2021-2022學(xué)年甘肅省白銀市會寧四中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴(yán)重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論以為這是社會大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自于內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當(dāng)代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。
        長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空，而一個真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該責(zé)任和道義在肩，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連。現(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進?，F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在個體精神承擔(dān)的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入的能力。
  （摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》）材料二：
        新世紀(jì)詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其次，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。
        我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，關(guān)于新世紀(jì)詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當(dāng)代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀(jì)詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！边@都告訴我們在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能完成詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。
  （摘編自童作焉《新世紀(jì)詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神》）材料三：
        新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神有了內(nèi)涵，才有了新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。
        這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學(xué)要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀的模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強調(diào)一種姿態(tài)--批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。現(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，要做到社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性相結(jié)合?！拔母铩睍r期的詩歌寫作可以稱之為“意識形態(tài)”寫作，詩歌成了時代的傳聲筒，寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。
  （摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學(xué)概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化。
  B．語言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時代和生活的。
  C．材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關(guān)心時代和人民的主動性。
  D．針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的概念本質(zhì)不同。
  （2）根據(jù)上面材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。
  B．緊扣時代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。
  C．現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義。
  D．我們倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人走向當(dāng)代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．“‘寫什么’和‘怎么寫’，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術(shù)問題。要考慮‘怎么寫’，更要考慮‘寫什么’?！?br />B．“詩歌創(chuàng)作主體和接受主體都通過詩歌使心靈安靜，就能夠抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，使詩歌具有社會穩(wěn)定功能?！?br />C．“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守五四新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席?！?br />D．“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色?！?br />（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：71引用：24難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  盛開在屋頂?shù)纳徎?br />葛俊康
        聽父親說，奶奶生前喜歡種蓮，并且還是種蓮的高手。每年奶奶都要在家門前的河汊道里種上一大片的蓮藕。奶奶種的蓮，花開得最艷。每天早晨，奶奶總要站在蓮花旁邊，一臉慈祥地看著在河里劃船的父親。
        父親十八歲那年，從爺爺手中接過船槳，成了村里唯一的擺渡艄公。父親除了擺渡，沒事時，就按奶奶的吩咐，幫人們運這運那，特別是洪水來的時候。
        父親說，那年的洪水，來得特別突然，也來得特別猛。半夜里父親聽到奶奶的喊聲，忙跑出門去看，洪水已經(jīng)沖進了街道。
        父親驚呆了，還沒反應(yīng)過來就聽見奶奶喊：“趕緊叫醒大家搬到山上去?！蹦菚r，沒有電話，更沒有手機，奶奶就和父親分頭邊喊邊敲人家的門。
        洪水越來越大，奔騰著，躥進了院里。
        父親回來后，馬上開始手忙腳亂地往山坡上搬東西。這時，奶奶忽然想起了生產(chǎn)隊堆放在河邊曬場上的稻谷還沒收拾，那可是全村人的口糧??！在那個吃不飽的年代，糧食顯得特別珍貴，奶奶忙叫父親去找他的船，然后到曬場去運糧食，還要他邊跑邊喊人。
        父親趕到曬場，把船靠過去，聞訊趕來的青壯年一下就圍了過來。幾千斤稻谷少量已經(jīng)裝袋，大多還堆在地上，大家七手八腳，裝袋的裝袋，裝船的裝船，勁大的直接扛上麻袋往山坡上跑。洪水越來越大，父親的心里掛念著奶奶，運完一船后，就直接把船劃回了家里。
        這時，洪水已經(jīng)淹沒了柴樓。奶奶已被逼到了房頂上，看見父親，忙問：“運完了嗎？”父親說：“還沒！我想先把你送上山?！?br />      奶奶厲聲對父親說：“瞎胡鬧，趕緊回去！運完了再來，我沒事!”
        父親望著奶奶，不敢吭聲，只好又把船劃了回去。
        曬場上的人們還在忙著，有人抱怨父親咋現(xiàn)在才來，一袋袋稻谷裝好，運到山坡前，卸下，背上山坡；返回，再裝。洪水還在上漲，但平穩(wěn)了些。
        馬上就運完了，這是最后一船，看著那一麻袋一麻袋脹鼓鼓的稻谷，父親開始動起了心思。那個年代，糧食是多么金貴啊！他看看左右沒人，就把船停了下來，從船上找出一截繩子，把一袋稻谷攔腰捆好，綁在船舷外的掛鉤上，麻袋浸在水中，只有一小節(jié)繩子露在外面，即使是白天，不仔細看也看不出，何況這鬧洪水的三更半夜呢？
        船靠岸了，人們很快就把稻谷搬完了，父親懸著的心放了下來，這才想起了奶奶，趕緊劃著船往家趕。但由于一邊吊著稻谷，船傾斜得厲害，走得也很慢。
        父親回到家，洪水即將浸過房頂，但奶奶還靜靜地坐在屋頂上，像安詳?shù)挠^音。父親趕緊跳上房頂去扶奶奶上船，這時船一下子傾斜得幾乎要翻了。
        奶奶愣住了，問父親：“船咋了？下面掛著啥東西？”
        洪水還在上漲，父親沒時間跟奶奶解釋，催促她趕緊上船，但奶奶似乎猜出了七八分，盯著父親不放。父親只好說出了實情。
        奶奶立刻急了：“你咋能這么干？我剛才還尋思，經(jīng)了這場大水，后季的莊稼眼看沒了指望，全村人就指著這點糧食活命呢，這要是誰動了歪心眼，偷偷地往自己家里背，那咱村非有餓死的不可。沒想到我兒子就這么干！”
        父親慚愧得低頭不語，只是一個勁地催奶奶上船。
        奶奶用嚴(yán)厲的口氣說：“今天你不送回去，我就不走了！”
        說完，奶奶掙脫父親的手，盤腿端端正正地坐在了屋頂上。
        父親答應(yīng)奶奶一定把糧食送回，要奶奶先上船，但生氣的奶奶執(zhí)意不肯：“你不送回糧食，我哪有臉見人？”父親無奈，只好調(diào)轉(zhuǎn)船頭去送糧食。這時天已放亮，父親回頭看時，洪水順著房檐流過，端坐的奶奶像一朵盛開在屋頂?shù)氖嵉纳徎ā?br />      突然，轟隆一聲，房架垮了，屋頂上的奶奶掉進了洪水里。父親大喊一聲，手忙腳亂地把船又劃了回去。船邊的稻谷浸了水，墜得船怎么也劃不動。父親趕到時，奶奶已不見了蹤影。
        父親哭喊著，不停地劃，不停地尋找。
        洪水無情地涌動著，往下游狂奔而去……
        從此，奶奶那蓮花般圣潔的形象，就一直開在了父親的心里。
  （1）下列有關(guān)小說內(nèi)容的分析，正確的一項是

   

  
  A．小說第一段寫奶奶喜歡蓮花，每年在門前河汊里種滿蓮花，還寫到奶奶種的蓮花開得最艷，意在強調(diào)奶奶勤勞，心靈手巧。
  B．父親劃著船到達曬場時，許多人已經(jīng)到了，大家“七手八腳”忙著搬運糧食，這反映出那個時代的人們都有著高尚的情操。
  C．父親在運生產(chǎn)隊糧食時，放心不下奶奶，這顯示出父親對奶奶的孝敬，這種情感令父親不敢違抗奶奶讓他送回糧食的命令。
  D．父親將一袋稻谷吊在船側(cè)，致使船走起來很慢，不僅不能及時趕回家，也不能及時將糧食送回集體，這是奶奶遇難的根本原因。
  （2）請簡要概括這篇小說中“奶奶”這一形象的特點。
  （3）小說以“開在屋頂?shù)纳徎ā睘轭}有什么好處？請結(jié)合文章簡要分析。
  組卷：31引用：23難度：0.7

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六、語言基礎(chǔ)知識運用（共14分）

• 7．下面是《我和我的祖國》中的一段歌詞，請仿照畫線部分再續(xù)寫兩組句子。要求修辭恰當(dāng)，情感一致；不要求與原詞押韻，字?jǐn)?shù)可適當(dāng)增減。
        我的祖國和我，像海和浪花一朵，浪是海的赤子，海是那浪的依托。
  組卷：20引用：2難度：0.6

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七、作文（60分）

• 8．習(xí)作。
        教過兩代人的山村小學(xué)教師，抗擊疫情護佑生命的醫(yī)護人員，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民，等等。生活中，有很多平凡的勞動者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動我們的心靈。寫一個你熟悉的勞動者，不少于800字，題目自擬。
  組卷：23引用：7難度：0.7

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