2022-2023學(xué)年廣東省汕尾市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
        但是人還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂。這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。
        如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)——吳江，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。
        很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物，許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。
        這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能說已插入了這村落社群中，因?yàn)樗麄兂３５貌坏揭粋€(gè)普通公民的權(quán)利，他們不被視作自己人，不被人所信托?？墒蔷驮谶@個(gè)特性上卻找到了他們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中的特殊職業(yè)。
        從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性社區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?血緣和地緣》）材料二：
        地緣關(guān)系以土地或地理位置為連接紐帶，是指因在一定的地理范圍內(nèi)共同生活而產(chǎn)生的關(guān)系，如鄰居、同鄉(xiāng)、街坊。早在人類社會(huì)形成之初，人們就已經(jīng)有了一定的地緣關(guān)系，但游牧狩獵的生產(chǎn)方式使這時(shí)的地緣關(guān)系往往僅限于族群之內(nèi)，因此，“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”。
        人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)第一次社會(huì)大分工之后，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分離帶來了以土地為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展，人們定居下來，以土地為紐帶的人們形成了比較穩(wěn)定牢固的封閉式的地緣關(guān)系。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，地緣關(guān)系像血緣關(guān)系一樣也具有先賦性，其在個(gè)人社會(huì)生活中的重要性也僅次于血緣關(guān)系。邊界明確的有限的地理范圍為生活于其中的所有人提供了共同活動(dòng)的場(chǎng)景，涉及地點(diǎn)、人物、事件以及風(fēng)俗習(xí)慣。這種場(chǎng)景是日常生活的全部，是信息的重要來源。地緣關(guān)系的優(yōu)勢(shì)還在于在社會(huì)生活的突發(fā)事件中能夠給予關(guān)系人最及時(shí)的幫助和支持。工業(yè)革命之后，機(jī)器大生產(chǎn)和工業(yè)城市的形成使人們擺脫了土地的束縛，涌入城市，區(qū)域流動(dòng)和職業(yè)流動(dòng)不斷形成新的開放型的地緣關(guān)系。
  （摘編自李漢宗《血緣、地緣、業(yè)緣：新市民的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)型》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義，這說明了自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)社區(qū)的原始狀態(tài)是血緣與地緣的合一。
  B.在鄉(xiāng)土社會(huì)里，當(dāng)人口增殖與土地報(bào)酬減少的矛盾不可調(diào)和的時(shí)候，就會(huì)倒逼社群里所有的人口到其他的地方去尋找耕地。
  C.一定的地理范圍能為區(qū)域內(nèi)的所有人提供包括地點(diǎn)、人物、事件等信息在內(nèi)的共同活動(dòng)場(chǎng)景，這種場(chǎng)景是信息的重要來源。
  D.隨著社會(huì)的發(fā)展，地緣關(guān)系呈現(xiàn)出由封閉向開放轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)，在地緣關(guān)系轉(zhuǎn)變的過程中，人們與土地的關(guān)系也越來越疏松。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了血緣和地緣的合一，不過二者論述的重心并不相同。
  B.籍貫和姓氏一樣，都是繼承父輩的，與出生地有關(guān)，是“血緣的空間投影”。
  C.人們很早就有了一定的地緣關(guān)系，但那時(shí)候的地緣關(guān)系往往不限于族群之內(nèi)。
  D.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，地緣關(guān)系具有先賦性的特點(diǎn)，它的重要性僅次于血緣關(guān)系。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
  B.四野猶聞嚴(yán)戰(zhàn)壘。飄搖不定頻遷徙。雖可生存何足喜。
  C.在汕尾某地陳氏宗祠掛有“潁川世澤長(zhǎng)；媯水家聲遠(yuǎn)”的對(duì)聯(lián)。
  D.今年以來，深圳、廣州新冠疫情此起彼伏，汕尾市組織醫(yī)療隊(duì)火速馳援。
  （4）材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）在自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)，假如劉十三在祖祖輩輩生活的“老家”生活不下去了，被迫離開老家“漂流到別的地方去”，成為一名“新客”，請(qǐng)結(jié)合材料一，說說你認(rèn)為劉十三這個(gè)“新客”可能的人生經(jīng)歷會(huì)有哪些，試從離開老家的原因、背井離鄉(xiāng)的遭遇、異地謀生的職業(yè)三個(gè)方面進(jìn)行合理推測(cè)。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  里程
  茹志鵑
        王三娘卸下排門板，燒滾了一大壺水，天才剛剛透亮。昨晚下了一夜的暴雨。
        以前，阿貞老是說母親不關(guān)心集體。近兩年，三娘確實(shí)關(guān)心了，特別是對(duì)阿貞領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)四大隊(duì)。對(duì)此，阿貞也曾對(duì)三娘說過：“大家都在向前走，媽，你也在走。”
        現(xiàn)在她一聽女兒隊(duì)里的黃瓜，能賣很高的價(jià)錢，心里十分高興，她急著要把這個(gè)消息告訴住在豐橋的阿貞。
        先進(jìn)門的是阿貞隊(duì)里的陳老茂，接著進(jìn)來的是前村一大隊(duì)的老劉頭，他今天好像有些疲乏。
        三娘照例沖了一壺紅茶，放到老劉頭面前，招呼道：“你們隊(duì)里的麥子登場(chǎng)了吧！”沒想到一提到麥子，老劉頭大聲嘆了口氣說：“不提了，昨天那場(chǎng)雷暴雨，起碼，十股當(dāng)中要損失一股?！?br />“損失一股！”三娘吃驚了，“損失一股你還來坐茶館呀！”
        老劉頭一偏頭說道：“哼！昨天晚上我車水出大汗的時(shí)候，你還在做夢(mèng)呢！今天早上不是別人趕我回來休息，我才不來呢！”
  “我說人的思想呀，就像開公共汽車似的，一站一站往前進(jìn)。”三娘說著，就走到門口，朝豐橋那邊望。三娘又急了。外面太陽已經(jīng)升起了，知了在樹上煩人地叫著，“一定是阿貞還不曉得牌價(jià)呢！我得去走一趟?！?br />“我到了哪一站了呢……絕不是先進(jìn)站?！比锿S橋，在心里肯定了這一點(diǎn)。
        在舊社會(huì)那十多年獨(dú)力掙扎的生活里，三娘學(xué)會(huì)了一些鉆營(yíng)的本領(lǐng)。
        那一年冬天，公路局來修公路，連帶著把那座破石橋也拆了重建。這一修橋，三娘就想到了一個(gè)賺錢的好主意。她弄來了一塊大石頭搭腳，搭起了一條便橋，弄好以后，三娘就在橋邊，一邊做生意，一邊向過橋的人收一分錢的過橋費(fèi)。
        如今三娘走上橋，不自禁地偷偷朝橋下看了一眼那里，那塊搭腳的大石頭，仍歪在那里。
        三娘站在橋上，汗珠從額上直滾下來，要是沒有這塊石頭，三娘會(huì)不相信自己曾走過這樣一條剝削過人的道路。
        ……
        從豐橋到三娘的店里，只不過三里路，可是三娘覺得累極了，她好像整整走了半輩子的路。
  “做人，像走路一樣，一站一站地過來，一站是一站的想法，我現(xiàn)在到了哪一站了呢？……”三娘剛剛坐在樹蔭下歇歇腳，她發(fā)現(xiàn)旁邊的小路上、田坎上，都是一隊(duì)一隊(duì)的人。三娘認(rèn)識(shí)，這都是阿貞那個(gè)四大隊(duì)里的。
        三娘急急地問道：“你們到哪里去？”
  “到一大隊(duì)去！他們小麥倒了，我們整個(gè)大隊(duì)都去支援?！?br />      店堂里，陳老茂、老劉頭這些人仍在談?wù)摾妆┯暌约耙淮箨?duì)的麥子，一見三娘回來，都?xì)g喜地說道：“?。∠冗M(jìn)站回來了！”
  “我要是先進(jìn)，那大家都變成先先進(jìn)了?！?br />      三娘一進(jìn)門就徑直走到老茂面前，鄭重地說：
  “老茂，今天你們隊(duì)里的黃瓜不上市了?！?br />“怎么啦？！”老茂驚訝地問。
  “你們四大隊(duì)的人，全去支援一大隊(duì)割麥了！”老茂聽完后，半天才慢吞吞地說：“支援就支援吧！一隊(duì)的麥子倒在水里也是要命的事?！?br />      三娘說道：“原是我多事，多多少少，都是你們隊(duì)里的。我才不管這種閑事?！比锵聸Q心再不問這事了?？墒窃较朐接X得可惜，心里又痛惜又懊惱，便大聲地說道：“我是看不慣，大方得忒過頭了……”三娘的一股氣正沒個(gè)出處，忽然一眼看見老劉頭在瞅著自己笑，便大聲說道：
  “我要管！老劉頭你不要開心，人家支援你們，你也可以支援支援人家……”“對(duì)，我們這屋里的十幾個(gè)人也來個(gè)支援隊(duì)。”自己就背起一個(gè)空籮筐，對(duì)大家說道：
  “走，我?guī)ь^，去幫四隊(duì)摘黃瓜。今天四隊(duì)支援一隊(duì)，我們也應(yīng)該幫四隊(duì)想一想?！?br />      這事來得那么突然，那么意外，大家都呆住了。一會(huì)兒，有一個(gè)人站起來說：“三娘，我，我，我今天有點(diǎn)事……”
  “不要我我我，我知道今天你輪休?！比锝又謱?duì)大家說道：“今天我們大家都要向四大隊(duì)學(xué)習(xí)，思想上都要向前走一站，一個(gè)都不許請(qǐng)假。”說完，自己先朝門口一站，要帶大家走了。
        出發(fā)了，一直走到黃瓜地里。
        大家正摘得起勁的時(shí)候，忽然遠(yuǎn)處傳來一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的哨聲，這不知是哪個(gè)大隊(duì)在地里展開競(jìng)賽了。三娘一抬頭，見河對(duì)面正是一片黃透了的小麥。聽見聲音從那里傳來，卻看不到人影。
  “現(xiàn)在阿貞大概也在田里搞競(jìng)賽吧！她一定不會(huì)想到，有人在幫她摘黃瓜吧？”本來，三娘帶了這些人來幫她摘黃瓜，自己心里也很滿意，可是一想到阿貞，事情好像立即變得又不夠好了。就像前幾年那一次豐河漲水，圍堤發(fā)生危險(xiǎn)。三娘把所有用得上的東西都拿來做了防汛用具，三娘覺得盡了自己的責(zé)任，很愉快?？墒沁@時(shí)候，她看見在傾盆大雨中，阿貞戴了一頂笠帽，上下衣服都淋得貼在身上，提了一盞風(fēng)燈，在堤上走，一直到深夜。
        不知怎的，這燈破壞了三娘愉悅平靜的心情，心里又惴惴不安起來，一直等到天亮，她也打起了雨傘，到堤上去巡視。
        現(xiàn)在情況又是那樣，三娘的心又被搞亂了。
  “還是跟阿貞在一起收麥吧！”三娘從過去的事情里得出一條經(jīng)驗(yàn)：和阿貞在一起做事情，自己就比較安心。但她又不甘心承認(rèn)自己不如女兒，心里又想道：
  “我這可不是跟了她走，她算什么，到底還是我的女兒，我這是跟共產(chǎn)黨走，跟黨走不會(huì)錯(cuò)。”
  “事情真的不大對(duì)頭?！比锵胫叩嚼厦磉?，悄悄地說道：“老茂，我看，我們還得往前走一站吧！”
        老茂眨著眼說道：“這不是黃瓜地嗎，還往哪里走？”
  “不是，我是說黨現(xiàn)在要我們?nèi)サ牟皇屈S瓜地，是那邊的麥田，我們思想上還得往前走一走?！苯又?，她就對(duì)大家說道，“好鋼用在刀刃上，我們應(yīng)該幫一隊(duì)割麥去！”說著，就干脆掮起籮筐要走了。
        這一下，大家紛紛說道：“黨指到哪里，我們干到哪里。三娘這句話總算說對(duì)了，真正上了大路了?！?br />“對(duì)，我們不是為了自己，是為了麥子，為了……為了社會(huì)主義。”三娘理直氣壯地說道。她帶著大家走過豐橋，這一次，她泰然地看著橋下的大石頭，也泰然地看著大家的眼睛。三娘走上公路回頭看看，自己整整齊齊的小隊(duì)伍，每個(gè)人都精神抖擻。三娘笑了。這時(shí)候，太陽升得更高了，大概正是上午九點(diǎn)鐘的光景。
  一九五九年九月十四日夜
  （選自《百合花》，人民文學(xué)出版社，2000年版，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．根據(jù)小說的內(nèi)容分析，這篇小說所講的故事發(fā)生的時(shí)代應(yīng)該在《百合花》與《哦，香雪》所講的故事發(fā)生的時(shí)代之間。
  B．“知了在樹上煩人地叫著”，是人物當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照，形象地表現(xiàn)了三娘急于要把黃瓜能賣高價(jià)的消息告訴阿貞。
  C．“三娘站在橋上，汗珠從額上直滾下來”這一細(xì)節(jié)描寫，表明三娘現(xiàn)在很后悔自己曾經(jīng)做過收過橋費(fèi)剝削他人的事情。
  D．三娘“心里又惴惴不安起來”，一方面是因?yàn)樽约簺]有像阿貞一樣在大堤上，另一方面是因?yàn)椴粷M意自己帶人摘黃瓜。
  （2）下列對(duì)文中人物形象的分析，說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．阿貞熱心集體。她一直對(duì)三娘不關(guān)心集體心存不滿，這也讓三娘耿耿于懷。
  B．陳老茂思想不夠進(jìn)步。他只想為自己隊(duì)里摘黃瓜，卻不肯支援一隊(duì)搶收麥子。
  C．老劉頭忘我無私。為了搶收隊(duì)里倒在水里的麥子，他犧牲休息忙碌整個(gè)晚上。
  D．社員們樂于助人。四大隊(duì)支援割麥子，店里的人受影響都主動(dòng)幫忙摘黃瓜。
  （3）標(biāo)題“里程”含義豐富，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
  （4）茅盾曾說：“《百合花》可以說是在結(jié)構(gòu)上最細(xì)致嚴(yán)密?！逼鋵?shí)這篇小說在線索、前后照應(yīng)、物象重復(fù)運(yùn)用上也很好地體現(xiàn)了《百合花》式的“在結(jié)構(gòu)上最細(xì)致嚴(yán)密”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：18引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        生活中，不管是手術(shù)過后、大病初愈、胃腸不好，抑或是為治療高血壓、高血脂等慢性疾病，醫(yī)生常會(huì)建議要“清淡飲食”。那么，①       ？
        清淡飲食的原始含義，通過查詢《辭海》《現(xiàn)代漢語詞典》可知，“清”原指水的透明，常指顏色、氣味等不濃，食物含油脂少?！暗背Ｖ肝兜啦粷夂?，顏色淺，或特指味道不咸。由此可知，②       。
        通常情況下，人們所說的清淡飲食，其含義在少油少鹽的基礎(chǔ)上有所拓展，③        。就現(xiàn)階段而言，清淡飲食的基本含義是指低食鹽、低油脂、低精制糖、低熏辣刺激的飲食。
        對(duì)普通成年人來說，“低食鹽”是指食鹽每日攝入量不超過5克；“低油脂”是指每日烹調(diào)油用量不超過25～30克，油脂每日膳食熱比值在20%-25%為宜；“低精制糖”是指每日膳食中精制糖（如蔗糖等）攝入量在總能量的10%以下，每天攝入糖不超過50克；“低熏辣刺激”是指少吃花椒、辣椒等辛辣食物，少吃熏臘肉、熏香腸等熏制食物，少吃皮蛋、臭豆腐等臭味食物。
  （1）下列各句中的引號(hào)與畫線句中“清淡飲食”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．原來要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。
  B．畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。
  C．“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。
  D．俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣。”
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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四、寫作（作文55分，書寫5分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        人的生活和其他動(dòng)物所不同的，是在他富于學(xué)習(xí)的能力……人離不開社會(huì)生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。
  ——費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?再論文字下鄉(xiāng)》材料二：
        君子生非異也，善假于物也。
  ——荀子《荀子?勸學(xué)》材料三：
        圣人無常師。
  ——韓愈《師說》      請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從下列兩個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)，聯(lián)系自己高一的學(xué)習(xí)經(jīng)歷完成寫作任務(wù)。
        （1）寫一篇演講稿，用于善美中學(xué)國(guó)旗下的講話，與同學(xué)們分享你的“學(xué)習(xí)之道”。
        （2）經(jīng)過高中一學(xué)期的學(xué)習(xí)，你一定有很多感悟，請(qǐng)給母校初中部的學(xué)弟學(xué)妹寫一封信，說說你對(duì)學(xué)習(xí)的思考。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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