2021年陜西省寶雞市高考語(yǔ)文模擬試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在人們心目中，孔子似乎是循規(guī)蹈矩、嚴(yán)肅的老學(xué)究，其實(shí)這是一種刻板印象。讀讀《論語(yǔ)》以及其他一些關(guān)于孔子言行的文本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子并不呆板拘泥，相反他在思想與行為方式上很是權(quán)變靈活、機(jī)智辯證，能夠根據(jù)實(shí)際情況作出正確合理的選擇。
        推崇孝，卻不提倡愚孝?？鬃臃浅Ｖ匾曅⒌?，將孝視為為人之本?！墩撜Z(yǔ)》第二章引弟子有子的話說(shuō)：“孝弟也者，其為仁之本與！”他認(rèn)為對(duì)父母孝的人也會(huì)忠君愛(ài)國(guó)，如果人為孝，則天下大治?？梢?jiàn)，他認(rèn)為孝是治國(guó)的根本。但是孔子并沒(méi)有將孝絕對(duì)化、極端化，為人子女不見(jiàn)得要無(wú)條件服從父母，需要看父母有沒(méi)有道理，如果父母無(wú)理要求也可以不服從?！盾髯?子道》記載魯哀公與孔子的一段對(duì)話，魯哀公問(wèn)：兒子服從父親的命令，就是孝順嗎？臣子服從君主的命令，就是忠貞嗎？一連問(wèn)了三次，孔子都不回答。他后來(lái)跟子貢說(shuō)，國(guó)家如果有敢于諫諍的臣子，就不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題；一個(gè)家庭也是如此，“父有爭(zhēng)子，不行無(wú)禮”，即父親有直言規(guī)過(guò)的兒子，就不會(huì)做出不合禮制的事情。
        好勇，卻不主張無(wú)謂的莽勇?？鬃邮且粋€(gè)“溫良恭儉讓”的謙謙君子，也是一個(gè)十分有血性的人，他有許多令人激情澎湃的話語(yǔ)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”“勇者無(wú)懼”“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”等等。這擲地有聲的話語(yǔ)激勵(lì)鼓舞了后世多少志士仁人為正義事業(yè)而英勇無(wú)畏，奮斗犧牲。但孔子對(duì)勇的態(tài)度非常冷靜理性，他時(shí)常提醒弟子們不要意氣用事，而要仔細(xì)謹(jǐn)慎，做到有勇有謀?？鬃诱f(shuō)：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！边@番話是針對(duì)子路說(shuō)的，子路是孔子最喜歡的弟子之一，他曾給予子路很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他頗具治國(guó)之才，但子路有一個(gè)性格特點(diǎn)就是好勇逞強(qiáng)，伉直魯莽。對(duì)此，孔子經(jīng)常批評(píng)子路“好勇過(guò)我，無(wú)所取材”?？梢?jiàn)，孔子不贊成莽夫之勇。
        不鄙視財(cái)富，也不刻意追求?？鬃酉騺?lái)不重物質(zhì)利益，名利心淡泊，“子罕言利”。他將對(duì)待義與利的態(tài)度視為區(qū)別君子、小人的標(biāo)志，“君子喻于義，小人喻于利”。他對(duì)感官享受看得很淡，認(rèn)為作為一名君子應(yīng)該“食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，主張“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”。但他絕不反對(duì)物質(zhì)利益與財(cái)富，認(rèn)為求富求貴、嫌貧惡賤是人的本能，無(wú)可厚非。他說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也”“貧與賤，是人之所惡也”。如果通過(guò)努力能夠獲得財(cái)富，即使很普通的、一般人以為很低下的事情他也愿意去做，比如為人駕車，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”。他特別注重獲取富與貴的手段，一定是正當(dāng)?shù)?、通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)與汗水付出得來(lái)的，否則堅(jiān)決不會(huì)去占有享受，所謂“不以其道得之，不處也”。他還義正詞嚴(yán)地宣稱“不義而富且貴，于我如浮云”。
        總之，正如《論語(yǔ)》所言，“子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我”。用今天的話說(shuō)即是孔子不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)武斷，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。其實(shí)，靈活變通、不拘泥、不古板之特點(diǎn)體現(xiàn)在孔子思想與行為的方方面面。
  （摘編自張文珍《孔子講辯證》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人們把孔子看成是循規(guī)蹈矩、嚴(yán)肅的老學(xué)究，其實(shí)這是人們心目中對(duì)孔子的刻板印象。
  B.《論語(yǔ)》以及其他一些關(guān)于孔子言行的文本表明，孔子具有善于變通，機(jī)智靈活的特點(diǎn)。
  C.孔子重視孝道，認(rèn)為孝是為人之本，是治國(guó)之本，所以為人子女要無(wú)條件地服從父母。
  D.孔子是一個(gè)謙謙君子，也是十分有血性的人，他講的話飽含激情，令人讀后深受鼓舞。
  （2）下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文結(jié)構(gòu)是總分總，主體部分逐層深入地論證了孔子的辯證法思想的表現(xiàn)及其淵源。
  B.文章引用了孔子大量的言語(yǔ)進(jìn)行道理論證，并對(duì)其進(jìn)行了闡釋，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
  C.文章指出，孔子善于審時(shí)度勢(shì)，因地制宜，這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)在其思想與行為的方方面面。
  D.文章一分為二列舉分析孔子的言論，這樣有助于讀者更好地理解孔子的辯證法思想。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子的辯證法思想體現(xiàn)在如何對(duì)待孝、勇和財(cái)富等方面，這對(duì)我們今天立身行事很有借鑒。
  B.孔子認(rèn)為，不能為了成就孝名，一味盲從父輩。而要敢于勸諫，以是否合乎道義為準(zhǔn)則。
  C.孔子雖然喜歡子路，但是也批評(píng)子路做事莽撞，不講智慧不計(jì)后果，可能造成無(wú)謂的犧牲。
  D.孔子不反對(duì)財(cái)富，為獲得財(cái)富愿意去做低下的事，認(rèn)為只要通過(guò)努力獲取富貴都值得肯定。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        習(xí)近平總書記指出：“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)?！泵撠毠?jiān)目標(biāo)任務(wù)完成后，設(shè)立5年過(guò)渡期。對(duì)擺脫貧困的縣，過(guò)渡期內(nèi)保持主要幫扶政策總體穩(wěn)定，并逐項(xiàng)分類優(yōu)化調(diào)整，合理把握調(diào)整節(jié)奏、力度和時(shí)限，逐步從解決建檔立卡貧困人口“兩不愁三保障”為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，從集中資源支持脫貧攻堅(jiān)轉(zhuǎn)向鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
  （摘編自《做好有效銜接 推進(jìn)鄉(xiāng)村振興》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年3月23日）材料二：
        2021年3月22日下午，正在福建考察調(diào)研的習(xí)近平總書記，來(lái)到武夷山市星村鎮(zhèn)燕子窠生態(tài)茶園，察看春茶長(zhǎng)勢(shì)，了解當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。聽(tīng)說(shuō)近年來(lái)在科技特派員團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下，茶園突出生態(tài)種植，提高了茶葉品質(zhì)，帶動(dòng)了茶農(nóng)增收，習(xí)近平十分高興。他指出，武夷山這個(gè)地方物華天寶，茶文化歷史久遠(yuǎn)，氣候適宜、茶資源優(yōu)勢(shì)明顯，又有科技支撐，形成了生機(jī)勃勃的茶產(chǎn)業(yè)。要很好總結(jié)科技特派員制度經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)加以完善、鞏固、堅(jiān)持。要把茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技統(tǒng)籌起來(lái)，過(guò)去茶產(chǎn)業(yè)是你們這里脫貧攻堅(jiān)的支柱產(chǎn)業(yè)，今后要成為鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)。
  （摘編自《習(xí)近平察看武夷山春茶長(zhǎng)勢(shì)：把茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇文章做好》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年3月23日）材料三：
        打造數(shù)字鄉(xiāng)村、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興要充分考慮并處理好“三農(nóng)”問(wèn)題。充分利用數(shù)字化手段幫助解決生態(tài)保護(hù)、留守兒童、空巢老人、觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)村義務(wù)教育等問(wèn)題，讓農(nóng)民切切實(shí)實(shí)感受到數(shù)字生產(chǎn)力的釋放。
        在農(nóng)業(yè)數(shù)字化領(lǐng)域，農(nóng)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智能化與經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)絡(luò)化，包括對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的數(shù)字化和對(duì)作業(yè)流程的再造。在基礎(chǔ)民生領(lǐng)域，依托直播、電商等數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)，拓展農(nóng)產(chǎn)品上行體系，幫助農(nóng)村和農(nóng)民增收。在鄉(xiāng)村教育領(lǐng)域，一方面加大鄉(xiāng)村義務(wù)教育投入力度，實(shí)現(xiàn)學(xué)校寬帶網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，同時(shí)增加信息技術(shù)課程，通過(guò)信息智能教育，將優(yōu)質(zhì)教育資源向鄉(xiāng)村輸送，縮小下一代城鄉(xiāng)居民之間的信息不平等。另一方面，大力發(fā)揮企業(yè)社會(huì)責(zé)任作用，與教育行政部門、公益組織等共同探索有科技特色的教育扶貧項(xiàng)目。
  （摘編自《推動(dòng)數(shù)字農(nóng)村建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興“彎道超車”》，《參考消息》2021年3月10日）材料四：
        韓國(guó)政府于上世紀(jì)70年代初開(kāi)始實(shí)施“新村運(yùn)動(dòng)”。在發(fā)展初期，“新村運(yùn)動(dòng)”主要采用政府主導(dǎo)的發(fā)展模式，政府投資改善農(nóng)民居住環(huán)境，完善新村教育等公共基礎(chǔ)設(shè)施，消化過(guò)剩產(chǎn)能，逐步縮小城鄉(xiāng)差距。在發(fā)展中期，“新村運(yùn)動(dòng)”采取政府培育、社會(huì)跟進(jìn)的發(fā)展模式。鼓勵(lì)發(fā)展畜牧業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、特色農(nóng)業(yè)以及農(nóng)協(xié)組織，逐步培育社會(huì)發(fā)展實(shí)體。在發(fā)展后期，“新村運(yùn)動(dòng)”逐步轉(zhuǎn)入國(guó)民主導(dǎo)發(fā)展模式，農(nóng)業(yè)科技推廣、農(nóng)村教育機(jī)構(gòu)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究等組織機(jī)構(gòu)在“新村運(yùn)動(dòng)”中發(fā)揮主導(dǎo)作用，政府則只為國(guó)民的自我發(fā)展創(chuàng)造更有利的環(huán)境。
  （摘編自張振鵬《“文化創(chuàng)意+”農(nóng)業(yè)融合發(fā)展》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)完成后，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)是解決建檔立卡貧困人口“兩不愁三保障”。
  B.武夷山適宜茶葉生長(zhǎng)，茶文化歷史悠久。近年采用生態(tài)種植，茶葉品質(zhì)提高，茶農(nóng)收入增收，離不開(kāi)科技特派員團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)。
  C.打造鄉(xiāng)村教育數(shù)字化，在鄉(xiāng)村義務(wù)教育學(xué)校實(shí)現(xiàn)寬帶網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，增加信息技術(shù)課程，同時(shí)大力發(fā)揮企業(yè)社會(huì)責(zé)任作用。
  D.韓國(guó)“新村運(yùn)動(dòng)”后期政府則只為國(guó)民的自我發(fā)展創(chuàng)造更有利的環(huán)境，國(guó)民主導(dǎo)發(fā)展，農(nóng)業(yè)科技推廣等組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮主導(dǎo)作用。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一指出鄉(xiāng)村振興與脫貧攻堅(jiān)有效銜接，是新生活、新奮斗的起點(diǎn)，可見(jiàn)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)完成后新的目標(biāo)任務(wù)。
  B.比較材料--和材料二，武夷山茶葉正在幫助百姓實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺和生活富裕，發(fā)展茶葉生產(chǎn)是在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
  C.疫情期間，電商、直播等有效解決農(nóng)產(chǎn)品滯銷難題，幫助農(nóng)民增收，這些在農(nóng)業(yè)數(shù)字化領(lǐng)域的探索將繼續(xù)助力鄉(xiāng)村振興。
  D.材料四中，韓國(guó)政府上世紀(jì)70年代初開(kāi)始實(shí)施的“新村運(yùn)動(dòng)”分三個(gè)時(shí)期，三個(gè)時(shí)期分別有不同的發(fā)展模式和發(fā)展重點(diǎn)。
  （3）結(jié)合上述四則材料，我國(guó)的鄉(xiāng)村振興與韓國(guó)的“新村運(yùn)動(dòng)”有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  屋后的楸樹
  劉致福      臨睡前，母親說(shuō)，東山有棵楸樹要賣。父親說(shuō)好，明天去買。母親問(wèn)不去公社開(kāi)會(huì)？父親答不開(kāi)了。母親說(shuō)那我去發(fā)面，明早烙火燒。父親每出遠(yuǎn)門母親都要烙火燒給他作干糧。
        東山最近處離我們村有二十余里。那邊山多林密，楸樹多。楸樹木質(zhì)細(xì)密堅(jiān)硬，在老家算是稀罕樹種，是打家具的上好木材。奶奶晚年最大的愿望就是打一副楸木壽材。那年冬天奶奶突然病重，醫(yī)生看了只是搖頭，村里有老人與父親說(shuō)，抓緊打副壽材沖一沖。父親遍訪幾個(gè)村子也沒(méi)找到楸木，只得用自家一棵老槐樹給奶奶打了一副棺材。棺材打好刷完大紅的油漆后，奶奶嗷地吐出一口黃痰，病慢慢好起來(lái)。后來(lái)棺材放在西屋炕上盛糧食，奶奶對(duì)父親和母親說(shuō)，我這壽材沒(méi)趕上楸木也就罷了，老大（我大哥）結(jié)婚你們可要想著打一套楸木大柜!奶奶走后，父親和母親始終記著奶奶的囑咐。大哥到了談婚論嫁的年紀(jì)，母親便留心打探哪里有楸木。幾次有了信息，因父親沒(méi)空兒錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。父親作為村支書，難得有空閑時(shí)間。這次父親如此痛快，母親自是十分高興。
        晚飯時(shí)父親才回來(lái)。母親問(wèn)有譜了？父親嘆口氣，晚了，昨天剛讓人買走。母親說(shuō)，你剛走公社王干事就來(lái)找你。父親說(shuō)找什么找，我已經(jīng)辭了不干了。母親唉了一聲說(shuō)，這樣不好。父親說(shuō)，有什么不好，在他們眼里我哪里還是支書啊，讓他們來(lái)查，查不清楚我哪里也能干!
        第二天公社送來(lái)通知，任命了年輕的新支書，同時(shí)要求父親不經(jīng)批準(zhǔn)不得離開(kāi)大隊(duì)。不再是支書的父親，似乎一身輕松，不許出村的禁令沒(méi)有讓他難過(guò)，當(dāng)天下午扛著鐵锨與其他社員一起上山、下田，看不到絲毫的沮喪與失落。
        大哥一臉的沮喪。父親不準(zhǔn)出村，他的楸木家具是沒(méi)指望了?？h里招收亦工亦農(nóng)，論條件，大哥是黨員，又是生產(chǎn)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，怎么說(shuō)都該是大哥的。但新任支書舉“賢”不避親，安排給了他侄子。父親擔(dān)任支書時(shí)，大哥有兩次跳出農(nóng)門的機(jī)會(huì)都被父親讓給了別人，一次是大學(xué)招收工農(nóng)兵學(xué)員，一次是招民辦教師，不論學(xué)習(xí)成績(jī)還是現(xiàn)實(shí)條件都是非大哥莫屬，但父親堅(jiān)決不同意，咬定他當(dāng)支書，自己的孩子就不能推薦。這次母親流淚了，數(shù)落父親，你當(dāng)支書孩子不能去，你不干了孩子還是不能去!母親要求父親去找宋書記討個(gè)公道，給大哥一個(gè)機(jī)會(huì)。父親堅(jiān)決不同意，大哥氣得兩天沒(méi)吃飯，關(guān)在西屋不出門。父親隔著門對(duì)大哥說(shuō)，我當(dāng)支書你不能去，我不當(dāng)支書你更要靠自己的本事。人活著要有骨氣!幾年后恢復(fù)高考，大哥憑自己的才學(xué)考上了大學(xué)。
        父親愛(ài)管事的脾性仍沒(méi)改變，山上干活看誰(shuí)偷懶?；麜?huì)批評(píng)，路上見(jiàn)誰(shuí)往家里拿隊(duì)里的柴火他也會(huì)制止。母親勸他別再管閑事了。父親說(shuō)這哪是閑事，總得有人管!我不是干部還是黨員啊，就是普通社員也該管!后來(lái)，一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)生病了，找不到合適的人接替。新支書硬著頭皮找父親，父親竟答應(yīng)了。母親很生氣，支書不干干隊(duì)長(zhǎng)，你傻嗎？父親說(shuō)，總得有人干。公社宋書記專門來(lái)村里看父親，宣布解除不許父親出村的禁令。父親領(lǐng)著一隊(duì)人馬干得更起勁了，糧食、副業(yè)生產(chǎn)都走在大隊(duì)前頭。父親忙起來(lái)，大哥的楸木大柜又沒(méi)希望了。
        母親還是不停地打探楸木的消息，不時(shí)在父親跟前嘮叨，父親嘴里應(yīng)著，哪有空閑去東山。
        晚上做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里我們家屋后有一棵大楸樹。楸樹高大、挺拔，襯得我家草屋又矮又小。初夏時(shí)節(jié)，楸樹樹冠巨大，繁茂的心形綠葉間開(kāi)出一串一串粉紫的花，在屋后的上空籠起一層氤氳的紫霧。我心里樂(lè)得如那樹上的花，大哥的大柜不用愁了!一會(huì)兒那樹上的花葉慢慢變成了父親的臉，那樹竟是父親站在那兒。父親腰板挺直，眼睛望向遠(yuǎn)處，神采奕奕。
        夢(mèng)醒以后，我心里感到一陣茫然。楸樹，我多么希望房前屋后真的能有一棵高高大大的楸樹啊!
        多年以后，我來(lái)到鄉(xiāng)村振興的樣板村朱家林，一下車便看到村東頭有一片樹林，我心里一跳，是楸樹林!高挺的軀干，向上伸展的枝杈，那皴黑如鐵的樹皮，這是楸樹獨(dú)特的風(fēng)骨，在初春料峭的寒風(fēng)中越發(fā)強(qiáng)勁。我羨慕朱家林的村民，能有這樣一片漂亮的楸樹林!
        兒時(shí)的夢(mèng)境又浮現(xiàn)在眼前。那棵曾經(jīng)長(zhǎng)在我夢(mèng)里的巨大的楸樹與眼前的楸樹林疊印在一起，讓我再次真切地想起父親。父親寧折不彎的氣概和這挺拔的楸樹何其相似!父親身高近一米八，一生勞碌艱辛，敢做敢當(dāng)，直到離世仍舊腰板筆直；父親一生信念如磐，無(wú)私無(wú)畏，面容、眉宇間始終透著清明與坦蕩。離家?guī)资辏赣H的形象如夢(mèng)中的楸樹一樣深深植根于心。人生至為重要的關(guān)口，冥冥之中似乎總有一種力量在護(hù)佑、指引、支撐著我，那是父親偉岸的精神之樹，為我領(lǐng)航定向，為我灌注力量。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章通過(guò)奶奶晚年最大的愿望來(lái)寫父親對(duì)奶奶的歉疚，以楸木大柜引出奶奶對(duì)大哥的牽掛，為引出后文做鋪墊。
  B.新任支書舉“賢”不避親，把縣里招收亦工亦農(nóng)的機(jī)會(huì)給了他侄子，作者用反襯手法表現(xiàn)了父親的正直無(wú)私。
  C.父親當(dāng)支書時(shí)忙，當(dāng)了隊(duì)長(zhǎng)依然忙，沒(méi)有時(shí)間去東山找楸木，表現(xiàn)了奶奶、母親、父親、大哥和我的楸樹情結(jié)。
  D.作者描寫了記憶中的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景和故事，筆觸細(xì)膩入微，感情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言質(zhì)樸有文采，意蘊(yùn)豐厚。
  （2）文章引入大哥跳農(nóng)門的故事有什么作用？
  （3）文章為什么以“屋后的楸樹”為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：13引用：1難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．第十四屆全運(yùn)會(huì)將于2021年9月15日至9月27日在陜西省舉行。如圖為第十四屆全運(yùn)會(huì)會(huì)徽，會(huì)徽取象傳統(tǒng)禮天玉璧，玉璧為致敬上天禮器，寓意全國(guó)人民以最好的精神面貌，慶祝第一個(gè)百年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和第二個(gè)百年夢(mèng)想的到來(lái)。請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。
  組卷：11引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，完成作文。
        魯國(guó)有一條法律，魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，誰(shuí)能把他們贖出來(lái)，誰(shuí)就可以到國(guó)庫(kù)中報(bào)銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在國(guó)外贖了一個(gè)魯國(guó)人，回國(guó)后，卻拒絕收下國(guó)家給他的賠償金。
        子路曾經(jīng)救起了一名落水者，那人為了感謝，送他一頭牛，子路收下了。
        時(shí)隔兩千多年，古人的做法仍然啟迪著今人。高三（1）班舉行班會(huì)，同學(xué)們圍繞這個(gè)故事展開(kāi)討論，有人贊同子貢的做法，有人贊同子路的做法，有人認(rèn)為子貢、子路都有自主判斷和自由選擇的權(quán)力。你怎么看呢？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析