2022-2023學(xué)年安徽省合肥市肥東縣綜合高中高二（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        仁是孔子所宣揚(yáng)的最高道德原則。《呂氏春秋?不二》云：“孔子貴仁?！边@是符合事實(shí)的。但在春秋時(shí)代，孔子以前，仁已經(jīng)是一個(gè)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則了?！蹲髠?僖公三十年》記載，晉大夫臼季云：“臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也?！庇帧蹲髠?定公四年》記載，楚鄖辛曰：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強(qiáng)御?！ㄈ收吣苤！庇帧蹲髠?昭公十二年》記載孔子對于楚靈王的評論說：“仲尼曰：‘古也有志：克己復(fù)禮，仁也?！派圃?！”孔子以“克己復(fù)禮”為仁，乃是引述“古志”之言。
        過去多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同意此種觀點(diǎn)，我認(rèn)為孔子確實(shí)曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說?！墩撜Z》記載：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。’”（《雍也》）這里，孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次?？鬃訁^(qū)別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式。所以我認(rèn)為，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”乃是孔子所講關(guān)于仁的界說。
  （節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料二：
        孔子“貴仁”，同時(shí)也宣揚(yáng)“義”。據(jù)《論語》所記，孔子嘗說：“君子義以為上。”（《陽貨》）“君子義以為質(zhì)，禮以行之?！保ā缎l(wèi)靈公》）“見義不為，無勇也。”（《為政》）“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！保ā队阂病罚耙姷盟剂x?！保ā都臼稀罚┛鬃铀^義即道德原則之義。仁是最高的道德原則，義則泛指道德的原則。
        值得注意的是，孔子講仁，又講義，但據(jù)《論語》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測，以仁義并舉，可能始于孔門再傳弟子，但始于何人，由于書缺有間，已難考定。
        孟子多次以仁義并舉，如說：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！保ā读夯萃酢飞希叭剩酥舱?；義，人之正路也?！保ā峨x婁上》）“仁，人心也；義，人路也?！保ā陡孀由稀罚熬尤视闪x，大人之事備矣?！保ā侗M心上》）“人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達(dá)之于其所為，義也?！保ā侗M心下》）孟子道德學(xué)說的核心是仁義。
  （節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料三：
        孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內(nèi)容，是道德倫理觀念的基礎(chǔ)，是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，重視人的世界觀的出發(fā)點(diǎn)。
        孔子講到“仁”的地方很多，意思很廣泛，從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等?？鬃拥摹叭省笔撬淖罡叩恼卧瓌t和道德準(zhǔn)則，他以為離開了“仁”，忠、孝、信、勇等都無意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢？這就是孔子所說的“仁者愛人”。
        孔子的“仁”還有一個(gè)比較重要的含義，這就是“尚賢”的意思?！吧匈t”就是要注重個(gè)人的道德、學(xué)問和才能，而不必管其出身的高低。這個(gè)主張?jiān)趯?shí)際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關(guān)于“尚賢”，孔子也講過許多話，例如他說“學(xué)也祿在其中矣”“學(xué)而優(yōu)則仕”等等。在孔子看來，要做官就應(yīng)該有學(xué)問，這個(gè)看法對于中國兩千多年的封建社會有很大的影響，一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統(tǒng)治服務(wù)，但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道。
  （節(jié)選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》，有刪改）（1）下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“孔子貴仁”，就是因?yàn)榭鬃拥闹匾暎叭省辈懦蔀楣J(rèn)的道德原則。
  B.在“孔子是否給出關(guān)于仁的明確界說”問題上，張岱年與過去許多學(xué)者的觀點(diǎn)不同。
  C.子貢誤以圣為仁，在孔子看來，主要是顛倒了圣與仁的層次。
  D.“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準(zhǔn)則，也是他全部思想的核心之一。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子不曾以仁義相連并舉，真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子。
  B.孟子多次以仁義并舉，仁義是孟子道德學(xué)說的核心。
  C.孔子在很多地方講到仁，意思很寬泛，包括了做人的全部規(guī)范。
  D.孔子認(rèn)為選拔人才，既要看其出身的高低，更要注重個(gè)人的道德、學(xué)問和才能。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，判斷下面哪個(gè)選項(xiàng)不屬于孔子“仁”的思想范疇

   

  
  A.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
  B.己所不欲，勿施于人。
  C.克己復(fù)禮。
  D.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
  （4）請簡要分析材料一第2自然段的論證思路。
  （5）選文三則材料在論述內(nèi)容上各有側(cè)重，請簡要概括。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  黃河
  周立波
        十一月十五日在清澗東門外開了一個(gè)軍人大會，十七日在綏德城外開了一個(gè)干部大會，在思想上，行裝上，都有了敵后行軍的準(zhǔn)備。
        二十一日，部隊(duì)陸續(xù)到了黃河邊上。我們在螅蜊峪宿營。螅蜊峪是黃河西岸的一個(gè)渡口。還不到黃河邊上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見北邊兩張山的峭壁之間，露出一片迷蒙開豁的水涯，這就是歷代詩人最愛歌頌的黃河，這就是中國共產(chǎn)黨的音樂家冼星海同志在《黃河大合唱》里譜出了他的雄奇的澎湃之聲的黃河。
        第一天黎明，從螅蜊峪看黃河，在萬道燦爛的陽光之下，黃河里面的無數(shù)冰雪的團(tuán)塊射出明亮的反光。這些冰雪的大塊，浮泛在黃濁的水浪里，迅急地奔流。
        等待渡河的時(shí)候，我到鎮(zhèn)上去找開水喝，和老百姓聊天。他們說，原先這里的房子要多些。一九三九年和一九四〇年，日本鬼子幾次打到了河?xùn)|，在東岸的山上架起大炮，毀了這里好多的民房。挨近河灘，還剩幾列石頭墻腳的地方，原是一條街，全被鬼子用炮轟完了。依靠八路軍英勇的守衛(wèi)，鬼子從來沒有渡過河來。陜甘寧邊區(qū)始終是一塊干凈的土地，從來沒有被日寇踐踏。今天正在渡河?xùn)|去的王震將軍的部隊(duì)里，就有好多保衛(wèi)黃河的英雄。
        我們挨次下了船。渡船首尾一樣寬，不像南方船只的輕巧。每船水手十一人，十個(gè)人分站在兩邊，搖兩支大槳。一個(gè)人掌舵。船一解纜，水手使勁地蕩槳，大聲地呼喚。那是一種粗獷的吼聲，聲音那么大，竟至超越了風(fēng)聲和波浪沖激船頭的聲音。到了中流，船在奔騰的波濤里，不停地起落，并且一直往下流。水手們使盡力量地?fù)u槳，使盡一切力量地呼叫。這是人和自然斗爭的雄偉的場面。河風(fēng)吹者，我們穿著大衣，還冷得發(fā)顫，水手們只穿著單衣，臉上的汗竟像雨點(diǎn)一樣地滴落。
        到了河?xùn)|的沙灘上，王首道同志站在那里遙望著河西，有一刻鐘之久，不肯走開。我們已經(jīng)離開撫育我們多年的黨中央的所在地——陜甘寧邊區(qū)了。大家都懷著依戀之情遙望著河西。王震同志還沒有過來。他正在西岸指揮隊(duì)伍，分撥船只。他要等著親眼看見最后一個(gè)人都平安地渡過了洶涌的黃河，自己才過來。
        我們沿著黃河走了十里路，才轉(zhuǎn)入東邊的山路。在河邊看見的第一間房子的磚墻上，寫著“時(shí)刻準(zhǔn)備反‘掃蕩’，堅(jiān)決保衛(wèi)抗日民主根據(jù)地”。我記起了早晨在螅蜊峪看見有一板墻上寫著：“展開趙占魁運(yùn)動，發(fā)展手工業(yè)?！备粢粭l黃河，一邊是生產(chǎn)運(yùn)動，一邊是對敵斗爭。
        在河邊上，我們碰見了兩個(gè)農(nóng)民。他們都穿著藍(lán)布棉衣和白布棉褲，頭上挽著干凈的白潔的毛巾。其中一位提著一個(gè)大型手榴彈，另外一位腰間插著一支土造的手槍。這是民兵。提著大手榴彈的那個(gè)年輕小伙子，仔細(xì)打量了我們的制服和武器，于是小聲地對那一位佩手槍的同伴說：“咱們的人。”我們要他們帶路，他們十分高興地走在我們的前面，并且告訴我們，這里是臨南縣的地方。這里的民兵都會使用地雷，每一個(gè)村莊的大路和小路都挖了雷坑。敵人一出來，地雷就埋好。我們經(jīng)過的村莊，果然到處有雷坑。民兵送了我們十來里，我們怕走得遠(yuǎn)了，耽誤了他們自己的事情，請他們回去。但不料他們回去以后，我們經(jīng)過一個(gè)小村莊，碰到了一點(diǎn)麻煩。
        我們經(jīng)過一個(gè)名叫馬塔的山村，突然被一群孩子包圍了。他們手執(zhí)紅纓槍，不讓我們走，索看路條。我們說：“咱們是八路軍，從河西來的，沒有帶路條?！币粋€(gè)為首的孩子說：“你們是八路軍，咱們歡迎，可是八路軍也得有路條?！蔽覀冇指嬖V他：“你們的民兵哥兒還送了我們一程，剛走?！彼f：“咱不管，只要路條看一看。”我們被阻攔著，幸虧村里出來一個(gè)人，頭挽白毛巾，棉衣底下脹得鼓鼓的，一定是藏著武器。他問什么事，知道我們是從河西來的八路軍以后，他叫孩子們趕快讓開路，讓我們前進(jìn)。
        我們走了五十五里路，到了臨南縣府所在地劉家會。晚上，睡在炕上，我們談起了今天在黃河岸上發(fā)生的一件事情。
        張米貴是一大隊(duì)的一個(gè)戰(zhàn)士。他是山西臨南的一個(gè)貧民，參加八路軍已經(jīng)有七年。住在臨南的他的母親張老婆，今年六十一歲了。三天以前，她知道兒子要從陜甘寧邊區(qū)過河，經(jīng)過自己的家門，上前方去打日寇。她拄著一根拐杖，來到螅蜊峪對岸的黃河邊上，等了三天。她不知兒子會從哪里過河來，但是她相信一定能夠看見他，今天她真看見兒子了。她沒有要他不到前方去，沒有要他回家去，只是流眼淚，說不出話來。張米貴抱著槍伴著她坐了一會，要她好好地保重，并且說，自己會很快地回家。那時(shí)他要帶了槍回來，打兔子給她吃。他不敢多看母親的流淚的眼睛，因?yàn)楹ε伦约簳y過。最后，他站起來說：“打日本鬼子，打那些害民的反動派，是大事。媽，你回去吧?！庇谑牵s快走開，怕她看見自己的眼睛。
        就是這樣，他別了母親，趕上隊(duì)伍，把一切經(jīng)過報(bào)告了班長。從家門經(jīng)過，他沒有回家。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.為了確保順利地渡過黃河，八路軍在黃河邊召開了軍人大會和干部大會，在思想上和行裝上都做好了行軍的準(zhǔn)備。
  B.文中寫王首道等人遙望河西，表現(xiàn)了將士們對陜甘寧邊區(qū)的依戀；寫王震指揮隊(duì)伍渡河，表現(xiàn)了他關(guān)愛士兵的責(zé)任感。
  C.陜甘寧邊區(qū)不僅是黨中央的所在地，也是抗日民主根據(jù)地，廣大軍民一邊生產(chǎn)，一邊斗爭，保家衛(wèi)國，積極抗日。
  D.文中寫到我們在“馬塔的山村，突然被一群孩子包圍了”，突出了村民組織的嚴(yán)密，發(fā)動群眾能夠有效地防范敵人。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.渡河時(shí)，“我們”穿著大衣，還冷得發(fā)顫，而水手們只穿著單衣，“汗竟像雨點(diǎn)一樣地滴落”，對比中表明劃船的艱難。
  B.作者從視覺、河岸遠(yuǎn)觀、河上親歷等角度描寫黃河景象，重在表現(xiàn)黃河兩岸環(huán)境的險(xiǎn)惡和渡過黃河的艱難。
  C.王震、王首道所代表的軍人群體和水手、農(nóng)民、小孩所代表的民眾群體相互輝映，共同展示了軍民團(tuán)結(jié)抗日的風(fēng)貌。
  D.文中記述了作者在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期一次行軍中的所見所聞，結(jié)構(gòu)上以行蹤為經(jīng)，以所見為緯，二者交織成文章主體。
  （3）文章為什么以“黃河”為題？請簡要分析。
  （4）文章結(jié)尾寫張米貴母親看他這件事，有何用意？請簡要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

II

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        蜂通常在早春從冬眠中醒來，享用新開花朵的花粉。然而，它們有時(shí)醒得太早，發(fā)現(xiàn)植物仍然沒有開花，也沒有花粉，①         。幸運(yùn)的是，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，大黃蜂有一個(gè)錦囊妙計(jì)。據(jù)《科學(xué)》最新研究，瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院的Consuelo De Moraes和她的同事發(fā)現(xiàn)，工蜂可以用口器在葉子上刺出小孔，從而使植物②         。De Moraes及其同事無法通過在植物葉片上打孔誘導(dǎo)提早開花。這表明，蜜蜂可能會提供③         ，比如當(dāng)它們刺入葉子時(shí)，會將唾液中的化學(xué)物質(zhì)注入。
  （1）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：4引用：8難度：0.7

  解析

五、寫作（本題共1題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年8月16日是焦裕祿同志百年誕辰日。下面是焦裕祿同志的幾句話，對我們的學(xué)習(xí)和生活頗具啟示意義。
  ①領(lǐng)導(dǎo)思想不改變，外地的經(jīng)驗(yàn)學(xué)不進(jìn)，本地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不起來。
  ②在這大雪擁門的時(shí)候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)該到群眾中間去。
  ③整天想的是穿戴吃喝，不講革命工作，那怎能行呢？樸素的土氣，就是革命的正氣。
  ④要像松柏一樣，無論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色。
  ⑤干工作要敢闖。成功了，有經(jīng)驗(yàn)；失敗了，有教訓(xùn)。只要敢闖，就能從困難中殺出一條路來。
  請以其中兩句為基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：9難度：0.6

  解析