2020-2021學(xué)年山西省晉中市榆社中學(xué)高三（上）第六次診斷語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        典故，在古代又稱事類。南朝文論家劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也?！彼^事類，就是文章在表意抒情之外，根據(jù)故事來(lái)類比說(shuō)明義理，引用故事、古語(yǔ)來(lái)論證今義。劉勰的界定與分類，今天依然為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同并接受。典故可以表現(xiàn)為一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)，也可以表現(xiàn)為一句話、一句詩(shī)甚至一段敘述。簡(jiǎn)而言之，典故包括事典、語(yǔ)典兩類。
        一個(gè)典故的意義，至少包含三個(gè)層面：一是典故最初生成時(shí)的意義；二是在文化傳承的進(jìn)程中典故被不斷運(yùn)用的意義，這個(gè)意義可能會(huì)產(chǎn)生一些變化，甚至?xí)笙鄰酵?；三是?dāng)下使用的意義。簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一個(gè)典故的意義，關(guān)注其當(dāng)下使用的意義也能粗略理解，但要深入理解一個(gè)典故的意義，這三者是不可或缺的。一句話，理解典故，不能脫離具體的空間語(yǔ)境：生成的語(yǔ)境，歷史中使用的語(yǔ)境以及當(dāng)下運(yùn)用的語(yǔ)境。
        一個(gè)典故的生成，首先是一個(gè)由多到少的凝練過(guò)程，故事類的典故尤其如此，關(guān)羽療傷的大段文字最終濃縮為“刮骨療毒”4個(gè)字，甚或“刮骨”二字。比較而言，語(yǔ)言類的典故濃縮幅度沒(méi)有故事類那么大，但也必須有此過(guò)程，如修齊治平，就是對(duì)《禮記?大學(xué)》中開篇一大段文字的凝練，見賢思齊背后還隱含著“見不賢而內(nèi)自省也”。其次，一個(gè)典故的最終形成，還需要一個(gè)意義逐漸明確、固定的過(guò)程，典故生成的最初意義往往具有多種思想傾向，在生成之后的話語(yǔ)實(shí)踐中借助新的具體語(yǔ)境被反復(fù)陳述，傾向漸趨固定，意義逐漸明朗，由此被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并使用。關(guān)羽刮骨的典故可以指向受傷，可以指向疼痛，也可以指向勇敢無(wú)畏，而在文人的反復(fù)引用中，最終固定在了意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢無(wú)畏的意義層面上。
        因此，要深入理解一個(gè)典故，不但要理解運(yùn)用典故時(shí)的具體語(yǔ)境，還需要了解典故的生成與傳播過(guò)程中意義變化的情況。如果說(shuō)典故的生成是一個(gè)由多到少的凝練過(guò)程，那么對(duì)典故的理解與闡釋就是一個(gè)由少到多的分析過(guò)程。在這方面，《平“語(yǔ)”近人》樹立了一個(gè)典范。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)民族最根本、最持久的推動(dòng)力。在他的一系列講話、文章中，經(jīng)常引用一些中國(guó)古代典籍中的故事、古語(yǔ)，并與樸素、大眾化的語(yǔ)言融合，形成了特色鮮明的話語(yǔ)風(fēng)格。
        新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適曾明確提倡“不用典”，倡導(dǎo)文學(xué)革命，推行白話文。今天我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)并使用典故呢？
        首先說(shuō)明一點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)中胡適倡導(dǎo)“不用典”，并非徹底排斥用典，而是反對(duì)拙劣的用典，意在構(gòu)建一個(gè)以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的白話文系統(tǒng)。實(shí)踐證明，新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有徹底隔斷舊文化，經(jīng)過(guò)改造的舊文化，反而成為新文化運(yùn)動(dòng)的得力資源。再者，典故盡管生成于古代，但并非一成不變地作為一種特殊的詞匯群體而存在，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，也有不少典故進(jìn)入漢語(yǔ)一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用詞，被人們廣泛理解和接受。從最簡(jiǎn)單的層面而言，典故的存在，不但豐富了漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，而且在文本寫作、語(yǔ)言交際層面發(fā)揮了重要作用。
        典故不僅僅是文學(xué)創(chuàng)作、論事說(shuō)理的修辭手段，也不僅僅是一種寫作技巧、對(duì)話策略，同時(shí)它還是歷史的一個(gè)個(gè)縮影，是復(fù)述和記憶一個(gè)民族過(guò)往經(jīng)歷、所思所想的關(guān)鍵詞。從一定意義上講，典故承載著傳承歷史、延續(xù)文化記憶的功能。因此，學(xué)習(xí)典故、使用典故也是在重溫歷史，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。從此層面而言，學(xué)典、用典具有更加深刻的意義。
  （摘編自王立群《典故的意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．劉勰引用典故是為了說(shuō)明義理，論證今義，此觀點(diǎn)依然為今天大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可。
  B．要深入理解典故，不僅要看生成的意義和傳承中被運(yùn)用的意義，還要看當(dāng)下的意義。
  C．典故最終生成意義與它最初意義很少發(fā)生變化，即使有變化，也可能只是微小的變化。
  D．學(xué)習(xí)、使用典故其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承與接受，同時(shí)也是文化自信的一種表現(xiàn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中列舉故事類典故“刮骨”的例子，論證了典故的生成有一個(gè)由多到少的凝練過(guò)程。
  B．文章用《平“語(yǔ)”近人》運(yùn)用典故的范例，論證了典故的理解和闡釋是由少到多的分析過(guò)程。
  C．全文從典故的形成、分類、理解方法和現(xiàn)實(shí)意義等方面展開論證，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。
  D．胡適曾明確提倡“不用典”這一事例從反面論證了今天我們還是有必要學(xué)習(xí)并使用典故。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在典故的生成凝練過(guò)程中，語(yǔ)言類典故相比故事類典故而言，濃縮幅度更大，更為簡(jiǎn)練。
  B．習(xí)近平同志的講話、文章充分踐行了“文化是一個(gè)民族最根本、最持久的推動(dòng)力”的思想。
  C．隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，不少典故成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用詞，因此也就失去了典故的特殊意義。
  D．典故的最初形成，其思想傾向性是比較明確的，會(huì)在反復(fù)陳述中被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并使用。
  組卷：14引用：26難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  高速公路上的森林
  [意大利]卡爾維諾      寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒(méi)有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說(shuō)話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。
        最后馬可瓦多決定了：
  “我去找柴火，說(shuō)不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。
        到市區(qū)里找柴火，說(shuō)得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。公園里空無(wú)一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他……
        小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來(lái)的童話，書里頭說(shuō)的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方，”小米開爾說(shuō)，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有。
        說(shuō)到做到，跟兄弟們組織起來(lái)：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說(shuō)再見后就開始尋找森林。
        走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒(méi)有。也遇到過(guò)幾個(gè)行人，但是不敢問(wèn)哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。
        小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒(méi)了一望無(wú)際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過(guò)，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母。
  “萬(wàn)歲！”小米開爾說(shuō)，“這就是森林！”
        弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”
        小米開爾趕緊提醒他們來(lái)這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。
        當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的。
  “你們?cè)谀睦锬玫?？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快。
  “森林里！”小孩說(shuō)。
  “什么森林？”
  “在高速公路上，密密麻麻的！”
        既然這么簡(jiǎn)單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。
        公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的；但他誰(shuí)也沒(méi)告訴，怕因此影響他的前途。
        那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說(shuō)高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車去巡查。
        高速公路旁怪模怪樣的張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，馬上給我跳下來(lái)！”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf(shuō)，并快速離開。
        過(guò)了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪??！罢咀?！別想跑！”但沒(méi)有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長(zhǎng)滿了雞眼?！芭?，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf(shuō)完后就一溜煙跑掉了。
        治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過(guò)，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。
        阿斯托弗好好研究過(guò)后說(shuō)：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說(shuō)明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開了。
        四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來(lái)。
  （1）下列對(duì)這篇小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，堪稱“含淚的笑”。
  B.小米開爾從童話書中獲得靈感，做出去森林里砍柴的決定，這一細(xì)節(jié)十分符合其兒童的身份，也使情節(jié)展開合理化。
  C.小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松?，并看到樹枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母，主要表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛。
  D.“馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央”，這幅畫面看似滑稽，但實(shí)則蘊(yùn)含著作者對(duì)馬可瓦多的同情。
  （2）小說(shuō)多次提到“寒冷”，有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）卡爾維諾的作品在荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（共47分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        張瑋，字席之，武進(jìn)人。少孤貧，取糠秕自給，不輕受人一飯，為同里薛敷教所知。講學(xué)東林書院，師孫慎行。其學(xué)以慎獨(dú)研幾為宗。萬(wàn)歷四十年舉應(yīng)天鄉(xiāng)試第一。越七年，成進(jìn)士，授戶部主事。調(diào)兵部職方，歷郎中，出為廣東提學(xué)僉事。粵俗奢麗，督學(xué)至，供奉之物甲他省，瑋悉屏去弗視也。大吏建魏忠賢祠，乞上梁文于瑋，瑋即日引去?，|廉，歸而布袍草履，授徒于家。莊烈帝即位，起江西參議，歷福建、山東副使。大學(xué)士吳宗達(dá)謂瑋難進(jìn)而易退言之吏部召為尚寶卿進(jìn)太仆少卿坐事調(diào)南京大理丞引疾去久之起應(yīng)天府丞是歲，四方大旱，瑋以軍食可虞，奏請(qǐng)：“禁江西、湖廣遏糴，而令應(yīng)天、常、鎮(zhèn)、淮、揚(yáng)五郡折輸漕糧銀，赴彼易米，則小民免催科之苦，太倉(cāng)無(wú)顆粒之虧；他十庫(kù)所收銅錫顏料布匹，非州縣土產(chǎn)者，悉解折色，且盡改民解為官解，以救民湯火?！彼径嘧h行。遷南京光祿卿，召入為右僉都御史，遷左副都御史。時(shí)劉宗周、金光辰并總憲紀(jì)，瑋乃上《風(fēng)勵(lì)臺(tái)班疏》曰：“懲往正以監(jiān)來(lái)。今極貪則原任御史王志舉，極廉則原任南京試御史成勇。勇與臣曾不相知，家居聞?dòng)卤淮?，士民泣送者萬(wàn)輩，百里不休。后入南都，始知勇在臺(tái)不濫聽一辭，不輕贖一鍰，不受屬吏一蔬一果。桀紳悍吏為民害者，不少假借，委曲開導(dǎo)民以孝弟。臣離南中，輒扳轅愿借成御史，惠我南人。雖前奉嚴(yán)譴，宜召為諸御史勸?！笔枭?，一時(shí)稱快。詔下志舉法司逮治，成勇敘用?，|旋以病謝歸，未幾卒。福王時(shí)，贈(zèng)左都御史，謚清惠。
  （節(jié)選自《明史?張瑋傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大學(xué)士吳宗達(dá)謂瑋難進(jìn)而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進(jìn)太仆少卿/坐事調(diào)南京/大理丞引疾去/久之/起應(yīng)天府丞/
  B.大學(xué)士吳宗達(dá)謂/瑋難進(jìn)而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進(jìn)太仆少卿/坐事調(diào)南京大理丞/引疾去/久之/起應(yīng)天府丞/
  C.大學(xué)士吳宗達(dá)謂/瑋難進(jìn)而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進(jìn)太仆少卿/坐事調(diào)南京/大理丞引疾去/久之/起應(yīng)天府丞/
  D.大學(xué)士吳宗達(dá)謂瑋難進(jìn)而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進(jìn)太仆少卿/坐事調(diào)南京大理丞/引疾去/久之/起應(yīng)天府丞/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)試，科舉分級(jí)考試的一種，每隔三年在省城（包括京城）舉行，考中的叫舉人，第一名稱解元。
  B.戶部，掌管土地、戶籍、賦稅、財(cái)政收支等事，是古代官署六部之一，長(zhǎng)官稱戶部尚書，其副職為戶部主事。
  C.折色，唐末至明清原定征收的實(shí)物田賦稱本色，如果用布帛等其他實(shí)物或貨幣來(lái)代替賦稅，稱折色。
  D.謚，給予謚號(hào)，是古代帝王、大臣等死后據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，“清惠”表示對(duì)張瑋的褒揚(yáng)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張瑋年少清高。他家境貧寒，但清高自持，不肯輕易受人施舍，后來(lái)出任廣東提學(xué)僉事，仍然不事奢侈，崇尚簡(jiǎn)約。
  B.張瑋勤勉好學(xué)。他曾到東林書院講學(xué)，師從孫慎行，把慎獨(dú)和研幾作為研學(xué)的重點(diǎn)與根本，被薛敷教賞識(shí)得以進(jìn)入仕途。
  C.張瑋慮事周全。任應(yīng)天府丞時(shí)憂慮軍食，上奏朝廷采取利民措施，既讓百姓免除被催交稅的困苦，也使太倉(cāng)沒(méi)有顆粒米糧的減損。
  D.張瑋善于諫言。他的《風(fēng)勵(lì)臺(tái)班疏》中指出原任御史王志舉是貪官而原任南京試御史成勇是廉吏，受到眾人認(rèn)可，皇帝下詔懲惡揚(yáng)善。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①粵俗奢麗，督學(xué)至，供奉之物甲他省，瑋悉屏去弗視也。
  ②桀紳悍吏為民害者，不少假借，委曲開導(dǎo)民以孝弟。
  ③衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。
  （5）從張瑋舉薦成勇一事中，可以看出他的舉薦人才的觀念是怎樣的？
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        孟珙，字璞玉，隨州棗陽(yáng)人。四世祖安，嘗從岳飛軍中有功。嘉定十年，金人犯襄陽(yáng)，父宗政時(shí)為趙方將，被檄援棗陽(yáng)，臨陣嘗父子相失，珙望敵騎中有素袍白馬者，曰：“吾父也?！奔?bdo class="mathjye-underpoint">麾騎軍突陣，遂脫宗政。以功補(bǔ)進(jìn)勇副尉。十二年，完顏訛可步騎二十萬(wàn)分兩路攻棗陽(yáng)，環(huán)集城下，珙登城射之，將士驚服，宗政命珙取它道劫金人，破砦十有八，斬首千余級(jí)，大俘軍器以歸。金人遁，以功升下班祗應(yīng)。十四年，入謁制置使趙方，一見奇之，辟光化尉。丁父憂，制置使起復(fù)之，珙辭，訖葬趣就職，又辭。二年，授主管侍衛(wèi)馬軍司公事，一時(shí)暫黃州駐扎，朝辭，上曰：“卿名將之子，忠勤體國(guó)，功績(jī)昭著?！辩顚?duì)曰：“此宗社威靈，陛下圣德，與三軍將士之勞，臣何力之有？”帝問(wèn)恢復(fù)，對(duì)曰：“愿陛下寬民力，蓄人材，以俟機(jī)會(huì)。”帝問(wèn)和議，對(duì)曰：“臣介胄之士，當(dāng)言戰(zhàn)，不當(dāng)言和?！辟n赍甚厚。兼知光州，又兼知黃州。三年，珙至黃，增埤浚隍，搜訪軍實(shí)。邊民來(lái)歸者日以千數(shù)，為屋三萬(wàn)間居之，厚加賑貸。拜寧武軍節(jié)度使、四川宣撫使兼知夔州。四川制置使陳隆之與副使彭大雅不協(xié)，交章于朝。珙曰：“國(guó)事如此，合智并謀，猶懼弗克，而兩司方勇于私斗，豈不愧廉、藺之風(fēng)乎？”馳書責(zé)之，隆之、大雅得書大慚。大元兵至三川，珙下令應(yīng)出戍主兵官，不許失棄寸土。權(quán)開州梁棟乏糧，請(qǐng)還司，珙曰：“是棄城也。”棟至夔州，使高達(dá)斬其首以徇，由是諸將稟令惟謹(jǐn)。珙以身鎮(zhèn)江陵，珙奏：“襄、蜀蕩析，士無(wú)所歸，蜀士聚于公安，襄士聚于郢渚。臣作公安、南陽(yáng)兩書院，以沒(méi)入田廬隸之，使有所教養(yǎng)。”請(qǐng)帝題其榜賜焉。病遂革，乞休致，授檢校少師、寧武軍節(jié)度使致仕，終于江陵府治，時(shí)九月戊午也。是月朔，大星隕于境內(nèi)，聲如雷。訃至，帝震悼輟朝，賻銀絹各千，特贈(zèng)少師，三贈(zèng)至太師，封吉國(guó)公，謚忠襄。
  （節(jié)選自《宋書?孟珙傳》）（1）下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)

   

  
  

  A.急麾騎軍突陣	麾：指揮
  B.訖葬趣就職	趣：通“促”，催促
  C.使高達(dá)斬其首以徇	徇：順從
  D.賻銀絹各千	賻：拿財(cái)物幫助人辦喪事

  （2）下列句中虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.珙望敵騎中有素袍白馬者	邊民來(lái)歸者日以千數(shù)
  B.以功補(bǔ)進(jìn)勇副尉	使高達(dá)斬其首以徇
  C.臣何力之有	臣介胄之士
  D.大星隕于境內(nèi)	蜀士聚于公安

  （3）下列句子的句式與“是棄城也”相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.臣何力之有
  B.臣介胄之士
  C.邊民來(lái)歸者日以千數(shù)
  D.請(qǐng)帝題其榜賜焉
  （4）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，“被檄”在本文中是用檄文曉諭的意思。
  B.制置使，軍事統(tǒng)帥，主要負(fù)責(zé)部署邊防軍務(wù)，控制地方秩序。宋初不常置，南渡后，因與金作戰(zhàn)，設(shè)置漸多，一般由秩高望重者來(lái)?yè)?dān)任。
  C.嘉定，是宋寧宗的第四個(gè)年號(hào)也是最后一個(gè)年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝開始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。
  D.朔，是古人用來(lái)標(biāo)志日期的詞語(yǔ)，指農(nóng)歷每月的初一。古人還用“望”“晦”來(lái)標(biāo)記日期，分別是指農(nóng)歷每月十五和最后一天。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

• 11．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  “來(lái)而不往非禮也”“（　?。?，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸素觀念，在一些地方卻異化成一種               的“人情禮”，發(fā)人深省。
        人情味是甜的，彌足珍貴。據(jù)記載，在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇信使北去，于是托付他將花給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，成就了一段人情往來(lái)的故事。今天，禮尚往來(lái)成為人們相互交往的一種方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……尋常日子里的每一次起伏，親朋好友都會(huì)相聚一堂。推杯換盞中，品味的不是酒肉，而是難以                 的人情。
        然而，人情債卻是苦的、咸的、辣的、怪的。人們習(xí)慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏。而變味的人情交往，則如同這種以“我”為中心的“人情旋渦”，甚至變成一種斂財(cái)手段，簡(jiǎn)單化成一種價(jià)格，使這種“人情旋渦”越旋越大、越旋越快?！笆烊嗽絹?lái)越多，朋友越來(lái)越少。”一邊渴望人間溫情，一邊抱怨人情寡淡，這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。
        要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和               間劃出一條線，在社會(huì)上形成一個(gè)鮮明導(dǎo)向，反對(duì)天價(jià)人情、天價(jià)彩禮，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，反對(duì)婚喪大操大辦?！盎撞灰?，貴在因民?！弊屓饲閭ナ袌?chǎng)，才能讓人情味重新回歸。讓我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛，在新時(shí)代的風(fēng)尚中               。
  （1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”的千古名句，留下了一段人情往來(lái)的故事。
  B．在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了千古名句“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，成就了一段人情往來(lái)的佳話。
  C．南北朝詩(shī)人陸凱在折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了千古名句“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，留下了一段人情往來(lái)的故事。
  D．南北朝詩(shī)人陸凱在折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”的千古名句，成就了一段人情往來(lái)的佳話。
  （2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．愈演愈烈	磨滅	陳規(guī)陋習(xí)	健步如飛
  B．甚囂塵上	泯滅	陳規(guī)陋習(xí)	奮勇前行
  C．愈演愈烈	泯滅	清規(guī)戒律	奮勇前行
  D．甚囂塵上	磨滅	清規(guī)戒律	健步如飛

  （3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．人有德于我，雖小，不可忘也
  B．世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深
  C．饑者易為食，渴者易為飲
  D．失之東隅，收之桑榆
  組卷：8引用：10難度：0.7

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五、作文（60分）

• 12．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
        清朝著名詩(shī)人袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道，四子書如戶牖，九經(jīng)如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如框闌，類書如櫥柜；諸子百家詩(shī)文詞如書舍花園。廳堂正寢，可以合賓；書舍花園，可以?shī)噬??！碧岢x書應(yīng)廣讀博覽，力避偏廢。
        鄭板橋在《板橋家書》中則說(shuō)：“眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也。千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入?！睆?qiáng)調(diào)讀書貴專，要取其精神。
        針對(duì)上述材料，談?wù)勀銓?duì)讀書的看法。
        要求：結(jié)合材料，選好角度確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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