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2021-2022學(xué)年浙江省寧波市北侖中學(xué)高二(上)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、論述類文本閱讀(本題共2小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          書(shū)法,自東漢時(shí)期跨入自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代以后,便逐漸成為中國(guó)古代一門普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式。于是,關(guān)于書(shū)法的論著也日趨豐富??梢哉f(shuō),在中國(guó)古代,有關(guān)各類藝術(shù)形式的論著中,書(shū)法論著是最為豐富的。在眾多的論著中,有關(guān)書(shū)法活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的論述多有出現(xiàn),涉及的問(wèn)題也頗多,諸如書(shū)法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書(shū)法、動(dòng)機(jī)與書(shū)法、靈感與書(shū)法、情緒與書(shū)法、個(gè)性與書(shū)法、品德與書(shū)法等方面,古人都有獨(dú)到之思想。
          在古人看來(lái),書(shū)法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài):一種是虛靜態(tài),另一種是熾情態(tài)。虛靜態(tài)是收視反聽(tīng)、絕慮凝神、居敬持志、人書(shū)相對(duì)的創(chuàng)作心態(tài)。東漢的蔡邕在《筆論》中最早提出:“夫書(shū),先默坐靜思?!睎|晉的王羲之在《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》中也說(shuō):“夫欲書(shū)者,先干研墨,凝神靜思……意在筆前,然后作字?!碧拼挠菔滥显凇豆P髓論》中也說(shuō):“欲書(shū)之時(shí),當(dāng)收視反聽(tīng),絕慮凝神,心正氣和,則契于妙。明末清初的宋曹在《書(shū)法約言》中亦說(shuō):“志專神應(yīng),心平手隨?!边@種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的“虛靜觀”是一致的。與此相對(duì),熾情態(tài)是情燃如熾、激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)。韓愈在《送高閑上人序》中寫(xiě)道:“往時(shí)張旭善草書(shū),不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平,有動(dòng)于心,必于草書(shū)焉發(fā)之?!睉阉卦凇蹲詳⑻分幸舱f(shuō):“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間,興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬(wàn)字?!碧K軾在《送參寥師》中也說(shuō):“憂愁不平氣,一寓筆所騁。”這是一種酒神式的浪漫主義的創(chuàng)作心態(tài)。
          古人論述情緒與書(shū)法創(chuàng)作的關(guān)系涉及三方面的內(nèi)容。首先,古人認(rèn)為,書(shū)寫(xiě)內(nèi)容對(duì)書(shū)寫(xiě)時(shí)的情緒狀態(tài)有影響,所謂寫(xiě)“悲”則悲、寫(xiě)“憂”則憂。其次,古人認(rèn)為,不同情緒狀態(tài)下,其書(shū)法風(fēng)格亦有相應(yīng)的變化。再次,古人認(rèn)為,書(shū)法創(chuàng)作可以排除消極情緒,達(dá)到心理平衡。韓愈曾說(shuō)“不平則鳴”,書(shū)法就是一種“鳴”的工具。正因?yàn)槿绱?,現(xiàn)代心理學(xué)家和醫(yī)生常常勸某些患者從事書(shū)法活動(dòng),以提高其心理健康水平。
          古人認(rèn)為,書(shū)法創(chuàng)作就是塑造形象,從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性,抒發(fā)其感情。書(shū)法之“象”是取象異類,自然界和人類社會(huì)中的一切事物均可作為書(shū)法之象的原型,如山巒河流、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、風(fēng)雨雷電等。古人認(rèn)為,想象的作用,就是把自然界和人類社會(huì)的各種形象在大腦中所形成的表象材料進(jìn)行轉(zhuǎn)換、加工、改造、重新組合,進(jìn)而創(chuàng)造出書(shū)法之象。還需指出的是,古人將取象異類而形成的“象”分為抽象之“象”和具象之“象”。抽象之“象”是追求神似,具象之“象”是追求形似。前者如王羲之觀鵝掌撥水而得筆法,張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書(shū)之法,黃庭堅(jiān)觀船夫蕩槳而得筆勢(shì),等等;后者如所謂點(diǎn)如怪石、龍爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等,豎如懸針、垂露、曲尺、鐵柱等。前者是創(chuàng)造想象的功能,后者是再造想象的功能。
          總而言之,在古代的書(shū)論家看來(lái),書(shū)法活動(dòng)是多種心理因素協(xié)同作用的過(guò)程。無(wú)論是虛靜態(tài)創(chuàng)作還是熾情態(tài)創(chuàng)作,都離不開(kāi)動(dòng)機(jī)、想象情緒、靈感等重要因素。
      (摘編自王柏松《書(shū)寫(xiě)》)材料二:
          書(shū)法與字體的變化相互平行,二者又交叉發(fā)展。從篆籀文字開(kāi)始,沒(méi)有一種字體可以與書(shū)法截然分開(kāi)。宋代木板書(shū)籍有手書(shū)者,仍不失書(shū)法的一些韻味。東漢《熹平石經(jīng)》是官方校正《五經(jīng)》的刻石,注重文字的規(guī)范謹(jǐn)飭,從書(shū)法看,不失為眾多漢隸之一,應(yīng)當(dāng)視為書(shū)法的一體,只是書(shū)味不濃。近代流行的印刷所用的宋體字,保持著漢字各種基本筆法以及楷書(shū)結(jié)構(gòu),卻不能認(rèn)其為書(shū)法。至于篆、隸、行、草多種書(shū)體,我們未嘗不可以找出它們最原始的基因,“還原為字體”,但只能在理論上加以承認(rèn),實(shí)踐中不存在。因?yàn)槿魏螘?shū)寫(xiě)(刻),憑借特定的工具全出自個(gè)人行為。書(shū)寫(xiě)中的思想,都傾向于個(gè)人意識(shí)的一部分,區(qū)別于他人,并且區(qū)別于自己而不會(huì)重復(fù)。有以仿宋印刷體的筆法對(duì)應(yīng)楷體書(shū)法的,應(yīng)是對(duì)楷書(shū)的誤解??瑫?shū)不但與印刷體有別,且楷書(shū)的筆法在每個(gè)書(shū)家那里也是不同的。所以即使教初學(xué)者寫(xiě)楷書(shū),也不能以宋體字為準(zhǔn)。倘要求點(diǎn)畫(huà)與宋體字相同,索性不叫書(shū)法了。
    (摘編自沈鵬《書(shū)法回歸“心畫(huà)”本體》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.自東漢時(shí)期跨入自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代以后,書(shū)法成為中國(guó)一門普及度很高的藝術(shù)形式,書(shū)法論著也逐漸成為中國(guó)古代最豐富的藝術(shù)論著。
    B.張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書(shū)之法,黃庭堅(jiān)觀船夫蕩槳而得筆勢(shì),足以說(shuō)明書(shū)法活動(dòng)中想象的作用。
    C.書(shū)法與字體的變化相互平行,二者又交叉發(fā)展,不同的字體體現(xiàn)了不同的書(shū)寫(xiě)者的個(gè)人意識(shí),也體現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者不同的思想與情感傾向。
    D.書(shū)法與印刷體在要求上既有共同點(diǎn)又有區(qū)別,比如楷書(shū)的筆法就與仿宋字有區(qū)別,仿宋字是不能稱作書(shū)法的。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列不屬于論述書(shū)法創(chuàng)作心態(tài)的一項(xiàng)是
     

    A.蔡邕《筆論》
    B.宋曹《書(shū)法約言》
    C.劉勰《文心雕龍》
    D.蘇軾《送參寥師》
    (3)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,給“書(shū)法創(chuàng)作”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。不超過(guò)60個(gè)字。

    組卷:1引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    最近的一天
    加西亞?馬爾克斯
          星期一清早,天氣暖和,無(wú)雨。唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾六點(diǎn)鐘就敞開(kāi)了診所的門。他是一位沒(méi)有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生,每天總起得很早。他上穿一件花襯衫,頸部扣著一只金扣兒;下穿一條長(zhǎng)褲,褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實(shí),身材細(xì)瘦,目光不輕易東張西望,像個(gè)聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石膏模子上裝著的假牙,又把一束工具放在桌上,像展覽似的由大到小擺好。
          把所用的東西準(zhǔn)備好后,他把磨床拉向彈簧椅。坐下來(lái)磨假牙。他好像沒(méi)有考慮他在做的事情,手腳一直在不停地忙碌著,即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。
          八點(diǎn)過(guò)后,他停了一會(huì)兒,從窗口望了望天空,看見(jiàn)兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽(yáng)。他一面想著午飯前可能又要下雨,一面又繼續(xù)干他的活計(jì)。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒:
    “爸爸!”
    “干嗎?”
    “鎮(zhèn)長(zhǎng)問(wèn)你能不能給他拔個(gè)牙?”
    “告訴他,我不在?!?br />      他正在磨一只金牙,把牙拿到眼前,瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來(lái)。
    “他說(shuō)你在家,他聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)話了?!?br />      牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙,直到把活兒做完,把牙放在桌上后才說(shuō):
    “好多了?!?br />      他又踏動(dòng)了磨床。接著從一個(gè)小紙盒里取出一個(gè)安著幾顆牙齒的牙橋,開(kāi)始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒。
    “爸爸!”
    “什么事?”
          他的神情依然如故。
    “他說(shuō)你要是不給他拔牙,他就讓你吃子彈?!?br />      他停下蹬踏板的腳,①把磨床從椅子前推開(kāi),把桌子下面的抽屜拉出來(lái),駁殼槍就放在抽屜里。
    “哼!”他說(shuō),“讓他進(jìn)來(lái)對(duì)我開(kāi)槍好了?!?br />      ②他轉(zhuǎn)了一下椅子,讓自己面對(duì)大門,一只手按著抽屜沿兒。
          鎮(zhèn)長(zhǎng)出現(xiàn)在門口。他已經(jīng)把左臉刮光,右臉卻有五天未刮了,看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無(wú)光的眼睛里看出,他準(zhǔn)有許多個(gè)夜晚疼得不曾合眼了。③他用手指把抽屜關(guān)上,溫和地說(shuō):
    “請(qǐng)坐吧?!?br />“早晨好!”鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)。
    “早晨好?!毖揽漆t(yī)生說(shuō)。
          當(dāng)用具在沸水里消毒的時(shí)候,鎮(zhèn)長(zhǎng)把腦袋靠在了椅枕墊上,覺(jué)得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡(jiǎn)陋的診室:一把舊木椅,一臺(tái)腳踏磨床和一個(gè)裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對(duì)面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾。當(dāng)聽(tīng)到牙科醫(yī)生走到他身邊的時(shí)候,鎮(zhèn)長(zhǎng)腳后跟蹬地,張開(kāi)了嘴。
          唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過(guò)損壞的臼齒后,用手謹(jǐn)慎地按了按下頜。
    “你不能打麻藥了?!?br />“為什么?”
    “因?yàn)檠来不摿??!?br />      鎮(zhèn)長(zhǎng)望了望他的眼睛。“好吧。”他說(shuō),露出一絲苦笑。
          牙科醫(yī)生沒(méi)有說(shuō)話。他把煮用具的淺口鍋端到手術(shù)臺(tái)上,用涼了的鑷子把用具夾出來(lái),動(dòng)作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過(guò)來(lái),又在臉盆里洗了手。做這一切時(shí),他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長(zhǎng)。但是鎮(zhèn)長(zhǎng)卻緊緊地用眼睛盯著他。
          那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開(kāi)雙腿,用熱乎乎的拔牙鉗夾住臼齒。鎮(zhèn)長(zhǎng)雙手抓著椅子的扶手,把全身的力量集中在腳上,覺(jué)得腰部一陣透心涼,但是他沒(méi)有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動(dòng)著手腕。他沒(méi)有怨恨,更準(zhǔn)確地說(shuō),他是懷著一種酸楚的心情說(shuō):
    “中尉,你在這兒殺了二十個(gè)人了?!?br />      鎮(zhèn)長(zhǎng)感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲,他的雙眼頓時(shí)涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來(lái)他才舒了一口氣。這時(shí),他透過(guò)朦朧淚眼看見(jiàn)了拔下來(lái)的牙。在痛苦之中,他覺(jué)得那顆牙齒是那么古怪,他怎么也不理解那五個(gè)夜晚會(huì)使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂,嘴里喘著粗氣,身上滲出了汗水。他解開(kāi)了軍衣扣,又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。
    “擦擦眼淚吧?!彼f(shuō)。
          鎮(zhèn)長(zhǎng)擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時(shí)候,他看見(jiàn)了殘破的天花板和一個(gè)落滿灰塵、掛著蜘蛛卵和死昆蟲(chóng)的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來(lái)。
    “你要記住,”他說(shuō),“回去要用鹽水漱口?!?br />      鎮(zhèn)長(zhǎng)站起來(lái),沒(méi)精打采地行了個(gè)軍禮,大步向門口走去,軍服的扣子也沒(méi)扣。“給我記上賬吧。”他說(shuō)。
    “給你,還是給鎮(zhèn)公所?”
          鎮(zhèn)長(zhǎng)沒(méi)有看他,關(guān)上門,在鐵柵欄外面說(shuō):
    “都一樣!”
    (選自《外國(guó)微型小說(shuō)300篇》,有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)題目為“最近的一天”,選取的材料也是拔牙這樣的日常小事,但卻小中見(jiàn)大,折射出了社會(huì)環(huán)境惡劣的日常狀態(tài)。
    B.鎮(zhèn)長(zhǎng)一出現(xiàn),牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在”陡升懸念,引人入勝,同時(shí)也引起讀者思考醫(yī)者患者之間的關(guān)系可能存在的矛盾。
    C.小說(shuō)情節(jié)敘述顯得簡(jiǎn)潔舒緩,但氣氛營(yíng)造十分出色,尤其是醫(yī)生的手槍的出現(xiàn),治病救人,竟需要持槍自衛(wèi),更加凸顯了社會(huì)矛盾。
    D.醫(yī)生稱鎮(zhèn)長(zhǎng)為“中尉”以及鎮(zhèn)長(zhǎng)行了個(gè)軍禮,可見(jiàn)鎮(zhèn)長(zhǎng)就是一個(gè)兇狠殘暴的軍閥,醫(yī)生救治了他的病痛,同時(shí)也感化了他的內(nèi)心。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)采順敘方式,用語(yǔ)簡(jiǎn)潔,不慌不忙,但卻暗流涌動(dòng),懸念迭生,展示了作者非凡的敘事才華和富有張力的語(yǔ)言。
    B.第三段的環(huán)境描寫(xiě)“兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽(yáng)”,交代了當(dāng)時(shí)的天氣特點(diǎn),烘托出安詳靜謐的氣氛。
    C.文中三處畫(huà)線句,運(yùn)用動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě),反映了醫(yī)生所經(jīng)歷的從警戒、憤怒到?jīng)Q定為鎮(zhèn)長(zhǎng)治療的復(fù)雜糾結(jié)的內(nèi)心活動(dòng)。
    D.本文的人物對(duì)話非常簡(jiǎn)潔,如話劇中的對(duì)白,但潛臺(tái)詞非常豐富,揭示了人物之間的矛盾沖突,令人回味無(wú)窮。
    (3)牙科醫(yī)生從開(kāi)始不愿為鎮(zhèn)長(zhǎng)拔牙,到最終為鎮(zhèn)長(zhǎng)拔了牙,而且提醒鎮(zhèn)長(zhǎng)回去用鹽水漱口,這是牙科醫(yī)生對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的屈服嗎?結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
    (4)本小說(shuō)具有濃濃的批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)文本談?wù)勛髡邔?duì)現(xiàn)實(shí)的批判指向。

    組卷:9引用:2難度:0.5

二、古代詩(shī)文閱讀(本題共3小題,42分)

  • 3.8、閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。
          ……
          孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之間,楚使人聘孔子。孔子將往拜禮,陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚,大國(guó)也,來(lái)聘孔子。孔子用于楚,則陳用事大夫危矣?!庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行,絕糧。從者病,莫能??鬃又v誦弦歌不衰。
          子貢色。孔子曰:“賜,爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”曰:“然。非與?”孔子曰:“非也。予一以貫之?!?br />      孔子知弟子有慍心,乃召子路而問(wèn)曰:“《詩(shī)》云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?”
          子路出,子貢入見(jiàn)??鬃釉唬骸百n,吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子少貶焉?”孔子曰:“賜,良農(nóng)能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠(yuǎn)矣
          子貢出,顏回入見(jiàn)??鬃釉唬骸盎?,吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何,不容然后見(jiàn)君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有國(guó)者之丑也。不容何病,不容然后見(jiàn)君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái),吾為爾宰?!?br />(節(jié)選自《史記?孔子世家》)【注】:“匪兕匪虎,率彼曠野”,意為:不是犀牛不是老虎,卻沿著曠野而行。孔子用以形容他與弟子被圍于野的困境。
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣/
    B.君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣/
    C.君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣/
    D.君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣/
    (2)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.夫子少貶焉 蓋:通“盍”,何不
    B.不容何 ?。喝秉c(diǎn),弊病
    C.從者病,莫能 興:站起來(lái)
    D.子貢色 作:(臉色)發(fā)生變化
    (3)下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.是有國(guó)之丑也 宋人有善為不龜手之藥
    B.良工能巧不能為順 惡得不禁惡勸愛(ài)
    C.人不我信也 從事,常于幾成而敗之
    D.予一貫之 鑿戶牖為室
    (4)下列有關(guān)文化常識(shí)的表述,正確的一項(xiàng)是
     

    A.魯襄公二十二年,屬于年號(hào)紀(jì)年法,此外還有王公紀(jì)年法,干支紀(jì)年法以及年號(hào)干支兼用法等。
    B.仲尼,孔子的字,孔子名“丘”,“尼丘”為山名,“仲”是古代對(duì)男子的美稱。
    C.杏林是為紀(jì)念孔子講學(xué)而建,孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí),將正殿后移,環(huán)植以杏,名曰“杏林”。杏林是孔子教育光輝的象征。
    D.宰,原指貴族的管家,后也作縣令別名,如“家君作宰”,本文為第一種含義。
    (5)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔子為人正直,不畏危難。他因批評(píng)陳國(guó)和蔡國(guó)國(guó)君的問(wèn)題,在陳蔡之間遭遇兩國(guó)的圍攻,斷絕糧食,但依然堅(jiān)持教學(xué)。
    B.子路面對(duì)困境,主張反省。他認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)得不到當(dāng)權(quán)者的信任,有可能是孔子及其弟子的德行不夠,應(yīng)該加以改進(jìn)。
    C.子貢面對(duì)困境,主張妥協(xié)。他認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)雖然確實(shí)非常偉大,但為了便于讓天下人接受,應(yīng)該適當(dāng)降低一些要求。
    D.顏回面對(duì)困境,信念堅(jiān)定。他認(rèn)為即使不被接受,孔子也還是應(yīng)該堅(jiān)持自己的正道,不被接受,更能顯出君子的品格。
    (6)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①孔子用于楚,則陳用事大夫危矣。
    ②一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。
    ③大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 4.閱讀下面的唐詩(shī),完成各題。
    聞武均州報(bào)已復(fù)西京
    陸游
    白發(fā)將軍亦壯哉,西京昨夜捷書(shū)來(lái)。胡兒敢作千年計(jì),天意寧知一日回。
    列圣仁恩深雨露,中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使,驛路梨花處處開(kāi)。
    【注】①武均州:即武巨。當(dāng)時(shí)武巨任果州團(tuán)練使,知均州,兼管內(nèi)安撫使,節(jié)度忠義軍。西京:指洛陽(yáng)。②朝陵使:朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京,收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。
    (1)下列關(guān)于這首詩(shī)賞析,理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.首聯(lián)寫(xiě)得知捷報(bào)后興奮不已,揮筆喜賦此詩(shī),歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉,感佩武將軍老當(dāng)益壯,雄心猶存。
    B.頷聯(lián)用“千年計(jì)”和“一日回”進(jìn)行對(duì)比,表達(dá)了打了勝仗的自豪感。
    C.頸聯(lián)“疾風(fēng)雷”運(yùn)用擬人手法,形象地寫(xiě)出了赦令會(huì)迅速頒布到西京,安撫歸順后的臣民。
    D.本詩(shī)和杜甫《聞官軍收河南河北》都表達(dá)了收復(fù)失地的快意。
    (2)這首詩(shī)的尾聯(lián)廣受后人的稱道,請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。

    組卷:74引用:91難度:0.6

  • 11.我?!耙欢?九”活動(dòng),其中有一個(gè)“對(duì)聯(lián)英雄”的環(huán)節(jié),要求同學(xué)們以對(duì)聯(lián)的形式表達(dá)對(duì)春日景色的喜愛(ài)。假如你來(lái)參加這一環(huán)節(jié),請(qǐng)將下面的短語(yǔ)組成兩副對(duì)聯(lián)。
    春風(fēng)裁細(xì)葉  蜂蝶漫舞  春風(fēng)吹百花  麗日映新綠  錦鱗躍水 鶯燕共鳴  高柳夾堤  暖陽(yáng)照碧波
    ①上聯(lián):
     
         下聯(lián):
     

    ②上聯(lián):
     
         下聯(lián):
     

    組卷:2引用:5難度:0.9

四、寫(xiě)作(60分)

  • 12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          19世紀(jì)20世紀(jì)之交,中國(guó)國(guó)貧民弱,魯迅先生棄醫(yī)從文,用如椽之筆喚醒國(guó)人麻木的靈魂。21世紀(jì),中國(guó)國(guó)富民強(qiáng),人們卻遭遇了“非典”和“新冠”兩次疫病的襲擊。假如生活在今天,面對(duì)這種情況,魯迅先生是否應(yīng)該棄文從醫(yī),救治國(guó)人病痛的身體?
          某中學(xué)擬就此開(kāi)展辯論活動(dòng),現(xiàn)面向全校學(xué)生征選正方和反方辯手。請(qǐng)從“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”兩種立場(chǎng)選擇其一,寫(xiě)一篇辯論詞。要求:不要套作,不得抄襲;不少于 800 字。

    組卷:13引用:5難度:0.7
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