2021-2022學(xué)年河南省駐馬店第二高級中學(xué)高二（下）月考?xì)v史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/11/13 1:30:2
一、選擇題（每小題2分，共60分，每題只有一個選項符合題意，請將符合題意的選項在答題卡中正確填涂）
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1．《尚書》中的虞夏四篇和商書五篇，給人的突出印象是統(tǒng)治階級對天的由衷崇拜和惶恐心態(tài)。西周初年，周公提出“天命靡常”，統(tǒng)治者要“敬德促民”。西周晚期的《小雅》整體上對天是“罵天”“不理天”的態(tài)度。這一變化說明夏商至西周晚期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.7 -
2．孔子主張“以道事君，不可則止”，荀子認(rèn)為“天子者勢位至尊，無敵于天下”，董仲舒則提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲卻說“臣之與君，名異而實同”。這些主張（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.6 -
3．董仲舒認(rèn)為“天、地、人是構(gòu)成人類社會的三個基本要素，人類社會與宇宙是一個整體，人的物質(zhì)和精神生活都離不開天，天的運行規(guī)律也有道德含義”。這種觀點（ ?。?/h2>
組卷：54引用：4難度：0.5 -
4．魏晉南北朝時期，北朝崇儒興學(xué)，《北史?儒林傳》稱頌北魏“斯文郁然，比隆周漢”。遼宋夏金元時期，遼提出“遼家遵漢制，孔教祖宣尼”，金立孔廟于上京，元推崇程朱理學(xué)。歷史上少數(shù)民族政權(quán)的這些舉措（ ?。?/h2>
組卷：10引用：5難度：0.7 -
5．中國古代的插花藝術(shù)至宋代發(fā)展極盛，從宮廷普及到民間。宋代插花多選擇品格高潔寓意深刻的花材，結(jié)構(gòu)上由主、客、使三主枝以及從枝組成，花型追求線條美，講究“清”、“疏”、宋代插花藝術(shù)的發(fā)展（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.6 -
6．《中華文明史》中描述我國某一歷史時期“在宗法社會看似堅硬的外殼下，潛流暗動，社會風(fēng)尚的變遷，社會倫理的背離傾向，商人地位的提升，文人士大夫遂情達(dá)欲的生活旨趣，商人地位的持續(xù)不斷腐蝕和動搖著傳統(tǒng)社會的基石?！毕铝兄鲝埛从吃摃r期變化的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.5 -
7．雅典著名的雕塑《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實生活中的體育競技活動，整尊雕像突破了藝術(shù)上時間和空間的局限性，傳說了運動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。這表明（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.7 -
8．文藝復(fù)興時期，人文主義者在不放棄宗教的前提下純潔宗教，想為人性和世俗生活的價值找到生存的空間，他們通過宗教批評來純潔宗教，在宗教方面否認(rèn)的東西恰恰又是他們在設(shè)定世俗生活時所大力提倡的。這反映了人文主義者（ ）
組卷：5引用：3難度：0.6 -
9．對于很多歐洲國家來說，宗教改革成了統(tǒng)一國家和建立強大中央政府的思想工具，其中最典型的就是英國，還有荷蘭、北歐，新教變成鑄造強大國家的精神武器。這反映了宗教改革（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.7 -
10．某位思想家指出“目前的情形表明，要讓全體民眾無需外部教導(dǎo)就能夠在宗教事務(wù)上自信地運用自己的理智，甚或說是將他們自己擺放到這樣的一個位置中去，這一目標(biāo)的實現(xiàn)也仍存在巨大的缺失，但人類朝向這一目標(biāo)自由前行的道路已被開啟?！庇纱丝芍@位思想家是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.8 -
11．18世紀(jì)前期法國印刷和出版業(yè)有了新的發(fā)展。印刷技術(shù)進步，出現(xiàn)了“塊裝排版法”，出版審查有所松動，商業(yè)模式創(chuàng)新，出版商、印刷商采取讀者預(yù)訂的方式籌集資金。反映出當(dāng)時的法國（ ）
組卷：4引用：4難度：0.6
二、非選擇題（31題12分，32題16分，33題12分，滿分40分，）
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32．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：中國是一個歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，疫病時有發(fā)生，疫情具有傳播迅速快、傳染性強、致死率高、易造成社會恐慌等特點。疫病傳播的原因，殷商卜辭中商王自為鬼巫來驅(qū)除疫病之鬼，東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》將病人的發(fā)熱癥候皆稱為傷寒的影響，隋代醫(yī)學(xué)家巢元方的《諸病源候論》對疫病傳染的致病因子探索接近了細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)。約成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確將傳染性病癥稱為“疫”和“病”；晉代醫(yī)學(xué)家葛洪在《肘后備急方》中首次將“病氣”作為傳染病的病因和相互傳染的特點，開后代溫病學(xué)之先河。在疫病治療上，葛洪創(chuàng)造性地提出用青蒿治療瘧疾，為后人戰(zhàn)勝癌疾指明了方向。明末醫(yī)學(xué)家吳又可《溫疫論》已認(rèn)識到傳染病有空氣傳播和接觸傳播兩條途徑。
——摘編自王星光《中國古代對疫病的認(rèn)識與防治》材料二：古代醫(yī)家和先民為抵御疫情、保護生命、減少損傷，積極應(yīng)對，留下了豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就明確指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治來亂”，主張培養(yǎng)自身“正氣”，以抵抗“邪氣”侵入。《黃帝內(nèi)經(jīng)》還提出“上工救其萌芽”的思想，就是要求早發(fā)現(xiàn)疫情苗頭，及時防治，以免疫情擴大，難以遏制。《睡虎地秦墓竹簡》記載道：“愛書：某里典甲詣里人士五（伍）丙，告曰：‘疑厲。’來詣。……令醫(yī)丁診之?！边@說明秦朝已有嚴(yán)格的傳染病疑似患者的報告制度，一旦發(fā)現(xiàn)就要及時報告并采取隔離措施。歷代醫(yī)家們還創(chuàng)制了許多防治疫病的藥方藥劑，如葛洪用柏芝散預(yù)防疫病，孫思邈研制出雄黃丸以避疫疾等都為疫病防治發(fā)揮了顯著的效用。在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)有陶制的排水管道，在城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)多眼水井，這既可保證城市的飲用水衛(wèi)生，也解決了城市的污水處理問題。
——摘編自王星光《中國古代的疫病探求與防治應(yīng)對》（1）依據(jù)材料一指出中國古代疫病的傳播特點及古人對疫病的認(rèn)識。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括中國古代對疫病的防治措施。
（3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張仲景等名醫(yī)被后人尊敬的原因。組卷：4引用：3難度：0.5 -
33．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：工業(yè)革命時期童工的生活狀況嚴(yán)重惡化引起了社會各個階層的關(guān)注，童工年幼就進入社會，出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德問題，影響兒童身心健康的發(fā)展。1830年，查理德?羅伯茨改進了自動紡織機，成為完全機械化的棉紡織機，不會頻繁的開斷線，減少了童工接線頭工作量的需求。工業(yè)生產(chǎn)中使用的機器越來越復(fù)雜，沒有接受過專業(yè)培訓(xùn)的兒童越來越不適應(yīng)在工廠中工作。學(xué)?？梢园淹墓S中解救出來，或者可以減少街上無所事事的孩童。大部分工人階級家庭父母把知識看作是未來英國社會競爭的重要因素，希望子女能去學(xué)校接受教育，政府也更加關(guān)注和支持教育發(fā)展。
——摘編自張嘉瑤《工業(yè)革命時期英國工廠童工生存狀態(tài)研究》材料二：勞動教育進入中小學(xué)課程體系的契機是在1954年。據(jù)統(tǒng)計，“1954年全國約有60%即23萬余初中畢業(yè)生不能升學(xué)，約有63%即209萬小學(xué)畢業(yè)生不能升入初級中學(xué)，需要參加生產(chǎn)”，針對這種情況，1955年9月頒發(fā)的《小學(xué)教學(xué)計劃》新增“手工勞動”課，勞動教育正式進入學(xué)校課程體系。1955-1957年，小學(xué)階段出現(xiàn)“手工勞動”“農(nóng)業(yè)常識”課，中學(xué)階段設(shè)置“制圖”、“工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識”和“實習(xí)”課，初中進行的“實習(xí)”課的內(nèi)容主要是在工廠和實驗園地實習(xí)，高中進行的“實習(xí)”課的內(nèi)容主要是農(nóng)業(yè)實習(xí)、機械學(xué)實習(xí)和電工實習(xí)。
——摘編自艾興等《新中國中小學(xué)勞動教育課程設(shè)置：演變、特征與趨勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析英國政府重視兒童教育的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析建國初期勞動教育的特點及原因。組卷：8引用：2難度：0.5