2022-2023學(xué)年四川省南充高級中學(xué)高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        ①放眼全球，所有偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔，等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類。還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。
        ②與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”
        ③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價(jià)值的國教信仰，究竟源于何時(shí)何地？研究表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨(dú)有的兩種物質(zhì)的互動基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時(shí)代王權(quán)國家，還有一個(gè)更早更深遠(yuǎn)的玉器時(shí)代，該時(shí)代鑄就的意識形態(tài)和話語，注定給文明發(fā)生提供不變的價(jià)值導(dǎo)向。諸如完璧歸趙、卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實(shí)，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過程密切相關(guān)。史前玉文化的點(diǎn)線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實(shí)現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個(gè)沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程。該過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。
        ④以往的國學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無法認(rèn)識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進(jìn)前文字時(shí)代物證符號認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。
        ⑤對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個(gè)重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細(xì)化的認(rèn)識推進(jìn)：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。此種認(rèn)識的遞進(jìn)，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進(jìn)一步的細(xì)化探討，揭示出在無文字時(shí)代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。而如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨(dú)孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。
  （摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明那樣表現(xiàn)于巨石建筑或貴金屬冶金術(shù)方面。
  B．“化干戈為玉帛”這句古語中蘊(yùn)含的華夏文明價(jià)值觀把中國人凝聚于一個(gè)文化共同體中。
  C．以玉帛為最高價(jià)值的國教信仰源于玉器時(shí)代，這個(gè)時(shí)代神話信念體系得到了跨地域傳播。
  D．玉文化首先孕育于長三角地區(qū)，促使夏商周玉文化的形成，良渚文化后輾轉(zhuǎn)傳播到中原。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以中國文明與其他文明在起源期的覆蓋區(qū)域上的對比，引出了中國為什么以玉為禮神祭祖的中介的話題。
  B．文章第二段引用《論語》中孔子的話語，論證了華夏文明的最高價(jià)值觀就是“化干戈為玉帛”。
  C．《玉文化先統(tǒng)一長三角》細(xì)致探討了“玉文化先統(tǒng)一中國”，揭示了玉文化的傳播對文明起源的意義。
  D．文章主要運(yùn)用了對比、舉例等論證方法，對比使論證充分而有力，舉例則使中國文明的特點(diǎn)更突出。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國文明起源期的文化奇觀在玉文化傳承方面表現(xiàn)突出，與史前玉文化在中國大地上的廣泛傳播有著十分密切的關(guān)系。
  B．以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的傳播，是精神統(tǒng)一的過程，它在秦帝國大一統(tǒng)局面的形成中起了很大作用。
  C．西玉東輸?shù)挠袷芬呀?jīng)存在五千余年，最初它依靠的是共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量，如今它仍然發(fā)揮著經(jīng)濟(jì)作用。
  D．對史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，予以辨析和解讀，有助于人們理解先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國空間站（天宮空間站，英文名稱 China Space Station）是我國建設(shè)中的一個(gè)空間站系統(tǒng)。
        1992年，我國制定了載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，建成空間站是發(fā)展戰(zhàn)略的重要目標(biāo)，預(yù)計(jì)在2022年前后建成?？臻g站軌道高度為400～450公里，傾角42～43度，設(shè)計(jì)壽命為10年，長期駐留3人，總重量可達(dá)180噸，以進(jìn)行較大規(guī)模的空間應(yīng)用。
        1999年11月20日，我國第一艘無人試驗(yàn)飛船“神舟一號”，在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。飛船于11月21日成功降落在內(nèi)蒙古中部地區(qū)的著陸場。
        2003年10月15日，航天員楊利偉搭乘神舟五號飛船進(jìn)入太空，在軌飛行21小時(shí)后，于10月16日安全返回，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年飛天的夢想。
        2005年10月，神舟六號搭載兩名航天員首次成功進(jìn)行多人多天太空飛行試驗(yàn)，標(biāo)志著我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略“第一步”收官。
        2008年9月25日至2013年6月11日，神舟七號八號九號十號發(fā)射成功，并完成指定任務(wù)。
        2016年9月10月間，空間實(shí)驗(yàn)室天宮二號和神舟十一號接連發(fā)射升空，結(jié)成組合體并進(jìn)行了長達(dá)30天的載人飛行。
        2017年實(shí)施的天舟一號任務(wù)使我國掌握了推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加技術(shù)。至此，我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略“第二步”宣告完成。
        2019年7月19日由我國自主研發(fā)的“天宮二號”空間實(shí)驗(yàn)室圓滿完成任務(wù)返回地球指定位置。
        2020年5月5日長征五號B首飛成功，驗(yàn)證了火箭總體方案、各分系統(tǒng)方案的正確性、協(xié)調(diào)性，突破了大尺寸整流罩分離技術(shù)、大直徑艙箭連接分離技術(shù)、大推力直接入軌偏差精確控制技術(shù)等一批新技術(shù)。
        2021年4月29日至9月17日，長征五號B遙二運(yùn)載火箭搭載空間站天和核心艙，在海南文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空并完成在軌測試驗(yàn)證，天和核心艙滿足交會對接的任務(wù)要求和航天員進(jìn)駐條件。
        2022年5月10日，天舟四號貨運(yùn)飛船采用自主快速交會對接模式，成功對接空間站天和核心艙后向端口。
        2022年7月24日，搭載問天實(shí)驗(yàn)艙的長征五號B遙三運(yùn)載火箭，在中國文昌航天發(fā)射場點(diǎn)火發(fā)射，成功對接于天和核心艙前向端口。
        2022年11月1日，夢天實(shí)驗(yàn)艙成功對接于天和核心艙前向端口，11月3日，空間站夢天實(shí)驗(yàn)艙順利完成轉(zhuǎn)位，空間站“T”字基本構(gòu)型在軌組裝完成。
  材料二：
        夢天實(shí)驗(yàn)艙主要面向微重力科學(xué)研究，配置了流體物理、材料科學(xué)等多學(xué)科方向的實(shí)驗(yàn)柜，支持開展重力掩蓋下的材料凝固機(jī)理等物質(zhì)本質(zhì)規(guī)律研究以及超冷原子物理等前沿實(shí)驗(yàn)研究。以材料科學(xué)為例，一般材料的制備過程都是先把材料加熱，熔融成流體，這個(gè)過程會受到重力影響。
        “在空間站上，我們可以研究材料沒有重力時(shí)會發(fā)生什么現(xiàn)象，這能反過來促進(jìn)地面上材料科學(xué)的研究、材料的加工，提升效率、提高質(zhì)量?！敝袊茖W(xué)院院士顧逸東表示。
  材料三：
  對話飛天英雄花——軍旅作家王毅專訪女航天員王亞平      王毅：中國婦女第十二次全國代表大會在北京勝利召開了，作為中國女航天員的代表，你有怎樣的感想？
        王亞平：特別激動。這次大會讓我感受到了新時(shí)代女性自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌剛毅、智慧豁達(dá)的精神面貌，也認(rèn)識到新時(shí)代中國婦女的使命和擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)中國夢，需要包括婦女在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗，廣大女性要建功新時(shí)代、做偉大事業(yè)的建設(shè)者，揚(yáng)帆新征程、做敢于追夢的奮斗者。
        王毅：成為一名飛行員，尤其是航天員，肯定要吃很多苦，你是怎么過來的？
        王亞平：從17歲報(bào)考長春空軍飛行學(xué)院開始，兩件事始終形影不離：一是緊張繁重的專業(yè)課學(xué)習(xí)，二是不為常人所知的嚴(yán)酷訓(xùn)練。人生本來就是在不停的挑戰(zhàn)過程當(dāng)中不斷地成長，不斷地成熟。當(dāng)航天員的確不是一件輕松的事，尤其是對于女性而言。太空不會因?yàn)槟闶桥跃透淖兯沫h(huán)境，也不會因?yàn)榕缘絹矶档退拈T檻。我當(dāng)時(shí)的信念是，只有堅(jiān)持，只有不斷地挑戰(zhàn)，才能觸摸得到宇宙中的星辰。航天員的生活單純而又規(guī)律，不僅僅要學(xué)習(xí)海量的知識，還要進(jìn)行一些極具挑戰(zhàn)性的航天環(huán)境適應(yīng)性訓(xùn)練，接受幾乎苛刻的零失誤、零差錯(cuò)的考核，要求全身心的投入，不能出現(xiàn)任何的走神。那幾年間是數(shù)千小時(shí)的刻苦訓(xùn)練。在八大類幾十個(gè)訓(xùn)練科目中，我印象最深的是離心機(jī)訓(xùn)練，航天員要承受8個(gè)G值的過載，需要非常強(qiáng)大的意志力才能熬過去。
  （1）下列對材料內(nèi)容的梳理，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.?
  B.長征五號B首飛成→第二步完成

  奠基

  后續(xù)空間站建設(shè)
  C.長征五號B遙

  搭載

  天和升空→在軌測試

  驗(yàn)證

  交會對接航天員進(jìn)駐
  D.
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.成功進(jìn)行多人多天太空飛行試驗(yàn)和掌握推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加技術(shù)是最終建成天宮空間站所必需的重要條件。
  B.王亞平在不停的挑戰(zhàn)過程中不斷地成長，不斷地成熟，反映出新時(shí)代我國婦女所具有的使命擔(dān)當(dāng)精神。
  C.要成為一名合格的航天員，就需要全身心地投入到嚴(yán)格的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中去，忍受常人難以想象的痛苦。
  D.離心機(jī)訓(xùn)練時(shí)航天員要承受8個(gè)G值的過載，所以這個(gè)科目是最具挑戰(zhàn)性的，也給航天員的印象最深。
  （3）2022年11月3日，空間站“T”字基本構(gòu)型在軌組裝完成。請根據(jù)材料簡要概括成功的原因。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
  娃的心娃的膽
  陳忠實(shí)
        司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長、團(tuán)長、營長和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來，司令涕淚交流。
        每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜。現(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。
        這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個(gè)娃娃呀！全在16歲至18歲這個(gè)年齡段。他們是3個(gè)月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨??現(xiàn)在都跳到黃河里去了。
        就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵。司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手，他們之中肯定會有人進(jìn)入軍隊(duì)各級指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘??他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。
        司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里一桿旗！”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來。
        司令自己也驚呆了——軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出；中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；旗桿上的中國西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。
        司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒??！
        司令從腮幫子擦到下巴的交界處時(shí)，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊(duì)的士兵走過去。司令盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開口：
  “報(bào)告孫司令，我是蒲城人?！?br />      司令稍一愣怔：“你是楊軍長的老鄉(xiāng)。”隨即揚(yáng)起頭，面對士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣啊！全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”
        會場一片肅然中。
        司令問：“你怎么知道我姓孫？”
        士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了……”
        司令仍然對著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”
  “俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子。”
  “你媽能舍得你當(dāng)兵？”
  “俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了。”
  “你婆呢？”
  “俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”
  “啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽?！?br />      士兵清清嗓子，大聲誦念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大?！?br />      司令聽得慷慨激昂，士兵們熱烈鼓掌。司令說：“心——高，腳——遠(yuǎn)，膽——大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色?！?br />“俺爺還會唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺子唱。”士兵更得意了。
  “教給你了沒？”
  “我能唱幾段。”
  “那你就唱幾句。”
        士兵拉開了架勢，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動……好男兒哎——為國家啊——何懼——一生……”
        司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”
  “三娃?！?br />      司令撫摸了這個(gè)小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”
        六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒。還想到了母親。
        三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當(dāng)兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來。”大約一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終。
  （有刪改）文本二：      到了80年代中后期，陳忠實(shí)的創(chuàng)作開始關(guān)注特定的文化構(gòu)成和特定的文化背景對人的性格、命運(yùn)的影響。他的小說有著濃厚的關(guān)中文化背景，以反映關(guān)中和陜北的文化差異為主要特色。他的小說始終圍繞著關(guān)中塬上的農(nóng)民以及農(nóng)村生活來書寫，從短篇小說集《鄉(xiāng)村》以及中篇小說《藍(lán)袍先生》《四妹子》等到后來的長篇小說《白鹿原》都向讀者展現(xiàn)了關(guān)中獨(dú)特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗以及鄉(xiāng)村世界中各色人物，反映了關(guān)中農(nóng)民的所思、所想，呈現(xiàn)出對關(guān)中鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著的堅(jiān)守。
  （摘編自《語文報(bào)?高考版?陳忠實(shí)：具有民族精神的現(xiàn)實(shí)主義作家》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭對黃河河面濁浪翻卷、懸崖石壁陡峭冷峻、戰(zhàn)馬昂首挺立等場景的描寫，營造了雄壯悲愴的氛圍，具有震撼人心的力量。
  B.小說將司令祭拜英靈的場景與八百名年輕士兵參軍、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗、犧牲等情況交錯(cuò)進(jìn)行敘述，避免了平鋪直敘，使情節(jié)曲折有致。
  C.岡部直三郎跪服繳械，與前、后文司令跪拜英靈、跪別老母親形成對比，突出侵略者的外強(qiáng)中干和中華兒女同仇敵愾的英雄氣概。
  D.抗戰(zhàn)勝利，我軍受降，這場景是無數(shù)英烈用生命換來的；而英雄已逝，從而表達(dá)了對英雄的痛惜與緬懷，使小說主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。
  （2）小說結(jié)尾處寫孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）文本二中說陳忠實(shí)的創(chuàng)作“關(guān)注特定的文化構(gòu)成和文化背景對人物性格、命運(yùn)的影響”。請結(jié)合文中娃娃兵的形象談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        疫情之下，健康碼的后臺服務(wù)器是永不停歇的大腦，不斷計(jì)算著每個(gè)人的健康狀態(tài)。健康碼背后包括四大數(shù)據(jù)：公安部門的戶籍信息、自己申報(bào)的健康數(shù)據(jù)、行程數(shù)據(jù)和由衛(wèi)健疾控部門提供的就診信息。過去，中高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域往往以城市為單位，通信管理局將有過這些風(fēng)險(xiǎn)區(qū)軌跡的人員悉數(shù)推送來，人數(shù)多，范圍廣。但現(xiàn)在提出了“時(shí)空伴隨”概念，①       。
        “時(shí)空伴隨”主要靠手機(jī)信令來定位。它的規(guī)則是，在方圓800米的范圍內(nèi)，與風(fēng)險(xiǎn)人員的手機(jī)信令共同停留大約10分鐘時(shí)間，就會被判定可能會有接觸，會被標(biāo)記為風(fēng)險(xiǎn)人員的時(shí)空伴隨人員。時(shí)空伴隨人員的計(jì)算不屬于地方，由國家工信部信管局牽頭，幾大運(yùn)營商根據(jù)基站和信號進(jìn)行綜合定位，這需要更多的算力。最終的目的是②       ，方圓幾十甚至幾百千米的封鎖范圍縮小至幾百米。
        在大多數(shù)地方，除了要亮健康碼，還需要亮出行程卡。行程卡由工信部推出，基于運(yùn)營商的基站數(shù)據(jù)，判斷人14天內(nèi)的行程，如果有城市存在中高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)，城市名稱上會用星號來標(biāo)識。
        疫情之下，③       ，讓人們能安心復(fù)工和通行于公共場所。
  （1）作為人稱代詞，下列句子中的“自己”和文中畫波浪線處的“自己”用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．對于網(wǎng)友的譴責(zé)，他堅(jiān)稱自己并無主觀惡意，僅僅只是措詞不當(dāng)，產(chǎn)生了一些誤解。
  B．寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。
  C．流星燃燒自己，只為瞬間升華，它從未流淚。
  D．看到公布欄上自己的成績后，她不動聲色地走了。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．請以“讓世界傾聽你的聲音”為題，寫一篇不少于800字的文章。
  要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。
  組卷：9引用：4難度：0.7

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