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2022-2023學(xué)年吉林省長春實驗中學(xué)高一（上）期末語文試卷

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0

一、（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

1．閱讀下面的文字，完成問題。
“民以食為天”，普通民眾對飲食一直都非常重視。對于傳統(tǒng)儒家禮樂文化而言，“夫禮之初，始諸飲食”（《禮記》）。然而，這種歷時悠久、約定俗成的歷史傳統(tǒng)是否就說明了中國飲食的共食制已經(jīng)擁有了最大的正當(dāng)性呢？
      最早的史前氏族文化階段，由于生產(chǎn)力低下，人類只能通過共同勞作來求得生存，勞動生產(chǎn)的成果并不豐富，生產(chǎn)資料實行嚴(yán)格的平均分配制度，可謂是“天下為一家，而無私織私耕，共寒而寒，共饑其饑”。采集的食物也是共同所有，食物通過加工后，按照人數(shù)平分，然后各自進餐。這種飲食模式持續(xù)時間十分漫長，即便是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進一步發(fā)展，集體生活形式開始向家庭生活過渡，氏族內(nèi)部出現(xiàn)階級分化和貧富差距，也沒有被改變。
      等到商周時期，中國人開始席地而坐，憑俎案而食，人各一份，分食制成為非常厚重的一種飲食傳統(tǒng)。這種飲食方式一直延續(xù)到唐中期，普通民眾恐怕也是如此，《后漢書?逸民傳》中所記錄的孟光與梁鴻夫妻倆“舉案齊眉”的典故，可謂是對平民日常生活飲食方式的一個側(cè)面寫照。
      魏晉南北朝，少數(shù)民族與漢族的文化逐漸融合，也帶來了飲食風(fēng)俗的變化，高桌大椅的出現(xiàn)，促使大家開始圍桌而坐，有了“共食”的那種氣氛而已。實際上，在一些晚唐五代的上流階層飲宴場合中，基于長幼尊卑、主客有別的觀念，還是會在筵席中實行分餐制，是否“經(jīng)濟”反而不是首先要考慮的問題。如南唐《韓熙載夜宴圖》里面就保留了一幅生動的古代飲宴的分食“現(xiàn)場”。
      到了唐末宋初，食材的多元化、烹飪樣式的多變極大地豐富了宋代餐桌的菜色，教坊酒樓、勾欄瓦舍等公共飲食空間的出現(xiàn)，促使飲食文化走向商業(yè)化，這是中國民眾飲食文化的一次重要改革。美食開始從豪門貴族走向街頭百姓，從琳瑯滿目的饗宴到貼近民眾的茶樓酒肆，極大地豐富了當(dāng)時百姓的飲食活動。而且，不管是何種飲食情境，但凡是有客人上門，“好客”的中國人常會以豐盛的菜肴來款待客人，席間主人還會“勸菜”，既是主人害怕客人因為過于謙遜而吃不到美食的緣故，也是主人表達視乎遠客為自己人，并不見外的一種情感流露，通過“共食”這一中式飲食風(fēng)俗習(xí)慣，主客之間的距離一下就被拉近了。
      總體上而言，無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲，中國飲食方式從分食制逐漸變成以共食制為主，并且由此產(chǎn)生了一些與之相匹配的相匹配的飲食習(xí)俗?！肮彩持啤辈粌H僅只是一種基于經(jīng)濟的考慮來合力分享豐富美食，更是一種“平等”姿態(tài)的體現(xiàn)，正是有這一層傳統(tǒng)文化的人情底色，在中國的社會生活中，共食制仍然符合多數(shù)普通民眾的飲食就餐觀念。在當(dāng)代公共生活中，飲食風(fēng)俗也將在現(xiàn)代衛(wèi)生與身體觀念的影響下，通過民眾的傳習(xí)與接受，不斷潛移默化，從而形成一套契合當(dāng)代中國人的飲食實踐模式。
（摘編自林海聰《分餐與共食--關(guān)于中國近代以來的漢族飲食風(fēng)俗變革考論》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.飲食是中國日常生活的重要組成部分，關(guān)乎著民眾的生存，也是傳統(tǒng)儒家禮樂文化的根基。
B.唐末宋初，我國飲食文化走向商業(yè)化的改革與餐桌菜色的豐富、公共飲食空間的出現(xiàn)有關(guān)。
C.史前氏族文化階段人類共同勞作，實行分食制；商周時席地而坐和魏晉南北朝時圍桌而坐，卻是共食制。
D.在現(xiàn)代生活中，無論是日常家庭飲膳還是社交性公共宴飲，中國人都會選擇共食的方式。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章肯定飲食的作用并按歷史順序來論述我國飲食方式從分食制向共食制的演變過程。
B.文章從歷史發(fā)展、共食優(yōu)點等方面回答了中國傳統(tǒng)的共食制是否具有正當(dāng)性的問題。
C.文章多次引用文獻資料都是為了論證古代中國人的飲食方式是分食制，增強文章說服力。
D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)、先提出問題，再以史實分析問題，最后得出結(jié)論并補充論述。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.不同民族間的融合可以帶來飲食習(xí)俗的變化，比如中國人的飲食方式由分食變成共食就是這種變化的結(jié)果。
B.晚唐五代雖已出現(xiàn)高桌大椅，但當(dāng)時上流階層的筵席中仍有分餐制，這與他們的地位、身份不同有關(guān)。
C.共食制成為中國人主要的飲食方式，有歷史演變過程的選擇，有基于經(jīng)濟的考慮，也體現(xiàn)了人與人的“平等”。
D.在抗擊新冠疫情的當(dāng)下，共食之余提倡使用“公筷”，情感與衛(wèi)生并重，不失為一種兩全其美的折中方案。
組卷：8引用：4難度：0.6
解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      神舟十二號，簡稱“神十二”，為中國載人航天工程發(fā)射的第十二艘飛船，它執(zhí)行的是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證階段的第四次飛行任務(wù)，也是空間站階段首次載人飛行任務(wù)。
      2021年4月，神舟十二號載人航天飛行任務(wù)船箭分批安全運抵酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心。6月，根據(jù)規(guī)劃，神舟十二號的3名航天員將成為“天和”核心艙的首批“入住人員”，并在軌駐留，開展艙外維修維護、設(shè)備更換、科學(xué)應(yīng)用載荷等一系列操作。6月15日，神舟十二號載人飛行任務(wù)標(biāo)識正式發(fā)布。
      2021年6月17日9時22分，搭載神舟十二號載人飛船的長征二號F遙十二運載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射，順利將聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送入太空，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功。
      2021年6月17日15時54分，神舟十二號載人飛船入軌后采用自主快速交會對接模式，成功對接于天和核心艙前向端口，與此前已對接的天舟二號貨運飛船一起構(gòu)成三艙（船）組合體。
（摘自《百科》）材料二：
      面對記者提問，航天員們表示要完成空間站任務(wù)，最苦最累的是水槽中的訓(xùn)練。大家都知道，要走出密封艙到太空進行出艙活動，就必須穿艙外航天服，所以穿著相當(dāng)于艙外航天服的水下訓(xùn)練服在水槽中進行訓(xùn)練可以模擬在太空失重環(huán)境下的出艙活動?！吧袷比蝿?wù)的艙外作業(yè)時間長，航天員劉伯明說：“我們在水下訓(xùn)練基本都是6個小時，在水下高強度訓(xùn)練，往往得靠信念和毅力支撐?！?br />      航天員湯洪波稱：“我們的訓(xùn)練重點之一，毫無疑問就是出艙。整個出艙程序非常復(fù)雜，專業(yè)知識、操作技能都很繁雜，信息量巨大。大家都關(guān)注出艙那一刻，其實航天員在出艙前要準(zhǔn)備很多天，出艙當(dāng)天也要準(zhǔn)備好幾個小時才能打開艙門執(zhí)行出艙任務(wù)。”
      航天員聶海勝在回答《人民日報》記者提問時說：“和神舟七號任務(wù)出艙不同，神舟十二號任務(wù)的出艙活動時間長、任務(wù)重，一次出艙長達6個小時左右。還要第一次進行人和艙外機械臂的配合，復(fù)雜性和艱巨性會超出想象?！?br />      航天員劉伯明也對記者說：“第一次出艙，我們要提前準(zhǔn)備，兩次出艙任務(wù)的間隔時間又很短。出艙后還要進行首次人和機械臂的協(xié)同配合。機械臂只是大范圍地擺動，把航天員載到艙外作業(yè)點附近。在艙外作業(yè)點進行精細操作，一個人攜帶的工具有限，操作難度大，有可能需要另外一名航天員配合，兩個人共同到作業(yè)點把任務(wù)完成。因此，既考驗機械臂操作的可靠性、安全性、靈活性，是否會和艙壁發(fā)生碰撞等，也考驗航天員在艙外的配合能力。”
（節(jié)選自《北京日報》2021-06-21）材料三：
      近日，貴州遵義山里的木匠毛鳳翔為了致敬祖國的航天事業(yè)，特尋來木頭著手打造木制神舟十二號飛船和火箭。制作過程中，毛鳳翔全程采用手工制造，且把一些祖祖輩輩傳下來的制木工具和技藝運用其中。經(jīng)過兩天的時間，木制神舟十二號終于完工。毛鳳翔表示，因為看到神舟十二號發(fā)射的一瞬間，心里非常激動，所以有了這個想法，用自己的傳統(tǒng)手藝向祖國的航天事業(yè)點贊、致敬。
（中國新聞網(wǎng)2021-06-21）（1）下列對神舟七號和神舟十二號的表述，不符合原文意思的一項是

A.神舟七號和神舟十二號的航天員都有出艙任務(wù)。
B.神舟七號的載人飛行不屬于中國航天工程的空間站階段。
C.神舟七號的航天員執(zhí)行出艙任務(wù)時不需要和機械臂的協(xié)同配合。
D.與神舟七號的出艙任務(wù)相比，神舟十二號艙外作業(yè)時間長、任務(wù)重、兩次出艙任務(wù)間隔時間短。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.神舟十二號載人飛船入軌后與天和核心艙的前向端口、天舟二號貨運飛船構(gòu)成三艙組合體。
B.材料二側(cè)重于寫神舟十二號任務(wù)的出艙活動的難度和為出艙活動要做的準(zhǔn)備。
C.材料三的新聞標(biāo)題可以擬作：貴州木匠制作木質(zhì)神舟十二號致敬中國航天。
D.三則材料語言客觀平實，突顯了實用類文本的特征。
（3）把材料一、二、三加工成一篇關(guān)于神舟十二號的通訊報道，你會給報道定一個什么標(biāo)題？如果圍繞這個標(biāo)題把三個材料分成三個部分，請為每個部分?jǐn)M寫一句話提綱。
組卷：3引用：6難度：0.6
解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
榆錢
佚名      三月里的一場細雨，淋濕了鄉(xiāng)村里的老榆樹，薄薄的晨霧中，一串串墨黑的小絨球在榆樹上悄然萌發(fā)。風(fēng)一吹，小絨球搖搖擺擺晃動起來，仿佛小溪里游動的蝌蚪，鄉(xiāng)村也悠悠地晃動起來。年少不知愁滋味，榆錢一上樹，三五一群的娃娃就盤算著去哪棵老榆樹上捋榆錢。放學(xué)的書包來不及扔回家，村頭那棵最高最粗的老榆樹就成了娃娃們的目標(biāo)。蹭破了小肚皮，榆錢已經(jīng)一把把捋下了，急急地揉進嘴里，唇齒間淌滿馨香和甜美。小肚子鼓起來了的娃娃們還不肯罷休，捋一把榆錢放風(fēng)里，看誰的榆錢飄得遠，誰的榆錢飛得高。
      榆錢在母親的手里，變成了飯桌上的美味。榆錢餅，榆錢粥，涼拌榆錢，常讓娃娃們胃口大開。母親做的“榆錢苦累”我最愛吃。將榆錢洗凈，和入白面兒，拌成小疙瘩，細細碎碎的，放在篦子上蒸，出鍋后，放進剁碎的雞腿蔥，加蒜末、鹽、明油，那叫一個香啊！每年盼著榆錢掛樹，其實就是盼著那頓“榆錢苦累”的美味呢。
      榆錢的生命很短，十幾天工夫，就枯黃了身子，在一場晚來的風(fēng)中，沸沸揚揚地漫天飄舞，像是下了一場榆錢雨。院里，野地，空氣中，浮動著淡黃的身影，那片片小而圓的榆錢，結(jié)著一顆顆籽實，在泥土中，田畦間，磚縫里尋找自己的家，待來年，那里，興許就有一個榆樹的生命萌發(fā)。
      榆錢落了，葉子新生出來，鄉(xiāng)間的空氣里飄浮著青葉的味道。嫩嫩的榆樹葉走進莊稼人的飯盆里，瓷碗里，有了榆樹葉的裹挾，鄉(xiāng)下人的肚子溫飽了幾多天。
      記憶中最深的味道，是母親將晾干舂好的榆皮面摻入玉米面，紅薯面，高粱面里，做成飴饹湯，玉米捧子餅，那些難以下咽的食物，立刻變得爽滑勁道。
      榆樹是鄉(xiāng)村里最常見的樹種之一。鄉(xiāng)下人蓋房子的檁條，大多是自家多年生的榆樹或楊樹，“千年柳樹萬年榆”，可見榆樹的材質(zhì)是多么堅硬。院子不管大小，必定會栽有一兩棵榆樹的。家里第一次蓋新房，碗口粗的檁條，是父親砍了院里的幾棵老榆樹做成的。新屋落成的時候，在老榆樹的位置，一棵棵手指般粗細的嫩榆，已經(jīng)高出了我許多。
      老家的屋子二十多年了，那一根根的房檁，依然堅硬如初，身形毫不扭曲。
      在榆錢串起的又一個春天，行走在鄉(xiāng)村七拐八繞卻又平坦的巷子里，我試圖尋找一棵探出高墻的榆樹，捋下一把清香入口。然而這試圖落空了--也許兒時放進風(fēng)里的榆錢，飄得太遠，飛得太高，再也回不來了……
      村莊在身后漸行漸遠，唇齒間依然留著榆錢的味道，噙著它一路走下去，心里便有了一座村莊，村莊里便有了一個院落，院落里便有了一顆榆樹，榆樹上便掛滿了榆錢……
（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是

A．文章從榆樹落筆，寫榆錢、榆葉，再回到榆樹照應(yīng)開頭，然后再次寫榆錢深化主題。
B．“小絨球搖搖擺擺晃動起來”“鄉(xiāng)村也悠悠地晃動起來”，一實一虛化靜為動寫得十分巧妙。
C．“年少不知愁滋味”是指鄉(xiāng)村孩子不懂事，看見榆錢掛滿樹就無心學(xué)習(xí)，爭相上樹捋榆錢吃。
D．“行走在鄉(xiāng)村七拐八繞卻又平坦的巷子里”“高墻”暗示了農(nóng)村的變化，為后文的鄉(xiāng)愁做鋪墊。
（2）理解文中劃線句子的含義和作用。
（3）結(jié)合全文，簡要概括榆樹的特點和精神品質(zhì)。
組卷：0引用：2難度：0.7
解析

（四）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
      甘文輥，字炳如，漢軍正藍旗人，善騎射，喜讀書，尤慕古忠孝事。以官學(xué)生授兵部筆帖式^①，累遷禮部啟心郎，屢奉使稱旨。康熙初，授大理寺少卿，遷順天府府尹。崇文門榷稅不平，疏劾之。廷議令兼攝，文焜曰：“言之而居之，是利之也?！惫剔o。六年，授直隸巡撫，奏復(fù)巡歷舊制。單車按部，適保定、真定所屬諸縣患水災(zāi)，疏請蠲歲賦。總督白秉真以賑費浩繁，請聽官民輸銀米，文焜斥廉俸以助。議敘，加工部侍郎。
      七年，遷云貴總督，駐貴陽。時吳三桂鎮(zhèn)云南，欲藉邊釁固兵權(quán)，詭報土蕃康東入寇，紿文焜移師，又陰嗾凱里^②諸苗乘其后。文焜策康東無能為，凱里近肘腋，不制將滋蔓，先督兵搗其巢，斬苗酋阿戎。既平，約云南會剿康東，三桂慮詐泄，謂康東已遠遁，由是益憚之。文焜巡歷云、貴各府州皆遍。十年，遭母憂，上命在任守制。文焜又遣兵擊殺臻剖苗酋阿福。疏乞歸葬，許給假治喪。三桂請以云南巡撫兼督篆令督標(biāo)兵悉詣云南受節(jié)度而以利啖之冀為已用。
      十二年，文焜還本官，適撒藩議起。三桂反，殺巡撫朱國治，遣其黨逼貴陽。文焜聞變，使族弟文炯赍奏入告，牒貴州提督李本深率兵盤江。本深已懷貳，先以書覘文焜意。文焜手書報之，期效張巡、南霽云誓死守，而本深不之顧。本深標(biāo)兵已受三桂餌，紛潰弗聽調(diào)。文焜度貴陽不可守，令妾率婦女七人自經(jīng)死，獨攜第四子國城赴鎮(zhèn)遠，思召湖北兵扼險隘，使賊不北出。十二月朔，至鎮(zhèn)遠，守將江義已受偽命，拒弗納。文焜渡河至吉祥寺，義遣兵圍之。文焜望闕再拜，拔佩刀將自殺，國城大呼請先死，奪其刀以刎而還之，尸乃踣，血濺文焜衣。文焜曰：“是兒勇過我！”遂自殺，年四十有二。
      亂平，貴州巡撫楊雍建以文焜治績及死事狀上聞，予優(yōu)恤，贈兵部尚書，謚忠果。
（選自《清史稿》，有刪改）[注]①筆帖式：滿語，意為辦理文件、文書的人。②凱里：地名，在今貴州省。后文“臻剖”亦同。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．三桂請以云南巡撫/兼督篆令/督標(biāo)兵悉詣云南受節(jié)度/而以利啖之/冀為己用。
B．三桂請以云南巡撫兼督篆/令督標(biāo)兵悉詣云南受節(jié)度/而以利啖之/冀為己用。
C．三桂/請以云南巡撫兼督篆令/督標(biāo)兵悉詣云南受節(jié)度而以利/啖之冀為己用。
D．三桂請以云南巡撫兼督篆/令督標(biāo)兵悉詣云南/受節(jié)度而以利/啖之冀為己用。
（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．“康熙”是年號。年號是古代皇帝紀(jì)年的名稱。自漢武帝建元元年（前140年）開始，歷代皇帝都立年號，如“貞觀”“康熙”等。有時一帝換多次年號，明清兩代一般是一個皇帝一個年號。
B．“工部侍郎”，明清兩朝六部之一工部副長官，明代正三品。工部為管理全國工程事務(wù)的機關(guān)。
C．“母憂”，母親的喪事。古代官員遭逢父母去世，按照規(guī)定需要離職居家守喪。清方苞《兵部尚書范公墓表》：“（康熙）三十九年秋九月，以母憂回籍，既葬，奉命督修華家口運河。”
D．“朔”，天文學(xué)名詞，又稱新月。指農(nóng)歷每月的十五。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A．甘文煜屢次奉旨辦事都深合皇上的旨意；升任為順天府府尹后，曾上奏章檢舉崇文門商業(yè)稅收不公這一事情。
B．甘文焜審時度勢，面對復(fù)雜軍情，使吳三桂的陰謀破產(chǎn)，打擊了苗族地方武裝，消除了云南邊患。
C．由于甘文煜向朝廷提出任憑官府百姓捐獻銀錢糧米來賑災(zāi)的請求，并親自拿出自己的俸祿救助百姓，朝廷對其優(yōu)良治績加以獎勵，任命他為工部侍郎。
D．甘文焜朝京城方向拜了兩拜，拔出佩刀想要殺四子甘國城并且大喊請求先死，甘國城奪下甘文焜的佩刀先自刎然后還給甘文焜，尸體才仆倒在地，鮮血濺到甘文焜的衣服上。
（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①單車按部，適保定、真定所屬諸縣患水災(zāi)，疏請蠲歲賦。
②既平，約云南會剿康東，三桂慮詐泄，謂康東已遠遁，由是益憚之。
組卷：1引用：2難度：0.6
解析