2020-2021學(xué)年福建省三明一中高二(下)開學(xué)歷史試卷
發(fā)布:2024/12/25 11:0:3
一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1.西周建立后,“封建親戚”,將親族、功臣等分封到全國各地建立諸侯國。據(jù)此可知( ?。?/h2>
A.儒學(xué)文化被廣泛傳播 B.多民族統(tǒng)一國家建立 C.分封制旨在以藩屏周 D.中原是周文化發(fā)源地 組卷:31引用:19難度:0.8 -
2.《史記?周本紀(jì)》記載:“懿王崩,共王弟辟方(懿王之叔)立,是為孝王。孝王崩,諸侯復(fù)立懿王太子燮,是為夷王。”這一做法( ?。?/h2>
A.是對宗法繼承制度的補(bǔ)充 B.反映了分封制走向瓦解 C.體現(xiàn)了周王室血緣關(guān)系的松弛 D.說明了周王室威信掃地 組卷:8引用:14難度:0.5 -
3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,儒家尊禮,主張“為國以禮”;道家“非禮”,認(rèn)為“夫禮者,忠信之薄而亂之首”;法家否定禮治,提倡法治。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
A.私學(xué)興起,民間思想異?;钴S B.禮崩樂壞,需要重建社會秩序 C.思想自由,百家爭鳴局面形成 D.諸侯爭霸,分封秩序開始瓦解 組卷:30引用:73難度:0.6 -
4.古人對秦朝短命而亡的原因分析,最接近史實(shí)的是( )
A.“所以殄滅而降辱者,六王之后也” B.“四維(指禮義廉恥)而不張,故君臣乖亂,六親殃戮,奸人并起,萬民離叛” C.“廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(百姓)” D.“內(nèi)興功作,外攘夷狄,收泰半之賦,發(fā)閭左之戍” 組卷:10引用:10難度:0.7 -
5.如圖是漢武帝時(shí)期由中央政府統(tǒng)一鑄造和發(fā)行的五銖錢。漢武帝將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央的最終目的是( )
A.抑制大商人牟取暴利 B.增加中央的財(cái)政收入 C.增加百姓的經(jīng)濟(jì)收入 D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng) 組卷:12引用:10難度:0.5 -
6.據(jù)《晉書?王敦傳》記載:東晉諺稱“王與(司)馬,共天下”。這反映了( )
A.東晉統(tǒng)治者愛惜人才,尊重大司馬的治國意見 B.東晉時(shí)期士族門閥勢力強(qiáng)大,威脅皇權(quán) C.東晉時(shí)期地方分裂割據(jù)勢力的強(qiáng)大 D.兩晉時(shí)期的政治民主化傾向 組卷:32引用:51難度:0.9
二、非選擇題:共52分。第17題12分,第18題12分,第19題14分,第20題14分。
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19.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 楚越之地,地廣人希(?。埖靖~,或火耕而水耨……是故江、淮以南,無凍餓之人,亦無千金之家。
--《史記?貨殖列傳》江南……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒,覆衣天下。
--《宋書》材料二 唐朝以來海上絲綢之路以中國的揚(yáng)州、明州(寧波)、泉州、番禺(廣州)為起點(diǎn)。絲綢之路不僅僅運(yùn)輸絲綢,而且也運(yùn)輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物。海上絲綢之路形成主要是因?yàn)橹袊鴸|南沿海山多平原少,內(nèi)部往來不易,因此許多人便積極向海上發(fā)展。
--摘編自李慶新《海上絲綢之路》(1)比較材料一中的兩則材料,說明我國江南地區(qū)從西漢到南朝發(fā)生了怎樣的變化?促成這些變化的原因有哪些?
(2)根據(jù)材料二概括唐朝海上絲綢之路的特點(diǎn)及形成特點(diǎn)的原因。組卷:14引用:8難度:0.6 -
20.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 葛洪,兩晉時(shí)人,道教著名代表人物。他在《抱樸子》一書中強(qiáng)調(diào)君臣上下、設(shè)官分職是天理自行,不能更易的,主張嚴(yán)刑峻法、“以殺止殺”。他把利用道教進(jìn)行斗爭的農(nóng)民群眾,稱之為“奸黨”“群愚”,應(yīng)“犯無輕重,致之大辟”。道教另一代表人物北魏的寇謙之主張革新道教,宣揚(yáng)“不得叛逆君王”“于君不可不忠”,要安于貧賤,勿怨貧苦。
材料二 魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)繼承了兩漢的傳統(tǒng),同時(shí)受印度犍陀羅藝術(shù)的重大影響,形成許多具有代表性的石窟藝術(shù),如云岡石窟、龍門石窟、莫高窟。
--以上材料摘編自啟良《中華文明史》材料三 李唐起自西陲,歷事周隋,不唯政制多襲前代之舊,一切文物亦復(fù)不聞華夷,兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長安,幾乎為一國際的都會,各種人民,各種宗教,無不可于長安得之…異族入居長安者多,于是長安胡化盛極一時(shí),此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚:服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫,競事紛泊;其極社會各方面,隱約皆有所化,好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
--向達(dá)《唐代長安與西域文明》(1)根據(jù)材料一和材料二,并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出魏晉南北朝時(shí)期的文化特征。
(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括唐朝文化的特點(diǎn),并簡要分析其形成的原因。組卷:2引用:2難度:0.5