2021-2022學(xué)年江蘇省南通市通州區(qū)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了中國社會“雙軌政治理論”：“一方面是自上而下的皇權(quán)，另一方面是自下而上的紳權(quán)和族權(quán)，二者平行運作，互相作用，形成了‘皇帝無為而天下治’的鄉(xiāng)村治理模式，塑造出一個形象而又獨特的描述傳統(tǒng)中國政治運作邏輯的‘雙軌政治’模型?！睅浊攴饨ɑ首逭?quán)更迭中，“鄉(xiāng)紳之治”在基層治理中的有效性使其始終在歷史舞臺上發(fā)揮著重要作用。不過，在中國近代的“三千年未有之大變”中，歷經(jīng)一系列政治運動和經(jīng)濟、社會變革，鄉(xiāng)紳從中國基層社會中逐漸消失了。梁漱溟評價，近代中國歷史就是一部在政治、經(jīng)濟和文化上對鄉(xiāng)村的破壞史。而鄉(xiāng)村的破壞史，也是一部“鄉(xiāng)黨消亡史”。
        因此在鄉(xiāng)村有時爆出“村霸”“賄選”等問題時，有人自覺或不自覺地重新提起“鄉(xiāng)紳”這個詞。在國家政權(quán)對基層鄉(xiāng)村社會控制相對薄弱的情況下，很多人認(rèn)為“鄉(xiāng)紳”充當(dāng)政府與鄉(xiāng)民之間聯(lián)系的重要中間角色，兼顧政府和地方利益，就地方事務(wù)為政府官員出謀劃策，會為維系鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定和發(fā)展起到積極的作用，是體制內(nèi)權(quán)力與中國社會基層的“連接器”“緩沖帶”。
        那么，中國農(nóng)村的鄉(xiāng)紳制度能重現(xiàn)嗎？
        在傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)中，一畝三分地能夠維持正常生活，形成一個村落，在此基礎(chǔ)上，形成傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳治理結(jié)構(gòu)。但現(xiàn)代社會中，一畝三分地的小農(nóng)生產(chǎn)已然不足以維持工業(yè)時代的正常生活水平。也就是說，對工業(yè)時代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的人口勞動力密度太大，農(nóng)村已經(jīng)不足以容納那么多勞動力；對工業(yè)而言，人口密度又太小，工業(yè)不可能深入每一個鄉(xiāng)村，只有人走出去，趨近工業(yè)。這都意味著，勞動力只有外流。隨著人口密度不斷減少，被時代摧毀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度，沒有了生產(chǎn)方式與人口密度的基礎(chǔ)，不可能重現(xiàn)。
        更重要的是，鄉(xiāng)紳是建立在“熟人社會”中的一種機制，隨著年輕人的外流，大量的社會關(guān)系都連接到城市中。鄉(xiāng)村的“熟人社會”中的相互制約沒有了，更多的是年輕人援引外界社會關(guān)系進行強力干涉。而且，傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)紳”制度，背后有傳統(tǒng)的道德觀作為支撐，但是這些東西隨著中國農(nóng)村的巨大變革都已受到嚴(yán)重沖擊，不復(fù)存在。實際上，某些不夠稱職、爭議較大的村支書，某種程度上就是鄉(xiāng)紳的另一面——一種缺乏熟人社會制約，缺乏道德觀的鄉(xiāng)紳。
        解決的辦法還需向前看，那就是民主與法治。實際上，頂層設(shè)計也正是如此。1998年全國人大常委會通過了《村民委員會組織法》，這標(biāo)志著中國鄉(xiāng)村走進了直選時代。遺憾的是，賄選、家族化、主觀、短視等問題一直困擾著中國的基層民主。對中國農(nóng)村來說，民主畢竟是一個外來之物，中國農(nóng)民缺乏這樣的傳統(tǒng)，還需要一個長期的制度訓(xùn)練。這也就不難理解，在農(nóng)村，個體要么很容易被打散，被利請，要么被血緣等東西聚集起來。還有一個就是外來的法治支持，尤其是上一級政府的法治支持。從這個角度說，縣城治理好了，基層民主才能更好地發(fā)揮治理作用。
  （摘編自《消滅“村霸”，恢復(fù)“鄉(xiāng)紳治理”模式可行嗎？》）材料二：
        鄉(xiāng)紳是“一件標(biāo)識有聞的長袍象征著榮譽和特權(quán)，是一個紳士最后才能放棄的東西。它比一個人的生命更有價值”。費孝通先生用榮譽和特權(quán)為鄉(xiāng)紳貼上辨識的標(biāo)簽。那么，幾千年的鄉(xiāng)紳之治到底構(gòu)筑了什么樣的鄉(xiāng)紳文化呢？
        首先，鄉(xiāng)紳是由一批精英人物組成，代表的是精英文化。鄉(xiāng)紳是經(jīng)過察舉、考試等方式取得功名并濟身士大夫集團的才學(xué)之士，能在地方實現(xiàn)管理取決于其威信，是一鄉(xiāng)之塑。梁漱溪說：“士、農(nóng)、工、商之四民，而士居四民之首。”才學(xué)與聲望決定了鄉(xiāng)紳階層的精英身份，由此構(gòu)筑起精英文化。其次，鄉(xiāng)紳傳承的是儒家意識形態(tài)，帶有很強的倫理文化色彩。鄉(xiāng)紳受儒家文化浸潤，大都自覺地肩負(fù)造福家鄉(xiāng)的使命承擔(dān)完善、建設(shè)鄉(xiāng)村和排興、繁榮宗族的責(zé)任。像“官如河水流，紳衿石頭在”“人人皆宜孝爾父母，敬爾兄弟，教訓(xùn)爾子孫”“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”等鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約就體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會的倫理色彩。再次，鄉(xiāng)紳是區(qū)別于地主、富商，帶有“政治人物”特征的一群人。鄉(xiāng)紳追求的是政治性的特權(quán)概念，并非財富，張仲禮在《中國紳士研究》中說，“擁有財富和土地并不是紳士身份的充分條件”。真正的鄉(xiāng)紳如梁漱溟記載。“士人不事生產(chǎn)，卻于社會有其絕大功用；便是他代表理性，主持教化，維持秩序；夫然后，若農(nóng)、若工、若商始得安其居”。
        由此，鄉(xiāng)紳文化是一種多元復(fù)合的文化，包含中國傳統(tǒng)文化中的合理內(nèi)核。正國如此，鄉(xiāng)紳文化才能傳承千年而不衰，在調(diào)試與變遷中支持中央發(fā)展，保證地方穩(wěn)定與繁榮。
  （摘編自秦德君、毛光霞《中國古代“鄉(xiāng)紳之治”；治理邏輯與現(xiàn)代意蘊》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.正是因為鄉(xiāng)紳之治在基層治理中的有效性，才形成了“皇帝無為而天下治”的鄉(xiāng)村治理模式。
  B.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳制度，需要有與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式和人口密度。鄉(xiāng)村勞動力外流后，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度難以重現(xiàn)。
  C.改善中國的鄉(xiāng)村治理，一靠民主，要加強長期的制度訓(xùn)練；二靠法治，尤其是上一級的法治支持。
  D.鄉(xiāng)紳本人一般是取得功名，并躋身士大夫集團的才學(xué)之士，有一定威信，代表的是精英文化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.在我國偏遠閉塞的傳統(tǒng)村落中，可能存在類似鄉(xiāng)紳的人物，殘留鄉(xiāng)紳治理的影子。
  B.如果“熟人社會”中的相互制約還存在，那么年輕人外流到城市的可能性就變小。
  C.隨著傳統(tǒng)道德觀的回歸，人們道德水平普遍提高，鄉(xiāng)紳制度就一定可以再現(xiàn)基層。
  D.“官如河水流，紳衿石頭在”等鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約的存在，表明鄉(xiāng)紳治理制度并沒有消亡。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最適合成為鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)村的人物是

   

  
  A.莊子
  B.李清照
  C.歸有光
  D.魯迅
  （4）根據(jù)上面的兩則材料，給鄉(xiāng)紳之治下一個簡要定義。
  （5）請簡要分析材料一的論證思路。
  組卷：11引用：2難度：0.9

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  走出草地（節(jié)選）
  徐貴祥      頭天晚上在四支隊演出活報劇《為誰杠槍》，效果很好。
        這出戲的主角，是一個從國民黨軍投誠過來的紅軍營長，舊軍隊習(xí)氣不改，經(jīng)常打罵士兵，得一綽號“鐵匠”。后來在一場戰(zhàn)斗中，曾經(jīng)被他打罵的士兵冒死把他從死亡線上救出，營長醒過來后，抱住這個士兵聲淚俱下地問，你不恨我？我是“鐵匠”啊。士兵回答說，你不是“鐵匠”，你是我的兄弟……
        戲演到這里，一個紅軍干部沖上戲臺，抓住演員的手，聲淚俱下地說，宣傳隊的同志，你們演的就是我啊，我對不起兄弟……我再也不當(dāng)“鐵匠”了……這個插曲把演出推向了高潮，臺上臺下一片口號聲——
        官兵一致，反對打罵士兵!
        紅軍都是親兄弟，團結(jié)起來打勝仗……
        縱隊政治部主任東方廣跟隊長韋芷秋說，干脆，天亮再走，不用走羊腸小道了，我派一個連隊保護。
        韋芷秋說，那當(dāng)然好，反正到黃巖厝演出是晚上。
        這樣就說好了，原計劃后半夜出發(fā)，變成了天亮出發(fā)。
        后半夜美美地睡了幾個小時，第二天天蒙蒙亮，宣傳隊披著星星，踩著露水，向黃巖厝方向進發(fā)。
        黃巖厝是國民黨軍六團的駐地，團長于仕伏這段時間正在醞釀起義，心腹一個營先期進入采荷村一帶駐扎，這里實際上已經(jīng)是紅軍控制區(qū)了。
        這一路上，大家興高采烈，回顧昨晚的演出細節(jié)，有多少次鼓掌，多少次喊口號，多少人熱淚盈眶……當(dāng)然，還有對今晚演出的預(yù)期。宣傳隊成立以來，給起義部隊演出還是第一次。黨代表王振寰說，打罵士兵是國民黨軍的家常便飯，《為誰扛槍》拿到起義部隊演，肯定更受歡迎，等著瞧，今晚……
        講到這里，王振寰頓了一下，對扮演“鐵匠”的馬德說，馬指導(dǎo)你當(dāng)心啊，昨天有人上臺跟你動拳頭，今晚沒準(zhǔn)兒跟你動槍。
        馬德怔了一下說，啊，還真有可能，咱們演得越像，越能把國民黨軍士兵的仇恨激發(fā)出來，嘿嘿，我倒是真想挨一槍。
        聽到二人的對話，韋芷秋當(dāng)真了，跟王振寰說，這確實是個問題，到了地方，跟他們講，部隊要有軍官控制，看戲的時候退子彈。
        馬德哈哈一笑說，退子彈不妥，隨時準(zhǔn)備應(yīng)對情況呢。又說，真的能把士兵的仇恨激發(fā)出來，我挨一槍也值，就是犧牲了，也可以作為教材，體現(xiàn)我們紅軍宣傳隊的威力。
        韋芷秋說，馬指導(dǎo)你別胡說，我們不能把喜劇變成悲劇，要防止意外。
        王振寰說，可以在開演之前，讓戰(zhàn)士們把槍拴捆一道繩子，在他們激動的時候提醒一下……
        走出七八里地，快到劉灣的時候，遠遠地聽見零星的槍聲。王振寰說，啊，怎么一大早打槍，好像是黃巖厝方向。
        馬午說，黃巖厝方向？難道是迎接我們？那也不用這么老遠就放鞭炮啊。
        韋芷秋聽了聽說，不會出什么事情吧，于團長的部隊還不太穩(wěn)定。
        槍聲時疏時密，還夾雜著幾聲迫擊炮彈的爆炸聲。韋芷秋站在一塊山坡上瞭望，一會兒下來說，不是黃巖厝方向，至少離黃巖厝還有十里地，應(yīng)該在橋店一帶，可能又是襲擾，不理他。
        這段時間，根據(jù)地打了幾個大仗，在山區(qū)周邊都構(gòu)筑了防御陣地，國民黨軍暫停大規(guī)模進攻，經(jīng)常派出營、連規(guī)模的襲擾，偵察紅軍的防御部署，小打小鬧不斷，大家已經(jīng)習(xí)以為常了。果然，槍炮聲響了十幾分鐘，漸漸停了。
        王振寰招呼大家，就地休息。宣傳隊幾個干部坐在路邊商量，把劇本稍微改一下，給“鐵匠”增加點內(nèi)容，讓此人后來成為一個愛兵模范……
        這時，盤山路上，出現(xiàn)了一匹飛奔的戰(zhàn)馬。
        不多一會兒，司令部的參謀張成就策馬出現(xiàn)在山坡上，到了跟前，張成翻身下馬，向韋芷秋通報了一個情況，正在起義途中的國民黨軍六團，發(fā)生變化，二營一部分反動軍官策劃嘩變。國民黨軍一個營突然奔襲我橋店哨所，不排除接應(yīng)敵人嘩變的可能。
        韋芷秋說，啊，還有這樣的事!那我們趕快走，到六團去鎮(zhèn)壓嘩變。
        張成說，縱隊首長命令你們?nèi)∠搅鶊F的演出計劃，立即返回縱隊部。
        韋芷秋眼睛一瞪說，為什么？
        張成說，六團的部隊是穩(wěn)住了，但是潛在的危機很多，隨時都有再次反水的可能。
        韋芷秋說，那正好啊，正是我們搞宣傳鼓動的好機會，為什么要我們?nèi)∠?br />      張成說，不安全啊，六團現(xiàn)在很亂，連于仕伏都處在危險之中，怎么能讓你們?nèi)ッ半U呢？
        韋芷秋盯著張成，大聲說，你說什么，冒險？我們宣傳隊也是紅軍的戰(zhàn)斗隊，哪有戰(zhàn)斗隊怕冒險的？你回去向首長報告，我們絕不返回，我們的戰(zhàn)斗位置在六團。宣傳隊的同志注意，集合，目標(biāo)黃巖厝，前進。
        張成急了，大聲嚷嚷，韋芷秋，你冷靜點，返回縱隊，這是首長的命令。
        韋芷秋一邊扎皮帶，一邊對張成說，你的任務(wù)是傳達首長的命令，你的任務(wù)完成了。回去報告首長，韋芷秋拒絕執(zhí)行半途而廢的命令。
        說完，再也不理張成，招呼馬德，馬指導(dǎo)，你帶警衛(wèi)班到前面開路。
        馬德胸脯一挺，應(yīng)道是!
        說完，手一揮，警衛(wèi)班跟我上!
        張成忍不住罵了一句，這個韋芷秋，簡直就是……就是女匪。
        張成盯著宣傳隊的背影，好半天才舉起馬鞭抽在路邊的一棵小樹上，騎上馬回縱隊報信去了。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.《為誰扛槍》主角綽號“鐵匠”意為此人打人如打鐵，表明其打罵士兵情況嚴(yán)重。
  B.韋芷秋說“不能把喜劇變成悲劇”，“喜劇”指戲的結(jié)局，“悲劇”指現(xiàn)實中的意外。
  C.于仕伏軍起義中發(fā)生嘩變，表明國民黨軍隊人心不齊，于仕伏思想也處在搖擺之中。
  D.張成罵韋芷秋簡直是“女匪”，既有不能說服她的無奈，又有對她行事風(fēng)格的欣賞。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭詳述《為誰扛槍》的具體內(nèi)容，展現(xiàn)了紅軍部隊官兵團結(jié)一致，兄弟情深的精神面貌，為下文情節(jié)的展開做鋪墊。
  B.小說有明暗兩條線索，明線圍繞宣傳隊的活動展開，暗線圍繞于仕伏軍起義及發(fā)生嘩變展開，明暗線的交織推動了情節(jié)發(fā)展。
  C.小說人物主次分明，宣傳隊的同志是主要人物，其他如東方廣、張成等為次要人物，塑造這些次要人物是為了反襯主要人物。
  D.小說雖然講述的是戰(zhàn)爭年代的故事，但是在戰(zhàn)爭的苦難底色之上，更多的洋溢著明亮、樂觀、熱情，甚至愉悅的人性之美。
  （3）與聚焦單個人物形象不同，這篇小說塑造了宣傳隊群體形象，這樣寫有什么效果？
  （4）小說前半部分圍繞宣傳隊演戲來寫，結(jié)尾寫他們決定去鎮(zhèn)壓嘩變，兩者為什么能聯(lián)系在一起？請簡要分析。
  組卷：27引用：1難度：0.9

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        張謇常說，一個人辦一個縣的事，①           ；辦一省的事，要有一國的眼光。（　?。?。他從來就不滿足于現(xiàn)有的事業(yè)，一直在不斷擴展事業(yè)的規(guī)模。
        在興辦實業(yè)時，張謇認(rèn)識到“窮”和“愚”是阻礙近代中國發(fā)展的兩大頑疾，應(yīng)振興實業(yè)以濟窮，②           。他提出了著名的“父實業(yè)、母教育”理念，開始了“實業(yè)、教育迭相為用”的實踐。
        張謇一方面大力興辦教育，為東南沿海地區(qū)的實業(yè)培養(yǎng)了各種有用人才。另一方面，他大力投資南通的市政基礎(chǔ)建設(shè)，使南通被現(xiàn)代建筑學(xué)家吳良鏞先生譽為“中國近代第一城”。張謇③           ，也是全中國人的驕傲。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.這種思想，自始至終貫穿在他興辦實業(yè)的過程中
  B.這種思想，在他興辦實業(yè)的過程中自始至終貫穿
  C.他自始至終將這種思想貫穿在興辦實業(yè)的過程中
  D.他自始至終在興辦實業(yè)的過程中貫穿了這種思想
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古人對做大事的人歸納了不少條件，涉及才智、形勢、磨難、堅守以及人際關(guān)系等因素。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行梯亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”意思是說欲干大事的人要經(jīng)得起外界的錘煉。
        以上材料給希望將來能干出一番事業(yè)來的當(dāng)代青年以啟示。請結(jié)合你對自身的定位寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析