2022-2023學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市蘆溪中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        中華民族的始祖盤(pán)古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。這個(gè)傳說(shuō)雖然有神話的成份在內(nèi)，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料?！段暹\(yùn)歷年記》認(rèn)為：中華民族的日月二神是盤(pán)古氏雙眼所化，日神是盤(pán)古氏的左眼所化，月神是盤(pán)古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習(xí)俗，就是由此而來(lái)。那么中華民族的日月二神是誰(shuí)呢？日神就是伏羲，月神即是女?huà)z，均是傳說(shuō)中的上古之神。伏羲在左、左手執(zhí)矩，女?huà)z在右、右手執(zhí)規(guī)，伏羲、女?huà)z都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的天神和人類(lèi)的祖先。據(jù)說(shuō)伏羲曾教導(dǎo)人們從事農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，女?huà)z曾教導(dǎo)人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規(guī)和矩，即是生產(chǎn)工具，又是社會(huì)秩序的象征。1953年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，生物的一種基本遺傳物質(zhì)——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬(wàn)物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)——一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式，竟然與表現(xiàn)化生萬(wàn)物的人類(lèi)始祖形象非常相似。
  （摘編自《“吉事尚左，兇事尚右”的實(shí)際含義》）      材料二：
  “男左女右”之說(shuō)，由來(lái)已久。封建社會(huì)由于受“男尊女卑”“重男輕女”等夫權(quán)思想影響，在尊卑貴賤、輩份高低及等級(jí)地位排序等方面，大多遵循“左為尊為上”“東為大為首”，故“男左女右”之說(shuō)，是一種權(quán)力、高貴的象征。后演變成一種習(xí)俗，并形成一種自然規(guī)律而客觀存在，無(wú)論民間百姓，還是朝廷命官大多遵從沿用。
        陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有這樣的說(shuō)法，宇宙間凡是“陽(yáng)”氣所指向之處，便是功能旺盛之處，喻指事業(yè)興旺、發(fā)達(dá)，功成名就的地方，主吉、為正、為順。不論科學(xué)與否，都能讓我們從中體會(huì)到古人對(duì)陰陽(yáng)的界定?！端貑?wèn)?陰陽(yáng)離合論》：“圣人南面而立。”就人體而言，古代圣人認(rèn)為“面南而立”為正、為順，根據(jù)“天人相應(yīng)”及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論，人體之左為東，主生發(fā)屬陽(yáng)；之右為西，主肅降屬陰。就男女而言，男性剛暴為陽(yáng)，女性柔和為陰。左為陽(yáng)，男為陽(yáng)；右為陰，女為陰。故就有了“男左女右”之說(shuō)。從而形成一種自然規(guī)律而客觀存在，并皆遵從沿用。然而若將“男左女右”之說(shuō)通過(guò)取象比類(lèi)的方法推演至人體，來(lái)解釋說(shuō)明人體的某些生理功能或病理現(xiàn)象，則未必皆是。
  （摘編自《“男左女右”客觀規(guī)律的準(zhǔn)確性質(zhì)疑》）      材料三：
        古代的居室坐北朝南，因此東方在左邊，西方在右邊。太陽(yáng)從東邊升起、從西邊落下，于是有了左為陽(yáng)，右為陰。流傳至今的“男左女右”即來(lái)自于此?！抖Y記》中寫(xiě)道：“凡男拜尚左手，凡女拜尚右手?！币话銧顩r下，男子行拜禮時(shí)，左手要放在右手上面（前面），女子右手則放在左手上面（前面）。
        在古人看來(lái)，“左”是十分吉利的，《禮記》中說(shuō)道：“左為陽(yáng)，吉也；右為陰，喪所尚也。”《道德經(jīng)》中談到，遇到吉事兇事，左右尊卑是不同的一喜慶之事尊左，而兇喪之事尚右；戰(zhàn)時(shí)，偏將軍在左邊，上將軍在右邊，意為打仗要按照兇喪之事的規(guī)矩辦。
  《信陵君竊符救趙》中信陵君之所以能俘獲侯贏的心，離不開(kāi)“讓座”這一操作。當(dāng)時(shí)，侯贏只是一個(gè)看門(mén)人，信陵君卻讓侯贏坐車(chē)騎左邊的位置，在當(dāng)時(shí)意味著莫大的尊敬，甚至到了逾越常理的地步，充分展示了信陵君的惜才與誠(chéng)意。
  （摘編自《古人眼中的“左”與“右”，究竟有何區(qū)別？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．日月二神中，居左日神伏羲，左手執(zhí)規(guī)，居右月神女?huà)z，右手執(zhí)矩，是傳說(shuō)中的天神和人類(lèi)的祖先。
  B．封建社會(huì)受“男尊女卑”“重男輕女”等夫權(quán)思想的影響，形成了象征著權(quán)力、高貴的“男左女右”之說(shuō)。
  C．“面南而立”為正、為順，右為東，主生發(fā)屬陽(yáng)，就男性而言，為右為東，男性性格為剛暴，屬陽(yáng)。
  D．喜慶之事尊左，而兇喪之事尚右。戰(zhàn)時(shí)，上將軍在左邊，意思是打仗要按照兇喪之事的規(guī)矩辦。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盤(pán)古開(kāi)天辟地后身體器官化為萬(wàn)物的傳說(shuō)，為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。
  B．用脫氧核糖核酸分子的結(jié)構(gòu)形式，與表現(xiàn)人類(lèi)始祖形象非常相似做對(duì)比，形象地說(shuō)明左右相稱(chēng)現(xiàn)象。
  C．將“男左女右”作為一種規(guī)律，推演至人體，來(lái)解釋人體的生理功能或病理現(xiàn)象，也符合客觀存在。
  D．由于太陽(yáng)從東邊升起，所以人們認(rèn)為東方為陽(yáng)，坐北朝南的古代居室東面為陽(yáng)，女子應(yīng)該坐在東面。
  （3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一通過(guò)日神、月神是盤(pán)古氏的左眼右眼所化的傳說(shuō)，來(lái)分析民間流傳的“男左女右”習(xí)俗的產(chǎn)生根源。
  B．材料二通過(guò)分析封建社會(huì)夫權(quán)思想及等級(jí)地位排序等方面的原因，突出了男性在封建社會(huì)地位尊貴的現(xiàn)象。
  C．材料三通過(guò)分析太陽(yáng)從東邊升起，西邊落下，古代居室坐北朝南的歷史規(guī)律，來(lái)解釋“左為陽(yáng)，右為陰”的原因。
  D．三則材料從不同角度闡述“男左女右”現(xiàn)象產(chǎn)生的過(guò)程，雖然各有側(cè)重，但都強(qiáng)調(diào)隨歷史演化而形成的特點(diǎn)。
  （4）所選三則材料中涉及到了哪些古代禮儀？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
  （5）《紅樓夢(mèng)》第三回中是這樣敘述賈府接待林黛玉的情形的：“賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：‘你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的?！摈煊駷槭裁赐谱?zhuān)扛鶕?jù)材料三的觀點(diǎn)分析她這樣做的原因。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  平凡的世界（節(jié)選）
  路遙      快過(guò)端陽(yáng)節(jié)了，頭上的太陽(yáng)熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時(shí)打破這夢(mèng)一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過(guò)一遍草。莊稼地中間的苜蓿盛開(kāi)著繁密的紫紅色的花朵。向陽(yáng)的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開(kāi)始泛出了黃顏色；路邊灰白的苦艾叢中有時(shí)猛地會(huì)竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。
        他一邊走，一邊揪了一把苦艾、湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時(shí)候的端陽(yáng)節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來(lái)，拔好多艾草，別在門(mén)上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開(kāi)噴香的粽子鍋……唉，從那時(shí)到現(xiàn)在，不覺(jué)得幾十年就過(guò)去了。記得文化革命開(kāi)始時(shí)，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時(shí)——結(jié)果這好年華白白地浪費(fèi)掉了。前幾年雖然恢復(fù)了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好像一下子又變年輕了。只要國(guó)家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來(lái)一直處在實(shí)際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來(lái)的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要?jiǎng)幽X筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問(wèn)題?，F(xiàn)在看來(lái)，沒(méi)有大的政策變化，這問(wèn)題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時(shí)候，田福軍才走到這個(gè)叫土崖凹的小村子。
        田福軍被現(xiàn)在隊(duì)長(zhǎng)引到家里吃午飯。隊(duì)長(zhǎng)的一孔土窯像個(gè)山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個(gè)人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)詢(xún)問(wèn)村里的情況。隊(duì)長(zhǎng)的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個(gè)孩子一個(gè)比一個(gè)大點(diǎn)，都擠在門(mén)圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來(lái)后，田福軍拿起一個(gè)玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來(lái)，走到后炕頭上揭開(kāi)鍋蓋。他看見(jiàn)，鍋里只有兩個(gè)玉米面饃，其它都是糠團(tuán)子。他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了。
        田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這團(tuán)子就被他捏了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺(tái)上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來(lái)。隊(duì)長(zhǎng)一家人嚇得連一句話也不敢說(shuō)。兩個(gè)大人和六個(gè)孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。
        他還沒(méi)有把飯碗放下，門(mén)里突然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)老漢。田福軍還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，這老漢就雙膝跪在隊(duì)長(zhǎng)的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”
        田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來(lái)扶起老漢，問(wèn)他：“什么事？什么事？”
        老漢連哭帶說(shuō)：“我一家三口人四天都沒(méi)吃一顆五谷了！快餓死了……”
  “一顆糧也沒(méi)了？”田福軍問(wèn)。
  “就是的……”
  “口糧哩？”
  “扣了！”
  “為什么扣了？”
        這時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)口說(shuō)：“他家的小子出門(mén)盲流（為逃荒、避難或謀生，從農(nóng)村遷徙到城市）了，公社和大隊(duì)命令要扣口糧。我們也不敢給……”
  “我娃也是餓得不行了，才出門(mén)的……”老漢哭著說(shuō)。
  “走，我到你們家看看去！”田福軍立刻扶著老漢出了隊(duì)長(zhǎng)家的門(mén)；隊(duì)長(zhǎng)本人也緊攆在后面來(lái)了。
        田福軍進(jìn)了這老漢家，看見(jiàn)炕上睡著一個(gè)老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問(wèn)話，這老婆婆連眼皮都抬不起來(lái)，更沒(méi)力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個(gè)十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見(jiàn)來(lái)了生人，勉強(qiáng)用手托著墻站起來(lái)，絕望地望著他。
        田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來(lái)了。他哽咽著，狠狠揪著隊(duì)長(zhǎng)的肩膀，說(shuō)：“快去盤(pán)糧食！”隊(duì)長(zhǎng)愚蠢地囁嚅說(shuō)：“公社和大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不放給他們分糧，我……”
  “混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊(duì)長(zhǎng)的衣服，拉著他即刻就去盤(pán)糧食。當(dāng)田福軍和隊(duì)長(zhǎng)一人扛一口袋糧食回來(lái)時(shí)，這一家三口人都爬著跪在門(mén)口，哭成了一堆……
        三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個(gè)大隊(duì)書(shū)記都召集在了公社來(lái)開(kāi)會(huì)。會(huì)議一開(kāi)始，田福軍劈頭就問(wèn)：“你們哪個(gè)隊(duì)有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”
        他的問(wèn)話剛完，許多支部書(shū)記都哭開(kāi)了。他們紛紛敘說(shuō)各自隊(duì)里的不幸狀況?？磥?lái)除過(guò)個(gè)別村，大部分村子都有許多缺糧戶；有的只能維持一兩個(gè)月，有的當(dāng)下就揭不開(kāi)鍋了。
        問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。如果不能及時(shí)解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說(shuō)這些隊(duì)沒(méi)一顆糧食。所有的大隊(duì)都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準(zhǔn)備未來(lái)打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動(dòng)用——?jiǎng)佑眠@糧食就等于犯法！
        此刻，田福軍無(wú)法顧及個(gè)人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開(kāi)各隊(duì)的糧庫(kù)，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)……
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了”通過(guò)寫(xiě)田福軍當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，表露出作為基層領(lǐng)導(dǎo)的他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過(guò)和愧疚之情。
  B．看到田福軍和隊(duì)長(zhǎng)扛著糧食回來(lái)時(shí)，老漢一家人哭成了一堆，是因?yàn)榻K于可以活命，心里感到暫時(shí)有希望了。
  C．小說(shuō)寫(xiě)田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開(kāi)倉(cāng)放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補(bǔ)，旨在表現(xiàn)田福軍一心為民、不顧個(gè)人得失的個(gè)性。
  D．隊(duì)長(zhǎng)一家人吃糠團(tuán)子，生活困難；老漢一家人更是衣不蔽體，家中老人已奄奄一息，這些都反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹膫€(gè)別狀況。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)快到端陽(yáng)節(jié)時(shí)，山雞和野雞鳴叫、苜蓿盛開(kāi)、麥穗泛黃的鄉(xiāng)村景色，交代了時(shí)間和地點(diǎn)，賦予了人物活動(dòng)的空間。
  B．小說(shuō)詞語(yǔ)選用準(zhǔn)確，“門(mén)里突然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)老漢”中“闖進(jìn)”一詞寫(xiě)出了老漢行為的魯莽，讓讀者體會(huì)到當(dāng)時(shí)民風(fēng)粗獷。
  C．小說(shuō)語(yǔ)言有很高的辨識(shí)度，多處語(yǔ)言具有鮮明的時(shí)代印記和典型地域特征。如“盲流”“口糧哩”，就是當(dāng)時(shí)的生活用語(yǔ)。
  D．文章多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展示當(dāng)時(shí)農(nóng)村百姓生活的艱難，為塑造田福軍的形象作鋪墊，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  （3）小說(shuō)第二段的插敘內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  （4）路遙在另一部作品《人生》中曾說(shuō)過(guò)：“人生，其實(shí)無(wú)非是矛盾與選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果?！闭?wù)勀銓?duì)這句話的理解，并結(jié)合理解分析文中田福軍這一人物形象。
  組卷：5引用：4難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        短視頻時(shí)長(zhǎng)一般在15秒到5分鐘之間。①       ，所以短視頻展示出來(lái)的內(nèi)容往往都是精華，符合用戶碎片化的閱讀習(xí)慣，降低人們參與的時(shí)間成本。視頻時(shí)長(zhǎng)能控制在15秒，千萬(wàn)不要17秒，如果內(nèi)容不精彩，不在視頻的前3秒抓住用戶，后面就抓不住了。
        在各大短視頻應(yīng)用中，用戶與視頻發(fā)布者并不是彼此隔絕的：用戶不僅可以給視頻發(fā)布者私信，②       ，視頻發(fā)布者還可以對(duì)評(píng)論進(jìn)行回復(fù)。這加強(qiáng)了上傳者和用戶之間的互動(dòng)，增加了社交黏性。
        由于科技的進(jìn)步，現(xiàn)在智能手機(jī)的普及與發(fā)展使得人們可以輕松制作畫(huà)質(zhì)清晰的短視頻。③      ？像知乎、B站、抖音等各大平臺(tái)都有免費(fèi)的拍攝教程，稍微學(xué)習(xí)一下，你就能拍攝出還不錯(cuò)的視頻短片。不會(huì)剪輯？用抖音官方的剪輯App——剪映，界面簡(jiǎn)潔、操作簡(jiǎn)單，里面還有很多模板可以直接套用，實(shí)在不會(huì)制作的，就去抖音上關(guān)注幾個(gè)教剪輯的賬號(hào)，很快就能學(xué)會(huì)。
  （1）在橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）根據(jù)上面的文段，請(qǐng)你指出文段分別從哪三個(gè)方面闡釋了短視頻怎樣的特點(diǎn)。每點(diǎn)不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?br />——《論語(yǔ)?子罕》      ②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
  ——《論語(yǔ)?泰伯》      ③知人者智，自知者明
  ——《老子》      ④今天能做的事，決不要留到明天。拖延乃光陰之竊賊。要抓住他！
  ——狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》      ⑤所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
  ——列夫?托爾斯泰       ⑥一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
  ——海明威《老人與?！?/bdo>      本學(xué)期第二、三單元，我們學(xué)習(xí)了古今中外的不少經(jīng)典作品，這些作品雖然產(chǎn)生于很久以前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪。請(qǐng)從以上語(yǔ)句中選擇一則或幾則，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自定文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。
  組卷：13引用：3難度：0.7

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