閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      從表情包的發(fā)展來看，字符式、顏文字，Emoji和QQ表情包的情感表征比較直觀，是對(duì)人表情、肢體特征的模仿，主要表達(dá)和反映人們的情感。而動(dòng)漫和真人表情包構(gòu)成較為復(fù)雜，通過各種拼貼、同構(gòu)、戲仿等手法實(shí)現(xiàn)各種形式的混搭。既可為單純的圖像，又可為“圖像+文字”的多模態(tài)話語；既可以靜態(tài)，又可以動(dòng)態(tài)的形式存在。正如趙爽英所言，表情符號(hào)的發(fā)展經(jīng)歷了傳達(dá)表情、表達(dá)情緒以及陳述情節(jié)等幾個(gè)階段。在這個(gè)過程中，表情符號(hào)的象形意義逐漸淡化，象征意義日益突出。表情包是一種典型的亞文化。亞文化是與霸權(quán)文化、主流文化、精英文化、主導(dǎo)文化相對(duì)的邊緣文化、附屬文化、次元文化，具有天然的抵抗性。亞文化通過抵抗和挑戰(zhàn)主流文化來證明自己的價(jià)值，盡管這種抵抗是儀式性的，但卻能調(diào)解社會(huì)矛盾。
（摘編自谷學(xué)強(qiáng)、張子鐸《社交媒體中表情包情感表達(dá)的意義、問題與反思》）      材料二：
“人們所說的表情包，主要指用于表達(dá)情感、情緒與態(tài)度的圖片。表情包可以是簡(jiǎn)單的圖形符號(hào)，也可以由真實(shí)人像、動(dòng)漫人物、動(dòng)物、自然景色等構(gòu)成，有時(shí)還會(huì)輔以文字，包括網(wǎng)絡(luò)流行語，越來越多的表情包以多種元素組合的方式呈現(xiàn)。表情包的意義與作用，也從早期單純的情感表達(dá)，走向多樣化。這使得表情包有可能成為各種群體的標(biāo)簽，以及社交互動(dòng)中的面具。
      今天各種社交平臺(tái)自帶的基本表情符，是平臺(tái)專業(yè)生產(chǎn)者提供的，它們采用的是某些通用編碼規(guī)則。但是，當(dāng)表情包生產(chǎn)者走向多元，表情包被賦予了人際交流的情緒表達(dá)之外的更多功能時(shí)，多數(shù)表情包往往會(huì)被添加一些其他編碼元素或規(guī)則。既有一般的虛擬表情的編碼規(guī)則，也有階段性或群體性文化的編碼規(guī)則；而在每一個(gè)使用情境中，使用者個(gè)體也會(huì)在其中加入個(gè)人規(guī)則。因?yàn)橛行┮?guī)則并非是普適的、主流的，而是小眾的，甚至是個(gè)人化的，這些非大眾化的規(guī)則為某些表情包設(shè)置了加密“門禁”，并非所有人都能進(jìn)入到它們的深層意義領(lǐng)地。
（摘編自彭蘭《表情包：密碼、標(biāo)簽與面具》）      材料三：
      網(wǎng)絡(luò)空間的表情包并未許諾言行一致，“言過其實(shí)”才是真正的可樂之處。統(tǒng)計(jì)與分析表明，人們往往樂于將種種有趣的表情賦予小動(dòng)物，貓、狗、兔子、公雞、鴨子均是表情包隊(duì)伍之中的?？?。熊貓雖體量龐大，但性情溫順，不具攻擊性，無妨與小動(dòng)物為伍。小動(dòng)物的特征即是“萌”，一只公雞拖一柄缺口的菜刀氣勢(shì)洶洶地奪門而出，誰也不會(huì)被這種表情包嚇住。沒有人覺得強(qiáng)敵將至，如此裝腔作勢(shì)無非博人一粲。
      事實(shí)上，表情包這種修辭方式無法擴(kuò)展到某些舉足輕重的文本。人們很難想象，哪些表情包可以插入藍(lán)皮書、白皮書或者鑒定一個(gè)人品行的檔案材料。哲學(xué)著作大門緊閉，社會(huì)學(xué)論文或者教科書拒絕聯(lián)系。在目前，這種修辭方式仍然與文學(xué)存在很大的距離。這時(shí)，人們不得不意識(shí)到，這種修辭方式僅徘徊于文化的邊緣而無法進(jìn)入正統(tǒng)的思想和學(xué)術(shù)。
（摘編自南帆《微信表情包：網(wǎng)絡(luò)空間的一種“軟性”符號(hào)》）
（1）下列對(duì)材料中“表情包”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．表情包類型多樣，有字符、顏文字、Emoji、QQ表情包、動(dòng)漫表情和真人表情包等。
B．表情包組合形式多元，既有單純的圖形符號(hào)，也可以是圖像加上文字的多模態(tài)話語。
C．表情包由表情、肢體特征、真實(shí)人像、動(dòng)漫人物、動(dòng)物和自然景色等多種元素構(gòu)成。
D．表情包意義多維，象形意義和象征意義互為補(bǔ)充，傳遞情感、陳述情節(jié)又隱喻社會(huì)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．亞文化通過抵抗和挑戰(zhàn)主流文化來證明自己與霸權(quán)文化、主流文化和精英文化的對(duì)立性。
B．社交平臺(tái)自帶的表情符采用通用編碼規(guī)則，不帶有階段性、群體性文化或個(gè)人編碼規(guī)則。
C．非普適、非主流的，小眾的、個(gè)人化的非大眾化編碼規(guī)則，使大多數(shù)表情包的意義復(fù)雜。
D．貓、狗、兔子、公雞、鴨子等動(dòng)物是表情包中的?？?，因?yàn)槿藗兿矚g比自己弱小的動(dòng)物。
（3）有人說表情包盛行是“向文盲無知時(shí)代的倒退”。根據(jù)材料，列舉反駁這種觀點(diǎn)的依據(jù)。