2019-2020學(xué)年廣西柳州市鐵路一中高一（下）作業(yè)語(yǔ)文試卷（八）
發(fā)布：2024/12/3 18:30:2
一、課內(nèi)知識(shí)（共7題，每題5分，共35分）
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1．下列詞語(yǔ)中，加橫線字的注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
組卷：1引用：1難度：0.9 -
2．下列各組詞語(yǔ)中，字形完全正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：1引用：1難度：0.9 -
3．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?/h2>
組卷：25引用：2難度：0.5 -
4．下列各句中，加橫線的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.7
三、現(xiàn)代文閱讀（共8題，其中7題選擇題，每題5分，1題主觀題，10分，共45分）
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11．閱讀下面的文字，完成下列各題。
在當(dāng)代閱讀史上，我們從西方引進(jìn)了“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的觀點(diǎn)。它動(dòng)搖了“唯一標(biāo)準(zhǔn)答案”的僵化思想，對(duì)我國(guó)閱讀界有很大的啟蒙作用。然而，眾多匪夷所思的“多元解讀”也隨之出現(xiàn)，這類荒腔走板的解讀，甚至堂而皇之地出現(xiàn)在中小學(xué)課堂之中。
這些混亂認(rèn)識(shí)與理論問(wèn)題仍未徹底解決有關(guān)，其中最主要的就是未能正確理解西方“接受美學(xué)”中的“讀者中心論”。
“接受美學(xué)”是西方讀者理論中影響最大的流派，它認(rèn)為“沒(méi)有接受者的積極參與，一部文學(xué)作品的歷史生命是不可想象的”。國(guó)內(nèi)有人把它形象地推進(jìn)一步：斧頭不用無(wú)異于一塊石頭，作品不讀等于一堆廢紙。但是，他們忘記了，世界上所有的東西不用都無(wú)異于一塊石頭，然而要用的時(shí)候，石頭不可能當(dāng)斧頭，廢紙更不能當(dāng)作品。事物的根本屬性與它的附屬功能是不能混淆的。
其實(shí)，西方“讀者中心論”也強(qiáng)調(diào)在以讀者的接受來(lái)闡釋作品時(shí)，要避免純主觀的、任意理解的心理主義陷阱。畢竟，讀者接受有時(shí)代局限性和主觀任意性。沒(méi)有接受，作品不能最后“現(xiàn)實(shí)化”；但單個(gè)讀者的接受理解還不能等于作品的全部，只有代代相承的接受鏈才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意義的依據(jù)只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是對(duì)另一接受的局限的彌補(bǔ)；同時(shí)，任何接受都有提高、修正之必要，更不用說(shuō)要對(duì)錯(cuò)誤接受予以糾正。
此外，多元解讀與文本制約是同時(shí)發(fā)生的。文本是一個(gè)未確定的“召喚結(jié)構(gòu)”，文本“空白”中存在某種意向，召喚讀者去言明，并希望讀者完全按照文本召喚，實(shí)現(xiàn)文本解讀的一切潛在可能。個(gè)體讀者只能實(shí)現(xiàn)一部分可能，而讀者的多元反應(yīng)成為必然。因此，作品的“召喚結(jié)構(gòu)”的“空白”為閱讀提供了想象的自由，而文本本身又對(duì)閱讀進(jìn)行基本限制。正如魯迅所言：“讀者所推見(jiàn)的人物，卻并不一定和作者設(shè)想的相同……不過(guò)那性格、言動(dòng)，一定有些類似，大致不差，……要不然，文學(xué)這東西就沒(méi)有普遍性了?！蔽膶W(xué)作品閱讀過(guò)程中有只“看不見(jiàn)的手”，不管讀者愿意不愿意，背后的決定者乃是文本。
歷史上錯(cuò)誤的“讀者決定論”不止出現(xiàn)過(guò)一次。李白、杜甫的詩(shī)歌曾經(jīng)不入流，福樓拜的《包法利夫人》曾遭受法國(guó)主流社會(huì)的審判……然而，一切“假哈姆雷特”都動(dòng)搖不了經(jīng)典文本的地位?？傊?，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，不應(yīng)該一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特，更不應(yīng)一千個(gè)都不是哈姆雷特，甚至沒(méi)有了哈姆雷特，我們應(yīng)該尋找相對(duì)最像的哈姆雷特。
（摘編自賴瑞云《尋找相對(duì)最像的“哈姆雷特”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”提倡多元解讀的同時(shí)造成荒腔走板的解讀。
B．單個(gè)讀者的理解有局限性而無(wú)法像代代相承的接受鏈那樣有望接近作品本身。
C．“召喚結(jié)構(gòu)”中的“空白”召喚讀者按照自己的理解對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化闡釋。
D．對(duì)作品的理解應(yīng)多元，以便從中挑選正確的理解，而不能脫離作品另起爐灶。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．以真正理解作品為寫作動(dòng)機(jī)，文章論證多元解讀應(yīng)避免的誤區(qū)及要遵循的原則。
B．文章先從正面闡述“接受美學(xué)”的觀點(diǎn)，又從反面批駁國(guó)內(nèi)某些人的錯(cuò)誤理解。
C．文章借魯迅名言，論證讀者在解讀文本時(shí)既有想象自由又要受文本限制的觀點(diǎn)。
D．文章以李白、杜甫詩(shī)歌的遭遇為例，論證經(jīng)典文本的地位不受讀者影響的觀點(diǎn)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．要找到相對(duì)最像的“哈姆雷特”，應(yīng)注重讀者能動(dòng)性與作品限制性的統(tǒng)一。
B．對(duì)個(gè)人理解進(jìn)行提高、修正并與其他讀者交流，有助于讀者全面理解作品。
C．由于文學(xué)普遍性的制約，讀者在理解人物形象時(shí)應(yīng)該做到以作者設(shè)想為主。
D．同樣重視讀者理解，但“讀者中心論”比“讀者決定論”更看重文本限制。組卷：28引用：17難度：0.8 -
12．閱讀《羅密歐與朱麗葉》選段，完成下列小題。
（羅密歐及鮑爾薩澤持火炬鐵鋤等上。）
（羅密歐） 把那鋤頭跟鐵鉗給我。且慢，拿著這封信；等天一亮，你就把它送給我的父親。把火把給我。聽(tīng)好我的吩咐，無(wú)論你聽(tīng)見(jiàn)什么瞧見(jiàn)什么，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著不許動(dòng)，免得妨礙我的事情；要是動(dòng)一動(dòng)，我就要你的命，我所以要跑下這個(gè)墳?zāi)估锶ィ徊糠值脑蚴且酵酵业膼?ài)人，可是主要的理由卻是要從她的手指上取下一個(gè)寶貴的指環(huán)，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)很重要的用途。所以你趕快給我走開(kāi)吧；要是你不相信我的話，膽敢回來(lái)窺伺我的行動(dòng)，那么，我可以對(duì)天發(fā)誓，我要把你的骨骼一節(jié)一節(jié)扯下來(lái)，讓這饑餓的墓地上散滿了你的肢體。我現(xiàn)在的心境非?？褚?，比餓虎或是咆哮的怒海都要兇猛無(wú)情，你可不要惹我性起。
（鮑爾薩澤） 少爺，我走就是了，決不來(lái)打擾您。
（羅密歐） 這才像個(gè)朋友。這些錢你拿去，愿你一生幸福。再會(huì)，好朋友。
（鮑爾薩澤） （旁白）雖然這么說(shuō)，我還是要躲在附近的地方看著他。他的臉色使我害怕，我不知道他究竟打算做出什么事來(lái)。（退后）
（羅密歐） 你無(wú)情的泥土，吞噬了世上最可愛(ài)的人兒，我要掰開(kāi)你的饞吻，（將墓門掘開(kāi)）索性讓你再吃一個(gè)飽！
（帕里斯） 這就是那個(gè)已經(jīng)放逐出去的驕橫的蒙太古，他殺死了我愛(ài)人的表兄，據(jù)說(shuō)她就是因?yàn)閭乃膽K死而夭亡的?，F(xiàn)在這家伙又要來(lái)盜尸掘墓了，待我去抓住他。（上前）萬(wàn)惡的蒙太古！停止你的罪惡的工作，難道你殺了他們還不夠，還要在死人身上發(fā)泄你的仇恨嗎？該死的兇徒，趕快束手就捕，跟我見(jiàn)官去！
（羅密歐） 我果然該死，所以才到這兒來(lái)。年輕人，不要激怒一個(gè)不顧死活的人，快快離開(kāi)我走吧；想想這些死了的人，你也該膽寒了。年輕人，請(qǐng)你不要激起我的怒氣，使我再犯一次罪。啊，走吧！我可以對(duì)天發(fā)誓，我愛(ài)你遠(yuǎn)過(guò)于愛(ài)我自己。因?yàn)槲襾?lái)此的目的，就是要跟自己作對(duì)，別留在這兒，走吧；好好留著你的性命，以后也可以對(duì)人家說(shuō)，是一個(gè)瘋子發(fā)了慈悲，叫你逃走的。
（帕里斯） 我不聽(tīng)你這種鬼話，你是一個(gè)罪犯，我要逮捕你。
（羅密歐） 你一定要激怒我嗎？那么好，來(lái)，朋友！（二人格斗）
（侍童） 哎喲，主啊！他們打起來(lái)了，我去叫巡邏的人來(lái)?。ㄏ拢?br /> （帕里斯）（倒下）啊，我死了！--你倘有幾分仁慈，打開(kāi)墓門來(lái)，把我放在朱麗葉的身旁吧?。ㄋ溃?br /> （羅密歐） 好，我愿意成全你的志愿。讓我瞧瞎他的臉；啊，茂丘西奧的親戚，尊貴的帕里斯伯爵！當(dāng)我們一路上騎馬而來(lái)的時(shí)候，我的仆人曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)幾句話，那時(shí)我因?yàn)樾木w煩亂，沒(méi)有聽(tīng)得進(jìn)去。他說(shuō)些什么？好像他告訴我說(shuō)帕里斯本來(lái)預(yù)備娶朱麗葉為妻。他不是這樣說(shuō)嗎？還是我做過(guò)這樣的夢(mèng)？或者是我神經(jīng)錯(cuò)亂，聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)起朱麗葉的名字，所以發(fā)生了這種幻想？?。“涯愕氖纸o我，你我都是記錄在厄運(yùn)的黑冊(cè)上的人，我要把你葬在一個(gè)勝利的墳?zāi)估?。一個(gè)墳?zāi)箚?？啊，不！被殺害的少年，這是一個(gè)燈塔，因?yàn)橹禧惾~睡在這里，她的美貌使這一個(gè)墓窟變成一座充滿光明的歡宴的華堂。死了的人，躺在那兒吧，一個(gè)死了的人把你安葬了。（將帕里斯放入墓中）人們臨死的時(shí)候，往往反會(huì)覺(jué)得心中愉快，旁觀的人便說(shuō)這是死前的一陣回光返照。?。∵@也就是我的回光返照嗎？啊，我的愛(ài)人！我的妻子！死雖然已經(jīng)吸去了你呼吸中的芳蜜，卻還沒(méi)有力量推殘你的美貌。你還沒(méi)有被他征服，你的嘴唇上、面龐上，依然顯著紅潤(rùn)的美艷，不曾讓灰白的死亡進(jìn)占。提伯爾特，你也裹著你的血淋淋的殮衾躺在那兒?jiǎn)?？啊！你的青春葬送在你仇人的手里，現(xiàn)在我來(lái)替你報(bào)仇了，我要親手殺死那殺害你的人。原諒我吧，兄弟！啊！親愛(ài)的朱麗葉，你為什么依然這樣美麗？難道那虛無(wú)的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是個(gè)多情的種子，所以把你藏匿在這幽暗的洞府里做他的情婦嗎？為了防止這樣的事情，我要永遠(yuǎn)陪伴著你，再不離開(kāi)這漫漫長(zhǎng)夜的墓宮，我要留在這兒，跟你的侍婢，那些蛆蟲(chóng)們?cè)谝黄?。??！我要在這兒永久安息下來(lái)，從我這厭倦人世的凡軀上掙脫厄運(yùn)的束縛。眼睛，瞧你的最后一眼吧！手臂，作你最后一次的擁抱吧！嘴唇，?。∧愫粑拈T戶，用一個(gè)合法的吻，跟網(wǎng)羅一切的死亡訂立一個(gè)永久的契約吧！來(lái)，苦味的向?qū)?，絕望的領(lǐng)港人，現(xiàn)在趕快把你的厭倦于風(fēng)濤的船舶向那巉巖上沖撞過(guò)去吧！為了我的愛(ài)人，我干了這一杯?。嬎帲┌?！賣藥的人果然沒(méi)有騙我，藥性很快地發(fā)作了。我就這樣在這一吻中死去。（死）
（1）下列對(duì)戲劇有關(guān)內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是
A．羅密歐抱有一絲希望，認(rèn)為朱麗葉可能還沒(méi)死，于是帶上鋤頭和鐵鉗去掘墓。
B．帕里斯發(fā)現(xiàn)了羅密歐，想把羅密歐抓住去見(jiàn)官，因?yàn)樗J(rèn)為是羅密歐殺死了朱麗葉的表兄，讓朱麗葉傷心而死。
C．羅密歐不想再犯一次罪，勸帕里斯不要激怒自己，趕快離開(kāi)，保住性命。
D．作者安排羅密歐與帕里斯決斗的用意之一是表明家族世仇也會(huì)傷及無(wú)辜。
（2）下列對(duì)文段的解說(shuō)和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．開(kāi)篇羅密歐對(duì)他的仆人所用的一連串命令甚至夾有恐嚇的語(yǔ)言突出地表現(xiàn)了愛(ài)人的死亡給羅密歐帶來(lái)的巨大悲痛和由此引起的激動(dòng)、暴怒。
B．作者借羅密歐之口，把朱麗葉的墳?zāi)贡茸鳌盁羲焙汀叭A堂”，寄托了作者追求自由和幸福的強(qiáng)烈的人文主義思想。
C．“苦味的向?qū)А薄敖^望的領(lǐng)港人”充分暗示了新生力量在同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)時(shí)，付出的代價(jià)是苦澀的、巨大的。
D．“眼睛，瞧你的最后一眼吧！”這里的“眼睛”和后面的“手臂”“嘴唇”都是指朱麗葉。這幾句話，表達(dá)了羅密歐對(duì)生活的眷戀之情。
（3）劇中羅密歐對(duì)墳?zāi)?、死亡有什么樣的矛盾看法？這種對(duì)同一事物的矛盾看法說(shuō)明了什么？組卷：0引用：1難度：0.7