2022-2023學年江蘇省南京市六校聯(lián)合體高三（上）聯(lián)考語文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀回答問題。
  材料一：
        藝術創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個層面來說明。
        藝術創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術活動而存在的。藝術活動中對苦難的描寫與現(xiàn)實生活中的苦難不能等同。在現(xiàn)實生活中，如果失去親朋，或陷入困境，或者目睹了別人的不幸，而你又是一個正常的人的話，那么，除哀痛之外，是不會有絲毫愉悅的。因為當人遭遇不幸時，全部注意力都被苦難本身所吸引，伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事，反反復復地考慮得失，憂心重重地瞻望未來，想超脫這一切是不可能的。但是，在藝術活動中，對苦難的描寫與欣賞，則是拉開距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲”，也就是把苦難通過藝術這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開現(xiàn)實的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美。列夫?托爾斯泰在《藝術論》中強調(diào)藝術家對感情要“再度體驗”。一個男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，無暇顧及其他。但是當事過之后，這個男孩回憶他遇到狼時的情景，將遇狼的經(jīng)過繪聲繪色地敘述出來，那么這種再度體驗過的感情，就是審美觀照，就是藝術。
        在審悲體驗中，形式化則是造成“距離化”并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因。苦難是悲哀的，但藝術創(chuàng)作中所運用的藝術形式用愉悅之情與之對抗，并進而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，譬如《紅樓夢》，要是除去了它的富于表現(xiàn)力的文字，無懈可擊的結構等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實，用報道性的語言講出來，那么《紅樓夢》悲劇的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、爭風吃醋的人類的愚蠢行為而已，它至多只能引起我們某種好奇心，但要我們?nèi)バ蕾p它卻是萬萬做不到了。喬治?桑塔納說：“在藝術中，題材的真實使我們悲哀，但傳達的媒介卻使我們喜悅，一喜一悲的混合，構成哀情之別有風味。”
        同時，藝術創(chuàng)作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術活動而存在的。人生苦難的描寫所引起的感情反應是獨特的。作為一種特殊的審悲活動，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性。而憐憫和恐懼都不是單一感情，而是混合感情。在描寫柔弱的對象遇到不幸時，首先，我們會覺得對象的嬌嫩弱小又處在苦難中，這樣處于優(yōu)越地位的我們就會產(chǎn)生一種惋惜感。這種惋惜感基本上是一種痛感。其次，我們在惋惜的感情反應中，又覺得對象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛。我們對一個柔弱而又處于苦難中的對象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛的過程，也正是由痛感到快感的過程。
        在描寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時，很自然地會引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場大地震，巨大的危險不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人休會到普通生活難以體會到的振奮，體會到鼓舞人心的活力。盜火者普羅米修斯，作為“最高尚的圣人和殉道者”，他讓我們懂得作為一個最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉(zhuǎn)成贊嘆，由贊嘆轉(zhuǎn)成震撼，而審悲痛感也就傳化為審美快感。
        值得注意的是，在審悲活動中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實現(xiàn)，而且也在理智的層面上實現(xiàn)，因為我們的天性對真理是深感興趣的。因此，描寫苦難的作品總是以最強的刺激啟迪我們，它具有像磁鐵一樣的吸引力，使我們的注意力、思考力不能不轉(zhuǎn)向它。例如《紅樓夢》所展示的悲劇，不但給我們以情感上的滿足，而且那“一把辛酸淚”中的無窮的意蘊，那“樹倒猢猻散”后面所隱藏的真理，總吸引我們?nèi)ヌ綄?，去鉆研，并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。
  （摘編自童慶炳的《審美中的苦難與甘美——談審悲快感》）材料二：
        悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進舞臺，你便須暫時丟開世界。否則倘若墜樓的是你自己的綠珠，不幸受禍的是你自己的伊菲革涅亞，你會心寒膽裂。但是她們站在舞臺時，你卻袖手旁觀，眉飛色舞?？v然你也偶一灑同情之淚，骨子里你卻覺得開心。有些哲學家說這是人類惡根性的暴露，把“幸災樂禍”的大罪名加在你的頭上，這自然是冤枉。
        看戲和做人究竟有些不同。殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說，自是一種功德；就看戲說，似未免近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災險惡，悲劇所描寫的固然也不外乎兇災險惡，但是悲劇的兇災險惡是在藝術的鍋爐中蒸餾過的。俄狄浦斯弒父娶母，奧瑟羅信讒殺妻，悲劇也，而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。
        悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典，在這一點他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠年淹的。拉辛曾說：“如果劇情在哪一國發(fā)生，劇本就在哪一國表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇?！鄙勘葋喴埠苊靼走@個道理，《奧瑟羅》的事跡比較晚，他于是把它的場合擺在意大利。
        悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無惡不作的埃及皇后克莉奧佩特拉都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，卻也沒有他們那副傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?，都會被妥協(xié)釀成一個平凡收場，不致引起軒然大波。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災禍里闖。
        悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運。
        悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼栕兂汕f嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。
  （摘編自朱光潛《我與文學及其他》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．藝術活動中對苦難的描寫與欣賞，是與現(xiàn)實拉開了距離的超功利的審美關照?！熬嚯x化”在審悲活動中很重要。
  B．悲劇作品往往能引起人們的憐憫或者恐懼之情，但這兩種感情都不是單一的，都呈現(xiàn)出混合情感的特點。
  C．悲劇都有些古色古香。莎士比亞認可這個道理，他把《奧瑟羅》的故事背景設在意大利，意在以空間的遠補救時間的近。
  D．悲劇的“主角”，大都有一股傻勁兒，他們?nèi)绻舷衿匠Ｈ艘粯油讌f(xié)，就不致引起軒然大波，不會釀成悲劇。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果把現(xiàn)實世界和藝術世界等同起來，就無法區(qū)分審美和非審美的不同性質(zhì)，也很難正確解釋“審悲快感”這一現(xiàn)象。
  B．悲劇為什么會讓人產(chǎn)生快感，朱光潛不贊同用“人類惡根性”來解釋，材料一中作者也不贊同相似解釋。
  C．善惡有報是人類的普遍希望，但在讀悲劇時這種希望常常落空，正因如此，才促使人探尋作品內(nèi)蘊，以獲得理性慰藉。
  D．“悲劇的兇災險惡是在藝術的鍋爐中蒸餾過的”，這句話表明藝術作品中的“悲”既基于現(xiàn)實又超越了現(xiàn)實。
  （3）下列選項中，最能支撐材料一中論述觀點的一項是

   

  
  A．波瓦洛：絕對沒有一條蛇或一個猙獰怪物，經(jīng)藝術模擬出來而不能供人悅目。
  B．李斯托韋爾：觀賞有價值的東西被毀滅，人們會把自己提高到這些特殊人物的水平。
  C．莎士比亞：自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目。
  D．亞里士多德：悲劇所描寫的是嚴肅的事件，它是對有一定長度的動作的摹仿。
  （4）《江城子?十年生死兩茫?！愤@首詞，今人讀之感覺到的不僅是“悲”，還有“美”，請結合材料一分析這種復雜感覺產(chǎn)生的原因。
  （5）“審悲”在不同層面有不同的含義，請結合材料分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀回答問題。
  命相家
  夏丏尊      我因事至南京，住在××飯店。二樓樓梯旁某號房間里，寓著一位命相家。房門是照例關著，這位命相家叫甚么名字，房門上掛著的那塊玻璃框子的招牌上寫著甚么，我雖在出去回來的時候，必須經(jīng)過那門前，卻毫未曾加以注意。
        有一天傍晚，我從外邊回來，剛走完樓梯，見有一個著洋服的青年從命相家房中走出，房門半開，命相家立在門內(nèi)點頭相送叫“再會”！
        那聲音很耳熟，急把腳立住了看那命相家，不料就是十年前的同事劉子岐。
  “呀！子岐！”我不禁叫了出來。
  “呀！久違了。你也住在這里嗎？”他吃了一驚，把門開大了讓我進去。我重新去看門口的招牌，見上面寫著“青田劉知機星命談相”等等的文字。
  “哦！劉子岐一變而為劉知機。十年不見，不料得了道了，究竟是甚么一會事？”我急問。
  “說來話長。要吃飯，沒有法子。你仍在寫東西嗎？教師是也好久不做吧。真難得，會在這里碰到。不瞞你說，我吃這碗飯已有七八年了，自從那年和你一同離開××中學以后，就飄泊了好幾處地方，不得安定，也曾掛了斜皮帶革過命，可是終于生活不過去。你知道，我原是一只三腳貓，以后就以賣卜混飯了。最初在上海掛牌，住了四五年，前年才到南京來。”
  “在上海住過四五年？為甚么我一向不曾碰到你，上海的朋友之中，也沒有人談及呢？”
        我問。
  “我改了名字，大家當然無從知道了。朋友們又是一向都不信命相的，我吃了這口江湖飯，也無顏去找他們，如果今天你不碰巧看到我，你會知道劉知機就是我嗎？”
        我有許多事情想問，不知從何說起。忽然門開了，進來的是二位顧客。一個是戴呢穿長袍的，一個是著中山裝的，年紀都未滿三十歲。劉子岐——劉知機丟開了我，滿面春風地立起身來迎上前去，儼然是十足的江湖派。我不便再坐，就把房間號數(shù)告訴了他，約他暢談?；氐搅俗约旱姆块g里。
        十年前的中學教師，居然會賣卜？顧客居然不少，而且大都是青年知識階級中人？感慨與疑問亂云似地在我胸中紛紛迭起。等了許久，劉知機老是不來，叫茶房去問，回說房中尚有好幾個顧客，空了就來。
  “對不起！一直到此刻才空?！眲⒅獧C來已是黃昏時候了?！半y得碰面，大家出去敘敘?！?br />      在秦河畔某酒家中覓了一個僻靜的座位。大家把酒暢談。
  “生意似很不錯呢?！蔽掖騽铀f。
  “呃，這幾天是特別的。第一種原因，聽說有幾個部長要更動了，部長更動，人員也當然有變動。你看，××飯店不是客人很擠嗎？第二種原因，暑假快到了，各大學的畢業(yè)生都要謀出路，所以我們的生意特別好?！?br />“命相學當真可憑嗎？”
  “當然不能說一定可憑。不過在現(xiàn)今樣的社會上，命相之說，尚不能說全不足信。舉一例說，我們從前的朋友之中，李××已成了主席了。王××學力人品，平心而論，遠過于他，革命的功績，也不比他差，可是至今還不過一個××部的秘書。還有，一班畢業(yè)生數(shù)十人之中，有的成績并不出色，倒有出路，有的成績很好，卻無人問。這種情形除了命相以外，該用甚么方法去說明呢？有人說，現(xiàn)今吃飯全靠八行書。這在我們命相學上就叫‘遇貴人’，又有人挖苦現(xiàn)在貴人們的親親相阿，說是裙帶關系。這簡直是窮通由于先天，證明‘命’的的確確是有的了?！眲⒅獧C玩世不恭地說。
  “這樣說來，你們的職業(yè)實實在在有著社會的基礎的。哈哈?！?br />“到了總理的考試制度真正實行了以后，命相也許不能再成為職業(yè)，至于現(xiàn)在是，有需要，有供給，仍是堂堂皇皇的吃飯職業(yè)。命相家的身份決不比教師低下，我預備把這碗江湖飯吃下去哩?！?br />“你的營業(yè)項目有幾種？”
  “命，相，風水，合婚擇日，甚么都干。風水與合婚擇日，近來已不行了，只有命相兩項，現(xiàn)在仍有生意。因為大家都在急迫地要求出路，尋機會，出路與機會的條件，不一定是資格與能力，實際全靠碰運氣。任憑大家口口聲聲喊‘打破迷信’，到了無聊之極的時候，也會瞞了人花幾塊錢來請教我們。在上海，顧客大半是商人，他們所問的是財氣。在南京，顧客大半是‘同志’與學校畢業(yè)生，他們所問的是官運。老實說，都無非為了要吃飯。唯其大家要想吃飯，我們也就有飯可吃了。哈哈……”劉知機滔滔地說，酒已半醺了，自負之外又帶感慨。
  “你對于這些可憐的顧客，怎樣對付他們？有甚么有益的指導呢？”
  “還不是靠江湖上的老調(diào)來敷衍！我只是依照古書，書上怎么說，就怎么說。準不準連我自己也不知道。我對他說‘就快交運’，‘向西北方走’，‘將來官至部長’，是給他一種希望。人沒有希望，活著很是苦痛，現(xiàn)社會到處使人絕望，要找到希望，恐怕只有到我們這里來，花一二塊錢來買一個希望，雖然不一定準確可靠，究竟比沒有希望好。在這一點上，我們命相家敢自任為救苦救難的希望之神。至少在像現(xiàn)在的中國社會可以這樣說。”話愈說愈痛切，神情也愈激昂了。
        他的話既詼諧又刺激，我聽了只是和他相對苦笑，對著這別有懷抱的傷心人，不知再提出甚么話題好！彼此都已有八九分醉意了。
  （發(fā)表于1933年）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．作者雖然“必須經(jīng)過那門前，卻毫未曾加以注意”，表明“我”不相信命相之說。
  B．劉子歧改名為“劉知機”，不僅是因為職業(yè)的轉(zhuǎn)變，也是為了給新職業(yè)提高廣告效應。
  C．“對不起！一直到此刻才空”寫出了他的生意興隆，也表明他相命技藝的精湛。
  D．“自負之外又帶感慨”，“自負”是因為劉知機在酒酣之下闡述了自身職業(yè)的優(yōu)越性。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說里用“××”來代替飯店和人物的真實姓名，意在對真實名稱和人物的避諱，體現(xiàn)作者的良苦用心。
  B．小說不追求情節(jié)的曲折離奇，也沒有完整的故事，更多的是借助人物之間的對話來推動情節(jié)發(fā)展。
  C．小說的文筆極簡煉也極傳神。如兩人相見時的吃驚狀和劉知機接待客人時的神態(tài)等都活靈活現(xiàn)、歷歷如在眼前。
  D．小說以“彼此都已有八九分醉意了”為結尾，并沒有交代二人的結局，給讀者留下了豐富的想象空間。
  （3）文中兩處畫線句子都有“我”不知說什么好的意思，結合小說內(nèi)容，請分析其中各自的原因和情感。
  （4）有人認為本文“包含著作者對當時社會情狀的極大針砭和諷刺”，請談談你的理解。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀材料，完成小題。
        疊加態(tài)材料技術的發(fā)現(xiàn)，以動物毛發(fā)為基礎的保溫方式被改變，開啟了先保暖再隔冷的防寒方式新時代。疊加態(tài)材料具有閉孔率高、孔徑小等特點，根據(jù)多孔材料的隔熱原理：閉孔材料隔熱性能優(yōu)于開孔材料，①_______，因此，疊加態(tài)材料的保溫性能優(yōu)于動物毛發(fā)。
        把疊加態(tài)材料填充在外套服裝的面料與里布之間，如同在服裝上加裝一層隔冷保溫層。保溫層外，冷空氣向內(nèi)傳導減緩；保溫層內(nèi)，②_______，服裝的保暖性能大幅度提高。填充層數(shù)越多，隔冷性能越強，③_______，使相同保暖效果服裝的厚度大幅下降，讓冬天里人們的穿著保暖輕薄又時尚。
  （1）文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．疊加態(tài)材料技術的發(fā)現(xiàn)，改變了以動物毛發(fā)為基礎的保溫方式，開啟了先保暖再隔冷的防寒方式新時代。
  B．疊加態(tài)材料技術的突破，改變了以動物毛發(fā)為基礎的保溫方式，開啟了先隔冷再保暖的防寒方式新時代。
  C．疊加態(tài)材料技術的發(fā)現(xiàn)，以動物毛發(fā)為基礎的保溫方式被改變，開啟了先隔冷再保暖的防寒方式新時代。
  D．疊加態(tài)材料技術的突破，以動物毛發(fā)為基礎的保溫方式被改變，開啟了先保暖再隔冷的防寒方式新時代。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        經(jīng)濟學有個術語叫“沉沒成本”，它是指經(jīng)營活動中已經(jīng)付出且不可收回的成本。按理說，做決策應考慮當下和未來，而不必考慮以往的花費，但相當多的人還會受其干擾。在日常生活中，人們也常常落入沉沒成本的陷阱?！皝矶紒砹恕薄皩幙沙該?，也不能浪費”。由此，你會理解一些現(xiàn)象：商家要顧客提前交定金，賭徒總是一賭再賭……也有人利用這種心理激勵自己：錢花了，我不能半途而廢……
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析