閱讀文言文，完成問(wèn)題。
富貴不能淫
《孟子》 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？【甲】一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’【乙】以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！颈?bdo class="mathjye-underline">得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是CC
A.丈夫之冠/既加冠/怒發(fā)沖冠/勇冠三軍
B.父命之/茍全性命/自命清高/惟命是從
C.居天下之廣居/面山而居/聚族而居/深居簡(jiǎn)出
D.威武不能屈/不可屈伸/首屈一指/不屈不撓
（2）翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是【丙】【丙】
【甲】一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
翻譯：（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕；（他們）安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。
理解：因?yàn)楣珜O衍、張儀這樣的縱橫家叱咤風(fēng)云、威震一時(shí)，所以景春認(rèn)為他們可以被稱為大丈夫。
【乙】以順為正者，妾婦之道也。
翻譯：以順從為原則的，是婦女之道。
理解：孟子認(rèn)為，“妾婦之道”的本質(zhì)是順從，并以此作比，指出公孫衍、張儀的做法是沒(méi)有原則的“事君之道”。
【丙】得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。
翻譯：得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的道路。
理解：孟子認(rèn)為，大丈夫立身處世要懂得順應(yīng)潮流，學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。
（3）當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，大丈夫的選擇一定是將國(guó)家興衰安危銘記心頭、把個(gè)人生死榮辱置之度外。請(qǐng)結(jié)合下面兩則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明藺相如能否算得上這樣的大丈夫。
材料一
相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏阼担嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王。趙群臣皆曰，‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎！趙王齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)①大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀②，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急③臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)。
材料二
相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，位居我上，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！毕嗳缏劊砍瘯r(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，引車(chē)避匿。于是舍人④相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！?br />（兩則材料均選自《史記?廉頗藺相如列傳》，有刪減）
【注】①嚴(yán)：尊重，敬畏。②列觀（guàn）：一般的臺(tái)觀，指章臺(tái)。不在朝堂接見(jiàn)，說(shuō)明秦對(duì)趙使的不尊重。③急：逼迫。④舍人：指藺相如的門(mén)客。
【考點(diǎn)】人物傳記．
【答案】C；【丙】
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/11/13 22:0:1組卷：94引用：3難度：0.6
相似題
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1．閱讀文章，回答問(wèn)題。
孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合①，世俗盛美，政緩禁止②，吏無(wú)奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水③。各得其所便，民皆樂(lè)其生。
莊王以為幣輕，更以小為大。百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定。”相曰：“如此幾何頃④乎？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言于王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來(lái)言曰：‘市亂，民莫安其處，次行不定。’臣請(qǐng)遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。
楚民俗好庳車(chē)⑤。王以為庳車(chē)不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車(chē)，臣請(qǐng)教閭里使高其梱⑥。乘車(chē)者皆君子，君子不能數(shù)下車(chē)。”王許之。居半歲，民悉自高其車(chē)。
（選自《史記?循吏列傳》）[注釋]①和合：和睦同心。②禁止：有禁則止，聽(tīng)從命令的意思。③春夏以水：春夏時(shí)節(jié)借河水上漲使采伐的林木順流而下運(yùn)出去。④幾何頃：有多久。⑤庳車(chē)：矮車(chē)，車(chē)的底座低。⑥梱：門(mén)檻。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.施教導(dǎo)民，上下和合（引導(dǎo)）
B.居半歲（過(guò)了）
C.百姓不便，皆去其業(yè)（放棄）
D.民皆樂(lè)其生（快樂(lè)）
（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。A.三月為楚相 鄉(xiāng)為身死而不受 B.王以為庳車(chē)不便馬 以頭搶地爾 C.虞丘相進(jìn)之于楚莊王 先生坐！何至于此 D.下令三日而市復(fù)如故 出淤泥而不染
①市亂，民莫安其處，次行不定。
②王以為庳車(chē)不便馬，欲下令使高之。
（4）結(jié)合文中材料，用自己的話對(duì)孫叔敖為政作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。發(fā)布：2024/12/26 23:0:1組卷：13引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面一篇文言文，完成下題。
【甲】富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br /> 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />【乙】唐雎不辱使命 秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?br />（1）下面加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下面對(duì)文中句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是A.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。 B.子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也。 冠：行冠禮。 C.以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。 錯(cuò)意：在意。 D.亦免冠徒跣，以頭搶地爾。 徒跣：赤腳走在路上。
A.必敬必戒，無(wú)違夫子——一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫。
B.得志，與民由之——得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行。
C.大王加惠，以大易小，甚善——大王給與恩惠，用大的交換小的，很好。
D.雖千里不敢易也，豈直五百里哉——雖然是方圓千里的土地也不敢交換，但又哪里只是用五百里的土地交換呢？
（3）下面對(duì)兩篇文章的理解，有誤的一項(xiàng)是
A.甲乙兩文的出處不同。甲文出自《孟子》，孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，《孟子》是記錄孟子的言論、活動(dòng)的著作；乙文出自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的。
B.甲乙兩文的內(nèi)容不同。甲文是討論“何謂大丈夫”的問(wèn)題。孟子針對(duì)景春的觀點(diǎn)，提出自己心目中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。乙文寫(xiě)的是安陵君面對(duì)強(qiáng)泰企圖用“五百里之地易安陵”的政治騙局，而派唐雎出使秦國(guó)一事，表現(xiàn)了安陵君維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。
C.甲乙兩文的寫(xiě)作方法不同。甲文用的是議論文的筆法，先就景春提出的“大丈夫”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，孟子在此基礎(chǔ)上提出“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；乙文用的是小說(shuō)的筆法，先交代唐雎出使秦國(guó)的背景和原因，再寫(xiě)他出使秦國(guó)，和秦王作斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，最后取得了勝利。
D.甲乙兩文都給我們很大的啟發(fā)。在孟子看來(lái)，“大丈夫”具有不為富貴、貧賤、威武這些外部的因素所迷亂、動(dòng)搖和屈服的氣概，唐雎也具有勇敢、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)士情懷，這些意志和精神我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)布：2024/12/19 1:30:1組卷：200引用：4難度：0.7 -
3．木蘭從軍
木蘭者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵因其父名在軍書(shū)與同里諸 少年皆次當(dāng)行。因其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳，凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之 事，因益信。
題木蘭廟
唐?杜牧
彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。
幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃①。
【注釋】：①明妃：王昭君，為維護(hù)漢匈關(guān)系，出塞和親，嫁給匈奴單于呼韓邪。
（1）聯(lián)系已有積累，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
（2）借助工具書(shū)，解釋下表句中加點(diǎn)詞的意思。詞語(yǔ) 已有詞語(yǔ)積累 ①長(zhǎng)而益精 精益求精 ②木蘭乃易男裝 屠乃奔倚其下（蒲松齡《狼》） ③市鞍馬 愿為市鞍馬（《木蘭詩(shī)》） ④度黑山 關(guān)山度若飛（《木蘭詩(shī)》）
（3）根據(jù)下面句子的意思，給句子斷句。（限斷 2 處）詞語(yǔ) 古代漢語(yǔ)詞典義項(xiàng)（部分） ①少習(xí)騎 ①數(shù)量少，缺少。②消減，減少。③年幼，年輕。 ②木蘭乃易男裝 ①換。②改變。③容易。 ③溯黃河 ①逆水流而上。②面向，向著。 ④凡十有二年 ①凡是。②總共，一共。③平凡，平常。
值 可 汗 點(diǎn) 兵 因 其 父 名 在 軍 書(shū) 與 同 里 諸 少 年 皆 次 當(dāng) 行。
（4）如何理解詩(shī)句“彎弓征戰(zhàn)作男兒”？結(jié)合《木蘭從軍》內(nèi)容，簡(jiǎn)要概述。
（5）詩(shī)、文表達(dá)的情感有何不同？結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/26 19:30:1組卷：18引用：2難度：0.7
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