2022年寧夏石嘴山三中高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        眼下，藝術(shù)的創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)作正積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)。短視頻、公眾號(hào)、電商平臺(tái)等，縮短著藝術(shù)與受眾、商品與消費(fèi)者的距離。然而就工藝而言，“物”的屬性難以跨越屏幕的阻隔，即使在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們依舊要思考：在當(dāng)下，是什么人在什么環(huán)境中為什么使用工藝？
        從古至今，工藝制作的目的在于提高生活的質(zhì)量，滿足人對(duì)美好生活的需求。一段時(shí)期以來(lái)，部分工藝品種不約而同地選擇了藝術(shù)化發(fā)展方向，隨后又開始探索回歸自身并服務(wù)于生活的合適路徑。工藝不只是藝術(shù)品，從非遺的角度看，回歸生活才是最有力的傳承。以刺繡為例，姚建萍從蘇繡藝術(shù)家到創(chuàng)建姚繡藝術(shù)品牌、藝術(shù)生活空間的發(fā)展過(guò)程，頗具啟示意義，藝術(shù)探索與生活化回歸，是當(dāng)代工藝的一體兩面，前者致力于解決工藝的“可能”，后者體現(xiàn)工藝的“需要”。
        傳統(tǒng)工藝要滿足當(dāng)代生活的需求，并不是易事。這要求工藝家深入理解當(dāng)代生活空間。我們常在古裝影視劇中看到刺繡等工藝的使用，它們也常陳設(shè)在各類博物館里給人以觀賞的愉悅。作為“古色古香”之物，它們?cè)谶@里的功用主要不是供生活所需，而是在向我們講解過(guò)去的生活。但是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，工藝還能帶來(lái)什么？這幾年，上海、蘇州等城市陸續(xù)出現(xiàn)了一些較具影響的手工藝市集，博物館和書店所開設(shè)的手工藝生活區(qū)并不違和，一些品牌自然成長(zhǎng)為藝術(shù)生活空間。它們所得到的廣泛認(rèn)可和市場(chǎng)反饋表明，工藝的實(shí)用性并沒(méi)有完全消失，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何讓它融入今人的生活。
        衣食住行的需求日新月異，許多傳統(tǒng)的工藝呈現(xiàn)形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需要。設(shè)計(jì)、材料、審美趣味都需隨之變化。刺繡、織錦、雕刻等，在家居化的進(jìn)程中離不開革新迭代，通過(guò)嘗試更多的呈現(xiàn)方式，以滿足不同人群的需求。以蘇繡沙發(fā)為例，絲綢的嬌貴特性與沙發(fā)的使用本有強(qiáng)烈沖突，但依靠科技進(jìn)步和材料革新，推出具有耐磨性的人造絲綢和繡線，就能使之前的不可能成為可能。工藝在這里通過(guò)產(chǎn)品來(lái)呈現(xiàn)，依靠創(chuàng)新轉(zhuǎn)化來(lái)獲得活力，是工藝振興卓有成效的表現(xiàn)。
        當(dāng)人們又有機(jī)會(huì)與傳統(tǒng)家具、衣飾以及老式的器皿再次相遇，那些使用它們的方式以及因此而興起的想象與審美，都需要一個(gè)重新喚醒的過(guò)程。姚繡藝術(shù)生活空間展示了藝術(shù)家的作品及衍生產(chǎn)品，又經(jīng)傳承人、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和運(yùn)營(yíng)者的努力，采取展覽加市場(chǎng)的方式，以蘇繡服飾和文創(chuàng)聯(lián)接咖啡、花藝展、古琴雅集等。這種品牌賦能與跨界傳播，其實(shí)也重復(fù)著這樣一個(gè)道理：工藝不是孤立的存在，它遵循特定使用場(chǎng)景的要求，探尋被這個(gè)時(shí)代所認(rèn)同和歡迎的呈現(xiàn)形式，通過(guò)良好的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)工藝服務(wù)生活的目的。
        工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值讓人期待。人們?cè)诎l(fā)明、改進(jìn)、運(yùn)用和消費(fèi)它的過(guò)程中，也進(jìn)行著這樣的探求：傳統(tǒng)工藝為何有靈且美？怎樣提升傳承和再創(chuàng)造能力？如何實(shí)現(xiàn)在生活中廣泛應(yīng)用？傳統(tǒng)工藝因?yàn)閯?chuàng)造性的手工勞動(dòng)和因材施藝的個(gè)性化制作，具有工業(yè)化生產(chǎn)不可替代的特性，通過(guò)它可以提供一個(gè)讓人感受溫情、更新表達(dá)的環(huán)境。工藝是人與物之間重要的連接方式之一，人們依舊需要通過(guò)它精確地傳遞造物的智慧和溫度，滿足日常生活所需，讓好的工藝品成為人的長(zhǎng)久陪伴。
  （改編自張志勇《回歸生活是最有力的傳承》，《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，商品與消費(fèi)者的距離正在縮短，但商品“物”的屬性仍難跨越屏幕的阻隔。
  B.工藝家越是深入理解當(dāng)代生活空間，越是有助于傳統(tǒng)工藝滿足當(dāng)代社會(huì)生活的需要。
  C.古裝影視劇中刺繡等工藝品的主要功用是向我們講解過(guò)去的生活，卻無(wú)法供生活所需。
  D.許多傳統(tǒng)工藝的呈現(xiàn)形式將無(wú)法滿足現(xiàn)代人的需要，是因?yàn)橐率匙⌒械男枰招略庐悺?br />（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段從互聯(lián)網(wǎng)背景下藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)作的特點(diǎn)出發(fā)，分析其優(yōu)劣，自然而然地引出自己的問(wèn)題。
  B.文章使用了大量當(dāng)下工藝界的例子，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的信服力，還使文章更有時(shí)代性。
  C.文章采用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，從藝術(shù)家的理解、工藝的呈現(xiàn)方式和使用方式的喚醒三方面論述傳統(tǒng)工藝如何回歸生活。
  D.文章最后一段對(duì)工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值持積極態(tài)度，并立足于傳統(tǒng)工藝與工業(yè)化生產(chǎn)的不同闡述了傳統(tǒng)工藝的精神價(jià)值。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.某一傳統(tǒng)工藝如果無(wú)法提高生活的質(zhì)量，滿足人們的生活需要，它的傳承就失去了活力。
  B.藝術(shù)探索和生活化回歸是當(dāng)代工藝的一體兩面，兩者相輔相成，分別致力于不同的側(cè)面。
  C.工業(yè)振興要想有所成就，工藝就要以產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)，依靠創(chuàng)新轉(zhuǎn)化獲得活力。
  D.品牌賦能與跨界傳播有助于喚醒使用傳統(tǒng)工藝的方式以及因此興起的想象與審美。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2018年國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于規(guī)范校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展的意見(jiàn)》，明確了校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在場(chǎng)所與師資條件上需遵循的基本要求。2019年教育部等六部委聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于規(guī)范校外線上培訓(xùn)的實(shí)施意見(jiàn)》，再次明確了教培機(jī)構(gòu)在師資審查與經(jīng)營(yíng)規(guī)范等方面的整改標(biāo)準(zhǔn)。2021年教育部發(fā)布《教育部2021年工作要點(diǎn)》中，指出將大力整頓校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，規(guī)范培訓(xùn)行業(yè)。綜合來(lái)看，一方面，政策趨嚴(yán)使機(jī)構(gòu)的現(xiàn)金流壓力變大，合規(guī)成本與運(yùn)營(yíng)成本升高；另一方面，政策趨嚴(yán)推動(dòng)行業(yè)良性有序發(fā)展，進(jìn)校服務(wù)有望成為未來(lái)新的機(jī)會(huì)點(diǎn)。
  
  （摘編自騰訊網(wǎng)2021年11月25日《2021年中國(guó)素質(zhì)教育行業(yè)趨勢(shì)洞察報(bào)告》）材料二：
        據(jù)了解，在“雙減”政策發(fā)布后，鄭州市教育局隨即出臺(tái)《關(guān)于開展“雙減”政策“一告知、一承諾、雙簽字”的通知》，同時(shí)借助微博、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)，全面宣傳、深入解讀“雙減”政策。隨著校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)治理的深入推進(jìn)，11月初，鄭州市教育局部署各區(qū)、縣（市）教育局向中小學(xué)、幼兒園發(fā)放《致中小學(xué)生家長(zhǎng)不安排學(xué)生參加“七類隱形變異學(xué)科類培訓(xùn)”一封信》，同時(shí)，在校內(nèi)建立在職教師違規(guī)參與校外培訓(xùn)舉報(bào)查處機(jī)制；進(jìn)一步規(guī)范教師職業(yè)行為。
  “雙減”政策要“軟著陸”，校內(nèi)保障與校外治理必須兩手抓，才能疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治。課堂上，鄭州各中小學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)效果；課后服務(wù)中，各區(qū)、縣（市）推動(dòng)“5+2+N”模式，著力提供菜單式服務(wù)項(xiàng)目和內(nèi)容。利用調(diào)查問(wèn)卷、個(gè)體訪談、座談交流等形式，讓教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、志愿者都參與評(píng)價(jià)，做“雙減”政策的“主人公”。
  （摘編自中國(guó)教育在線 2021年11月26日《進(jìn)學(xué)校、下社區(qū)！鄭州“雙減”政策“飛入尋常百姓家”》）材料三：
        記者從南寧市召開的“雙減”工作推進(jìn)會(huì)上獲悉，南寧市“雙減”工作取得一定成效；加快推進(jìn)校外培訓(xùn)減負(fù)工作，全市壓減學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)284家，壓減數(shù)量全區(qū)第二，壓減率37.42%，學(xué)科類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)剩余75家。
        會(huì)議介紹了“雙減”工作取得的成效。完善頂層設(shè)計(jì)，健全“雙減”工作機(jī)制。印發(fā)《南寧市“雙減”工作政策解讀問(wèn)答50條》等，全力推進(jìn)“雙減”工作落實(shí)落地。強(qiáng)化減負(fù)提質(zhì)，科學(xué)推進(jìn)“作業(yè)革命”。加強(qiáng)統(tǒng)籌管理，扎實(shí)開展課后服務(wù)。全市義務(wù)教育學(xué)校應(yīng)開課后服務(wù)數(shù)469所，實(shí)際開展課后服務(wù)469所，實(shí)現(xiàn)100%全覆蓋，學(xué)生參與率達(dá)88.52%，超頻完成85%的目標(biāo)任務(wù)。強(qiáng)化部門聯(lián)動(dòng)，加快推進(jìn)校外培訓(xùn)減負(fù)工作。
        目前，南寧市“雙減”工作仍面臨新的挑戰(zhàn)，如教育評(píng)價(jià)體系還未健全，教科研力量不足，減負(fù)提質(zhì)辦法不多；課后服務(wù)專業(yè)老師少，難以滿足學(xué)生個(gè)性化需求；壓減過(guò)程中有的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)關(guān)停面臨退租違約糾紛和裁員賠償糾紛，或無(wú)充足資金完成學(xué)費(fèi)全額退款等問(wèn)題。
  （摘編自廣西新聞網(wǎng) 2021年11月 23 日《南寧壓減學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 284家引導(dǎo)機(jī)構(gòu)積極轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)設(shè)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近幾年來(lái)國(guó)家政策監(jiān)管趨嚴(yán)，使校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的合規(guī)成本與運(yùn)營(yíng)成本提高，但同時(shí)也推動(dòng)了行業(yè)良性有序發(fā)展。
  B.中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子人格健全、理性思維、自我管理諸方面的培養(yǎng)較為重視，但對(duì)批判質(zhì)疑精神的培養(yǎng)重視程度最低。
  C.從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，超過(guò)半數(shù)的小學(xué)生和初中生參與了學(xué)科輔導(dǎo)類課程，而幼兒園沒(méi)有學(xué)生參與學(xué)科輔導(dǎo)類課程。
  D.除了2020年，從2017年到2023年，中國(guó)素質(zhì)教育行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，增速有起伏，2021年的增速將最快。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄭州市教育局借助微博、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)，宣傳解讀“雙減”政策，是為了更好地推進(jìn)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的治理。
  B.在落實(shí)“雙減”政策方面，鄭州與南寧的工作側(cè)重點(diǎn)有所不同，前者著力于政策宣傳解讀，后者著力于壓減培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
  C.南寧市“雙減”工作取得諸多成效，其中之一是壓減校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)數(shù)量位居全區(qū)第二，有力推進(jìn)了校外培訓(xùn)減負(fù)工作。
  D.“雙減”工作不僅要減負(fù)，還要提質(zhì)，但可能會(huì)受到人力、財(cái)力等多方面因素的制約，如南寧目前就面臨這樣的挑戰(zhàn)。
  （3）在落實(shí)“雙減”政策方面，鄭州市與南寧市有哪些相同做法？請(qǐng)概括說(shuō)明。
  組卷：11引用：7難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  西湖夢(mèng)
  余秋雨
        ①西湖的文章實(shí)在作得太多了，作的人中又多歷代高手，再作下去連自己也覺(jué)得愚蠢。但是，雖經(jīng)多次違避，最后筆頭一抖，還是寫下了這個(gè)俗不可耐的題目。也許是這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，我避不開它。
        ②初識(shí)西湖，在一把劣質(zhì)的折扇上。那是一位到過(guò)杭州的長(zhǎng)輩帶到鄉(xiāng)間來(lái)的。折扇上印著一幅西湖游覽圖，上面清楚地畫著各種景致。圖中一一標(biāo)明各種景致的幽雅名稱，凌駕畫幅的總標(biāo)題是“人間天堂”。鄉(xiāng)間兒童很少有圖畫可看，于是日日逼視，竟?fàn)€熟于心。年長(zhǎng)之后真到了西湖，如游故地，熟門熟路地踏訪著一個(gè)陳舊的夢(mèng)境。
        ③明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫過(guò)這樣一首詩(shī)：
        昔年曾見(jiàn)此湖圖，不信人間有此湖。
        今日打從湖上過(guò)，畫工還欠費(fèi)工夫。
        ④的確對(duì)許多游客來(lái)說(shuō)，西湖即便是初游，也有舊夢(mèng)重溫的味道。這簡(jiǎn)直成了中國(guó)文化中的一個(gè)常用意象，摩挲中國(guó)文化一久，心頭都會(huì)有這個(gè)湖。
        ⑤奇怪的是，這個(gè)湖游得再多，也不能在心中真切起來(lái)。過(guò)于玄艷的造化，無(wú)法與它進(jìn)行家常性的交往。正如家常飲食不宜于排場(chǎng)，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝。
        ⑥西湖成名過(guò)早，遺跡過(guò)密，結(jié)果成了一個(gè)象征性物象非常稠厚的所在。它貯積了太多的朝代，于是變得沒(méi)有朝代。它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像一個(gè)收羅備至的博覽會(huì)，盛大到了縹緲。
        ⑦西湖的盛大，歸攏來(lái)說(shuō)，在于它是極復(fù)雜的中國(guó)文化人格的集合體。
        ③一切宗教都要到這里來(lái)參加展覽。佛教勝跡最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占據(jù)了一座葛嶺。作為儒將楷模的岳飛，也躋身于湖濱安息。寧?kù)o淡泊的國(guó)學(xué)大師也會(huì)與荒誕奇瑰的神話傳說(shuō)相鄰而居，各自變成一種可供觀瞻的景致。
        ⑨綠綠的西湖水，把來(lái)到岸邊的各種思想都款款地?fù)u碎，溶成一氣，把各色信徒都陶冶成了游客，①它波光一閃，嫣然一笑，科學(xué)理性精神很難在它身邊保持堅(jiān)挺。
        ⑩也許，我們這個(gè)民族，太多的是從西湖出發(fā)的游客，太少的是魯迅筆下的那種過(guò)客。過(guò)客衣衫破碎，腳下淌血，如此急急地趕路，也在尋找一個(gè)生命的湖泊吧？
  ?多數(shù)中國(guó)文人的人格結(jié)構(gòu)中，對(duì)一個(gè)充滿象征性和抽象度的西湖，總有很大的向心力。社會(huì)理性使命已悄悄抽繹秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。景點(diǎn)，景點(diǎn)總是景點(diǎn)。修繕，修繕，再修繕。
  ?西湖勝跡中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩(shī)人純粹為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部啵：?，終于在西湖中留下了兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的生命堤壩。清人查容詠蘇堤詩(shī)云：“蘇公當(dāng)日曾筑此，不為游觀為民耳。”就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長(zhǎng)堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識(shí)，他們有他們比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英。
  ?他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神，②但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機(jī)體中的零件，被隨處裝上拆下，極偶然地搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國(guó)歷代文化良心所能作的社會(huì)實(shí)績(jī)的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長(zhǎng)堤而已。
  ?也許正是對(duì)這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來(lái)一個(gè)林和靖。他似乎把什么都看透了，隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子。他的詩(shī)寫得著實(shí)高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句來(lái)詠梅，幾乎成為千古絕唱。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值羨慕，卻是難以追隨的。然而，要追隨林和靖卻不難。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻，扮作半個(gè)林和靖是最容易不過(guò)的?！?br />?結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來(lái)，梅凋鶴老，文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。
  ?與這種黯淡相對(duì)照，野潑潑的，另一種人格結(jié)構(gòu)也調(diào)皮地?cái)D在西湖岸邊湊熱鬧。
  ?西湖所接納的一具可愛(ài)的生命是白娘娘，雖然只是傳說(shuō)，在世俗知名度上卻遠(yuǎn)超許多真人，因此在中國(guó)人的精神疆域中早就成了一種更宏大的切實(shí)存在。人們慷慨地把湖水、斷橋、雷峰塔奉獻(xiàn)給她。
  ?她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘，她的理想最平凡也最燦爛：只愿做一個(gè)普普通通的人?？墒?，法海逼白娘娘回歸于妖，天庭勸白娘娘上升為仙，而她卻拼著生命大聲呼喊：人！人！人！
  ?在我看來(lái)，白娘娘最大的傷心處正在這里，而不是最后被鎮(zhèn)于雷峰塔下。她莫大的遺憾，是終于沒(méi)能成為一個(gè)普通人。雷峰塔只是一個(gè)歸結(jié)性的造型，成為一個(gè)民族精神界的愴然象征。
  ?1924年9月，雷峰塔終于倒掉，一批“五四”文化闖將都不禁由衷歡呼，魯迅更是對(duì)之一論再論。魯迅的朋友中，有一個(gè)用腦袋撞擊過(guò)雷峰塔的人，也是一位女性，吟罷“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，也在西湖邊上安身。
  ?我欠西湖的一筆宿債，是至今未到雷峰塔廢墟去看看。據(jù)說(shuō)很不好看，這是意料中的，但總要去看一次。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭說(shuō)寫西湖的文章太多，再寫就是愚蠢；結(jié)尾又說(shuō)雷峰塔的廢墟不好看，但總要去看看，看似矛盾的話正表明西湖在作者心中的地位和作者的文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
  B.白堤和蘇堤有名氣又美麗，但并不能將兩位文化巨人的天下意識(shí)、主體精神得以充分彰顯，因而作者發(fā)出了“也就是這么兩條長(zhǎng)堤而已”的深沉感嘆。
  C.林和靖看透世態(tài)，隱居西湖，文中引用他的詩(shī)句，表面是對(duì)精妙的詠梅詩(shī)句的贊賞，實(shí)則表達(dá)了對(duì)以林和靖為代表的文人隱居生活的肯定。
  D.該篇散文與一般寫西湖的文章有所不同，作者沒(méi)有單單把西湖作為一種自然景觀去描寫，也沒(méi)有刻意詩(shī)化、美化西湖，而是從文化理性角度進(jìn)行審視。
  （2）余秋雨在散文創(chuàng)作上常運(yùn)用修辭手法，以使語(yǔ)言凝練，更富表現(xiàn)力。請(qǐng)你對(duì)文中兩處畫線句進(jìn)行賞析。
  （3）余秋雨在散文創(chuàng)作中突破舊有的“個(gè)人”審美規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了審美超越。西湖在中國(guó)人文景觀上獨(dú)具內(nèi)蘊(yùn)，具有層次多而厚重的特征。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)西湖具有的“人文內(nèi)涵”進(jìn)行分析。
  組卷：17引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  “雪如意”“冰絲帶”“雪游龍”是北京冬奧的三張名片。
        國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心又被稱作“雪如意”，是我國(guó)首座符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的跳臺(tái)滑雪場(chǎng)地，也是北京2022年冬奧會(huì)張家口賽區(qū)冬奧會(huì)場(chǎng)館群建設(shè)中工程量最大、技術(shù)難度最高的競(jìng)賽場(chǎng)館。國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心設(shè)計(jì)靈感源于①

   

  。它垂直方向剖面是個(gè)S型的曲線，從跳臺(tái)環(huán)形頂端，再到剖面線形和底部看臺(tái)，與中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物“如意”的 S 型曲線完美融合，被稱為“雪如意”，在體現(xiàn)體育建筑動(dòng)感造型的基礎(chǔ)上，又凸顯了中國(guó)元素。
  國(guó)家速滑館“冰絲帶”，是全球首個(gè)采用二氧化碳跨臨界制冷技術(shù)的冬奧場(chǎng)館。該項(xiàng)制冰技術(shù)是②

   

  ，碳排放趨近于零；還是最先進(jìn)的，冰面溫差可控制在0.5攝氏度以內(nèi)。國(guó)家速滑館制冷產(chǎn)生的余熱可用于運(yùn)動(dòng)員生活熱水、融冰池融冰、冰面維護(hù)澆冰等，一年可節(jié)省約200萬(wàn)度電。
        地處北京延慶區(qū)海陀山的國(guó)家雪車雪橇中心，像③

   

  ，被親切的稱呼為“雪游龍”。場(chǎng)館按照北京冬奧會(huì)疫情防控質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行嚴(yán)格的閉環(huán)管理，將賽場(chǎng)分為閉環(huán)外和閉環(huán)內(nèi)兩個(gè)區(qū)域。對(duì)閉環(huán)人員分流線管理，實(shí)行分區(qū)就餐、分類乘車、分類住宿，嚴(yán)格與社會(huì)面隔開。此外實(shí)行館長(zhǎng)、片長(zhǎng)、樓長(zhǎng)、層長(zhǎng)的“四長(zhǎng)”責(zé)任田分管制，負(fù)責(zé)防疫措施落實(shí)。
  （1）在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。
  （2）請(qǐng)使用三個(gè)遞進(jìn)復(fù)句分別概括上面三段文字，每句不超過(guò)30字。
  組卷：14引用：12難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，
  “天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！边@句話出自清代彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》，說(shuō)的雖是“為學(xué)”之道，卻能帶來(lái)多方面的啟示與思考。無(wú)論是個(gè)人、還是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，在前行路上，遇到“難”或“易”的問(wèn)題，“為”或“不為”，都會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果。
        讀了以上材料，你是否有同感或質(zhì)疑？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：7難度：0.6

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