2021-2022學(xué)年廣東省珠海市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
  “修辭立其誠(chéng)”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。
  “立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
  言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)埋論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。
        表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的兵實(shí)思想。
        學(xué)說(shuō)、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問(wèn)題。
        哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”。《心術(shù)上》說(shuō)：“因也者，無(wú)益無(wú)損也。……因也者，舍己而以物為法者也?！边@是說(shuō)，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。
        多年以來(lái)，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過(guò)程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。
  “修辭立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠(chéng)》）材料二
        黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中問(wèn)散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō)，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字。現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長(zhǎng)了，有誰(shuí)來(lái)看呢？有些同志在前方也喜歡寫長(zhǎng)報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫了，送來(lái)了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨?？長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的哀腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說(shuō)：《資本論》不是很長(zhǎng)的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說(shuō)：“到什么山上唱什么歌?！庇终f(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話連篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。演說(shuō)也是一樣，空話連篇言之無(wú)物的演說(shuō)，是必須停止的。
  （摘編自毛澤東《反對(duì)黨八股》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“修辭立其誠(chéng)”在當(dāng)今仍有價(jià)值，“誠(chéng)”則是指真，“立具誠(chéng)”則是要堅(jiān)持真實(shí)性.
  B.人類正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界，有時(shí)在改造世界中又能加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
  C.黨八股文第一條罪狀是空話連篇，言之無(wú)物。我們主要和首先的任務(wù)足禁絕一切空話。
  D.文章的長(zhǎng)短不是一定的，而是服務(wù)內(nèi)容的需要，就如俗語(yǔ)說(shuō)的：“看菜吃飯，量體裁衣。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一強(qiáng)調(diào)為文要真，材料二強(qiáng)調(diào)為文要言之有物，都從為文的道理引申到做人的道理。
  B.哲學(xué)和科學(xué)都能揭示客觀規(guī)律，文學(xué)不表現(xiàn)客觀規(guī)律，所以文學(xué)不符合名實(shí)一致的要求。
  C.“靜因之道”與列寧的“辯證法要素”都認(rèn)為，要徹底避免主觀因素對(duì)客觀世界的干擾。
  D.材料二中“懶婆娘的要腳”是表象，結(jié)果是群眾不想看，危害是散布?jí)哪茼懺斐蓧牧?xí)慣。
  （3）下列對(duì)材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一語(yǔ)言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。引用大量典籍史料并對(duì)其解釋說(shuō)明，讓文章沒(méi)有艱澀之感。
  B.材料一邏輯嚴(yán)密，層次清晰。采取遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，將“立其誠(chéng)”的含義深入分析闡述。
  C.材料二語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，周密且生動(dòng)活潑，引用諺語(yǔ)歇后語(yǔ)等群眾語(yǔ)言，使文章內(nèi)容通俗易懂。
  D.材料二主要運(yùn)用對(duì)比論證方法，從正反兩個(gè)方面，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期需要簡(jiǎn)短和精粹的文章。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）這是網(wǎng)上一幅關(guān)于“標(biāo)題黨”的漫畫，請(qǐng)結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析“標(biāo)題黨”的危害性。
  
  組卷：32引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一
  荷花淀（節(jié)選）
  孫型      這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。
        但是大門還沒(méi)關(guān)，丈夫還沒(méi)回來(lái)。
        很晚丈夫才回來(lái)了。他叫水生，小葦莊的游擊組長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開(kāi)會(huì)去來(lái)。女人抬頭笑著問(wèn)：
  “今天怎么回來(lái)的這么晚？”站起來(lái)要去端飯。水生坐在臺(tái)階上說(shuō)：
  “吃過(guò)飯了，你不要去拿。”
        女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說(shuō)話也有些氣喘。她問(wèn)：“他們幾個(gè)哩？”
        水生說(shuō)：“還在區(qū)上。爹哩？”
  “唾了?！?br />“小華哩？”
  “和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)？”
        水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常?！霸趺戳耍?？”
        水生小聲說(shuō)：“明天我就到大部隊(duì)上去了?！?br />      女人的手指震動(dòng)了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。
        水生說(shuō)：“今天縣委召集我們開(kāi)會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)就變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的。”
        女人低著頭說(shuō)：“你總是很積極的?！?br />      水生說(shuō)：“我是村里的游擊組長(zhǎng)，是干部，自然要站在頭里，他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來(lái)，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回來(lái)和家里人們說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X(jué)得你還開(kāi)明一些?！?br />      女人沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì)，她才說(shuō)：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”
        水生指著父親的小房叫她小聲一些。說(shuō)：“家里，自然有別人照顧?？墒窃鄣那f子小，這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事?！?br />      女人鼻子里有些酸，但她并沒(méi)有哭。只說(shuō)：“你明白家里的難處就好了。”
        水生想安慰她。因?yàn)橐紤]準(zhǔn)備的事情還太多，他只說(shuō)了兩句：“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧，打走了鬼子，我回來(lái)謝你。”
        說(shuō)罷，他就到別人家里去了，他說(shuō)回來(lái)再和父親談。
        雞叫的時(shí)候，水生才回來(lái)。女人還是呆呆地坐在院子里等他，她說(shuō)：“你有什么話囑咐囑咐我吧！”
  “沒(méi)有什么話了，我走了，你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)。”
  “嗯?！?br />“什么事也不要落在別人后面！”
  “嗯，還有什么？”
  “不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！边@才是最重要的一句。女人流著眼淚答應(yīng)了他。
        第二天，女人給他打點(diǎn)好一個(gè)小小的包裹，里面包了一身新單衣，一條新毛巾，一雙新鞋于。那幾家也是這些東西，交水生帶去。一家人送他出了門。父親一手拉著小華，對(duì)他說(shuō)：“水生，你干的是光榮事情，我不攔你，你放心走吧。大人孩子我給你照顧，什么也不要惦記。”
        仝莊的男女老少也送他出來(lái)，水生對(duì)大家笑一笑，上船走了。
        女人們到底有些藕斷絲連。過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里來(lái)，大家商量。
  “聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！?br />“我有句要緊的話得和他說(shuō)說(shuō)?！?br />“聽(tīng)說(shuō)鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”水生的女人說(shuō)。
  “哪里就碰得那么巧，我們快去快回來(lái)。”
  “我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭啊！”
        于是這幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對(duì)面馬莊去了。
        到了馬莊，她們不敢到街上去找，來(lái)到村頭一個(gè)親戚家里。親戚說(shuō)：你們來(lái)的不巧，昨天晚上他們還在這里，半夜里走了，誰(shuí)也不知開(kāi)到哪里去。
        幾個(gè)女人羞紅著臉告辭出來(lái)，搖開(kāi)靠在岸邊上的小船。
  “唉呀！那邊過(guò)來(lái)一只船?！?br />“唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！”
  “快搖！”
        假如敵人追上了，就跳到水里去死吧！
        她們向荷花淀里搖，最后，努力地一搖，小船竄進(jìn)了荷花淀。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍聲！
        整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽(tīng)清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。?。≡瓉?lái)是他們！
        但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。
        手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。
        戰(zhàn)士們的三只小船就奔著東南方向，箭一樣飛去了。不久就消失在中午水面上的煙波里。
        幾個(gè)青年婦女劃著她們的小船趕緊回家，一個(gè)個(gè)像落水雞似的。一路走著，因過(guò)于刺激和興奮，她們又說(shuō)笑起來(lái)。
        坐在船頭臉朝后的一個(gè)噘著嘴說(shuō)：“你看他們那個(gè)橫樣子，見(jiàn)了我們愛(ài)搭理不搭理的！”
  “啊，好像我們給他們丟了什么人似的?！?br />      她們自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是-
  “我們沒(méi)槍，有槍就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起來(lái)！”
  “我今天也算看見(jiàn)打仗了。打仗有什么出奇，只要你不著慌，誰(shuí)還不會(huì)趴在那里放槍呀！”
  “打沉了，我也會(huì)鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點(diǎn)我也不怕！”
  “水生嫂，回去我們也成立隊(duì)伍，不然以后還能出門嗎！”
  “剛當(dāng)上兵……誰(shuí)比誰(shuí)落后多少呢！”
        這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰央魚的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回哭戒。敵人圍剿那百畝大書塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩?br />（有刪改）文本二
  《孫犁文集》自序（節(jié)選）      我的創(chuàng)作，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，是我個(gè)人對(duì)這一偉大時(shí)代、神圣戰(zhàn)爭(zhēng)，所作的真實(shí)紀(jì)錄。
        我最喜愛(ài)我寫的抗日小說(shuō)，因?yàn)樗鼈兪菚r(shí)代、個(gè)人的完頭真實(shí)的結(jié)合，我的這一組作品，是對(duì)時(shí)代和故鄉(xiāng)人民的贊歌。我喜歡寫歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫到她們。
        我認(rèn)為中國(guó)的新文學(xué)，應(yīng)該一直沿著“五四”時(shí)期魯迅和他的同志們開(kāi)辟和指明的現(xiàn)實(shí)主義的道路前進(jìn)。應(yīng)該大量介紹外國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家的作品，給文學(xué)青年做精神糧食。
  1981年8月5日寫訖（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文章法得當(dāng)，注重詳略安排。雖是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，卻選擇了略寫戰(zhàn)斗過(guò)程，詳述夫妻話別、清理戰(zhàn)場(chǎng)等場(chǎng)景。
  B.本文主要以對(duì)話來(lái)推進(jìn)情節(jié)，用個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物，文中婦女或質(zhì)樸悠厚，或穩(wěn)重謹(jǐn)慎，或性急冒失。
  C.本文有獨(dú)特的女性視角，透過(guò)女性的眼睛寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，帶著特有的細(xì)膩溫情，隱去血腥殘酷又不失家國(guó)情懷。
  D.《荷花淀》的地域特色鮮明，女人們善編席子，精通水性，埋伏也設(shè)在荷花淀中，處處都體現(xiàn)著水鄉(xiāng)本色。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孫犁的小說(shuō)作品追求散文式的格調(diào)，追求詩(shī)歌般的意境，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。
  B.以孫犁為首的“荷花淀派”和以趙樹(shù)理為首的“山藥蛋派”是有著深遠(yuǎn)影響、各有地方特色的兩個(gè)流派。
  C.文本一開(kāi)頭用清風(fēng)、荷香等意象把讀者帶進(jìn)富有詩(shī)情畫意的境界，用比喻、擬人的手法寫出女子的閑適。
  D.文本二中孫犁指出中國(guó)新文學(xué)的前路是魯迅先生等人開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義道路，應(yīng)引進(jìn)相關(guān)作品米蘊(yùn)養(yǎng)青年。
  （3）《荷花淀》善用多種手法展現(xiàn)人物情感世界，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）在文本二中，孫犁表達(dá)了自己對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特認(rèn)知，請(qǐng)結(jié)合文本一加以評(píng)析。
  組卷：20引用：5難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文盲文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  （一）      且夫天下非小弱也，雍州之地，岍函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤懾林矜，非話于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然泰以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，嶠函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
  （節(jié)選自《過(guò)秦論》上篇）（二）      秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，恭虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，---忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，因口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也禁暴誅亂而天下服其弱也五伯征而諸侯從其削也內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震：及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。
        鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事。察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。
  （節(jié)選自《過(guò)秦論》下篇）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.其強(qiáng)也禁暴/誅亂而天下服/其弱也五伯征而諸侯從/其削也/內(nèi)守外附而社稷存。
  B.其強(qiáng)也禁暴/誅亂而天下服/其弱也五伯征/而諸侯從其削也/內(nèi)守外附而社稷存。
  C.其強(qiáng)也/禁暴誅亂而天下服/其弱也/五伯征而諸侯從/其削也/內(nèi)守外附而社稷存。
  D.其強(qiáng)也/禁暴誅亂而天下服其弱也/五伯征/而諸侯從其削也/內(nèi)守外附而社稷存。
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.謫，封建時(shí)代把官吏降職并調(diào)到邊遠(yuǎn)地方做官，文中指因有罪而被征調(diào)去守邊。
  B.萬(wàn)乘，指一萬(wàn)輛兵車。周制天子地方千里，能出兵車萬(wàn)乘，以“萬(wàn)乘”指天子、帝王。
  C.海內(nèi)，是指國(guó)境之內(nèi)，亦指全國(guó)。古人認(rèn)為我們疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
  D.社稷，土地之神。土地載育萬(wàn)物，為立國(guó)之本，故“社稷”也常被用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。
  （3）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解和分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文一善用對(duì)比論證，把秦與六國(guó)對(duì)比、秦與陳涉對(duì)比、陳涉與山東諸國(guó)對(duì)比等。
  B.秦設(shè)置公卿、大夫和上，專門來(lái)整治法律，設(shè)立刑罰，導(dǎo)致百姓怨恨，天下背版。
  C.周朝設(shè)置公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。
  D.選文二告誡后人，想要國(guó)家長(zhǎng)治久安，就要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取舍有序，變化適時(shí)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
  ②二世受之，因而不改，暴虐以重禍。
  （5）秦一統(tǒng)天下，四海歸一，但二世而亡，請(qǐng)你根據(jù)選文概括秦亡的原因。
  組卷：7引用：3難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

• 8．閱讀下面的材料，完成題目。
        2月23日，第五屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)在肯尼亞首都內(nèi)羅畢閉集。與會(huì)代表呼吁各國(guó)政府采納專家建議，以防止企球失夫更多野生動(dòng)物、損失更多自然資源。
        大會(huì)主席挪威大臣洛特瓦能在閉幕講話中說(shuō)，本屆大會(huì)為即將召開(kāi)的有關(guān)氣候、生物多樣性的全球峰會(huì)開(kāi)了個(gè)好頭。
        22人會(huì)安排了答記者問(wèn)環(huán)節(jié)。如果你是《中國(guó)之聲》報(bào)的記者，請(qǐng)依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“自然觀”，就“環(huán)境保護(hù)”這一主題向大會(huì)上席提問(wèn)。
        要求：①提問(wèn)要提及傳統(tǒng)文化的“自然觀”；②使用一種修辭手法；③不超過(guò)90字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        內(nèi)卷，網(wǎng)絡(luò)流行詞，可以理解為同行間競(jìng)相付出更多努力以爭(zhēng)奪有限資源，從而導(dǎo)致個(gè)體“收益努力比”下降的現(xiàn)象，可以看作是努力的“通貨膨脹”。有的學(xué)生把“內(nèi)卷”看成不良競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為高強(qiáng)度的競(jìng)爭(zhēng)使人精疲力竭，在國(guó)家實(shí)施“雙減”政策的背景下，應(yīng)拒絕“內(nèi)卷”。有的學(xué)生認(rèn)為，自古以來(lái)，中國(guó)人都有鼓勵(lì)努力讀書的傳統(tǒng)，鑿壁偷光，螢?zāi)矣逞瑧伊捍坦?，在社?huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下，“躺平”“佛系”并不是一個(gè)青年人該有的價(jià)值取向。
        對(duì)于“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象你有怎樣的看法和思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：151引用：8難度：0.7

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