2021-2022學(xué)年湖南省郴州市北湖區(qū)菁華園學(xué)校高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。
        網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
        歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。
        底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。
        所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。
  （摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。
  B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。
  C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。
  D.“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。
  B.基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說(shuō)明“能做什么”，比“不做什么”更重要。
  C.中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。
  D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無(wú)法解決的新問(wèn)題。
  （3）下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.沒(méi)有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。
  B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。
  C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。
  D.引導(dǎo)青年樹(shù)立文明網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。
  組卷：352引用：17難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  高女人和她的矮丈夫（節(jié)選）
  馮驥才
        人自批判會(huì)那天被押走后，一直沒(méi)放回來(lái)。此后據(jù)消息靈通的裁縫老婆說(shuō)，矮男人又出了什么現(xiàn)行問(wèn)題，進(jìn)了監(jiān)獄。高女人成了在押囚犯的老婆，落到了生活的最底層，自然不配住在團(tuán)結(jié)大樓內(nèi)那種寬敞的房間，被強(qiáng)迫和裁縫老婆家調(diào)換了住房。她搬到離樓十幾米遠(yuǎn)孤零零的小屋去住。這倒也不錯(cuò)，省得經(jīng)常和樓里的住戶打頭碰面，互相不敢搭理，都挺尷尬。但整座樓的人們都能透過(guò)窗子，看見(jiàn)那孤單的小屋和她孤單單的身影。不知她把孩子送到哪里去了，只是偶爾才接回家住幾天。她默默過(guò)著寂寞又沉重的日子，三十多歲的人，從容貌看上去很難說(shuō)她還年輕。裁縫老婆下了斷語(yǔ)：
        看這娘兒們最多再等上一年。那矮子再不出來(lái)，她就得改嫁。要是我啊--現(xiàn)在就離婚改嫁，等那矮子干嘛，就是放出來(lái)，人不是人，錢也沒(méi)了！”
        一年，矮男人還是沒(méi)放出來(lái)，高女人依舊不聲不響地生活，上班下班，走進(jìn)走出，點(diǎn)著爐子，就提一個(gè)挺大的黃色的破草籃去買菜。一年三百六十五天，天天如此，但有一天，矮男人重新出現(xiàn)了。這是秋后時(shí)節(jié)，他穿得單薄，剃了短平頭，人大變了樣子，渾身好似小了一圈兒，皮膚也褪去了光澤和血色。他回來(lái)徑直奔樓里自家的門(mén)，卻被新戶主、老實(shí)巴交的裁縫送到門(mén)房前。高女人蹲在門(mén)口劈木柴，一聽(tīng)到他的招呼，刷地站起身，直怔怔看著他。兩年未見(jiàn)的夫妻，都給對(duì)方的明顯變化驚呆了。一個(gè)枯槁，一個(gè)憔悴；一個(gè)顯得更高，一個(gè)顯得更矮。兩人互相看了一忽兒，趕緊掉過(guò)頭去，高女人扭身跑進(jìn)屋去，半天沒(méi)出來(lái)；他便蹲在地上拾起斧頭劈木柴，直把兩大筐木塊都劈成細(xì)木條。仿佛他倆再面對(duì)片刻就要爆發(fā)出什么強(qiáng)烈而受不了的事情來(lái)。此后，他倆又是形影不離地一起上班，一起下班回家，一切如舊。大樓里的人們從他倆身上找不出任何異樣，興趣也就漸漸減少。無(wú)論有沒(méi)有他倆，都與別人無(wú)關(guān)。
        早上，高女人出了什么事。只見(jiàn)矮男人驚慌失措從家里跑出去。不會(huì)兒，來(lái)了一輛救護(hù)車把高女人拉走。一連好些天，那門(mén)房總是沒(méi)人，夜間也黑著燈。二十多天后，矮男人和一個(gè)陌生人抬一副擔(dān)架回來(lái)，高女人躺在擔(dān)架上，走進(jìn)小門(mén)房。從此高女人便沒(méi)有出屋。 矮男人照例上班，傍晚回來(lái)總是急急忙忙生上爐子，就提著草籃去買菜。這草籃就是一兩年前高女人天天使用的那個(gè)。如今提在他手里便顯得太大，底兒快蹭地了。
  轉(zhuǎn)年天氣回暖時(shí)，高女人出屋了。她久久沒(méi)見(jiàn)陽(yáng)光的臉，白得像刷一層粉那樣難看。剛剛立起的身子左倒右歪。她右手拄一根竹棍，左胳膊彎在胸前，左腿僵直，邁步困難，一看即知，她的病是腦血栓。從這天起，矮男人每天清早和傍晚都攙扶著高女人在當(dāng)院遛兩圈。 他倆走得艱難緩慢。矮男人兩只手用力端著老婆打彎的胳膊。他太矮了，抬她的手臂時(shí)，必須向上聳起自己的雙肩。他很吃力，但他卻掬出笑容，為了給妻子以鼓勵(lì)。高女人抬不起左腳，他就用一根麻繩，套在高女人的左腳上，繩子的另一端拿在手里。高女人每要抬起左腳，他就使勁向上一提繩子。這情景奇異，可憐，又頗為壯觀，使團(tuán)結(jié)大樓的人們看了，不由得受到感動(dòng)。這些人再與他倆打頭碰面時(shí)，情不自禁地向他倆主動(dòng)而友善地點(diǎn)頭了……
        人沒(méi)有更多的福氣，在矮小而摯愛(ài)她的丈夫身邊久留。死神和生活一樣無(wú)情。生活打垮了她，死神拖走了她?，F(xiàn)在只留下矮男人了。
        在高女人離去后，幸運(yùn)才重新來(lái)吻矮男人的腦門(mén)。他被落實(shí)了政策，抄走的東西發(fā)還給他了，扣掉的工資補(bǔ)發(fā)給他了。只剩下被裁縫老婆占去的房子還沒(méi)調(diào)換回來(lái)。團(tuán)結(jié)大樓里又有人眼盯著他，等著瞧他生活中的新聞。據(jù)說(shuō)研究所不少人都來(lái)幫助他續(xù)弦，他都謝絕了。裁縫老婆說(shuō)：
  “想要什么樣的，我知道。你們瞧我的!”
        老婆度過(guò)了她的極盛時(shí)代，如今變得謙和多了。權(quán)力從身上摘去，笑容就得掛在臉上。她懷里揣一張漂亮又年輕的女人照片，去到門(mén)房找矮男人。照片上這女人是她的親侄女。
        在矮男人家里，一邊四下打量屋里的家具物件，一邊向這矮小的闊佬提親。她笑容滿面，正說(shuō)得來(lái)勁，忽然發(fā)現(xiàn)矮男人一聲不吭，臉色鐵青，在他背后掛著當(dāng)年與高女人的結(jié)婚照片；裁縫老婆沒(méi)敢掏出侄女的照片，就自動(dòng)告退了。
        過(guò)去，至今矮男人還是單身寡居，只在周日，從外邊把孩子接回來(lái)，與他為伴。大樓里的人們看著他矮墩墩而孤寂的身影，想到他十多年來(lái)一樁樁事，漸漸好像悟到他堅(jiān)持這種獨(dú)身生活的緣故，逢到下雨天氣，矮男人打傘去上班時(shí)，可能由于習(xí)慣，仍舊高舉著傘。這時(shí)，人們有種奇妙的感覺(jué)，覺(jué)得那傘下好像有長(zhǎng)長(zhǎng)一大塊空間，空空的，世界上任什么東西也填補(bǔ)不上。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)節(jié)選部分思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．丈夫入獄后，高女人被迫與裁縫老婆家調(diào)換了住房，搬到孤零零的小屋去住，靜靜地堅(jiān)強(qiáng)地等待矮丈夫的歸來(lái)，表現(xiàn)出她堅(jiān)強(qiáng)而忠貞的品質(zhì)。
  B．矮丈夫出獄回到家后，夫妻見(jiàn)面，沒(méi)有言語(yǔ)，只見(jiàn)妻子跑回屋里，丈夫拿起斧頭劈柴。這些無(wú)言的動(dòng)作，真實(shí)展現(xiàn)了他們悲喜交加的心理狀態(tài)。
  C．“她默默過(guò)著寂寞又沉重的日子，三十多歲的人，從容貌看上去很難說(shuō)她還年輕”“一個(gè)枯槁”“顯得更高“等多處描寫(xiě)，表明高女人身心已遭摧殘。
  D．這對(duì)夫妻遭受了眾人的冷眼和中傷，自始至終卻沒(méi)有對(duì)任何人進(jìn)行過(guò)言語(yǔ)上或者肢體上的還擊，他們只是過(guò)他們自己的平靜生活，相伴到老。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)節(jié)選部分的藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者通過(guò)房子主人的變換，巧妙地反映了受到不公正對(duì)待的矮丈夫和高女人在生活方面的變遷，展現(xiàn)了他們身上隱忍大度的精神品格。
  B．“她久久沒(méi)見(jiàn)陽(yáng)光的臉，白得象刷一層粉那樣難看”中，作者用“刷一層粉”來(lái)形容高女人病情嚴(yán)重，為下文高女人病死埋下了伏筆。
  C．文中“團(tuán)結(jié)大樓的人們”雖然生活在“團(tuán)結(jié)大樓”中，但缺少真正的團(tuán)結(jié)，他們時(shí)刻都在惡意揣測(cè)這對(duì)夫婦，形成了強(qiáng)烈的反諷效果。
  D．本文以團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角，通過(guò)大量的描寫(xiě)，展現(xiàn)了夫婦二人的悲劇性遭遇，以小見(jiàn)大地折射出踐踏人性的社會(huì)環(huán)境。
  （3）文中矮丈夫?qū)Ω吲说膿磹?ài)之情，具體表現(xiàn)在哪些情節(jié)上？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （4）作者在文中塑造的“裁縫老婆”這個(gè)角色，在人物刻畫(huà)上有什么作用？
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威，觀則玩，玩則無(wú)震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜^①弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之?！?bdo class="mathjye-underwave">先王之于民也懋正其德而厚其性阜其財(cái)求而利其器用明利害之鄉(xiāng)以文修之使務(wù)利而避害懷德而畏威故能保世以滋大?！?br />“昔我先王世后稷^②，以服事虞、夏，及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不窋^③用失其官，而自竄于戎、狄之間，不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大惡于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民隱而除其害也?！?br />“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時(shí)享、歲貢、終王，先王之訓(xùn)也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則增修于德而無(wú)勤民于遠(yuǎn)，是以近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服?！?/bdo>
  “今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來(lái)王。天子曰：‘予必以不享征之，且觀之兵。’其無(wú)乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹(shù)^④，惇帥舊德，而守終純固，其有以御我矣！”
        王不聽(tīng)，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。
  （選自《國(guó)語(yǔ)?祭公諫穆王征犬戎》）注：①櫜（gāo）：古時(shí)收藏弓箭的袋子。這里用作動(dòng)詞。②稷，谷物泛稱；后稷，傳說(shuō)中的農(nóng)耕始祖、五谷之神，后世泛指農(nóng)官，相傳周族的先祖曾長(zhǎng)期擔(dān)任此職。③不窋（zhú）：古代周族部落首領(lǐng)。④大畢、伯士、樹(shù)：相傳為犬戎族的首領(lǐng)。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之/使務(wù)利而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大
  B．先王之于民也/想正其德而厚其性/阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之/使務(wù)利而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大
  C．先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之使/務(wù)利而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大
  D．先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之使/務(wù)利而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．載，在本處是句首或句中語(yǔ)助詞，與《氓》中“載笑載言”的“載”字意思一樣。
  B．忝，意為“辱沒(méi)”，該字在本文中的用法與成語(yǔ)“忝列門(mén)墻”中的“忝”字義不同。
  C．荒服，古代“五服”之一，稱離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方，亦泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。
  D．讓，此處意為“責(zé)備”，與《鴻門(mén)宴》中“大禮不辭小讓”中的“讓”字意義不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．周穆王野心勃勃，想要出兵征討犬戎，祭公謀父為了制止他的錯(cuò)誤行為，從“先王耀德不觀兵”的基本觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行勸諫，引經(jīng)據(jù)典，很具說(shuō)服力。
  B．祭公謀父為了說(shuō)服周穆王，列舉了先王端正品行、敦厚愛(ài)民的實(shí)例，主張用禮法去教化百姓，最終讓百姓感激天子的恩德而畏懼威刑，從而壯大王業(yè)。
  C．商紂王昏庸無(wú)道，殘害百姓，人民無(wú)法忍受，揭竿而起，和周武王一起發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，在牧野打敗商朝軍隊(duì)，這不是崇尚武力，而是體恤百姓、為國(guó)除害。
  D．祭公謀父認(rèn)為犬戎的首領(lǐng)一直履行朝見(jiàn)職責(zé)，周朝貿(mào)然出征討伐，是廢棄先王遺訓(xùn)而使王業(yè)敗壞；周穆王不聽(tīng)勸告，最終只落得荒服諸侯不再來(lái)朝見(jiàn)的結(jié)局。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。
  ②布令陳辭而又不至，則增修于德而無(wú)勤民于遠(yuǎn)，是以近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括祭公在勸諫周穆王時(shí)引用周文公頌詩(shī)的目的。
  組卷：19引用：5難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

• 8．請(qǐng)結(jié)合下面材料，給鐘南山寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。
        2003年，非典型肺炎爆發(fā)，鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)工作者經(jīng)長(zhǎng)期努力，抗擊了非典。面對(duì)抗非的困難和壓力，他是智慧而剛毅的；面對(duì)同事和病人，他卻是博愛(ài)和仁厚的。2020年新冠肺炎疫情發(fā)生后，他敢醫(yī)敢言，提出存在“人傳人”現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格防控，領(lǐng)導(dǎo)撰寫(xiě)新冠肺炎診療方案，在疫情防控、重癥救治、科研攻關(guān)等方面作出杰出貢獻(xiàn)。從非典到新冠肺炎，鐘南山一直站在抗疫一線，成為公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的推動(dòng)者，促成了國(guó)家多項(xiàng)政策法規(guī)的制定，更成為突發(fā)公共衛(wèi)生事件的代言人，成為穩(wěn)定民心的科學(xué)家代表。
        要求：①語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)、連貫、得體；②至少運(yùn)用兩種修辭手法。③字?jǐn)?shù)不少于80字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        出租車司機(jī)募捐書(shū)籍贈(zèng)給鄉(xiāng)村圖書(shū)室、藥店老板免費(fèi)向群眾贈(zèng)送退燒藥……總有一些“光”，讓人倍感溫暖；90后老師為患兒開(kāi)設(shè)病房課堂，救援人員徒手拉船轉(zhuǎn)移內(nèi)澇被困市民……總有一些“光”，讓人熱淚盈眶；重慶“摩托騎士”向山火逆行、數(shù)萬(wàn)名快遞小哥馳援北京……總有一些“光”，讓人滿懷希望。
        每個(gè)普通人的無(wú)私奉獻(xiàn)，每個(gè)平凡崗位上的勇于擔(dān)當(dāng)，匯聚成2022年之光，匯聚成中國(guó)之光。
        2023年元旦，光明中學(xué)團(tuán)委計(jì)劃舉辦以“攜光前行，一起加油”為主題的演講比賽。請(qǐng)你以參賽者的身份寫(xiě)一篇演講稿，表達(dá)自己的感受和思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.5

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