2021-2022學(xué)年湖南省永州二十八中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        建筑風(fēng)格，是建筑的時(shí)代的、地方或民族的形式，就是建筑的整個(gè)表現(xiàn)。它不只是雕飾的問題，而更基本的是平面部署和結(jié)構(gòu)方法的問題。這三個(gè)問題是互相牽制著的。所以尋找民族形式的途徑，要從基本的平面部署和結(jié)構(gòu)方法上去尋找。而平面部署及結(jié)構(gòu)方法之產(chǎn)生則是當(dāng)時(shí)彼地的社會(huì)情形之下的生活需要和技術(shù)所決定的。
        歷史上民族形式的形成都不是有意創(chuàng)造出來的，而是經(jīng)過長期的演變而形成的。其中一個(gè)主要的原因就是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造差不多都是不自覺的，一切都在不自覺中形成。每一座建筑物本身可能是一件很好的創(chuàng)作，但是事實(shí)上建筑物是不能脫離了環(huán)境而獨(dú)善其身的。否則，每一個(gè)城市都可能成為一個(gè)千奇百怪的假古董攤，成為一個(gè)建筑奇裝跳舞會(huì)。請(qǐng)看近來英美建筑雜志中多少優(yōu)秀的作品，在它單獨(dú)本身上的優(yōu)秀作品，都是在高高的山崖上，蔥幽的密林中，或是無人的沙漠上。這充分表明了個(gè)人自由主義的建筑之失敗，它經(jīng)不起城市環(huán)境的考驗(yàn)，只好逃避現(xiàn)實(shí)，脫離群眾，單獨(dú)地去尋找自己的世外桃源。
        19世紀(jì)以來日益發(fā)達(dá)的交通，把歐美的建筑病傳染到中國來了，在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間長河中，中國人完全失掉了自信心，一切都是外國的好，養(yǎng)成了十足的殖民地心理。在藝術(shù)方面喪失了鑒別的能力，一切的標(biāo)準(zhǔn)都亂了。建筑師們對(duì)于本國的建筑毫無認(rèn)識(shí)，把在外國學(xué)會(huì)的一套羅馬式、文藝復(fù)興式硬生生地搬到中國來。這還算是好的。至于無數(shù)的店鋪，將原有壯麗的鋪面拆掉，改做“洋式”門面，不能取得“洋式”的精華，只抓了一把渣滓，不是在舊基礎(chǔ)上再取得營養(yǎng)，而是把自己的砸了又拿不到人家的好東西，徹底地表現(xiàn)了殖民地的性格。
        現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期已結(jié)束了，一個(gè)新的時(shí)代正在開始。我們從事于營建工作的人，既不能如古代的匠師們那樣不自覺地做，又不能盲目地做宮殿式的仿古建筑，又不應(yīng)該無條件地做洋式建筑。怎么辦呢？我們惟有創(chuàng)造我們自己的民族形式的建筑。
        科學(xué)化的建筑首先就與大眾化不能分離的。我們必須根據(jù)人民大眾的需要，用最科學(xué)化的方法部署平面。次一步按我們所能得到的材料，用最經(jīng)濟(jì)、最堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)方法將它建造起來。
        建筑藝術(shù)和技術(shù)的傳統(tǒng)又是與前兩項(xiàng)分不開的。在平面的部署上，我們有特殊的民族傳統(tǒng)。中國的房屋由極南至極北，由極東到極西，都是由許多座建筑物，四面圍繞著一個(gè)院子而部署起來的。它最初的起源無疑的是生活所需要的形成。形成之后，它就影響到生活的習(xí)慣，成為一個(gè)傳統(tǒng)。陳占祥先生分析中國建筑的部署。他說，每一所宅子都是一個(gè)小城，每一個(gè)城市都是一個(gè)大宅子。因?yàn)槊恳凰佣际嵌鄶?shù)單座建筑配合組成的，四周繞以墻垣，是一個(gè)小規(guī)模的城市，而一個(gè)城市也是用同一原則組成的。這種平面部署就是我們基本民族形式之一重要成分。它是否仍適合于今日生活的需求？今日生活的需求可否用這個(gè)傳統(tǒng)部署予以合理適當(dāng)?shù)慕鉀Q？這是我們所要知道的。
  （摘編自梁思成《建筑的民族形式》）材料二：
        宋元時(shí)期被譽(yù)為“東方第一大港”的泉州城，有著千年歷史，境內(nèi)古建筑星羅棋布。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，福建泉州市共有1.3萬余棟歷史建筑普查線索，正式公布1199棟，掛牌保護(hù)的傳統(tǒng)歷史建筑669幢。
        為更好地保護(hù)利用古建筑，讓泉州古城更有古早味，今年以來，在積極推進(jìn)申遺工作和向福建省政府報(bào)批《泉州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》的背景下，泉州市自然資源和規(guī)劃局緊密結(jié)合古城保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，加快編制《泉州古城傳統(tǒng)建筑修繕技術(shù)導(dǎo)則》，進(jìn)一步完善古城保護(hù)技術(shù)與實(shí)踐方法，加強(qiáng)和提升泉州的古城保護(hù)工作。目前，編制工作取得積極進(jìn)展，已形成《泉州古城傳統(tǒng)建筑修繕技術(shù)導(dǎo)則（初稿）》。
        中山路、西街，泉州人耳熟能詳?shù)墓懦墙窒锎恚?jié)假日，是游客集中打卡的“網(wǎng)紅點(diǎn)”，平日里，亦是泉州城人間煙火的溫馨所在。編制過程中，結(jié)合歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃和中山路、西街等歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃，泉州市自然資源和規(guī)劃局以空間研究為切入點(diǎn)，從戰(zhàn)略上對(duì)古城空間保護(hù)進(jìn)行控制與引導(dǎo)，并對(duì)城市街道、綠化、廣場(chǎng)、街景等公共空間環(huán)境進(jìn)行研究。
        同時(shí)，圍繞中山路（涂門街-鐘樓）綜合提升、八卦溝古城水系保護(hù)提升、小山叢竹公園及周邊區(qū)域規(guī)劃研究、通政巷、花巷等街巷規(guī)劃提升的規(guī)劃設(shè)計(jì)和工程實(shí)踐，對(duì)古城傳統(tǒng)建筑的保護(hù)修繕提煉出涵蓋形制、風(fēng)貌、結(jié)構(gòu)、功能、空間完善等各方面控制要素索引40余項(xiàng)，并逐一明確相應(yīng)修繕要求。
  （摘編自人民網(wǎng)《讓古城留住古早味》2020年11月20日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．建筑風(fēng)格是建筑的整個(gè)表現(xiàn)，其形成是由時(shí)代、地方或民族等多種因素長期綜合而成的，這三個(gè)問題是互相牽制的。
  B．個(gè)人自由主義的建筑單獨(dú)本身不乏優(yōu)秀作品，其失敗在于脫離環(huán)境，不能滿足當(dāng)時(shí)彼地的社會(huì)情形之下的生活需要。
  C．19世紀(jì)以來，中國人完全喪失鑒別能力，養(yǎng)成了徹底的殖民地性格，表現(xiàn)在將歐美建筑的精華生搬硬套，完全吸收。
  D．為了使擁有眾多古建筑的泉州城更有古早味和積極推進(jìn)申遺工作，泉州市完善保護(hù)技術(shù)，加強(qiáng)和提升古城保護(hù)工作。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．設(shè)計(jì)建筑物必須考慮城市環(huán)境和生活需要，否則，即使建筑物本身再優(yōu)秀，也只能是游離于城市體系的附屬物。
  B．19世紀(jì)以來中國建筑體現(xiàn)出的殖民地特點(diǎn)，與中國社會(huì)所處的特殊歷史情境緊密相關(guān)，這表明了建筑具有時(shí)代性。
  C．在平面的部署上，中國有特殊的民族傳統(tǒng)，只要沿襲這一傳統(tǒng)，我們就能創(chuàng)造屬于我們自己的民族形式的建筑。
  D．泉州城的中山路、西街等歷史街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃，以公共空間環(huán)境研究為切入點(diǎn)，十分契合泉州城的古建筑風(fēng)格。
  （3）根據(jù)材料一內(nèi)容，下列標(biāo)題新聞不符合梁思成觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．深圳南頭古城修繕植入文化創(chuàng)意、數(shù)字展廳、社區(qū)舞臺(tái)等內(nèi)容。
  B．泉州崇武古城百年榕樹被砍，因其根系深入城墻成安全隱患。
  C．臺(tái)州臨海的桃渚古城，木工師傅采用傳統(tǒng)手藝修復(fù)古宅。
  D．西安耗資2億重建阿房宮景區(qū)，終因交通不便而拆除。
  （4）材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 2．完成下面的文字，完成下列各題。
  軍號(hào)
  申志遠(yuǎn)      一支衣衫襤褸的隊(duì)伍行進(jìn)在草地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)人走在前頭，他的影子在天際線下，是一個(gè)小黑點(diǎn)，后面，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，是打著軍旗行進(jìn)的紅軍。
        從茨坪出發(fā)，過湘江，一直走到這一眼看不到邊的草地，陸青一直都走在這支隊(duì)伍的前頭，他是號(hào)手，軍號(hào)一響，紅軍戰(zhàn)士就要向前沖鋒。陸青19歲，曾經(jīng)是茨坪的一個(gè)喇叭匠，婚喪嫁娶、紅白喜事都少不了他，老表們都叫他“喇叭青”。那年，鎮(zhèn)上鬧紅軍，他跟了私塾的教書先生一起投了紅軍。
        政委問他：“娃子，你會(huì)干啥？”“我會(huì)吹喇叭?！薄按道?？那去當(dāng)號(hào)兵吧！”
        政委一句話，喇叭換成軍號(hào)，從此，陸青成了號(hào)兵。
        軍號(hào)是德國的，銅的，錚亮錚亮的，能照見號(hào)兵的臉。一吹，聲音特別嘹亮，十里八里都能聽見。軍號(hào)的主人叫阿貴，每天號(hào)不離手。阿貴是廣東人，讀過學(xué)堂，從南昌暴動(dòng)開始，一路吹到井岡山。號(hào)譜雖然復(fù)雜，但對(duì)喇叭匠陸青來說不是難事，很快就學(xué)會(huì)了。
        阿貴把軍號(hào)用一個(gè)牛皮套套著，拴了一大塊紅綢子，時(shí)刻帶在身邊。號(hào)兵陸青跟屁蟲似的追著阿貴，想著有一天自己成為這軍號(hào)的主人。
        有一天，阿貴說：“喇叭青，我要是犧牲了，你得繼續(xù)吹，吹到革命勝利……”
        陸青回答：“我想要軍號(hào)，可不想你死，我們要一起吹著軍號(hào)去見毛委員！”
        湘江之役，白匪用了飛機(jī)大炮，紅軍的浮橋被打斷，戰(zhàn)士的鮮血染紅了湘江……號(hào)兵阿貴在湘江渡口吹響了沖鋒號(hào)，一顆炸彈在江邊爆炸，號(hào)聲戛然而止，阿貴的腦袋被彈片削掉了，一團(tuán)血霧噴過來，鮮血浸透了紅綢。血噴了陸青一臉，他拾起軍號(hào)，用盡平生的氣力吹響，他的臉和軍號(hào)、軍旗都融在湘江猩紅的血色中，①號(hào)聲嗚咽，號(hào)聲嘹亮……紅軍在付出巨大的犧牲后，成功突圍。
        以后，這軍號(hào)跟了陸青，跟著主力紅軍，一路走來。
        松潘草原的天氣，一會(huì)兒一變，剛剛是萬里晴空，一下子就暴雨如注。陸青行進(jìn)在草地上，任雨水澆過頭頂，他把軍號(hào)塞進(jìn)背包，打開背上破舊的油紙雨傘，冒雨前行。雨霧中的陸青感到特別疲憊，他走不動(dòng)了。雷鳴電閃中，他仿佛看到了阿貴在和他說軍號(hào)的事……
        暴雨過后，草原上彌漫著雨霧，天邊還出現(xiàn)了一道彩虹，陸青又餓又乏，放眼回望，軍旗變成一個(gè)小點(diǎn)。
        前方，是一塊綠色的草坪，過了草坪就是一大片灌木叢，陸青喝光水壺中最后一口水，扔掉了被雨打爛的油紙傘，擦了擦軍號(hào)，整理了一下背包，踏上了綠色的草坪。
        一腳下去，陸青感覺自己飛了起來，而后整個(gè)身子迅速地沉下去，仿佛大地里伸出一只手在拽他，他掙扎著，越掙扎陷得越深。陸青試圖扔掉身上的背包，可是根本摘不下來，就這樣，他一點(diǎn)一點(diǎn)被綠色的泥漿包圍。時(shí)間似乎靜止了，他聽到了自己的心跳聲……
        陸青半個(gè)身子沒在沼澤里，他腦子是清醒的，用盡最后的力量，他吹響了軍號(hào)，②號(hào)聲嘹亮，號(hào)聲嗚咽……
        吹號(hào)加速了陸青的下沉，很快，淤泥沒了他的脖子，陸青想，戰(zhàn)友們呢，能聽到號(hào)聲嗎？一瞬間，他的眼睛模糊了，他清晰地看到了阿貴，張開雙臂從紅色的湘江走來，他睜不開眼睛了，但是他覺得自己的腳踏在一塊石頭上，他用左臂，高高地舉起軍號(hào)，他要讓戰(zhàn)友們看到軍號(hào)……
        紅軍隊(duì)伍走到這里，正是晚霞滿天的時(shí)候。一望無垠的草地上，只見陸青的手在高高地擎起，軍號(hào)緊握在他的手里，像個(gè)路標(biāo)，紅綢子在風(fēng)中飄舞……
        政委和紅軍戰(zhàn)士們向著軍號(hào)敬了軍禮，繞過這片死沼，向遠(yuǎn)方，向紅霞燦爛的地方走去……
  （選自2018年第4期《北方文學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說前半部分交代了陸青成長為一名真正號(hào)兵的經(jīng)歷，使人物形象更加飽滿、故事情節(jié)更加合理，同時(shí)使行文跌宕起伏，更具可讀性。
  B．阿貴與陸青兩人盡管有著不同的出身經(jīng)歷，但是對(duì)軍號(hào)的珍視和對(duì)號(hào)兵責(zé)任的恪守卻驚人相似，兩人也都有著同樣高貴的精神追求。
  C．陸青在距離大部隊(duì)很遠(yuǎn)的前方引路，這種個(gè)人英雄主義的做法造成自己最終深陷沼澤而無人救援的后果，作者在對(duì)其褒揚(yáng)中也暗含批判。
  D．小說結(jié)尾處“向遠(yuǎn)方，向紅霞燦爛的地方走去”，富有象征意義，預(yù)示著革命隊(duì)伍走向光明和勝利，言簡(jiǎn)意豐，深化了小說的主題。
  （2）文中兩次寫到“號(hào)聲”，試分析二者的內(nèi)涵有何異同。
  （3）小說以“軍號(hào)”為題，有哪些作用？試結(jié)合全文，分條作答。
  組卷：14引用：11難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  庖丁解牛      庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
        文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
        庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大瓠乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然每至于族吾見其難為怵然為戒視為止行為遲動(dòng)刀甚微 謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
        文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?br />（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雖然/每至于族/吾見其難/為怵然/為戒視/為止行/為遲動(dòng)刀甚微/
  B．雖然/每至于族/吾見其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動(dòng)刀甚微/
  C．雖然每至/于族/吾見其難/為怵然/為戒視/為止行/為遲動(dòng)刀甚微/
  D．雖然每至/于族/吾見其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動(dòng)刀甚微/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《莊子》也叫《道德經(jīng)》，是莊子和他的門人及其后學(xué)所著，大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為論證的根據(jù)。
  B．“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。
  C．“文惠君”為謚號(hào)?！爸u號(hào)”指古代帝王、諸侯、大臣等有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡、品德修養(yǎng)而給予的稱號(hào)。
  D．《桑林》，傳說中商湯時(shí)代的樂曲名；《經(jīng)首》相傳為堯時(shí)的樂曲名。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《庖丁解牛》語言精練而富有表現(xiàn)力?！疤岬抖?，為之四顧，為之躊躇滿志”描寫庖丁解牛成功之后的神態(tài)動(dòng)作。寥寥數(shù)語，一副怡然自得、心滿意足的神態(tài)躍然紙上。
  B．“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過這個(gè)寓言故事來說明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道”形象化。
  C．《庖丁解?！废群笥昧巳N反差鮮明的對(duì)比來進(jìn)行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一為庖丁解牛與文惠君治國的對(duì)比。
  D．《庖丁解牛》先寫庖丁解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。
  ②以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
  （5）庖丁解牛的故事談到“依乎天理”“因其固然”，這給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/h2>
  組卷：21引用：5難度：0.6

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四、語言文字運(yùn)用（19分）

• 8．下面是某校一則征稿啟事的片段，其中有四處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)找出并加以修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。
        青春是最美麗的歲月，青春中的人是最可愛的人，青春中的事是最值得回憶的事，青春就是用來記掛的。我社特以“青春校園”為主題向廣大師生征稿。稿件要求內(nèi)容積極向上，文體形式不限，提倡抒寫個(gè)性。有疑問請(qǐng)質(zhì)詢我社，我們將對(duì)您的問題進(jìn)行不勝其煩的解答。歡迎各位朋友踴躍參加征文活動(dòng)。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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五、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        下面是振華中學(xué)高二1班主題班會(huì)材料，班會(huì)將圍繞“新時(shí)代青年學(xué)生應(yīng)該有什么樣的人生偶像”展開主題研討。
        每一個(gè)時(shí)代都有時(shí)代的偶像。曾經(jīng)一段時(shí)間，社會(huì)上崇尚明星。明星那光彩照人的形象，頗能引發(fā)青少年的膜拜，成為偶像。
        進(jìn)入新時(shí)代以來，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域幾十年如一日投身祖國建設(shè)的人們，成為主流媒體和公眾盛贊的榜樣，成為時(shí)代楷模?！按松鷮儆谧鎳松鸁o怨無悔?！秉S旭華赤子情懷深藏肺腑；“一輩子堅(jiān)守初心，不改本色”，張富清樹立了一個(gè)堅(jiān)守信仰的時(shí)代標(biāo)桿；樊錦詩扎根大漠50余年，潛心石窟研究；王有德“治沙一輩子，苦了一輩子”；袁隆平為了十幾億人吃飽肚子，耄耋之年還守望在田間……
        今天看來，英雄模范與平凡百姓本沒有什么區(qū)別。他們沒有偉岸的身軀，沒有靚麗的容貌，沒有珠光寶氣；有的卻是赤誠報(bào)國的滿頭銀發(fā)和幾乎佝僂的身軀。可這些英雄模范真的是不平凡，他們都有耀眼的精神光芒。
        在主題班會(huì)寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：8難度：0.7

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