你的妹妹沒有讀書？”
  “沒有，我將來教她們，可是我也不知道我讀得好不好，讀不好連妹妹都對不起……染一匹布多不過三毛錢……一個月能有幾匹布來染呢？衣裳每件一毛錢，又不論大小，送來染的都是大衣裳居多……去掉火柴錢，去掉顏料錢……那不是嗎！我的學費……把他們在家吃咸鹽的錢都給我拿來啦……我哪能不用心念書，我哪能？”她又去摸觸那書本。
        我仍然看著地板上的花紋，我想她的眼淚比我的同情高貴得多。
        還不到放寒假時，王亞明在一天的早晨，整理著手提箱和零碎，她的行李已經(jīng)束得很緊，立在墻根的地方。
        并沒有人和她去告別，也沒有人和她說一聲再見。她的父親來了。停在樓梯口：“你落了榜嗎？你……”冰溜在樓梯上溶成小小的水珠。
  “沒有，還沒考試，校長告訴我，說我不用考啦，不能及格的……”
        行李拖到樓梯口了，王亞明又去推著手提箱，抱著面盆和一些零碎，她把大手套還給她的父親。
        王亞明的氈靴在樓梯上撲撲地拍著。父親走在前面，變了顏色的手抓著行李的兩角。
        那被朝陽拖得苗長的影子，跳動著在人的前面先爬上了木柵門。出了木柵門，他們就向著遠方，向著迷漫著朝陽的方向走去。
        雪地好像碎玻璃似的，越遠那閃光就越剛強。我一直看到那遠處的雪地刺痛了我的眼睛。
  一九三六年三月（節(jié)選自《呼蘭河傳》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.王亞明是一位自尊、純樸、善良、努力的鄉(xiāng)下姑娘，受到很多同學的歧視，心里總是處在一種緊張、被動的狀態(tài)，時時被憂慮困擾。
  B.父親送王亞明到城里讀書，希望她明白人情道理，王亞明還希望能教自己的妹妹，但最終這個愿望也在一個寒冷的冬天破滅。
  C.小說探討了王亞明悲劇的成因，即她生活的那個貧富懸殊而又金錢至上的社會，作者借此發(fā)出了要爭取人的權(quán)利與尊嚴的正義呼聲。
  D.文章結(jié)尾寫遠處的雪地刺痛“我”的眼睛，體現(xiàn)了對王亞明的同情，表達了“我”對王亞明此時回家而自己又無力改變現(xiàn)狀的悲傷。
  （2）小說用“她”“我”兩個敘事視角敘述故事，請結(jié)合文本簡要概括這種敘述手法的好處。
  （3）王亞明深顏色的手在文中有何具體作用？請結(jié)合文本簡要概括。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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三、語言文字運用。

• 9．提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“國學”加以解說。（不超過45個字）
  “國學”一說，興起于西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的20世紀初，大盛于二十年代，九十年代再掀熱潮。而關(guān)于國學的定義，嚴格意義上到目前為止，學術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。國學大師章太炎、王國維、陳寅恪、錢鍾書等都曾對“國學”進行過自己的闡述。現(xiàn)在，許多人認為，對“國學”的研究，主要是對中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)進行闡釋，而“傳統(tǒng)文化與學術(shù)”除了以孔孟為代表的儒學外，當然也少不了醫(yī)學、戲劇、書畫、武術(shù)、星相等東西，它應該是一個“干立枝繁”的龐大體系。按學科分，國學分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，以儒家哲學為主流；以思想分，國學分為先秦諸子、儒道釋等，以儒家為主導；依《四庫全書》分，國學分為經(jīng)、史、子、集四部，以經(jīng)、子部尤其是經(jīng)部為重。
  組卷：2引用：1難度：0.8

  解析

四、寫作。

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孔子受困于陳、蔡之地，七天吃不上飯。好不容易得到一些米，顏回在一間土屋下煮飯，有塊灰土掉到飯中，把飯弄臟了，顏回就把臟飯取出來吃了。子貢遠遠地看見了，以為顏回在偷吃，于是去問孔子：“仁人廉士在困窘時也會改變節(jié)操嗎？”孔子回答說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問：“像顏回這樣的人，該不會改變節(jié)操吧？”孔子說：“是的?！弊迂暰桶杨伝赝党缘氖赂嬖V了孔子?？鬃诱f：“我相信顏回是仁德之人，他那樣做或許有原因吧。”于是把顏回叫進來說：“前幾天我夢見了祖先。你趕快把飯端上來，我要進獻給祖先?！鳖伝卣f：“剛才有灰土掉進飯中，那些臟飯扔掉很可惜，我就把它吃了。這鍋飯不能用來祭祖了?！钡茏觽冇纱藝@服顏回。
        上述材料中，顏回、孔子和子貢三個人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析