2020-2021學(xué)年江蘇省鹽城市射陽中學(xué)高一（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（39分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在我國，端午節(jié)已走過兩千多年的歲月，可謂歷史悠久，但是，在新的時代背景下和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，堅持守護(hù)端午傳統(tǒng)，卻是擺在人們面前的一個嶄新而又重要的文化命題。
        關(guān)于端午節(jié)的起源，影響最為廣泛的說法是發(fā)軔于紀(jì)念春秋時期憂國憂民、投江而死的愛國詩人屈原一漢儒劉安稱他“志潔行廉”，宋儒朱熹贊譽(yù)他“仁至義盡”千百年來，古人每年在五月初五這天紀(jì)念和感恩屈原，周而復(fù)始、從未間斷，形成一系列民俗習(xí)慣，如包粽子、戴香包、賽龍舟等。這些民俗習(xí)慣皆能人人參與、實踐和感悟，因而有助于屈原精神和端午文化演變成每個個體小生命的重要節(jié)點(diǎn)，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng)。
        然而，時與世易，俗與世變。當(dāng)今中國加速由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會邁入現(xiàn)代工商社會，許多基于農(nóng)耕生活形成的端午習(xí)俗日漸淡化甚至徹底消失。比如，在城鎮(zhèn)里，人們或許還會吃粽子、戴香包，但很少有人再親手包粽子、做香包，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀(jì)念活動，也開始變得注重表演性甚至商業(yè)化。
        與此同時，在全球化大背景下，中國傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來節(jié)日文化競爭，端午節(jié)也不例外。比如，明天是端午節(jié)，后天則是由西方傳來的“父親節(jié)”。許多趕時髦、愛熱鬧的年輕人，似乎更喜歡過帶有異地域情調(diào)的“父親節(jié)”，而不是最具本土風(fēng)情的端午節(jié)。在“古今斷裂”和“中西競爭”多維文化生態(tài)格局下，越來越多的人們開始把端午節(jié)作為一個旅游、休閑、娛樂以及購物的日子來過，甚至有人戲稱端午“小長假”是屈原投江留給今人的“福利”--因為在四大法定傳統(tǒng)節(jié)日之中，唯有端午節(jié)為紀(jì)念古代人物而設(shè)。進(jìn)而言之，今天的人們雖仍在過端午節(jié)，但卻越來越遠(yuǎn)離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。
        當(dāng)然，我們也不必為端午節(jié)的尷尬境遇而過度焦慮，正如美國社會學(xué)家愛德華?希爾斯所說：“重建過去生活方式雖然是不可能成功的，但傳統(tǒng)依然是人們依戀的對象之一，也是生活和思索的出發(fā)點(diǎn)之一?！庇行┒宋鐐鹘y(tǒng)習(xí)俗流失固然可惜，需要搶救，但更需要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午節(jié)仍然路上，而我們需要重新學(xué)過端午節(jié)。
  （摘選自2018年5月《人民日報》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會加速向現(xiàn)代工商社會過渡，是端午習(xí)俗日漸淡化甚至徹底消失的內(nèi)在原因。
  B．在城鎮(zhèn)里，已很少有人親手包粽子、做香包，甚至連賽龍舟、祭屈原等活動也非常注重表演性甚至商業(yè)化。
  C．世界多元文化與中國傳統(tǒng)文化的碰撞，外來節(jié)日文化與中國傳統(tǒng)節(jié)日的競爭，是造成端午節(jié)尷尬遭遇的外在因素。
  D．與最具本土風(fēng)情的端午節(jié)相比，許多趕時髦的年輕人，似乎更鐘情于帶有異域情調(diào)的“父親節(jié)”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用對比的論證方法，突出表現(xiàn)了在新的時代背景下端午節(jié)所面臨的尷尬遭遇。
  B．關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗，作者認(rèn)為既應(yīng)堅守傳統(tǒng)又要與時俱進(jìn)。這種認(rèn)識具有理性辯證色彩。
  C．文中引用愛德華?希爾斯的話，論證了端午節(jié)習(xí)俗更需要適應(yīng)現(xiàn)代生活的重要性。
  D．文章從端午節(jié)的起源談起，再到端午節(jié)的尷尬遭遇，最后提出解決辦法，條理清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．從端午節(jié)起源于紀(jì)念愛國詩人屈原的說法可以看出，古人對屈原憂國憂民的愛國精神是推崇和頌揚(yáng)的。
  B．端午“小長假”是屈原留給今人“福利”的看法，是當(dāng)前社會遺忘端午節(jié)真正精神和傳統(tǒng)的集中表現(xiàn)。
  C．因為傳統(tǒng)依然是人們依戀的對象，是生活和思索的出發(fā)點(diǎn)，所以端午節(jié)的精神和傳統(tǒng)不會走向消亡。
  D．只要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，就能讓端午節(jié)承載的愛國精神與高尚情操更好地融入生活。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．（二）實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        日前，中國科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會對外宣布，“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星提前并圓滿實現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo)，為我國在未來繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。
        通信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會生活的基本需求。千百年來，人們對于通信安全的追求從未停止。然而，基于計算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù)，在原理上存在著被破譯的可能性，隨著數(shù)學(xué)和計算能力的不斷提升，經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說：“通過量子通信可以解決這個問題，把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合，用一種革命性的方式對信息進(jìn)行編碼、存儲、傳輸和操縱，從而在確保信息安全、提高運(yùn)算速度、提升測量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸?！?br />      量子通信主要研究內(nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸，使遙遠(yuǎn)兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰，利用該密鑰對信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的無條件安全的通信方式，量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài)，是利用量子糾纏特性，將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳遞到遙遠(yuǎn)地點(diǎn)，而不用傳遞物質(zhì)本身，通過隱形傳輸實現(xiàn)信息傳遞。
  （摘編自吳月輝《“墨子號”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)），《人民日報》2017年8月10日）
        材料二：
        潘建偉的導(dǎo)師安東?蔡林格說，潘建偉的團(tuán)隊在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時也使我們可以開展一些新的控制遠(yuǎn)距離量子聯(lián)系的實驗。目前，潘建偉的團(tuán)隊計劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星，他們還在中國的天宮二號空間站上進(jìn)行著一項太空量子實驗。潘建偉說，未來五年“還會取得很多精彩的成果，一個新的時代已經(jīng)到來”。
        潘建偉是一個有著無窮熱情的樂觀主義者。他低調(diào)地表達(dá)了自己的信心，稱中國政府將會支持下一個宏偉計劃——一項投資20億美元的量子通信、量子計量和量子計算的五年計劃，與此形成對照的是歐洲2016年宣布的旗艦項目，投資額為12億美元。
  （摘編自伊麗莎白?吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》，《自然》2017年12月）
        材料三：
        日本《讀賣新聞》5月2日報道：中國實驗設(shè)施瞄準(zhǔn)一流（記者：蒔田一彥，船越翔）
        在中國南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶，中國剛剛建成了大型實施設(shè)施“中國散裂中子源”，該實驗設(shè)施建設(shè)費(fèi)用達(dá)到23億元人民幣。3月正式投入運(yùn)行。中國是繼美國、英國、日本之后第四個擁有同樣設(shè)施的國家。日本的J-PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說：雖然日本在技術(shù)和經(jīng)驗上領(lǐng)先，但中國發(fā)展得實在太快了，亞洲的中心正在從日本向中國轉(zhuǎn)移。
        中國推進(jìn)的這類大型工程還有很多，3月，中國人民政治協(xié)商會議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團(tuán)團(tuán)圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號”人造衛(wèi)星進(jìn)行量子通信研究的研究團(tuán)隊負(fù)責(zé)人。其團(tuán)隊2017年以后相繼發(fā)布了多項世界首創(chuàng)的實驗成果。潘建偉今年當(dāng)選美國《時代》雜志“全球百大最具影響力人物”。
        使用人造衛(wèi)星的實驗要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決，日本的研究人員認(rèn)為，“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，中國正在跨越他國難以涉足的領(lǐng)域，領(lǐng)先世界?！?br />（摘編自《參考消息》2018年5月7日）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來，利用量子調(diào)控技術(shù)，對信息進(jìn)行編碼、存儲、傳輸和操縱，可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。
  B．潘建偉研究團(tuán)隊在天宮二號空間站上進(jìn)行太空量子實驗，并計劃發(fā)射“墨子號”后的第二顆衛(wèi)星，他對未來五年會取得更多成果充滿信心。
  C．中國繼美國、英國、日本之后成為第四個擁有散裂中子源設(shè)施的國家，有些日本科學(xué)家有了危機(jī)感，認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國轉(zhuǎn)移。
  D．在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，比如使用人造衛(wèi)星開展科學(xué)實驗，需要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．利用“墨子號”科學(xué)實驗衛(wèi)星量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù)，對國家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會生活具有重要意義。
  B．量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸，使雙方共享無條件安全的量子密鑰，對信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密，從而確保信息傳遞絕對安全
  C．考慮到千百年來人們對于通信安全的追求從未停止，市場潛力巨大，中國和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占盡可能多的市場份額
  D．材料二和材料三中，國外媒體對我國量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進(jìn)行了報道，認(rèn)為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。
  （3）以上三則材料中，《人民日報》《自然》《讀賣新聞》報道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：88引用：28難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  哦，香雪
  鐵凝      ①香雪終于換回了“渴望已久”的鉛筆盒，此時，她正獨(dú)自摸黑從山西口返回臺兒溝，三十里長的鐵軌在她面前延伸……
        ②一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“噠”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她?。?br />      ③她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出         她成人的山谷臺兒溝是這樣的嗎？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒有見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再          別人，也用不著回答人家的再三         ?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。
        ④今晚臺兒溝發(fā)生了什么事？對了，火車?yán)吡讼阊瑸槭裁船F(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢？四十個雞蛋也沒有了，娘會怎么說呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費(fèi)。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f？她環(huán)視群山，群山沉默著；她想，一定要告訴娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會被城里同學(xué)盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會相信的，因為香雪從來不騙人。想到這里，她歡快地繼續(xù)前進(jìn)。
        ⑤前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草徑插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說，是沖去。
        ⑥她走出了多少里？不知道。臺兒溝在哪兒？她向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那是人，是迎著她走過來的人群。第一個是鳳嬌，鳳嬌身后是臺兒溝的姐妹們。
        ⑦香雪想快點(diǎn)跑過去，但腳為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程，她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草棍兒，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。
        ⑧山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊，她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾、無所顧忌。古老的群山終于被感動得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。
        ⑨哦，香雪！香雪！
  （節(jié)選，有刪改）（1）填入文中括號內(nèi)的詞語正確的一組是

   

  
  

  A.教育	要求	詢問
  B.養(yǎng)育	央求	盤問
  C.養(yǎng)育	要求	盤問
  D.教育	央求	詢問

  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.火車象征著現(xiàn)代文明，它為臺兒溝打開了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對未來的美好憧憬。
  B.“迎候貴賓”“接受檢閱”，姑娘們將自己客體化，自覺地將自己放在低微的地位上，體現(xiàn)了她們謙卑好客的形象特征。
  C.作者通過人物外貌和心理活動的描寫，表現(xiàn)了山村少女們純真善良、潔白無瑕的心靈洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。
  D.作者選取了第三人稱的敘述視角，把敘述者確定在城市人的位置上，根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。
  （3）自動鉛筆盒多次出現(xiàn)，簡析其對香雪這個人物形象刻畫的映襯作用。
  （4）探究本文的豐富意蘊(yùn)。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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二、詩歌及古文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，共17分）

• 4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  去宥^①      東方之墨者謝子，將西見秦惠王?；萃鯁柷刂咛乒霉?。唐姑果恐王之親謝子賢于己也對曰謝子?xùn)|方之辯士也其為人甚險將奮于說以取少主也王因藏怒以待之。謝子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損？所言不善，雖不奮于取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？
        荊威王^②學(xué)書于沈尹，昭釐惡之。威王好制，有中謝^③佐制者，為昭釐謂威王曰：“國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。”王不說，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士^④不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除，而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱^⑤，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
        鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
        齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳?！贝苏娲笥兴兑病７蛉擞兴墩?，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，?bdo class="mathjye-underpoint">堯為桀。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。
  [節(jié)選自《呂氏春秋（卷十六）?先識覽第四》]【注】①去宥：去掉人的局限，去掉人認(rèn)識事物的障礙，去掉人的主觀偏見。宥，通“囿”，局限。②荊威王：即楚威王。古時楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
  （1）下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是

   

  
  A.唐姑果恐王之親/謝子賢于己也/對曰/謝子/東方之辯士也/其為人甚險將/奮于說/以取少主也
  B.唐姑果恐王之親謝子賢于己也/對曰/謝子/東方之辯士也/其為人甚險/將奮于說/以取少主也
  C.唐姑果恐/王之親謝子/賢于己也對/曰/謝子?xùn)|方之辯士也/其為人/甚險將奮于說/以取少主也
  D.唐姑果恐/王之親謝子/賢于己也/對曰/謝子/東方之辯士也/其為人甚險/將奮于說/以取少主也
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項是

   

  
  A.墨者，指戰(zhàn)國時期及稍后一段時期內(nèi)創(chuàng)造和追隨墨家思想的人。他們有著無私奉獻(xiàn)的精神，對人類社會有著深厚的、難以為平常人所理解的愛。
  B.人主，即帝王。古代代指帝王的詞語還有“君主”“萬乘”“元首”“陛下”“至尊”“明主”“九重”等。
  C.子，第二人稱。還有“汝”“若”“君”“公”“爾”“渠”“若屬”“爾曹”等都是第二人稱。
  D.堯，古唐國人，中國上古時期方國聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯為帝嚳之子。堯從兄長帝摯那里繼承帝位，并禪讓于舜。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子，認(rèn)為他比自己賢能，于是就在惠王面前詆毀謝子，說謝子只是東方善于辯論的人，是來取悅秦惠王的。
  B.那個中謝一句話就讓楚威王疏遠(yuǎn)了沈尹華，讓楚威王學(xué)不到先王治理國家的方法，使有學(xué)問的人不能得到晉升，讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。
  C.齊人走到賣金子的人那里，見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。真可謂“利令智昏”，這也從反面揭示了“去宥”的必要性。
  D.文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認(rèn)識有局限的人，因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見，認(rèn)知蔽塞，所以容易做出“不智”的行為。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。
  ②鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？
  組卷：0引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（18分）

• 11．將下面幾個短句組合成一個長單句（可適當(dāng)增加詞語），做到保留全部信息。
        他們都是山里的孩子，同一片藍(lán)天下，他們同樣懷有遠(yuǎn)大的理想，生活的窘迫并沒有磨滅他們的斗志，建設(shè)家鄉(xiāng)是他們的美好愿望。
  組卷：29引用：7難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        弟子問：“師父您有時候打人罵人，有時又對人彬彬有禮，這里面有什么玄機(jī)嗎？”
        師父說：“對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節(jié)。”
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容和含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析