2022-2023學(xué)年福建省龍巖市上杭一中高三（上）月考?xì)v史試卷（8月份）

一、單項(xiàng)選擇題（每題3分，16題共48分，每題只有一個(gè)答案符合題意）

• 1．2019年聯(lián)合國(guó)教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（　?。?/h2>

  A．遺址發(fā)現(xiàn)700余個(gè)刻畫符號(hào)

  B．城中發(fā)現(xiàn)大量的炭化稻堆積

  C．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬

  D．碳-14測(cè)定年代為公元前3000年左右
  組卷：8引用：13難度：0.6

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• 2．從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神--“帝”請(qǐng)求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以判定商代（　　）

  A．祖先的地位高于神

  B．國(guó)家大事完全通過占卜來決定

  C．王權(quán)具有神秘色彩

  D．崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成
  組卷：29引用：142難度：0.6

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• 3．1963年出土于陜西寶雞的何尊（西周早期青銅酒器），底部銘文有“宅茲中或（國(guó)）”四字，體現(xiàn)了西周時(shí)期（　?。?/h2>

  A．周王作為天下共主的象征性意義

  B．王位繼承制的原則已經(jīng)深入人心

  C．權(quán)力的分配制度已經(jīng)被普遍接受

  D．權(quán)力的認(rèn)同制度被中華大地肯定
  組卷：31引用：2難度：0.7

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• 4．在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（　　）

  A．官員之間具有共同政治訴求

  B．宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)

  C．官員考核主要依據(jù)民本思想

  D．“家天下”觀念的政治影響
  組卷：107引用：154難度：0.8

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• 5．針對(duì)“百家異說”的局面，《荀子?解蔽》中認(rèn)為，人最容易犯的錯(cuò)誤是主觀武斷，原因是人們往往“蔽于一曲”，認(rèn)識(shí)片面，主張力避“私（偏愛）其所積（已掌握的知識(shí)），唯恐聞其惡也；倚其所私以觀異術(shù)，唯恐聞其美也”。其觀點(diǎn)旨在表達(dá)（　?。?/h2>

  A．倡導(dǎo)獨(dú)立思考精神	B．不同學(xué)派應(yīng)相互競(jìng)爭(zhēng)
  C．吸收各家思想精華	D．理論與實(shí)踐相應(yīng)結(jié)合
  組卷：0引用：4難度：0.8

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• 6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家將孔子塑造成亂賊形象，道家學(xué)派在《莊子》中發(fā)揮想象將孔子描繪成道家代言人，法家學(xué)派在《韓非子》中將孔子法家化。對(duì)此合理的解釋是（　?。?/h2>

  A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢(shì)

  B．儒家思想受到人們普遍認(rèn)可

  C．孔子思想與各派學(xué)說有交叉之處

  D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想環(huán)境相對(duì)自由
  組卷：26引用：7難度：0.5

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非選擇題(4題共52分，其中17題10分，18題18分，19題12分，20題12分)

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 如表 東漢史學(xué)家班固所撰《漢書?古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)
  

  上上 （圣人）	中中 （仁人）	中下 （智人）	中上	中中	中下	下上	下中	下下 （愚人）
  堯、舜 周文王 孔子	孟子 屈原 荀子	子貢 范蠡 廉頗	老子 商鞅 韓非	齊桓公 呂不韋 荊軻	秦始皇 李斯 陳勝	宋襄公	夏桀	商紂

  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表中的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）
  組卷：155引用：33難度：0.1

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：早在兩千多年前，周朝就有相當(dāng)于今天國(guó)家圖書館的機(jī)構(gòu)-盟府。后來，秦始皇焚書坑儒，取締私人藏書：漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理。唐代，像魏征這樣的大巨都出任過“圖書館長(zhǎng)”之類的職務(wù)，專門負(fù)責(zé)搜集收買天下之書，并組織人抄寫備份：民間私人圖書館也開始出現(xiàn)。宋代，太宗建立崇文院，專作藏書之地，后來又另設(shè)書庫，叫秘書閣。明清之際，印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書得到空前發(fā)展。除官方圖書館，民間圖書館也廣泛存在。漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類內(nèi)容。從唐代開始，正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和順序。中國(guó)古代圖書館無論公藏私藏，均是重在收藏，處于名副其實(shí)的“藏書樓”階段。
  ---摘編自謝灼華《中國(guó)圖書和圖書館史》等材料二：我國(guó)第一個(gè)具有近代性質(zhì)的圖書館是廣雅書院貶1887年兩廣總督張之洞在廣東創(chuàng)辦的藏書樓-冠冕樓。它的藏書除傳統(tǒng)的經(jīng)史子集叢書外，當(dāng)時(shí)流行的西政叢書、西學(xué)大成、各國(guó)交步公法等漢譯西書均有收藏。冠覓樓設(shè)掌書生二人，專門管理藏書，同時(shí)又有便利讀者的閱覽規(guī)則及措施。還編印藏書目錄，以便檢目借閱。為方便院生夜間閱覽，在住宿的齋院附近另設(shè)小書樓。藏書有復(fù)本的也供院外士人借閱。近代性質(zhì)的田書館在戊戌前后組創(chuàng)的各種學(xué)會(huì)中首先普及開來。它們大多是由會(huì)員捐款，購買中外經(jīng)世有用之書，藏于公所，供會(huì)內(nèi)同仁借閱。會(huì)外有，志讀書者，可以出資租書閱讀，也可由保人介紹在會(huì)內(nèi)閱覽。
  ---摘編自張曉《辛亥革命前的近代圖書館率業(yè)》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代圖書館的特點(diǎn)及對(duì)后世的影響。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)近代圖書館的主要變化并分析原因。
  組卷：7引用：10難度：0.4

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