人教版必修1《第三單元》2017年單元測(cè)試卷（新疆塔城三中）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  和諧的文化傳統(tǒng)    一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要有生機(jī)和活力，要永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，要得到世界的廣泛尊重，文化上的傳統(tǒng)是不可或缺的重要因素。
        追溯中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展淵源，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重“和合”思想。在中國(guó)古代經(jīng)典論述中，“和”指和睦、和平、和諧；“合”指結(jié)合、融合、合作?！昂秃稀辈⑴e，意為和諧、協(xié)調(diào)與合作。
        早在2 000多年前，中國(guó)古代思想家就對(duì)“和合”思想進(jìn)行了論述。儒家創(chuàng)始人孔子把“和”視為做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，提出“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）．這里的“和”，一意即“適合”，但亦可做“和諧”解。在孔子的思想體系里，“禮”與“和”，是互相作用的。“禮”的作用，是“和”，而“和”也是維系“禮”的重要手段，是最重要的。孟子也說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，就是說(shuō)，要辦成任何事情，最重要的是人與人之間的和諧與合作。荀子的思想也是如此。他說(shuō)：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！保ā盾髯?王制》）可見(jiàn)，“和”的思想是先秦諸儒的共識(shí)，它與儒家的另一核心價(jià)值觀“禮”是互為表里的?！岸Y”指一種既定的政治秩序，而“和”更是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀?，不僅是一種政治手段，還是一種政治目的、政治價(jià)值。因此，與“禮”一樣，“和”，即和諧、適合的思想，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀。
        “和合”思想作為中國(guó)古代先哲們對(duì)自然界、人類社會(huì)各種現(xiàn)象的本質(zhì)的概括，它承認(rèn)事物的差異性，如“陰陽(yáng)”“天人”等，同時(shí)又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合為一體，如“陰陽(yáng)和合”“天人合一”等；它并不否認(rèn)矛盾和沖突的存在，主張防止過(guò)度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)和諧的、秩序的社會(huì)的政治理想，中國(guó)古代的思想家們?cè)谡卫碚?、政治?gòu)想以及政治實(shí)踐過(guò)程中，都設(shè)定了自己的價(jià)值原則?！岸Y樂(lè)制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原則以及民本主義的政治訴求，即是為構(gòu)建和諧、秩序的社會(huì)的理論主張。
        秦漢以后，隨著儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代思想界統(tǒng)治地位的確立，“和合”思想被普遍應(yīng)用，滲透于各個(gè)時(shí)代各家各派的思想之中，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價(jià)值觀。
        與此同時(shí)，“和合”思想對(duì)中國(guó)歷代對(duì)外交往方式也產(chǎn)生了重要影響，中華文化對(duì)其他文化并沒(méi)有去排斥，而是一直保持一種開(kāi)放和包容的心態(tài)，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來(lái)文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國(guó)絕大多數(shù)王朝在建立起來(lái)之后，都注意止戈息武，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬(wàn)邦”，實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)國(guó)咸寧”“天下太平”。特別是鼎盛的唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”時(shí)期，中央政府也多實(shí)行睦鄰友好的政策，而不是向外侵略擴(kuò)張，謀求霸權(quán)。中華文化是不斷吸收外來(lái)文化以豐富自己的過(guò)程，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來(lái)文化和睦共處、和諧發(fā)展。
  中國(guó)在融入世界的過(guò)程中，領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化“和為貴”“和而不同”的啟示，中國(guó)所倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，會(huì)對(duì)推動(dòng)全球多元文化的共同發(fā)展，引領(lǐng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的新潮流起到積極的作用。在中華民族進(jìn)一步解放思想的進(jìn)程中，中華文化會(huì)為世界文化作出自己積極的貢獻(xiàn)。
  （選自2009年12月12日《人民日?qǐng)?bào)》）
  （1）下列關(guān)于“和合”思想的論述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．“禮之用，和為貴?！?nbsp;孔子認(rèn)為“和”是做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，“和”即“和諧”。
  B．“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”孟子認(rèn)為要辦成任何事情，和諧與合作最重要。
  C． 荀子說(shuō)：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！薄昂汀迸c“禮”的本質(zhì)是一致的。
  D．“和”是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀边€是一種政治手段，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀。
  （2）下列說(shuō)法，不屬于“和合”思想作用的一項(xiàng)是

   

  
  A．“和合”思想是中國(guó)古代的思想家設(shè)定自己的價(jià)值原則，構(gòu)建和諧、秩序的社會(huì)的理論基礎(chǔ)。
  B． 秦漢以后，“和合”思想普遍滲透于諸子百家的思想之中，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價(jià)值觀。
  C． 正是由于“和合”思想的影響，中華文化才最終實(shí)現(xiàn)了與眾多外來(lái)文化的和睦共處、和諧發(fā)展。
  D．“和合”思想必將會(huì)使中國(guó)更好地融入世界，推動(dòng)全球多元文化的共同發(fā)展。
  （3）下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．一個(gè)國(guó)家或民族要得到世界的廣泛尊重，和諧的文化傳統(tǒng)是不可或缺的因素。
  B．中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重“和合”思想，“和合”并舉，就是和諧、協(xié)調(diào)與合作。
  C．“和合”思想既承認(rèn)事物的差異性，又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合成了一體。
  D．唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”、中國(guó)當(dāng)代倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，都受到了傳統(tǒng)文化“和為貴”“和而不同”的啟示。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        初，南陽(yáng)樊英，少有學(xué)行，名著海內(nèi)，隱于壺山之陽(yáng)，州郡前后禮請(qǐng)，不應(yīng)；公卿舉賢良、方正、有道，皆不行；安帝賜策書征之，不赴。是歲，帝復(fù)以策書、玄纁，備禮征英，英固辭疾篤。詔切責(zé)郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強(qiáng)輿入殿，猶不能屈。帝使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。其后帝乃為英設(shè)壇，令公車令導(dǎo)，尚書奉引，賜幾、杖，待以師傅之禮，延問(wèn)得失，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤；詔以為光祿大夫，賜告歸，令在所送谷，以歲時(shí)致牛酒。英辭位不受，有詔譬旨，勿聽(tīng)。
        英初被詔命，眾皆以為必不降志。南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及后應(yīng)對(duì)無(wú)奇謀深策，談?wù)咭詾槭?。河南張楷與英俱征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯民也。而子始以不訾之身怒萬(wàn)乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣?！?br />      臣光曰：古之君子，邦有道則仕，邦無(wú)道則隱。隱非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共處而害將及身，故深藏以避之。王者舉逸民，揚(yáng)仄陋，固為其有益于國(guó)家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐懷玉，深藏不市，則王者當(dāng)盡禮而致之，屈己以下之，虛心以訪之，克己以從之，然后能利澤施于四表，功烈格于上下。蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也。
        荀子曰：“耀蟬者，務(wù)在明其火，振其木而已；火不明，雖振其木，無(wú)益也。今人主有能明其德，則天下歸之，若蟬之歸明火也?！被蛘呷酥鲪u不能致，乃至誘之以高位，脅之以嚴(yán)刑。使彼誠(chéng)君子邪，則位非所貪，刑非所，畏終不可得而致也?？芍抡?，皆貪位畏刑之人也，烏足貴哉？
  （選自《資治通鑒?卷五十一》，有刪節(jié)）
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．英固辭疾篤	固：堅(jiān)決
  B．強(qiáng)輿入殿，猶不能屈	輿：這里指用轎子抬
  C．天下有二道，出與處也	處：處理
  D．務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也	務(wù)：追求

  （2）下列句子中，全都體現(xiàn)皇帝誠(chéng)心征召樊英的一組是

   

  
  ①乃為英設(shè)壇?、诙嘁牌┲I，勸使就聘?、圪n告歸，令在所送谷，以歲時(shí)致牛酒
  ④復(fù)以策書、玄纁，備禮征英?、菖e賢良、方正、有道?、拶n幾、杖，待以師傅之禮
  A．①②⑥B．①③④
  C．②④⑤D．③⑤⑥
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．皇帝一再征召樊英，讓他在朝廷擔(dān)任官職，但樊英多次以重病為由推辭。
  B．素與樊英要好的王逸寫信勸他應(yīng)征，還引用了很多古人的事例開(kāi)導(dǎo)他，樊英聽(tīng)從了王逸的建議赴京應(yīng)召。
  C．樊英在應(yīng)對(duì)皇上的提問(wèn)時(shí)，沒(méi)有什么不同凡響的謀略。與他同時(shí)被征召的張楷當(dāng)面指責(zé)他進(jìn)退失據(jù)。
  D．司馬光指責(zé)張楷名不副實(shí)，認(rèn)為張楷道德不足以尊主，智能不足以庇民，并且脾氣特別大。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①少有學(xué)行，名著海內(nèi)，隱于壺山之陽(yáng)。
  ②人莫己知而道不得行，群邪共處而害將及身。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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三、解答題（共1小題，滿分11分）

• 3．閱讀下面這首樂(lè)府詩(shī)，完成問(wèn)題。
       雨雪曲
  江總^①雨雪隔榆溪^②，從軍度隴西^③．繞陣看狐跡，依山見(jiàn)馬蹄。天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。【注】①江總（518～590）：南朝陳文學(xué)家，字總持，濟(jì)陽(yáng)考城（今河南蘭考）人。歷仕梁、陳、隋三朝。 ②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。
  （1）這首詩(shī)描寫了什么樣的環(huán)境？末句中的“別路”是什么意思？
  （2）詩(shī)人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后，這樣寫有什么好處？這首詩(shī)表現(xiàn)了戍卒什么樣的情感？
  組卷：97引用：5難度：0.5

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四、填空題（共1小題，每小題6分，滿分6分）

• 4．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）真的猛士，

   

  ，

   

  。
  （2）慘象，

   

  ；流言，

   

  。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！

   

  ，

   

  。
  組卷：5引用：1難度：0.9

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八、解答題（共2小題，滿分11分）

• 11．下面是某班黑板報(bào)上的一段文字。請(qǐng)參考上下文，在橫線上模寫出恰當(dāng)?shù)木渥印?br />      我不想知道你的電腦多么高級(jí)，我只想知道它是不是你了解世界的窗口。我不想知道你的語(yǔ)言有多么華麗，①

   

  ②

   

  ，③

   

  我不想知道你的理想多么遠(yuǎn)大，我只想知道他是不是你學(xué)海航行的燈塔。
  組卷：53引用：10難度：0.1

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六、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，按要求作文。
        睹花凋而掉淚，見(jiàn)苦難而憂心，軟之至也；大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧，真豪杰當(dāng)橫刀立馬仗劍行天下，硬之至也。軟與硬，這是兩種性格，兩種精神。
        請(qǐng)以“軟與硬”為題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.3

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