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閱讀下面的文字,完成各題。
      隨著生活水平的不斷提高,人們的養(yǎng)老觀念也在發(fā)生轉變,不少老年人不再單純滿足于“老有所養(yǎng)”,而是追求“老有所學”“老有所樂”。文化養(yǎng)老日益盛行,老年大學因此“一座難求”。雖然很多老年大學都想方設法增加課程、擴大招生,但仍難滿足老年人熱情高漲的“求學”需求。
      比起適齡兒童“入學難”,老年人想要進入老年大學繼續(xù)學習無疑更難,因為“僧多粥少”的矛盾更為突出。資料顯示,國內面向老年人的教育機構已經(jīng)超過7萬所,有800萬老年人正在進行學習。與此相對應的是,國內60歲以上老年人已達2.4億人,約占全國人口數(shù)量的17%.兩相對比可以得知,在相關教育機構學習的老年人,僅占老年人口數(shù)量的3%,老年大學“入學難”由此可見一斑。
      盡管以“大學”為名,老年大學與普通大學還是有較大差別的,其中不僅體現(xiàn)在課程設置上,更體現(xiàn)在學歷文憑上。實際上,老年大學之所以受到追捧,并不是老年人想要如年輕人一樣獲取更高學歷,而是老年人想要通過學習提高技能、擴大交往,以此來豐富自己的晚年生活。對老年人來說,兼具學習與社交功能的老年大學,無疑是滿足精神贍養(yǎng)需求的絕佳選擇。因此,老年大學“入學難”的另一面是一些老年大學的學生遲遲不肯“畢業(yè)”。例如,鄭州一位九旬老人已經(jīng)上了28年老年大學,從建校開始持續(xù)至今,決心做一個“永不畢業(yè)”的學生。
      老年大學普遍收費不高,鮮明的公益性是老年大學備受歡迎的主要原因。從擴大老年人“入學率”的角度打量,老年大學應該設置一定的畢業(yè)年限,但從實際操作層面卻很難付諸實踐,一方面是因為能夠滿足老年人精神文化需求的場所還太少,另一方面是因為相當一部分老年大學都是企事業(yè)單位自主開設。
      北京、濟南等地相繼發(fā)布《關于加快發(fā)展老年教育的實施意見》,不約而同提到“鼓勵社會力量參與老年教育”,要推動老年大學面向社會辦學,鼓勵社會力量參與老年教育,促進老年教育與相關產(chǎn)業(yè)聯(lián)動。面對老年大學“一座難求”的現(xiàn)狀,“社會化”不失為行之有效的解決方案:面向社會辦學,意味著企事業(yè)單位老年大學敞開校門;鼓勵社會力量參與,意味著民辦老年大學可以獲得更多政策支持和資金補貼。在發(fā)展老年教育的基礎上,有必要不斷豐富文化養(yǎng)老的形式和載體,如果老年人能有更多“老有所樂”的去處,自然能大大緩解老年大學的壓力--老年大學應成為培訓文化技能的基地,而不應成為享受文化生活的“避難所”。
      為了滿足老年教育需求,今后5年之內,我國計劃將目前3%的老年人學習人數(shù)提高到20%,由此意味著,至少有5000多萬老年人將在老年大學或教育機構里學習。實現(xiàn)這一目標,不僅關乎千萬老年人的福祉,而且體現(xiàn)著文化養(yǎng)老的政府責任?!肮膭钌鐣α繀⑴c老年教育”,步子不妨再大一點。
(《光明日報》2019年03月01日 11版)
(1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
A
A

A.從“老有所養(yǎng)”到“老有所學”“老有所樂”的觀念的轉變,是老年大學需求增加的重要客觀原因之一。
B.國內面向老年人的教育機構雖已經(jīng)超過7萬所,但與老年人口總數(shù)相比,相關辦學機構數(shù)目依然很少。
C.老年大學的學員更看重老年大學能給他們帶來的晚年精神生活質量的改變,而不是一紙畢業(yè)證書。
D.老年大學公益性質明顯,很多老年大學都是企事業(yè)單位自主開設,社會化辦學力量應盡快加入進來。
(2)。下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
C
C

A.文章首先提出問題,在文化養(yǎng)老日益盛行的背景下,突顯老年大學“入學難”的問題。
B.文章接著分析問題,從老年人入學心理、老年大學辦學主體單一等角度分析問題產(chǎn)生的原因。
C.文章把老年大學的“入學難”“畢業(yè)難”與“適齡兒童”入學難和普通高??粗貙W歷進行了對比論證。
D.文章最后提出解決問題的辦法,政府應鼓勵推動社會化力量參與促進老年教育、文化養(yǎng)老。
(3)根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是
D
D

A.老年大學“一座難求”現(xiàn)象的產(chǎn)生,需要老年大學采取擴大招生,增加課程來解決。
B.老年人人口基數(shù)龐大,老年大學數(shù)量相對較少,造成了老年大學入學率很低的現(xiàn)狀。
C.因為老年大學給老年人們提供了良好的社交環(huán)境,所以老年大學的學員遲遲不肯畢業(yè)。
D.不斷豐富文化養(yǎng)老的形式和載體,讓更多老年人“老有所去”,能緩解老年大學的壓力。

【答案】A;C;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:6難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題。
          王禹偁沒有發(fā)生多少作用;西昆體起來了,愈加脫離現(xiàn)實,注重形式,講究華麗的詞藻。梅堯臣反對這種意義空洞語言晦澀的詩體,主張“平淡”,在當時有極高的聲望,起極大的影響。他對人民疾苦體會很深,用的字句也頗樸素,看來古詩從韓愈、孟郊、還有廬仝那里學了些手法,五言律詩受了王維、孟浩然的啟發(fā)。不過他“平”得常常沒有勁,“淡”得往往沒有味。他要矯正華而不實、大而無當?shù)牧暁?,就每每一本正?jīng)的用些笨重干燥不很像詩的詞句來寫瑣碎丑惡不大入詩的事物,例如聚餐后害霍亂、上茅房看見糞蛆、喝了茶肚子里打咕嚕之類。可以說是從坑里跳出來,不小心又恰恰掉在井里去了。再舉一個例。自從“詩經(jīng)”“邶風”里“終風”的“愿言則嚏”,打嚏噴算是入詩的事物了,尤其因為鄭玄在箋注里采取了民間的傳說,把這個冷熱不調的生理反應說成離別相思的心理感應。詩人也有寫自己打嚏噴因而說人家在想念的,也有寫自己不打嚏噴因而怨人家不想念的。梅堯臣在詩里就寫自己出外思家,希望他那位少年美貌的夫人在閨中因此大打嚏噴:“我今齊寢泰壇外,侘傺愿嚏朱顏妻?!边@也許是有意要避免沈約“六憶詩”里“笑時應無比,嗔時更可憐”那類套語,但是“朱顏”和“嚏”這兩個形象配合一起,無意中變?yōu)榛?,沖散了抒情詩的氣味;“愿言則嚏”這個傳說在元曲里成為插科打諢的材料,有它的道理。這類不自覺的滑稽正是梅堯臣改革詩體所付的一部分代價。
    (節(jié)選自錢鍾書《宋詩選注》)
    (1)請概括梅堯臣的詩歌風格。
    (2)如何理解劃線句子的含義?
    (3)從材料看,怎樣才能擺脫西昆體“意義空洞,語言晦澀”的毛???

    發(fā)布:2024/11/18 0:0:1組卷:6引用:5難度:0.6
  • 2.閱讀下文,完成各題。
    漫談說理文
    朱光潛
          ①“擺事實,講道理”已成為我們日常生活中愈來愈廣泛、愈重要的社會活動。開會討論要說理,作報告要說理,寫社論要說理,寫教科書要說理,發(fā)動群眾要說理……總之,凡是需要開動腦筋的地方,凡是要辯護自己,說服旁人的地方,沒有不需要說理的。近幾年來我們對于詩歌、小說、劇本的寫作提出了很多問題,進行過熱烈的討論,至于說理文怎樣寫,就很少有人過問,盡管這個問題在《改造我們的學習》等一系列論著里三番五次地鄭重地提出過。文學界對這問題談的少,是否說明說理文容易寫,有理自然說得出,根本沒有什么問題呢?就我個人的經(jīng)驗來說,我寫過四十多年的說理文,也費過一些摸索,嘗過一些甘苦,至今還不能寫出一篇稱心如意的文字,所以我可以說,寫說理文對于我并不是一件易事。
          ②寫說理文究竟難在哪里?在推理還是在行文?問題的這種提法本身就有問題。它假定了理在文先,第一道手續(xù)是把理想清楚,第二道手續(xù)才用語言把理表達出來。這種相當流行的看法是對的,但也不完全對。
          ③據(jù)我個人的經(jīng)驗,把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不動地謄寫出來,那是極稀有的事。在多數(shù)場合,我并不打什么腹稿,只是對要說的道理先有些零星片斷的想法,也許經(jīng)過了一番組織,有一個大致不差的粗輪廓,一切都有待進一步的發(fā)展。意思既然來得多了,問題也就復雜化了。新的意思和原來的意思不免發(fā)生矛盾,這個意思和那個意思也許接不上頭,原來自以為明確的東西也還是紊亂的模糊的乃至于錯誤的。有許多話要說,究竟從何說起?哪個應先說,哪個應后說?哪個應割愛,哪個應作為重點?主從的關系如何安排?這時候面前就像出現(xiàn)一團亂絲,“剪不斷,理還亂”,思路好像走入一條死胡同,這是難產(chǎn)的痛苦,也是一個考驗的時刻。
          ④所以在說理文的寫作中,思想和語言總是要維持辯證的關系:不想就不能寫,不寫也就很難想得明確周全。我發(fā)現(xiàn)不但思想訓練是寫說理文的必有的準備,而寫說理文也是整理思想和訓練思想的一個很好的途徑。因此,我認為理先于文或意在筆先的提法還是片面的。
          ⑤就我從閱讀中所體會到的來說,說理文的寫作和文藝創(chuàng)作在道理上也有很多相通之處,有時我甚至想到理論文也還是可以提高到文藝創(chuàng)作的地位。我很相信說理文如果要寫好,也還是要動一點情感,要用一點形象思維。如對準確、鮮明和生動的要求也適用于說理文。修辭學家們說,在各種文章風格之中,有所謂“零度風格”,就是( ?。┑哪敲匆环N風格。據(jù)說這種風格宜于用在說理文里。我認為這種論調對于說理文不但是一種歪曲,而且簡直是一種侮辱。說理文的目的在于說服,如果能做到感動,那就會更有效地達到說服的效果。作者自己如果沒有感動,就絕對不能使讀者感動又怎能叫人發(fā)生興趣,感動人,說服人呢?
    (選自《朱光潛全集》,有刪改)(1)根據(jù)上下文的內容,補充第⑤節(jié)的內容。
    (2)下列對文章內容的概括和分析不正確的一項是
     

    A.說理文有說理文的特殊規(guī)律,對它談得少,研究得不夠,并不意味著它就容易寫。
    B.傳統(tǒng)的寫作觀念認為“理在文先,意在筆先”,作者認為這與實際的寫作不夠吻合。
    C.說理文的裁剪主要是裁剪語言,將可有可無的字句刪去,這樣就能使說理透徹。
    D.關于“零度風格”,宜于用在說理文里的論調,作者認為是對說理文寫作的一種歪曲。
    (3)請簡要分析第一段的寫作思路。
    (4)關于怎樣寫好說理文,作者主要闡述了哪些看法?請概述。

    發(fā)布:2024/12/3 2:0:1組卷:24引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          近年來審美文化的熱點大都與審美文化的市場有關,早幾年人們對于審美文化的市場化仍深感疑慮、心懷抵觸,如今這種負面態(tài)度已日益被寬容、接納甚至歡迎的正面心態(tài)所取代,人們已經(jīng)逐步承認了市場在審美文化運作機制中存在的合法性,習慣了審美文化的市場策劃和商業(yè)操作的程序,對審美文化的市場效應和經(jīng)濟效益予以高度重視,并且在運作上形成許多創(chuàng)意。
          小說與電影聯(lián)動現(xiàn)在小說創(chuàng)作很少像以往那樣旁若無人、獨來獨往,而是采取與電影、電視聯(lián)手國市場的做法,或者是將熱門小說改編為電影和電視劇,或者是將熱播影視劇改寫成小說,或者是在同時推出的小說和影視的兩相照映中提升雙方的人氣,其結果則是相同的,那就是印數(shù)、票房和收視率的飆升。還有一個做法現(xiàn)在也越來越盛行,就是小說與電影結盟以“賀歲片”的形式占據(jù)市場。獨樹一幟的“馮氏賀歲片”已走過了十年歷程,越到后來便越是借重文學之力而取得勝場。2003年根據(jù)劉震云同名小說改編的電影《手機》票房達到5300萬元,2004年根據(jù)趙本夫同名小說改編的電影《天下無賊》將這個數(shù)字提高到8000萬元,2007年根據(jù)楊金遠的小說《官司》改編的電影《集結號》更創(chuàng)下了2.6億票房的佳績!而上述小說也隨之不脛而走,一時為之洛陽紙貴。
          商業(yè)戲劇應運而生國內戲劇市場一直不太景氣,這一低迷狀態(tài)因商業(yè)戲劇的問世而得以扭轉,“商業(yè)戲劇”因在戲劇內容和演出體制上以制造“賣點”見長而得名,戲劇內容的“賣點”包括戲劇的實驗性和探索性,演出體制的“賣點”則是指邀請當紅明星擔綱出演,特別是后一點,可謂屢試不爽、無往而不勝。例如由張愛玲同名小說改編的話劇《半生緣》,2005年在北京公演時請明星劉若英擔任女主角,從而將原本不屬常規(guī)戲劇觀眾群的劉若英的“粉絲”們吸引進了劇場,他們所表現(xiàn)出的過度熱情使這出本來不具商業(yè)潛質的話劇著實“火”了一把,在當年北京的戲劇演出市場中拔得頭籌。另外,《琥珀》《最后一個情圣》《暗戀桃花源》等話劇,在素稱口味挑剔的北京觀眾那里幾乎是每演必火,也是巧妙運用明星效應的商業(yè)操作所致。
          經(jīng)典作品時尚化,如今重拍“紅色經(jīng)典”成風,一大批曾經(jīng)在二十世紀五六十年代表現(xiàn)革命斗爭題材的經(jīng)典老片扎堆兒被翻拍成電視連續(xù)?。骸惰F道游擊隊》《小兵張嘎》《紅巖》……翻拍“紅色經(jīng)典”不能說沒有道理,它是對于以往塑造人物形象和設計故事情節(jié)的“概念化”“公式化”弊端的一種逆反,采取的對策是走“人性化”“世俗化”的路線,將這些幾十年來已在中國的普通老百姓心目中扎根的偶像真實的、日常的、人性的一面展現(xiàn)出來。
          二十世紀九十年代初社會體制轉型以來,中國審美文化總體上呈現(xiàn)出與市場經(jīng)濟相互接近、靠攏、滲透、交融的趨勢。另一方面,審美文化的市場化也不可避免地帶來許多新的問題、矛盾和缺失。像如何在適應市場規(guī)律的同時尊重文化規(guī)律、審美規(guī)律的問題,如何保持審美文化的品味、格調、趣味的問題,審美文化如何增強社會責任感、道義感的問題等,解決得并不很好。由此可見,審美文化與市場經(jīng)濟、商品社會真正做到去除分化、優(yōu)化整合,尚有待時日。
    (摘編自姚文放《“審美文化”概念的分析》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.人們對審美文化市場化的態(tài)度逐漸走向正面,因而近來審美文化的熱點大都與審美文化的市場有關。
    B.小說與影視聯(lián)動,以“賀歲片”的形式占據(jù)市場的做法,也可以促成印數(shù)、票房和收視率的飆升。
    C.商業(yè)戲劇制造“賣點”無往而不勝的做法,包括戲劇的實驗性和探索性。
    D.中國審美文化總體呈現(xiàn)與市場經(jīng)濟相互靠近、融合趨勢的同時,也出現(xiàn)了缺乏社會責任感的問題。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章開篇提出中心論點,即審美文化的市場效應和經(jīng)濟效益被高度重視,在運作上形成許多創(chuàng)意。
    B.文章第二段列舉電影《手機》《天下無賊》《集結號》的票房數(shù)字,是為了證明小說可以借影視走紅。
    C.文章采取總--分--總的論證結構,中間部分從三個層面并列地論證了審美文化市場化的運作方式。
    D.文章對中國審美文化市場化既做了肯定性的論述,也客觀地指出了其帶來的問題,體現(xiàn)了辯證思維。
    (3)根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是
     

    A.現(xiàn)在大部分小說創(chuàng)作與電影、電視聯(lián)手闖市場,呈現(xiàn)出幾種不同做法,雖然形式不同,但結果相同。
    B.由張愛玲同名小說改編的話劇《半生緣》2005年在北京戲劇演出市場中奪冠,明星吸粉是主要原因。
    C.展示出普通老百姓心目中的偶像真實的、日常的、人性的一面,基本要走“人性化”“世俗化”的路線。
    D.審美文化與市場經(jīng)濟、商品社會不能真正做到去除分化、優(yōu)化整合,中國審美文化的品味就無法提高。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:7引用:3難度:0.6
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